Den ærkebispedømmet Arles er en tidligere katolsk ærkebispedømme, det er en af de ældste og mest ærværdige kirker i Gallien. Kun ærkebispedømmet Lyon kunne bestride æren af forrang. Datoen for grundlæggelsen af biskopsstolen i Arles er ukendt, under alle omstændigheder går den tilbage til begyndelsen af installationen af kirken i Frankrig. Ifølge en tradition ville Saint Trophime have evangeliseret byen Arles, ville have været den første præst omkring 220-240.
Arles belejring blev illustreret af store helgener: Honorat d'Arles , Hilaire d'Arles , Césaire d'Arles , Aurélien d'Arles .
I det XVIII th århundrede Stift Arles har 51 sogne, 39 i Provence , 7 i Languedoc og 5 i Camargue . Det grænser op mod vest, af bispedømmet Nîmes , mod nord, af bispedømmet Avignon og mod øst af ærkebispedømmet Aix og bispedømmet Marseille .
Ærkebispedømmet Arles undertrykkes og genforenes af konkordatet fra 1801 med bispedømmet Aix .
Det var på Turin-rådet i 401 , at ordet metropol gjorde sit udseende. I 417 tildeler pave Zosime storbymyndighed til biskoppen af Arles i de tre provinser Wiennoise , Narbonnaise I re og Narbonnaise II. Denne beslutning anfægtes af biskopperne i Narbonne og Marseille og argumenterer for, at ingen biskop i en bestemt provins ikke kunne ordineres af en biskop i en fremmed provins. Denne udfordring bliver mødt af pave Leo I er, der i 445 siger, at forrang, der blev tildelt biskoppen af Arles Patroclus, var rent personlig. I 450 tilskrev paven imidlertid metropolitens funktioner til biskoppen af Wien i bispedømmene Valence, Tarentaise, Genève og Grenoble, mens de andre byer Wien og Narbonnaise IIe forblev i hovedstadsområdet Arles. Et århundrede senere, i 551 , blev den kirkeprovins af Arles forlænges af bispedømme af Uzès, som passerede under metropol i Arles .
I 794 blev der på Rådet i Frankfurt drøftet grænserne mellem de kirkelige provinser Arles og Wien. Den kirkelige provins Arles mister ærkebispedømmene Aix og Embrun , som er hævet til metropolens rang. Den kirkelige provins Arles bevarer dog otte suffraganter : Marseille, Toulon, Orange, Saint-Paul-Trois-Châteaux, Avignon, Vaison, Cavaillon og Carpentras.
I 1475 , ved døden af ærkebiskoppen af Arles, Philippe de Lévis , reducerede pave Sixtus IV bispedømmet Arles: han fratog bispedømmet Avignon fra provinsen Arles, etablerede det som en metropol, og han tildelte amtsbiskoprådene som suffraganter af Carpentras , Cavaillon og Vaison .
Den konkordat af 1801 afskaffede ærkebispedømmet Arles. Imidlertid genoprettede Concordat den 11. juni 1817 det med et vist antal suffraganter, men projektet blev ikke ratificeret af kamrene. Siden 1822 har ærkebiskoppen af Aix bærer samtidig titlerne på Arles og Embrun.
Datoen for grundlæggelsen af bispedømmet Arles er ukendt. Det antages imidlertid, at dette bispesæde var en af de første, der blev grundlagt i Gallien, og at Trophime ifølge legenden var en af de første prælater eller endda den første prælat omkring 240 .
Historisk set den tidligste rekord går også tilbage til III th århundrede . Dette er et brev fra Cyprianus , biskoppen i Kartago , rettet til pave Stephen til forsvar for de angrende kristne i byen Arles efter Decius forfølgelse og nævner den første historisk kendte biskop, Marcianus kaldte også Marcian, som Cyprianus beder pave Stephen jeg eR , om rapporten fra Faustin , biskop af Lyon , beviserne for sin tilslutning til skismaet af Novatian . Dette brev er dateret 254 . For ordens skyld vises denne biskop, den første historisk bevist, ikke på diptycherne i metropolen Arles, der blev skrevet et par århundreder senere og taget op i Gallia Christiana Novissima eller GCN . Han havde støttet, det er sandt, den novatiske skisma.
I henhold til visse traditioner ville Trophime d'Arles have frasagt sig sin tro under forfølgelsen af Decius og ville være blevet erstattet af Marcianus , biskoppen taget til opgave af Saint Cyprian . Marcianus, afskediget, ville efter sin tur være blevet erstattet af Saint Denis på vej mod den nordlige del af Gallien og hans parisiske skæbne. Ved at forlade Arles ville Saint Denis have givet bispedømmet Arles i hænderne på enten Regulus eller igen i Saint Trophime. Stedet for Marcianus, som ikke vises i biskoppens diptycher, vil derfor følge Trophimus. I mangel af mere præcise oplysninger, det valg, for præsentationen af listen over biskopper III th århundrede nedenfor.
IV th århundredeI begyndelsen af århundredet i 303 - 304 er forfølgelserne af Diocletian mod de kristne oprindelsen til en sandsynligvis ægte legende: martyrdøden for den arlesiske hellige genest . Denne anekdote minder om den tidlige implantation af kristendommen i byen. Det var under denne kejser, i slutningen af III th eller begyndelsen IV th århundrede område stiftets Arles i Provence West reduceres til fordel for dem af Aix og Marseille . Men det er vigtigt for ærkebiskoppen af Arles til, IV th århundrede er illustreret ved de råd holdes der henholdsvis 314 under ledelse af Marin at fordømme Donatists og 353 under den for Saturninus at pålægge Arianism efter anmodning og i nærvær af de romerske kejsere.
I slutningen af århundredet så Priscillianism ud og efter henrettelsen af Priscillian i 386 , den feliciske skisma, der delte det galliske og provencalske bispedømme. Det ser således ud til, at biskoppen af Arles Ingenuus og Aix-en-Provence , Triferius støttede biskoppen af Trier , Felix og derefter modsatte sig Marseille , Proculus og Wien , Simplicius . Denne modstand findes på Council of Nîmes of 396 organiseret af felicinerne, hvor de to første vises og ikke den anden.
V th århundredeI V th århundrede, biskopperne i Arles er nyder den nye status af deres by arbejder på at forene den galliske Kirke under deres egen apostoliske jurisdiktion. De lykkes midlertidigt for første gang22. marts 417, da pave Zosima hævede Arles Kirke til Gallias primatial til fordel for sin biskop Patroclus . Paven bekræfter således den vigtige rolle, som Arles, den nye praetorium-præfektur for Gallerne, har spillet. Patroclus, der var blevet stedfortræder i Gallien, havde magten til at overlade biskopperne de "dannede breve", uden hvilke biskopperne ikke kunne være fraværende i deres bispedømme og optræde i Rom. Desuden ved edikt af17. april 418, modtaget i Arles den 23. maj, denne by er valgt som sted for årlig forsamling af de syv provinser i bispedømmet Viennoise (Viennoise, Narbonnaise I og II , Aquitaine I og II, Novempopulanie og Alpes-Maritimes), hvilken forsamling skal afholdes hvert år mellem13. aug og 13. september, i nærværelse af præfekturet til prætoriet, provinshøvdingerne, adelsmændene investeret med officielle værdigheder og kuratorernes stedfortrædere.
Imidlertid er det privilegium annulleret Patroklos fra 418 af Boniface I st , efterfølgeren til Zosimus. Kirke Arles, som derefter investeret af munkene biskoppernes Lérins Abbey grundlagt omkring 400 af Honorat d'Arles (Saint Honore), er sanktioneret i 445 af pave Leo 1 st følgende indlæg uforsigtig af sin biskop Hilary .
Men siden 450 , på initiativ af nitten biskopper fra Wiener, Narbonne anden og søfartsalper, bliver han bedt om at pave Leo I først igen anerkender Arles og hans biskop Ravennius ' fulde forrang på gallerne. Hvilket han delvist gør. De samme derefter ærkebiskop præsiderer over 3 th Rådet for Arles i 453 . Og i slutningen af århundredet, i marts 492 , da pave Gelasius I første gang skrev til Eon ærkebiskop af Arles, for at informere ham om hans valg og beskyldningen om at informere biskopperne i Gallien, anerkender han igen som sin forgænger forrang for Church of Arles.
Omkring år 500 omfattede den ærkebiskopiske by tre kirker:
De biskoplige diptycher, gengivet på GCN, indikerer tilstedeværelsen af en biskop Johannes enten mellem Léonce og Éon eller mellem Éon og Césaire . Klingshirn i sit arbejde på Césaire d'Arles læner sig til et arkiepiskopat mindre end et par måneder mellem Éons død den16. aug 501 (eller 502) og valget af Césaire i December 502.
Vi finder også spor af en bestemt ærkebiskop Paulin, som hvis han virkelig eksisterede, sandsynligvis ville have haft sit bispedømme i begyndelsen af dette århundrede.
Arles forrang, som praktisk talt ophørte med at blive talt om i 480 , straks efter tilbagetrækningen af de store romerske administrationer, vendte tilbage til forsiden af scenen tredive år senere, da de samme administrationer genbosatte sig i byen. Efter beslaglæggelsen i 508 af Teodorisk den Store på byen efter fiaskoen af belejringen af Arles des Burgondes et Francs . I 513 , pave Symmaque gav Cesaire ret til at bære Pallium og i 514 gjorde ham hans repræsentant i Gallien og Spanien.
De ærkebiskopper af Arles, der havde deltaget i teologiske stridigheder i Donatisme , arianisme og Priscillianism den IV th århundrede , gribe igen i VI th århundrede i en krise efter Pelagiske . Den Pelagiske sammenlignes med opgaverne udviklet i slutningen af det IV th århundrede og begyndelsen af det V th århundrede af Pelagius der var imod Augustin , var blevet taget op og støttes, dels, på trods af fordømmelse af Pelagius, i en form kaldet Semipelagianism af Jean Cassien og Vincent de Lérins . Denne doktrin forårsager uenighed mellem øst og vest. I Vesten, i modsætning til det østlige, der accepterer det, bekæmpes semi-pelagianismen hovedsageligt af Césaire, som skønt en tidligere munk af Lérins som John og Vincent, får sin fordømmelse i Oranjerådet i 529 .
Efter annekteringen af Provence af frankerne i 536 blev der oprettet særlige forbindelser mellem royalty og bispedømmet. I 540 giver en donationsakt fra Childebert , søn af Clovis, fiskeriet syd for Caronte- dammen, sandsynligvis det nuværende Jonquières-distrikt til Césaire. Ærkebiskopperne i Arles blev efterhånden landejere i regionen. Udnævnelsen af biskopper fra yngre germansk konger bliver også reglen i den anden halvdel af det VI th århundrede, som det fremgår af eksempel tildeling af ærkebiskoppen af Arles til Aurelian fra 546 . Vi ser derefter biskopper og konger tage en fælles holdning mod paven. Den Merovingian royalty havde også en indflydelse på reorganiseringen af bispedømmer, som vist ved overdragelse af bispedømme af Uzès , under Bispestolen af biskop Firmin , til storbyen i Arles i 551 .
Den religiøse myndighed i Arles er åbenbar, da biskop Sapaudus i 554 forenede sig i Arles for et råd, indehaverne eller repræsentanterne for de atten bispedømme, der tilhører de tidligere provinser Alpes-Maritimes, Narbonnaise Seconde , og endda med Vaison, fra det sydlige Wien . Hvis rådene ikke holdes i Arles fra år 540 og i mere end et århundrede med undtagelse af 554 , præsiderer byens ærkebiskop for mange nationale råd: i Paris i 552 og 573 , i Orleans i 541 og 549 eller i tættere byer som Mâcon i 581 og 585 , Lyon i 570 og Valence i 574 .
Imidlertid mister Arles gradvist sin indflydelse, og efter mange vendinger, hvorunder ærkebiskoppen i byen modtager palliet - Auxanius i 545 , Aurélien i 548 , Sapaudus i 557 , Virgil i 595 - patriarken i Lyon bliver den eneste leder af Gallernes Kirke. De arlesiske ærkebiskoppers autonomi blev også reduceret: F.eks. I 596 blev ærkebiskoppen af Arles Virgil, der ligesom sine forgængere styrede opkrævningen af indtægter fra kirkelige domæner i Frankrig, under tilsyn af pavelig instruktion af den ansvarlige biskop d'Aix for at kontrollere det. Det er muligt, at dette tab af indflydelse skyldtes forskydning af politisk magt mod det nordlige Frankrig efter tilknytningen, dog ønsket af ærkebiskopperne i Arles, fra Provence til frankerne i 536 .
VII th århundredeKirke Vædderen falder over VII th århundrede i en dyb nedgang næret af brutalitet manerer og uvidenhed om voksende gejstlige. Hvis Florianus i 613 stadig blev tildelt pallium såvel som vikariatet og co-instrueret af Rådet for Paris fra 614, som han underskrev andet, blev erkebispedømmet i Arles gradvis falmet i de efterfølgende år. Afviklingen af Arles kirke forrang fortsætter under Theodosius , afsat i 650 på rådet i Chalon-sur-Saône for dårlig opførsel. Der er stadig omtale af et råd, der blev afholdt i Arles i 682 under ledelse af Felix , så efter 683 intet mere. Patricerne overtager det meste af den kirkelige ejendom, og det er sandsynligt, at bispedømmet Arles var uden biskop i mange år. Under alle omstændigheder har listen over ærkebiskopper store huller i dette århundrede og det næste.
VIII th århundredeEfter at have hærget Provence distribuerer Charles Martel de kirkelige varer til sine leudier . De ødelagte bispedømmer er i lægens hænder, og klostrene er ødelagt af de mauriske bånd. I Arles i denne periode er kun en biskop relativt kendt: Elifantus . Biskopsdyptykker, gengivet især i GCN, angiver tydeligt en liste over ærkebiskopper, men desværre ukendt for det meste. Gilles Duport dog rapporteret udsagn om kanon Saxi ærkebiskopper tidligt VIII th århundrede.
IX th århundredeDen karolingiske renæssance forbedrer den triste tilstand i Arles Church. På ordre fra Karl den Store bidrager Arles råd fra 813 til genoprettelsen af det timelige i de provencalske kirker i Arles og Marseille. Kejseren forbandt biskopperne tæt med administrationen. I 815 blev ærkebiskoppen af Arles Johannes II sendt af Ludvig den fromme til Ravenna for at forene paven og ærkebiskoppen af Ravenna. Den kejserlige regering favoriserer også rekonstituering af det kirkelige timelige; Kirkens varer, øget med arv og donationer, udgør et enkelt menneske, der forvaltes af ærkebiskopperne, som også har klostre, som de udnævner abbedene for, eller som de personligt leder.
I hele dette århundrede vil kirken Arles nyde et enestående sted. Hun deltog i næsten alle de store karolingiske politiske og religiøse forsamlinger og i de kampe, der var knyttet til imperiets opløsning . Den kejserlige edikt december 828 af Ludvig den Fromme viser, at ærkebiskop Nothon , efterfølgeren af John II, indkaldt til at lede rådet af Toulouse , en af de fire råd med Mainz , Paris og Lyon organiseret af kongen. Arlésien-prælaten griber også ind et par år senere på Thionville-rådet for at genoprette kong Louis.
Ved afslutningen af den IX th århundrede den verdslige magt og prestige af ærkebiskopper i Arles provencalske dominere kirken, tager politisk parti for bosonids mod karolingiske . Således i foråret 878 , Boson og biskoppen af Arles Rostang velkommen i Arles pave Johannes VIII , der flygter Italien. Ved denne lejlighed modtager Rostang pallium . Kort efter, i oktober 879 , i Mantaille (nær Valence , i Drôme) blev Boson kronet til konge af Provence med støtte fra biskoppen af Arles. Kun tre provençalske prælater, inklusive ærkebiskoppen af Arles, ud af 23 i alt og 11 tilstedeværende støttede denne magtangreb, som understreger den stærke forpligtelse Arles biskop til de burgundiske prinser på det tidspunkt. Et par år senere i 890 deltog den samme prælat aktivt i Valence-mødet, der organiserede et kongerige Provence omkring kong Louis III , Bosons søn.
Vi har talt om ærkebiskoppen af Arles ( J.-P. Poly ) overvældende overvægt . Ærkebiskoppen af Arles bliver den eneste storby i Provence. Det lykkedes ham at placere gejstlige fra hans følge i spidsen for bispedømmene. De biskopper Fréjus , Vaison , Venasque, bor i Arles og udøve de funktioner provost af kapitlet. Biskopperne sværger ikke længere loyalitet over for kongen, men mod ærkebiskoppen i Arles.
På dette tidspunkt blev ærkebiskopperne også store jordejere. Fortegnelsen over domænet for ærkebiskop Manassès, der blev oprettet kort efter hans død omkring 961 , viser, at han ejede ejendomme, der strakte sig over hele territoriet i bispedømmet Arles, især i Argence , Autavès, Camargue og Crau . Betydningen af de ærkebiskopper af X th århundrede som følge af en strøm, der endnu ikke er blevet mindre eller ved klostre eller af paver. Men kirken Arles, som mere generelt, at af Provence, må begynde at beskæftige sig med store familier af tæller og vicomtales der fra den anden halvdel af X th århundrede forsøger at komme ind i kirkelige Mense i deres familie arv.
XI th århundrede Så kom biskopper, der ikke var, men mange voldsomme ulve, simoniske angribere, offentligt gift… disse var ikke præster, men lejesoldater; de holdt ikke fårene, men klippet uld og sugede mælken .Denne meddelelse, der blev skrevet under et råd i Avignon, afslører situationen for den provencalske kirke, der faldt i hænderne på lægfolk. Familierne i regionen får fat i de bispelige sæder og kapitlerne.
Den XI th århundrede oplevede også udviklingen af den kirkelige kapitel, som gradvist afleder ressourcer ærkebispedømmet. Men fra midten af XI th århundrede synes de nye tider af gregorianske reform , reform, der søger at inddrive ejendom episkopale. Og i Arles som andre steder frembragte det stærke spændinger mellem paven, ærkebiskopperne, greven og de store aristokratiske familier, inklusive Marseilles landsbyer . Tallet ærkebiskop Raimbaud Reillanne , der beskæftiger sig med reformen af Kirken dominerer XI th Arles århundrede. hans handling som indviet biskop var kombineret med en rolle i rådene, især under rådet i Toulouse i 1056.
Mellem 1096 og 1119 udnyttede kirken fraværet af lokale dynastier, parter til et korstog, for at sætte orden i dets hierarki og placere reformatorer i spidsen for sine bispedømmer. I Arles, den épiscole oprør af Aicard den sene XI th århundrede fører et stift Arles tilbagegang indtil årene 1150 . Så3. februar 1112, ægteskabet mellem grev af Barcelona Raimond Bérenger og Douce , den ældste datter af Gerberge de Provence , grevinde af Provence finder sted ved Saint-Victor Abbey i Marseille og ikke i Arles, dengang hovedstad i County of Provence, sandsynligvis på grund af catalansk bånd til klosteret Saint-Victor, men mere sikkert på grund af tilstedeværelsen af den forviste biskop Aicard i Arles bispedømme på denne dato.
Efter at have modtaget seigneuryen i Salon-de-Provence i 1142 gjorde ærkebiskopperne i Arles det til deres hovedbolig. Landets rigdom, den beskyttelse, der tilbydes af Château de l'Empéri på den ene side og den urolige uro fra Arles med oprettelsen af konsulatet på den anden side, forklarer dette valg i en periode, der er urolig af krige og oprør. Byen og dens slot er således forbundet i Arles kirke i syv århundreder.
I denne anden halvdel af det XII th århundrede , er ærkebiskopper i Arles valgt i kapitlet ved selvsupplering af kanoner. Denne gejstlige elite bor i nybyggede bygninger omkring katedralen Saint-Trophime ; hun afsætter sin tid til det religiøse liv i henhold til Saint Augustine-reglen og til studier af både romersk og kanonisk lov, hvoraf Arles under indflydelse af det nærliggende Septimania, hvor mestrene fra Bologna underviser , bliver sammen med Saint-Ruf d 'Avignon en vigtigt distributionscenter i Provence. Vi kan også bemærke, at fra denne tid blev ærkebiskopperne i Arles begravet i Saint-Etienne- katedralen .
Efter de alvorlige spændinger i perioden gregorianske vi ser i den anden halvdel af det XII th århundrede , at en normalisering af forbindelserne mellem biskopper og lægfolk samtidigt stor spredning af feudale skikke til fordel for kirkelige høje Herrer. Ærkebiskop Raimon de Montredon (1142-1160) er, ligesom hans efterfølgere senere, bekymret for at specificere arten af de forhold, der binder kirken til læg troende, der holder nogle af deres domæner fra hende. Han viser sig først og fremmest ivrig efter at konsolidere og udvikle folks biskopsfader og tager også stor omhu i aflægningen af de eder, som han anser for at være ham skyld. Således for eksempel, i 1142 , Peire de Lambesc, der modtages i len fra ærkebiskop Raimon - til gengæld for opgivelse af sine rettigheder til Salon - den castra af Vernègues og Avallon , skal aflægge ed på troskab som 'udtrykkeligt kræver hyldest , hjælp (" servicium "), en albergue på tyve riddere og at skulle returnere begge castra efter anmodning fra ærkebiskoppen. De store herrer som dem fra Baux eller Marseille undgik imidlertid denne behandling og havde gavn af fortsættelsen af traditionelle, mere egalitære forhold. Med hensyn til Les Baux, i betragtning af denne families dominerende stilling blandt de store lægfolk i regionen, forstod Raimon de Montredon hurtigt interessen for at komme sammen med disse herrer, der også havde en vis indflydelse. Grev af Saint-Gilles , som sæde for Arles er uenige jord til Argence siden begyndelsen af det XII th århundrede . I slutningen af århundredet feodaliserede ærkebiskopperne Pierre Isnard (1183-1190) og Imbert d'Eyguières (1191-1202) forholdet mellem ærkebispedømmet og denne magtfulde aristokratiske familie på bekostning af en fordobling af godset, der er underlagt denne slægt. ...
// Opførelse af Saint-Trophime; kroning af Barbarossa i 1178 //
Fra 1180 faldt ærkebispedømmet i Arles gradvis til andenpladsen bag Aix, hvor greverne i Provence netop havde etableret deres tællerbolig. I slutningen af århundredet ophidses i byen, især på det religiøse niveau. I november 1191 beskriver pave Célestin III i tyren, der blev overdraget til den nye ærkebiskop Imbert d'Eyguières , i traditionen med Guds fred de problemer, der ryster den ærkebiskopiske by, og som resulterer i plyndring af købmænd, ankomsten af lejesoldater og modtagelse af kættere. Han giver Imbert fulde beføjelser til at udrydde det onde og tillader ham at bruge ekskommunikation, når det passer sig bedst.
I januar 1208 resulterede den antibiskopale holdning hos aristokratiet og greven i mordet på Peire de Castelnau myrdet af en slægtning til greven i Toulouse og porsletterne ved porten til Arles (sandsynligvis i Fourques eller Trinquetaille ). Efter denne hændelse og muligheden for, at grev af Provence døde, Alfonso II, den2. februar 1209i Palermo vil konflikten nu sprede sig med det Albigensianske korstog, der blev gennemført i slutningen af juni 1209 . Kirken i Arles udnytter denne situation. Ankomst til byen mod15. juli, den korsfarende hær indfører sin lov, og Arles antikleriske parti straffes derefter hårdt: Porceletslottet, der blev rejst på øen Cappe , demonteres f.eks. Således på tærsklen til slaget ved Muret (12. september 1213), erkebiskoppen af Arles, Michel de Morèse, der vidste, hvordan man kunne drage fordel af tilbagetrækningen fra grev af Provence og tilstedeværelsen af legater og korsfarere, formår at genoprette sin komplette herredømme over byen og opmuntret af hans succeser, indføre et teokrati .
I tilbagetog fra 1220'erne på tidspunktet for podestatsregeringen forsøgte denne politik at blive genfødt i midten af 1230'erne under Jean Baussans ærkebiskopat i kamp med bailernes broderskab . Denne broderskab er i det væsentlige aristokratisk oprindelse med et par velhavende borgerlige og ledes af Bertrand og Raymond Porcelet. Det er dybt antiklerisk og knyttet til katar-kætteriet eller mere sandsynligt Vaudois , patricierne frygter den voksende rigdom af religiøse ordener og reagerer på chikane fra kirken, som blev vedtaget under rådene fra juli 1234 og november 1236 som formand for biskoppen af 'Arles Jean Baussan, meget restriktive regler; for eksempel indeholder den fra 1236 24 kanoner, hovedsageligt mod katar-kætteriet og for anvendelsen af de foranstaltninger, der blev truffet under rådene fra Lateran ( 1215 ) og Toulouse ( 1229 ). Dette råd fordømmer broderskabet, tilskynder til kætternes fordømmelser og pålægger en kirkelig kontrol med testamenterne. Det bruger arven og den episkopale model af inkvisitionen .
Biskopper skal udføre en omhyggelig inspektion af deres bispedømme for at forhindre spredning af kætteri. Ligeledes erklærer dette råd ugyldige alle testamenter, der er foretaget uden en præst til stede; sidstnævnte foranstaltning med henblik på at undgå testamenter til fordel for erklærede kættere .Denne bevægelse er ekstremt voldelig med mord, sæk fra ærkebiskopens palads, der skal gå i eksil, overtagelse af kirkelig ejendom og undertrykkelse af de kirkelige sakramenter. Pavedømmet, uden at fratage sig ærkebiskoppen i Arles, distancerede sig også. Hun frygter især, at inkvisitorielle domstole i uroen i den kommunale bevægelse kan tjene det lokale bispedømmes politiske interesser. Således fjernede pave Gregor IX inkvisitionens jurisdiktion fra ham og i 1235 udnævnte legaten Jean de Bernini , ærkebiskop i Wien, dommere fra prædikanerne for Provence. De dominikanere nu styre inkvisition af amtet, indtil 1249, hvor den passerer i hænderne på de franciskanerne . Jean Baussans episkopat markerer et vendepunkt i ærkebispedømmet Arles historie. Mistænkte i øjnene af pavedømmet, ærkebiskoppen udsat for den kommunale opposition, især i 1236-1237 og i 1245-1250, bør søge hjælp ikke uinteresseret Greven af Provence Charles I st af Anjou dermed miste efter disse konflikter, dens tidsmæssige prærogativer løbet byen.
I 1300 havde Arles 15 kirker, herunder 14 intramurale , mere end nogen by i Provence. Dens ærkebiskopper er fyrster fra det hellige imperium, Salon og Mondragon .
XIV th århundredeHvis XIII th århundrede endte katastrofalt for ærkebispedømmet af Arles med tabet af verdslige magt, den XIV th århundrede er ikke mere gunstig for demografiske tilbagegang påvirker præster og fører til tab af by- sogne ( pest af 1347 -1 348), ødelæggelse af kirker i Faubourg (krige 1355 til 1398), og især installation af pavedømmet til Avignon i 1309 med pave Clemens V .
Ved at bo i Avignon og reservere sig selv regeringen for dette bispedømmes kirke, blev pavene i Avignon ( 1309 - 1378 ) suffraganske biskopper af Arles prælat og svækkede derfor hans autoritet som storby. Nærheden af pavedømmet påvirker også rekrutteringen af ærkebiskopper. Tidligere af provençalsk eller languedoc-oprindelse er Arles prælater nu landsmænd eller slægtninge, hvis tjenester vi vil belønne. De er også gennemgangsfugle i et bispedømme, som kun er et trin i deres kirkelige karriere, og flere indtager endda høje positioner ved pavens domstol: i La Rote ( Guillaume de la Garde ), ved kansleriet ( Gaillard de la Garde ). ), til apostoliske årsager ( François de Conzié ). Tre af dem er kameramænd ( Gasberg de Laval , Pierre de Cros , François de Conzié ). Endelig er to kardinaler ( Jean de Rochechouart og Pierre de Cros ). De er derfor ikke særlig til stede i deres bispedømme, og Arles ophører med at være bopæl for dets ærkebiskopper.
I slutningen af århundredet, i starten af den store skisma ( 1378 - 1418 ), hvor to rivaliserende paver (og snart tre) hævdede at regere over kristenheden, den ene installeret i Rom og den anden i Avignon, tog grevene i Provence fordel af situationen for at overvinde Arles kirke rettigheder. Efter Jean de Rochechouarts død forblev Arles ærkebiskopiske sæde ledig fra 1398 til 1405 , en periode, hvor Pedro de Luna , antipave under navnet Benedikt XIII, successivt udnævnte adskillige administratorer for det åndelige og forbeholdt indtægterne fra ærkebispedømmet.
XV th århundredeI det tidlige XV th århundrede ærkebiskopper i Arles, hovedsageligt Jean-Allarmet de Brogny og Louis Aleman , både kardinaler er vigtige aktører i Kirken, så rystet af den store skisma og Rådet for Basel . Den første, Jean Allarmet, præsiderer over Constance Council ( 1414 - 1418 ), der sætter en stopper for den store skisma. Den anden, ærkebiskoppen af Arles Louis Aleman, ved Rådet for Basel i 1439 , deltog aktivt i aflejring af pave Eugene IV og valg af Amédée VIII , hertug af Savoyen, kendt i historien som den anti Felix V .
På samme stift, mellem slutningen af XIV th og begyndelsen af det XV th århundrede , at antallet af kirker i byen falder, enten som følge af krige for Notre-Dame-de-Beaulieu , den eneste, der ligger uden for vægge eller som et resultat af omgrupperinger. Arles går således fra 15 til 11 sogne. Disse sogne bliver kirkelige fordele, der holdes af prior og afhængige af forskellige institutioner såsom klosteret Montmajour , kapitlet Notre-Dame-des-Doms i Avignon eller Saint-Trophime i byen. Indkomstkilder, de er efterspurgte og anfægtede. Sommetider arresteres sogne i de fleste tilfælde i en periode på mellem 1 år og 5 år med landmandspræster, kaldet capellani curati , der kan forene deres kræfter og efterligne prioren. Hvis prædikanterne, bemærkelsesværdige sønner, er af Arles eller Languedoc-oprindelse, kommer præsterne, en slags nomadisk kirkeligt proletariat, for det meste fra Provence eller Rhône-regionerne.
Under kong René ( 1434 - 1480 ) er der en slags de facto konkordat mellem Rom og prinsen, der på trods af paveens protester stræber efter at opnå et stort antal fordele. To hændelser viser imidlertid, at pavedømmet fik overhånd omkring 1470'erne . I 1472 , da pave Sixtus IV udnævnte Urbain de Fiesque til bispedømmet Fréjus , forsøgte kongen uden held i mere end fire år at modsætte sig dette valg. Ligeledes i 1475 , da denne samme pave til fordel for sin nevø skabte en ny kirkelig provins til skade for Arles, var prinsens irritation meget stærk. Faktisk i 1475 , ved Philippe de Léviss død , reducerede pave Sixtus IV bispedømmet Arles: han frigav bispedømmet Avignon, der i 1474 blev tilskrevet sin nevø Julien de la Rovere, den fremtidige pave Julius II , fra provinsen Arles, sætter det op som et ærkebispedømme og tildeler det amtsbiskoprådene Carpentras , Cavaillon og Vaison som suffraganter . Fra denne dato var Arles prælater ofte fremmede for kongeriget Frankrig, fra den italienske eller catalanske høje adel. Nicolas de Cibo er for eksempel nevøen til pave Innocent VIII . Denne ærkebiskop opnår1 st december 1489af sin onkel paven, sekulariseringens tyr for hans kapitel, der hævdede, at kanonerne regelmæssigt ikke tilstrækkeligt støttede autoriteten i det nævnte kapitel eller deres stat af adelen og videnskaben. Ærkebiskopaterne af Eustache de Lévis og hans efterfølger Nicolas de Cibo markerer også afslutningen på Arles mønter.
Selvom Concordat of Bologna fra 1516 , som ændrer statutten for den kommende kommando , ikke gælder for Provence , bekræftes vægten af kongen af Frankrig i de kirkelige udnævnelser i det XVI E århundrede . Den ediktet af Joinville september 1535 bekræfter tabet af den politiske magt i de provencalske prælater.
Med undtagelse af biskopper John Ferrier I st og II , fravær Arles ærkebiskopper, meget engageret i dette århundrede er reglen. Tilstedeværelsen af prælater mangler i bispedømmets adfærd: pastorale besøg er sjældne, bispedømme synoder mere kaldet, pastoral ånd forladt. Arleserne er betroet pleje af generalvikarer og af det kapitel, hvis liv bliver verdsligt og bliver verdsligt.
Den virtuelle opgivelse af belejringen af Arles efter 1550 favoriserer reformationens penetration fra Languedoc . I en kompliceret politisk sammenhæng fik den nye religion tilhængere inklusive bispedømmets første prælat, Jacques du Broullat , deponeret for frafald . Imidlertid forbliver selve byen, beskyttet af dens konsulers og dens præster, relativt sparet og tjener endda som et tilflugtssted for de fattige Clares drevet fra Nîmes . Katolsk vold førte til udvisning af protestanter fra byen under ærkebiskopatet af Prosper de Sainte-Croix, der overgav viceby af sit bispedømme til Nîmes biskopper, der havde søgt tilflugt i Arles, Bernard Del Bene og derefter Raymond Cavalesi.
Fra 1580 trængte den katolske reformation langsomt ind i bispedømmet tredive år foran resten af kongeriget Frankrig på grund af nærheden af Avignon og Comtat Venaissin . Dens første skuespillere er to italienske prælater, Silvio de Sainte-Croix og Oratio Montano .
XVII th århundredeUdnævnelsen af Gaspard du Laurens fra en Arles-familie, der er kendetegnet ved Henri IV , markerer afslutningen på rekrutteringen af udenlandske adelsmænd til Arles ærkebiskopiske sæde. Den XVII th århundrede er Counter-reformationen . I Arles afspejles denne bevægelse i en fase af udsmykning af bispedømmebygningerne ( Capuchins , Carmelites ), Saint-Julien kirke , ... og en fornyet evangelisering af landskabet, især i Camargue, hvor mange nye kirker blev bygget (Villeneuve , Galléjon, Boismeaux).
XVIII th århundredeI det XVIII th århundrede , ærkebispedømmet af Arles er en prestigefyldt sæde successivt besat af fem repræsentanter for den gamle franske adel. Uddannet i de bedste kongelige seminarier får disse prælater adgang til rige fordele med dette kontor. Det er også et stadium, der sanktionerer deres succes, og som giver dem en national statur, der forbereder dem til de højeste kirkelige funktioner. De forudser ofte denne sidste fase ved at udøve fremtrædende positioner på landets skala (præsterforsamling, kommission af stamgæster ), som får dem til at opholde sig lidt i Arles, hvor de erstattes af generalvikarer. Arles sognepræster og deres ledere har generelt et positivt image i den offentlige mening og blandt eliterne, med den bemærkelsesværdige undtagelse af Jean-Joseph de Jumilhac over for hans lavere præster. De kommer fra privilegerede sociale og økonomiske baggrunde og nyder alle ærlig personlig lethed . Ærkebispedømmet Arles forsvandt under revolutionen . Det er faktisk det12. juli 1790at nationalforsamlingen beslutter at afskaffe det ærkebispesæde og denne bys kapitel.
Siden 1801 har Arles været en del af ærkebispedømmet Aix-en-Provence , som siden 1822 samtidig bærer titlerne Arles og Embrun.