Titel | Anabasis |
---|---|
Forfatter | Saint-John Perse |
Sprog | fransk |
Offentliggørelse | Den nye franske revy |
Dateret | 1924 |
Type | gratis vers |
Anabase er en digtsamling af Saint-John Perse udgivet iJanuar 1924i La Nouvelle Revue française . Det er hans første lange digt og især det første, som diplomaten Alexis Leger underskriver med pseudonymet, der vil gøre ham berømt: Saint-John Perse.
For Shlomo Elbaz:
” Anabase er en slags vejkryds i krydset mellem to skrivemåder:“ klassisk ”kunst (orden, fuld harmoni) og“ modernitet ”(disarticulation, dekonstruktion, endog kaos). "
Digtet er ofte tæt og sammenlignet med The Waste Land ( The Waste Land ) fra den britiske digter og dramatiker, amerikanskfødte TS Eliot .
Dette digt ville være produceret, efter at Alexis Leger fysisk havde udført sin egen anabase i Gobi-ørkenen (1920-21), anabase (fra anaba , anabat , til at klatre, som stiger op ...), hvilket betyder både opstigning, ekspedition inden for landet , ride og i forlængelse heraf, åndens stigning, rejse sig i sig selv, introspektion. Derudover ville ordets lydeffekt have forført forfatteren af det fremtidige digt.
Teksten består af tolv dele: en indledende sang, ti sange, nummereret fra I til X, en afsluttende sang.
I lyset af digtets kompleksitet er nogle forfattere enige om, at man for at kunne læse det korrekt skal "opgive at finde en entydig betydning i det". Faktisk er der stor kontrovers over digtets analyse. Vi så sameksistensen mellem to modstridende ønsker: ørkenens kald, bevægelse, eventyr (dynamisk plan), installation, ophold blandt mænd (statisk plan). Nogle forfattere er enige om at se en tekst der kan analyseres på tre niveauer, men har ikke den samme tilgang.
Monique Parent mener, at der er tre udviklingsniveauer på Saint-John Perses sprog:
Den amerikanske litteraturteoretiker Bernard Weinberg (de) ser denne "polyfoniske" læsning efter tre parallelle og sammenflettede plan:
Alain Bosquet tilbyder i mellemtiden tre læseniveauer:
Men eksegeterne , der studerer Anabasis , kæmper for at finde en sammenhængende fortællingslogik, præcise henvisninger til tid, til geografiske placeringer og til tegn. Shlomo Elbaz udtrykker således denne indsats af forståelse, som denne tekst anmoder om:
”[...] vi ved, hvordan brugen af tidspersoner (såvel som pronomen) er forvirrende i Persien. Kronologisk rækkefølge, såsom den nøjagtige betegnelse af geografiske placeringer eller den entydige identifikation af tegnene, hvis de er væsentlige for fortællingen, undgås nøje i en poesi, der er opfattet uden for tid og rum. [...]
Men er det nødvendigt at bekræfte, at et digt (under alle omstændigheder Anabasis ) ikke har nogen indlysende (åbenbar) betydning? Eller når vi identificerer uddrag (af betydning), at det er ubetydeligt i digtets komplekse effekt, som netop har tendens til at ødelægge den entydige betydning? "
Den samme forfatter foreslår en skematisering af digtet med hensyn til start, start, stop, afvist i variabel rækkefølge:
Åbningssang | Holdt op. Afgang vækket. |
Sang I | Bliv. Afgang foreslået. |
Sang II | Overhængende afgang. |
Sang III | Erklæret afgang. Wave walking indeks. |
Sang IV | Hold op. Grundlæggelse af en by. |
Sang V. | Gå i ensomhed. |
Sang VI | Bliv ved velvære, men opfordrer til en ny begyndelse. |
Sang VII | Afgang og ægte march. |
Sang VIII | Fortsættelse af marchen mod vest og videre. |
Sang IX | Hold op. Løfte om glæde (sensuelt ønske). |
Sang X | I stilstand men ubevægelig "rejse" af verdens vidundere og menneskers handlinger. |
Afsluttende sang | Holdt op. Kommunion med verden. Skriftligt digt (ønske opfyldt?). |