Notre-Dame de la Trappe-klosteret

Notre-Dame de la Trappe-klosteret
billede af klosteret
Klosterkirkenes facade
Lokalt navn La Grande Trappe
Bispedømme Stift Séez
Beskyttelse Jomfru Maria
Serienummer (ifølge Janauschek ) CCLXV (265)
Fundament 1140
Start af byggeri 1122/1847
Slut på byggeriet 1214/1890
Cistercian siden 17. september 1147
Opløsning 1790-1814
Mor Abbey Breuil-Benoît (1140-1660)
Clairvaux (1660-1790)
La Trappe (1814-1898)
Cîteaux (siden 1898)
Afstamning af Clairvaux (1140-1790)
La Trappe (1814-1898)
Cîteaux (siden 1898)
Kloster-døtre Før 1790:
Clairets Abbey
Efter 1814:
Bellefontaine (siden 1816)
Timadeuc (siden 1841)
Tre Fontane (siden 1867)
Échourgnac (siden 1852)
Menighed Savigniens (1140-1147)
Cistercians (1147-1660)
Trappister (1660-1790)
Trappister (Siden 1814)
Periode eller stil
Beskyttelse Historisk monument logo Klassificeret MH ( 1975 )
Kontakt information 48 ° 38 '14' nord, 0 ° 34 '24' øst
Land Frankrig
Provins Hertugdømmet Normandiet
Område Normandiet
Afdeling Orne
Kommunen Soligny-la-Trappe
Websted http://www.latrappe.fr
Geolokalisering på kortet: Frankrig
(Se situation på kort: Frankrig) Notre-Dame de la Trappe-klosteret
Geolokalisering på kortet: Nedre Normandiet
(Se placering på kort: Basse-Normandie) Notre-Dame de la Trappe-klosteret
Geolocation på kortet: Orne
(Se placering på kort: Orne) Notre-Dame de la Trappe-klosteret

Den Abbey Vor Frue af La Trappe (kaldet indtil begyndelsen af XX th  århundrede La Grande Trappe ) er et kloster i drift, ligger i Soligny-la-Trappe ( Orne , Frankrig ). Født i det XI th  århundrede i flygtige Menighed Savigny , sluttede han sin mor kloster som cistercienser Order i 1147.

Mens Abbey Trappist ansigter, ligesom de fleste af de monastiske institutioner generelt og cistercienserne i særdeleshed, et fald på monastiske iver til XVI th og XVII th  århundreder, blev det refounded efter at have læst strengere regel i 1660. Denne reform, som blev indledt af fader Armand Jean Le Bouthillier de Rancé siges oprindeligt at være "af den snævre overholdelse" , derefter "  af den strenge overholdelse  " , men mere almindeligt kaldet "Trappist" som hyldest til klosteret, der fødte ham.

Lukket som alle andre klostervirksomheder under den franske revolution, så La Trappe abbed Augustin de Lestrange gå i eksil med et par munke; det var de, der, vender tilbage i 1814, igen grundlagde cistercienserordenen for streng overholdelse på La Trappe, hvorfra den skinner over hele verden. I 1898, med restaureringen af Cîteaux , cistercienserordenens oprindelige kloster, ophørte klosteret La Trappe med at være leder af den orden, som den havde givet sit navn til.

Toponymi og placering

Klosteret af La Trappe ligger på forløbet af den Itonne, en lille biflod til højre bred af Iton , ved foden af den vestlige skråning af den lille plateau, som udvider den nationale skov af Perche og La Trappe, på kommune Soligny-la-Trappe . Det grænser mod øst og syd af de damme, der er gravet af munkene (fra opstrøms til nedstrøms: "Robin" , "Dais" , "de Chaumont" og "de Rancé" damme ). I modsætning til den klassiske østlige orientering af kirker vender den mod nordøst næsten 60 grader.

Navnet "Trappe" har modtaget forskellige etymologiske forklaringer, som kan suppleres. Ifølge en latinsk etymologi kommer navnet fra Trapa natans , latinsk navn på svømmemakeren . Imidlertid er denne plante ikke til stede i Aborre. En keltisk etymologi bringer dette udtryk tættere på den irske Treabh ( "familie, klan" , fra samme indoeuropæiske rod som de latinske stammer) . Men det antager en menneskelig etablering forud for munkernes, hvilket ikke er tilfældet: cistercienserne og La Trappe er ingen undtagelse, kunne lide at kolonisere øde steder og indtil deres ankomst ubeboelige. Den germanske etymologi er derfor den mest sandsynlige, da Trappe sammenlignes med den tyske Treppe ( "trappe, grad" ), som gav den sunde fornuft på fransk trappe (fælde, baghold). Det ville derfor enten være på grund af lettelsen (ikke særlig markeret) eller på krybskytteri i skoven, at La Trappe tog dette navn.

Historisk

Savignian Foundation

Det 25. november 1120Det Hvide Skib sank, idet med det mange fornemme Norman , hvis Matilda den Perche, uægte datter af Henry I st i England . Til minde om dette skibsvrag havde hendes mand, grev Rotrou, et oratorium bygget i Soligny i 1122.

Et par år senere ønskede han, at der skulle etableres et kloster, så munke kunne bede resten af ​​sin kones sjæl. De munke, der kommer for at bygge klosteret, kommer fra det normanniske kloster Breuil-Benoît , den sidste fødte i Savigny-menigheden . De satte sig ved siden af ​​oratoriet på10. september 1140.

En tyr fra Eugene III bekræfter klostrets grundlæggelse iJuni 1147

Integration i cistercienserordenen

I lighed med hele den Savigniske menighed tilsluttede den sig i 1147 cistercienserordenen .

I middelalderen

Klosteret er velstående under den anglo-normanniske vejledning: de første donationer gives til det under klosteret Albolde i Moulins-la-Marche , Mélicourt , Ballon i Breteuil-skoven. Perioden med klostrets største åndelige og materielle velstand er abbatial af Adam Gautier, tredje abbed. Under hans abbatial er også afsluttet og indviet klosterkirken, den27. april 1214. Ligesom langt størstedelen af ​​cistercianske (i det mindste franske) klosterkirker er det dedikeret til Notre-Dame .

La Trappe Abbey, ifølge Leopold Janauschek , fandt ikke et datterkloster før 1790. Men sidstnævnte var kun interesseret i mandlige klostre. Nu grundlagde klosteret en kvindelig cistercienservirksomhed, Clairets-klosteret , i byen Mâle ,3. oktober 1215.

Når hundredeårskrigen opstår , lider klosteret for meget ødelæggelse. I to år under klosteret Martin, så omkring 1360, blev munkene tvunget til at forlade deres kloster og finde tilflugt i slottet Bonsmoulins . Den næste abbed ser klosteret i brand og ødelagt med undtagelse af kirken og kapitelhuset . Munkene er da kun omkring femten. Genopbygning fandt sted, men klosteret blev fyret igen i 1434 og 1469.

Liste over religiøse abbed i La Trappe

Faldet i renæssancen og under absolutisme

Det rosende regime pålægges religiøse mod deres vilje.5. april 1527af kong François I er under Concordat of Bologna . Fra nu af er abbed ikke længere en religiøs, men en karakter uden for klosteret, i begyndelsen en kirkelig, men derefter en adelsmand, der intet har at gøre med religion. Cistercianerne fra La Trappe forsøgte at vende tilbage til valget af en almindelig abbed i 1548 ved at vælge sig selv en abbed, der på samme måde blev afskediget den næste dag af kongen.

Den første rosende abbed, Jean du Bellay , instruerede mindst seks klostre på samme tid: La Trappe, Écharlis , Pontigny , Fontaine-Daniel , Tiron og Breteuil .

Liste over rosende abbed fra La Trappe til Rancé

Rancés reform

Armand Jean Le Bouthillier de Rancé , rosende abbed, modtog klosteret i 1660 fra sin onkel, som selv havde modtaget det fra en slægtning. Han ejer også kommandoen fra adskillige andre klostre og priorier, men konverteret vælger at distribuere dem og kun beholde La Trappe. Han gik der samme år og fandt kun syv munke ved klosteret, hvis aktiviteter ikke længere havde noget med bøn at gøre. Rancé giver dem valget om at blive og reformere eller at forlade. For at erstatte dem indkalder han seks munke fra klosteret Perseigne og beder om råd fra to abbed , der har valgt reformen af "snæver overholdelse" (initieret af klosteret Charmoye ), dem fra Barbery and Prayers .

I 1663 blev Rancé abbed regelmæssig, blev en novice ved klosteret Perseigne for at lære religiøst liv. Det28. juni 1664, sluttede dette novitiat, han udtalte sine løfter og vendte tilbage til La Trappe, hvor han fandt seks religiøse og en novice. Indførelsen af ​​reformen bragte mange kald til klosteret, begge religiøse trætte af deres klosters manglende fromhed som nye konvertitter tiltrukket af denne radikalisme.

Under sin abbatial var han imod Claude Vaussin og derefter mod Jean Petit, abbedene i Cîteaux, tilhængere af blødgøring af reglen, hvilket forårsagede mange ture til Paris og Rom. Der mødte han mange andre abbed, nogle overbeviste om hans reform, andre skandaliserede. Abbeden i Tamié er en af ​​sidstnævnte, men en af ​​hans munke, François Cornuty, beslutter tværtimod at komme til La Trappe. Efter et par år sendte Rancé ham for at forkynde reformen i Foucarmont .

Tilhængerne af den fælles overholdelse ender med at vinde deres sag med Louis XIV  ; de hævder ud fra den (virkelige) kendsgerning, at intet kloster i andre lande (især Tyskland) følger nøje overholdelse, og derfor at en bedre repræsentation af sidstnævnte inden for cistercienserorden ville blive betragtet som en de facto udelukkelse af ikke-franske abbed. Imidlertid er kongen ivrig efter deres tilstedeværelse i cistercienserådet, fordi han kan kontrollere sidstnævnte, og disse abbeder er magtfulde tegn i de lande i Centraleuropa, som han regelmæssigt er i krig med eller i det mindste i diplomatisk konflikt.

La Trappe forblev derfor den eneste, der gennemførte reformen; imidlertid, abbed af Tamié, François-Nicolas de la Forest de Somont, så fjendtlig over for Trappist-reformen, gik til La Trappe; Overvældet af hvad han opdager der, giver han efter for Rancés argumenter og gennemfører reformen i sit kloster. Derudover godkendte Louis XIV klosteret efter Rancés død (27. oktober 1700) for at forblive regelmæssig med en religiøs abbed, valgt af munkene, ikke lovværdig.

I 1705 tillod reformen tilstrømningen af ​​nye kald tilstrækkeligt til, at den nye abbed, Jacques de la Court, kunne acceptere grundlæggelsen af ​​en fælde i Italien i klosteret San Bartolomeo di Buonsollazzo  (de) , cistercienser, men i fuld tilbagegang på grund af ordren atten munke rejser videre19. januar i år: I halvtreds år voksede det italienske kloster til at tælle halvtreds religiøse.

Cirka halvtreds år senere, i 1767, bød klostret den unge Benoît-Joseph Labre velkommen , men som ikke blev optaget som en bror på grund af sin alder. Efter andre afslag vælger han den vandrende vej, der gør ham berømt. Mellem 1714 og 1790 var La Trappe vært for i alt tre hundrede erhverv (for det meste lægebrødre)

Liste over regelmæssige abbed fra reformen til revolutionen

Det er under François Armand Gervaise's abbatial, at Dom Pierre Lenain sous-prior, skrev fra 1696 til 1697 sine essays om historien om Cîteaux-ordenen i 9 bind i -12

Den revolutionære periode og eksil

Loven om 13. februar 1790forbyder klosterløfter. Imidlertid fortsatte novicerne med at strømme til La Trappe, op til tre på en dag samme år. Begyndermesteren Augustin de Lestrange står over for valget mellem at nægte alle nye kald for at overholde loven eller mod råd fra sin overordnede at flygte til Schweiz for at bevare klostret. Loven om4. december 1790, der forbyder alle religiøse ordrer, beslutter at forlade med godkendelse af abbeden i Cîteaux. Senatet i Fribourg bemyndigede ham kun til at bringe fireogtyve brødre (antallet blev derefter reduceret til enogtyve), der bosatte sig med ham i april 1791 i Charterhouse of La Valsainte , tom, siden udvisningen af ​​Chartreux i 1778.

Denne virksomhed oplevede mange tilbageslag, herunder en epidemi, der dræbte mange munke i 1795; men det er imidlertid kronet med succes, på den ene side at finde klosterdøtre i Sainte-Suzanne i Spanien, nær Zaragoza, i Westmalle , i Holland, i Lulworth i England og på den anden side hånd, at Lestrange skal oprette et andet tilflugtssted for søstrene Trappistine; det udføres i Saint-Brancher , i Valais , i det nuværende Schweiz. Trappistreglen tilbydes kvinder, og Lestrange planlægger at blødgøre den, hvor den betragtes som for hård. Men kvinder accepterer det alle og har endda en tendens til at gøre det hårdere, hvilket beder ham om bestemt at give den samme regel til kvinder som mænd. La Valsainte blev opført som et kloster ved Pius VII den30. september 1794.

I løbet af denne tid udstilles klosteret La Trappe, der er blevet national ejendom , til salg. Kirken, klosteret, kapitelhuset er ødelagt. Alt materiale, sten, men også rammer og fliser, sælges til indbyggerne i omgivelserne. De høje træer, der er bevaret af munkene fra regelmæssige snit for at tjene som tømmer, er også skåret. Flere munke blev guillotineret, de andre blev fængslet eller deporteret til Guyana.

Den invasion og fuldstændig besættelse af Schweiz af franske tropper i 1797 tvunget Lestrange at overveje en anden løsning for La Trappe. Han vælger Rusland som et land så langt som muligt fra Frankrig. Han evakuerede først kvinderne fra Valais til Konstanz , derefter mændene; deres vej går gennem Tyskland, Østrig, Polen for at nå så langt som Terespol og derefter russisk. Trappisterne flyttede til Abbey Wistytschy  ( i det nuværende Hviderusland), der blev grundlagt i 1675, men abbeden blev dræbt af russerne, og det kun seks munke og to noviser.

I 1800, drevet ud af tsaren, vendte munkene tilbage til Tyskland og bosatte sig i det tidligere cistercienserkloster Kleinburlo eller "Darfeld" , som tjente som base for de flygtige fonde i USA under det første imperium. Andre vender tilbage til Valsainte, herunder Lestrange. Han måtte flygte Napoleon i 1811, eksil, der førte ham til Tyskland, Sverige, England og USA.

Trappist-eftersynet

I 1814 markerede den første restaurering trappisterne. Men disse blev splittede. Nogle følger reglen indført af Lestrange i Valsainte; de bosatte sig i La Trappe, Bellefontaine , Aiguebelle og Melleray . Andre (de fra Darfeld) anerkender kun Rancés regel, der gælder for brevet; de findes i Gard , Port-du-Salut , Oelenberg og Westmalle . De skabte kvindelige klostre er La Coudre , Oelenberg (blandet indtil oprettelsen af Altbronn ), Les Gardes og Vaise .

Efter en konflikt mellem Lestrange og den lokale biskop var selve La Trappe klosterliv midlertidigt umuligt; samfundet blev forvist til Bellefontaine og flyttede først tilbage til Soligny i 1827, da abbeden døde.

Liste over abbed siden 1814

Klosteret

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Ifølge gamle teorier, ville Rotrou have været til stede på Blanche-Nef, og ville have været en overlevende fra forliset. Nyere teorier afviser denne hypotese.
  2. De fleste af de gamle kilder, herunder Gallia Christiana , får Jean-Olivier Parisys kloster til at vare indtil 1458, det vil sige 76 år. Udover den manglende troværdighed af denne påstand viser kilder, at han i 1403 allerede havde fundet en efterfølger.
  3. Julien des Noës bliver valgt til regelmæssig abbed i La Trappe af de andre munke. Men François I er annullerer sit valg og udnævnte i stedet for den første abbed.
  4. François Rousserie, eller Rouseric , bliver valgt som regelmæssig abbed i La Trappe af de andre munke. Men Henrik II annullerede sit valg og udnævnte en prisværdig abbed i hans sted.

Referencer

  1. (La) Leopold Janauschek , Originum Cisterciensium: in quo, praemissis congregum domiciliis adjectisque tabulis chronologico-genealogicis, veterum abbatiarum a monachis habitatarum fundationses ad fidem antiquissimorum fontium primus descripsit , t.  Jeg, Wien ,1877, 491  s. ( læs online ) , s.  198 & 199.
  2. Meddelelse nr .  PA00110953 , Mérimée-base , fransk kulturministerium
  3. (it) “  Trappe (Notre Dame de la)  ” , på http://www.cistercensi.info , Cistercian Order (adgang 13. marts 2014 ) .
  4. "  IGN-kort 1816 AND  " på Geoportal (adgang til 13. marts 2014) ..
  5. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog I, kapitel I er , "foreløbig periode" , s.  46.
  6. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog I, kapitel I er , "foreløbig periode" , s.  47.
  7. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog I, kapitel I er , "foreløbig periode" , s.  49.
  8. Louis Joseph Fret , Antiquités et chroniques percheronnes: forskning om den civile, religiøse, monumentale, politiske og litterære historie i den tidligere provins Perche og nabolande , vol.  3, isterning,1840, 567  s. ( OCLC  9282670 , læs online ) , s.  357.
  9. Bernadette Barrière og Marie-Élisabeth Montulet-Henneau , Cîteaux et les femmes: arkitekturer og besættelse af plads i kvindelige klostre: modaliteter for integration og kontrol af kvinder i ordenen: cistercianske nonner i dag , Paris , Créaphis Publishing , 2001, 353  s. ( ISBN  9782907150996 , læst online ) , s.  154.
  10. Grégoire-Jacques Lange , Norman Ephemerides, eller, Kronologisk, historisk og monumental samling om Normandiet , t.  2, Caen, Bonneserre, Mancel, Trébutien og Manoury ( læs online ) , s.  151.
  11. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog I, kapitel I er , "foreløbig periode" , s.  60.
  12. Nicole Kick , Enstemmighed og mangfoldighed cistercienser: overbevisninger, netværk, korrekturlæsning den XII th til XVII th  århundrede: Proceedings af Fjerde Internationale Symposium Cercor, Dijon, 23-25 September 1998 , University of Saint-Etienne , 2000, 715  s. ( ISBN  9782862721774 , læs online ) , s.  71.
  13. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel II, "Begyndelsen af ​​fælden" , s.  67 til 70.
  14. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel III, "Apogée of the old Trappe" , s.  78 til 82.
  15. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel III, “Apogée de l'Ancienne Trappe” , s.  90.
  16. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel V, "Perioden af ​​hundredeårskrigen og den efterfølgende periode" , s.  128.
  17. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel V, "Perioden af ​​hundredeårskrigen og efterfølgende periode" , s.  131.
  18. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel V, "Perioden af ​​hundredeårskrigen og efterfølgende periode" , s.  135.
  19. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel V, "Perioden af ​​hundredeårskrigen og efterfølgende periode" , s.  136.
  20. Hyacinthe de Charencey 1896 , Bog 1, kapitel II, "Begyndelsen af ​​fælden" , s.  59.
  21. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel II, "Begyndelsen af ​​fælden" , s.  71.
  22. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel III, "Apogée of the old Trappe" , s.  73.
  23. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel IV, "mellemliggende periode" , s.  94.
  24. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel IV, "mellemliggende periode" , s.  106.
  25. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel IV, "mellemliggende periode" , s.  110.
  26. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel IV, "mellemliggende periode" , s.  113.
  27. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel IV, "mellemliggende periode" , s.  114.
  28. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel V, "Perioden af ​​hundredeårskrigen og efterfølgende periode" , s.  126 & 127.
  29. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel V, "Perioden af ​​hundredeårskrigen og efterfølgende periode" , s.  134.
  30. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel V, "Perioden af ​​hundredeårskrigen og efterfølgende periode" , s.  138.
  31. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel V, "Perioden af ​​hundredeårskrigen og den efterfølgende periode" , s.  140.
  32. Philippe-Irénée Boistel d'Exauvgez , History of the Abbot of Rancé: reformer of La Trappe , Debécourt,1842( BnF- meddelelse nr .  Bpt6k63513012 , læs online ).
  33. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel VI, "Periode med ros og dekadens" , s.  144.
  34. Edmond Régnier , "  History of the Abbey of Echarlis  ", Bulletin of the Society of Historical and Natural Sciences of Yonne , nr .  67, 1913, s.  277-279 ( ISSN  0181-0588 , læs online ).
  35. Evennett Henry Outram , "  Pius IV og overskud fra Jean du Bellay  ," Church History Review of France , bind.  22, nr .  97, 1936, s.  437 ( ISSN  2109-9502 , læs online ).
  36. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel VI, ”Periode med ros og dekadence” , s.  149.
  37. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel VI, ”Periode med ros og dekadence” , s.  150.
  38. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel VI, "Periode med ros og dekadens" , s.  151.
  39. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel VI, "Periode med ros og dekadens" , s.  152.
  40. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel VI, "Periode med ros og dekadens" , s.  153.
  41. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel VI, ”Periode med ros og dekadence” , s.  154.
  42. Hyacinthe de Charencey 1896 , bog 1, kapitel VI, "Periode med ros og dekadens" , s.  155.
  43. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel II, "Konvertering af Rancé" , s.  193.
  44. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel II, "Konvertering af Rancé" , s.  195.
  45. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel II, "Konvertering af Rancé" , s.  197.
  46. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel II, "Konvertering af Rancé" , s.  200.
  47. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel III, “Rancé og den fælles overholdelse” , s.  214.
  48. Christian Regat , “  Cistercianerne i Savoy: Tamié fra 1132 til 1701  ”, Memoirer og dokumenter udgivet af Salesian Academy , bind.  104, 1998, s.  18 ( ISSN  1157-0644 , læs online ).
  49. Hyacinthe de Charencey 1896 , Bog to, kapitel III, "Rancé og den fælles overholdelse" , s.  224 til 226.
  50. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel IV, "Rancé og jansenisterne" , s.  233.
  51. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel IV, “Rancé og jansenisterne” , s.  249.
  52. Hyacinthe de Charencey 1896 , Bog to, kapitel VIII, "De umiddelbare efterfølgere af Rancé" , s.  351.
  53. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel IX, “La Trappe au XVIII E  siècle” , s.  359 & 360.
  54. Hyacinthe de Charencey 1896 , Bog to, kapitel VIII, "De umiddelbare efterfølgere af Rancé" , s.  309.
  55. Hyacinthe de Charencey 1896 , Bog to, kapitel VIII, "De umiddelbare efterfølgere af Rancé" , s.  311.
  56. Hyacinthe de Charencey 1896 , Bog to, kapitel VIII, "De umiddelbare efterfølgere af Rancé" , s.  315.
  57. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel IX, “La Trappe au XVIII E  siècle” , s.  353.
  58. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel IX, “La Trappe au XVIII E  siècle” , s.  355.
  59. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel IX, "La Trappe au XVIII E  siècle" , s.  356.
  60. Hyacinthe de Charencey 1896 , anden bog, kapitel IX, “La Trappe au XVIII E  siècle” , s.  357.
  61. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel I, "Forfølgelse og begyndelsen af ​​Exodus" , s.  386.
  62. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel I, ”Forfølgelse og udvandringens begyndelse” , s.  388.
  63. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel I, "Forfølgelse og begyndelsen af ​​Exodus" , s.  389.
  64. "  La Valsainte et l'odyssée monastique  " , på http://www.citeaux.net , stedet for familien cistercienser (konsulteret den 14. marts 2014 ) .
  65. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel II, "Val- Saintes endelige forfatning" , s.  410.
  66. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel II, "Endelig forfatning af Val-Sainte" , s.  416.
  67. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel II, "Val- Saintes endelige forfatning" , s.  417.
  68. Louis Dubois , History of the Abbey of Morimond: bispedømme Langres, 4. datter af Citeaux, der i sin slægt havde omkring syv hundrede klostre af begge køn, med de vigtigste militære ordrer i Spanien og Portugal: arbejde hvor vi sammenligner vidundere fra den cenobitiske tilknytning til de nutidens socialistiske utopier , Dijon , Loireau-Feuchot,1852, 578  s. ( læs online ) , kap.  XXIV (“Munkernes skovøkonomi”), s.  242.
  69. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel III, "Trappisterne i Frankrig under revolutionen" , s.  421.
  70. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel III, "Trappisterne i Frankrig under revolutionen" , s.  424 til 442.
  71. "  Trappisterne i Rusland eller klostret Odyssey - 1798-1800  " , på http://www.abbaye-tamie.com/ , Abbaye Notre-Dame de Tamié (adgang 14. marts 2014 ) .
  72. (it) “  Vistic  ” , på http://www.cistercensi.info , Cistercian Order (adgang 14. marts 2014 ) .
  73. Hyacinthe de Charencey 1896 , tredje bog, kapitel VI, "I Rusland" , s.  501.
  74. "  Trappisterne i Amerika - 1793-1815  " , på http://www.abbaye-tamie.com/ , Abbaye Notre-Dame de Tamié (adgang 14. marts 2014 ) .

Se også

Relaterede artikler

eksterne links

Bibliografi