Saint-Médard Abbey of Soissons | |||
Klosteret i dag. | |||
Præsentation | |||
---|---|---|---|
Tilbede | Katolicisme | ||
Type | Kloster | ||
Start af konstruktionen | VI th århundrede | ||
Afslutningen på værkerne | Barberet i 1793 | ||
Beskyttelse |
Klassificeret MH ( 1875 , Crypt ) Klassificeret MH ( 1921 , kapel ) |
||
Internet side | saint-medard-soissons.fr | ||
Geografi | |||
Land | Frankrig | ||
Område | Hauts-de-France | ||
Afdeling | Aisne | ||
By | Soissons | ||
Kontaktoplysninger | 49 ° 22 '59,23' nord, 3 ° 20 '39,51' øst | ||
Geolokalisering på kortet: Frankrig
| |||
Den Saint-Medard klosteret er et kloster af benediktiner munke fra Soissonnais regionen som var en af de mest magtfulde religiøse fundamenter under karolingerne , navnlig under Karl den og Louis Le Pieux . Fra sin tidlige fundament under Clotaire den VI th århundrede , er der stadig kun få ruiner og en krypt .
Dette kloster blev grundlagt i 557 af den frankiske konge Clothaire I er for at modtage relikvierne fra St. Medard . Resterne af Saint Medard er midlertidigt anbragt i et træmausoleum. Clothaire dør inden afslutningen af arbejdet, og det er hans søn Sigebert I st indvier kirken og det faktum, dekorere. De to merovingiske bygherrer er begravet i denne kirke ( i basilicam ), overfor Médards grav ( ante tumulum ).
I November 751den sidste merovingian, Childeric III , er deponeret i klosteret af Pépin le Bref . Sidstnævnte blev også kronet til kongen af frankerne i klosteret Saint-Médard de Soissons af biskopperne i Gallien og blev dermed den første konge i det karolingiske dynasti .
Under karolingerne spillede klosteret en afgørende rolle i rigets anliggender. Det er begyndelsen af den IX th et århundrede af de områder, mest magtfulde feudale imperium og dets abbeder betragtes de første herrer Frankrig. Centret for sin magt ligger i Soissons, hvor klosteret har en ægte klosterby, hvor mere end fire hundrede religiøse bor; det inkluderer en basilika, et kongeligt palads, et klosterpalads, flere kirker, kapeller, klostre, skoler, gårde, haver og vinmarker. Uden for byen afhænger af dens jurisdiktion adskillige andre klostre, priorier, provosts og to hundrede og tyve sogne, landsbyer, gårde og herregårde, ligestillinger såsom Vic-sur-Aisnes seigneury . Dets magt og omfang er langt bedre end imperiets ædle huse. Så vi kan forstå, hvorfor der ikke blev pålagt nogen sekulær seigneury i Pays du Soissonnais under karolingernes regeringstid.
Den Saint-Medard de Soissons kloster, der allerede favorit af Karl den Store, vises også som et første-rang kloster for Louis-le-Pieux og modtager sine favoriserer ved at modtage retten til mønt penge og ved ikke at være underlagt nogen bidrag, hverken økonomisk eller i modsætning til hvad der blev pålagt imperiets andre klostre.
" Evangelisten fra Saint-Medard", et manuskript, der er udarbejdet i de sidste år af Karl den store regeringstid ved Paltsskolen i Aachen , kommer fra klostrets scriptorium . Ved omfanget af de midler, der skulle implementeres til dets fremstilling, ved disproportionen af dets sammensætning (for eksempel størrelsen på evangelisternes portrætter) og ved kvaliteten af farverne, er det et af de mest repræsentative eksemplarer af den belysning karolingiske tidligt IX th århundrede .
I 825 forbandt Ludvig den fromme biskoppen af Soissons Rothad med greven Ruotfrid i funktionerne som Missi dominici i Soissonnais . Fætter til kejser Louis Le Pieux, Abbé Hilduin , ærkepræsten for kejserpaladset, der ikke er nogen ringere end den højeste kirkelige repræsentant for den kejserlige domstol, udnævnes til at styre de tre vigtigste klostre i imperiet, der er klosteret for Saint-Denis , klosteret Saint-Médard og klosteret Saint-Germain des Prés .
I 826 modtog klosteret relikvier fra Saint Sebastian , som blev deponeret der af Hilduin fra Saint-Denis , arkikapæne af Louis den fromme (se Annales regni Francorum , ad a. 826 ).
det 13. november 833møder synoden indkaldt af Lothair og formand for ærkebiskop Ebon af Reims , der for anden gang afsatte kejseren Louis den fromme . Louis blev tvunget til at læse tvungne tilståelser, overgive sig, tage hårtrøjen på, abdicere og give afkald på verden.
Under Charles III the Fat , i 884, blev hele Soissonnais invaderet af normannerne; selv den befæstede mur i byen Soissons, der indtil da havde modstået indtrængeren, gav plads til vikingetropperne ledet af Hasting . Saint-Médard-klosteret i Soissons er plyndret. INovember 885, normannerne under ledelse af Sigfried , ankommer til Paris porte.
I 886 startede Sigfried et angreb på byen Paris, men led et tilbageslag mod Eudes , greve af Paris, fra den ædle familie af Robertians , den ældste søn af Robert the Strong . Sigfried og hans tropper søgte derefter tilflugt i Soissonnais og trådte ind i klosterstaden Saint-Médard de Soissons; dens kirker, paladser og klostre blev plyndret og derefter brændt af den normanniske angriber.
I 888 dirigerede Eudes, der tog Frankrigs krone, sine tropper mod vikingerne i Soissonnais og fik bygget et kabinet omkring klosteret med tårne og befæstede klostrets forskellige ejendele i Soissonnais inklusive slottet Vic-sur- Aisne .
Mange lægabbeder vil lede klosteret Saint-Médard. Vises under Karl den skaldede i 866 og lægger abbedne sig i hele kongeriget. Ligesom deres kirkelige kolleger er de ansvarlige for at opkræve ejendomsskatten, diime. Således opnåede mange herrer på samme tid fra kongen titlen ligabbed, hvilket gjorde det muligt for dem at nyde en vis skatteimmunitet og især integrere tienden i deres herredømme.
Blandt de berømte lægabotter fra Saint-Médard-klosteret Soissons finder vi især Carloman , 860-870, søn af Karl II den skaldede , Herbert II af Vermandois , 907-943, greve af Meaux, af Soissonnais og af Vermandois , Herbert den ældre, 946-980 / 984, hans søn, grev af Meaux og grev af Troyes
Munken Odilon († omkring 920 ) skrev en historie om oversættelsen af relikvierne fra Saint Sebastian, martyr og Saint Gregory, pave, til klosteret Saint-Médard på anmodning af Ingramme eller Enguerrand, derefter protestant for klosteret , og hvem var dengang biskop af Laon (mellem 932 og 936 ); denne tekst blev først udgivet af Jean Bolland uden forfatterens navn. Odilon lavede også en oversigt over oversættelsen af relikvier fra adskillige andre helgener i klosteret, og Jean Mabillon offentliggjorde de to tekster i bind V i retsakterne af St. Benedict-ordenen med forordet til den første, som ikke havde givet Jean Bolland , og også et brev fra Odilon til Hucbald, munk af Saint-Amand , som havde sendt ham sit liv i Saint Lebwin , som Odilon svarede ved at sende sin historie om oversættelsen af relikvierne fra Saint Sebastian . Der er også tre anonyme taler om klosteret (herunder en, der igen handler om relikvierne fra Saint Sebastian og kongernes liberaliteter over for etableringen og en ros af Saint Medard og Saint Gildard, hans bror), hvor nogle genkender stilen fra Odilon.
The Abbey of Saint-Medard blev ødelagt af vikingerne og Magyarerne , derefter genopbygget i det XI th århundrede . Omkring 1079 blev Saint Arnould de Palmèle , biskop af Soissons, inviteret af Thibaud I af Champagne , grev af Champagne til sit slot Vertus, så han kunne finde ham religiøs fra Saint-Médard til at tage ansvaret for klosteret Saint-Sauveur de Vertus. og klosteret Notre-Dame de Vertus, som han planlægger at etablere. Dette projekt så dagens lys i 1081 med munken Sophrone som den første abbed i Saint-Sauveur.
Klosteret blev ødelagt i 1567 i begyndelsen af de religiøse krige , delvist genopbygget i 1630, før det blev jævnet med krypten i 1793.
Otto von Corvin bekræfter i sit antikleriske essay med titlen "præstenes spejl" ( Pfaffenspiegel ), at dette kloster i sin tid var en slags værksted for forfalskere, som kirken ville have oprettet for at udarbejde titler på ejendom, som den ikke gjorde ' havde ikke: ”Munken Guernon tilstod på dødslejet, at han havde rejst over hele Frankrig for at give kirker og klostre forfalskede dokumenter. Det er derfor næppe overraskende, at præstets aktiver i Frankrig under revolutionen blev værdiansat til 3.000 milliarder franc! "
Krypten er blevet klassificeret som et historisk monument siden 1875 . Kapellet er blevet klassificeret som et historisk monument siden14. februar 1921.
Den franske historiker Eugene Lefevre Pontalis konkluderer skriftlige kilder, at klosteret Saint-Médard blev bygget i fire faser, den VI TH , IX e , XII th og XVI th århundreder. Datoen for konstruktionen af krypten, den eneste tilbageværende del, bestrides. Lefevre Pontalis gør det tilbage til 826-841 år, mens Jacobsen datoen for den første halvdel af det XI th århundrede. Det er under alle omstændigheder sikkert, at kilderne for første gang vidner om eksistensen af krypten i 1079. Det var hverken en separat konstruktion eller tilføjet bagefter, men en komplet komponent i klosteret, som ved sin form er meget lig den Saint-Willibrord krypt i Echternach . Af de tre kapeller i det XII th århundrede, kun de sydlige kapel rester, og har været genstand for erstatninger i 1970'erne.
Saint-Médard-klosteret var i sig selv en langstrakt basisk basilika med hvælvede gange. Det havde to firkantede tårne i slutningen af det østlige transept. På vestsiden bestod indgangen til skibet af en monumental veranda med to firkantede tårne på begge sider, hvilket gjorde vestfacaden til en af de mest imponerende af tiden. Krypten strakte sig til under det østlige højalter og er 30 m bred .
Plan for klosteret dateret 1 st januar 1565.
Abbey til XVII th århundrede, indgraveret plade Monasticon Gallicanum .
Planvisning af krypten.
Krypter af Saint-Médard: udsigt fra sydøst.
Krypt: central korridor.
Krypt: central korridor.
Krypt: et af gravkamrene.
Armene på klosteret Saint-Médard de Soissons er præget som følger:
|
---|