Dateret | 18. juli 1867 |
---|---|
Beliggenhed |
Kongeriget Sinus i moderne tid Senegal |
Resultat | Afgørende Serer Sejr |
Muslimske marabouts i Senegambia | Serer |
Maba Diakhou Bâ ( Almamy i oprør ) Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr Diop (King of Cayor and Baol ) |
Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf (King of Sine - Maad a Sinig ) Maad Amad Ngoné Diouf (King of Thiouthioune og onkel til Maad Coumba Ndoffène Famak Diouf) |
Maba Diakhou Bâ :
|
Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf :
|
Bemærkninger
Muslimske marabouts sejrede i kampens tidlige timer, men Serer-hæren holdt fast. I den sidste del af slaget blev marabouts besejret. Maba Diakhou blev dræbt og hans lig halshugget. Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr og Bourba Djolof Alboury Sainabou Ndiaye flygtede. Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak blev såret. Mama Gaolo Niang blev holdt fange.Kampe
Koordinater 14 ° 40 'nord, 17 ° 25' vest Geolocation på kortet: SenegalSlaget ved Fandane-Thiouthioune (eller Thiouthiogne ), også kendt som Slaget ved Somb (eller Slaget ved Somb-Tioutioune), fandt sted den18. juli 1867. Det var en religiøs krig mellem folkeslag Sereres og marabouts muslimer i det XIX th århundrede i Senegal og Gambia , men han havde også en politisk og økonomisk dimension - det vendetta og imperium bygning . Fandane , Thiouthioune og Somb var en del af Kongeriget Sine , som nu er en del af det uafhængige Senegal.
Før denne kamp blev Maba Diakhou Bâ , lederen af de muslimske marabouts påvirket af kongen af Cayor og Baol - Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr Diop til at lancere en jihad i Sine. Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr havde et nag mod kongen af Sine, Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf , efter at være blevet besejret af franskmændene i slaget ved Loro (12. januar 1864) og forvist fra sit rige.
Damel-Teigne Lat Dior søger tilflugt hos kongen af Sine ( ” Maad en Sinig ” Coumba Ndoffène Famak). Kongen af Sine indrømmede ham asyl. Den Damel - Teigne (titlen på kongen af Cayor og Baol) spurgte kongen af Sine at låne ham en del af sine styrker, så han kunne kæmpe mod den franske og genvinde sin trone. Kongen af Sine nægtede at gøre det, fordi han allerede var involveret i en lang kamp mod franskmændene selv om suveræniteten af Joal , en af hans provinser. Den Damel-Teigne Lat Dior Ngone Latyr bad om hjælp fra Maba (den almamy af Rip ). Maba lovede at hjælpe Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr med at genvinde sin trone, hvis han konverterede til islam . Damel-Teigne Lat Dior-Teigne Ngoné Latyr konverterede, og i 1867 foreslog han Maba at starte en jihad i Sine.
Marabouts overraskede Serer-folket i Mbin o Ngor (også stavet: " Mbin o Ngoor " eller " Mbon o NGOOR "), en lille Serer-landsby i Sine ( Mbin o Ngors overraskelse , april 1867). I Serer sprog , er hændelsen kendt som "Mbin o Ngor", på wolof sprog er det omtalt som "Mbeetan Keur Ngor ". " Mbeetan " betyder "overraskelse" i Wolof. Selvom Serer formåede at skubbe styrkerne tilbage til de muslimske marabouts og forhindrede dem i at erobre deres land, forårsagede marabouternes angreb betydelig skade, før de endelig blev tvunget til at trække sig tilbage. Nogle fremtrædende Serer-prinsesser som Linguère Selbé Ndoffène Diouf (datter af kongen af Sine) blev kidnappet og tvunget til at gifte sig med Abdoulaye Oulimata Bâ (almindeligvis kendt som Abdou Bâ, variationer: Abdoulaye Oulimata Khouma, Abdoulaye Wuli Bâ eller Abdoulaye Ouli Bâ), broren til Maba Diakhou. Prinsesse Linguère Fatma Tioube blev også kidnappet med Linguère Selbé Ndoffène og holdt fange af maraboutstyrker. Nogle fremtrædende Serer-personligheder og fyrster som Boucary Ngoné Diouf (varianter: Boucar Ngoné Diouf, Boucary Ngoneh Joof eller Bukaro Ngooni Juuf), som var en slægtning og advokat for King of Sine blev dræbt i dette angreb. Efter denne hændelse sendte Serer-kongen af Sine, Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf, et brev til lederen af de muslimske marabouts (Maba Diakhou Bâ), der inviterede ham til en åben kamp. I dette brev skrev han:
" Dette angreb er uhyrligt ... Hvis du er en mand, udfordrer jeg dig til at vende tilbage og reagere på Sines fulde hær i åben kamp ... ".Efter invitationen gik Maad a Sinig Coumba Ndoffene Famak i Maba til en åben kamp som et resultat af "Mbin o Ngors overraskelse", Maba og hans hær gik til Sine med våben og ammunition erhvervet fra den britiske kolonistyring i Gambia . Det18. juli 1867, meddelte vagterne kongen af Sine, at hæren af Rip (den muslimske hær af Nioro du Rip) nærmer sig Sine.
Ifølge Serers mundtlige tradition indkaldte han inden Maad a Sinig Coumba Ndoffene Famak og hans hær til slagmarken de ældste (hans rådgivere) til at udføre deres forfædres gamle ritualer. Han beordrede derefter sin Diaraf (leder af det ædle valgråd) også en Saltigue, Wassaly Sene, til at udføre forfaderritualet og forudsige resultatet. Wassaly Sene angiveligt nævnt navnet Rog (den højeste guddom i Serer-religionen ), svingede sit spyd mod himlens guder og slog jorden. Han råbte derefter "sejr!" Under slaget, Maba Diakhou Ba, er det siges at recitere chahada (erklæring om islamiske tro) af Koranen .
Hæren til Maad a Sinig Coumba Ndoffene Famak Diouf, der består af Buumi -Somb (arving til tronen i Somb med sin hær fra øst), Grand Diaraf og hans hær fra syd; Maad Patar (konge af Patar) og hans hær fra nordøst; den Sandigue Ndiob fra nord; Maad Amad Ngoné Diouf (konge af Thiouthioune og onkel til Maad Coumba Ndoffène Famak); Makhoureja Ngoné Diouf (variation: Makhoukhédia Ngoné, prins af Sine og yngre bror til Boucary Ngoné Diouf, der blev dræbt i Mbin o Ngor); Grand Farba (hans general) såvel som Sines hær, der dækker vest og nordvest; Maad Saloum Sadiouka Mbodj (konge af Saloum ); etc. Grioterne besejrede junjung du Sine (krigstrommer), et kald til våben.
Maba Diakhou Bâ blev ledsaget af sine brødre Ousmane Bâ og Abdoulaye Ouli Bâ (ikke at forveksle med historikeren Bâ Abdou Bouri, nevø af Maba); kongen af Cayor og Baol Damel-Teigne Lat Dior Ngone Latyr Diop (og hans hær); kongen af Djolof Bourba Djolof Alboury Sainabou Ndiaye (og hans hær); Gumbo Gueye (konge af Sanjal), (også stavet: Gumbo Gueye, Gumbo Gaye eller Ngumbo Gaye); Biran Ceesay (også stavet: Biranne Cissé); hans generaler som Mama Gaolo Niang og Tafsir Sa Lolley Jabou Samba (rådgiver og militærgeneral i Maba) osv.
Sine-hæren, der havde udført de ritualer, der kræves af Serer- skikken , Maad a Sinig Coumba Ndoffene Famak Diouf, førte sin hær til Somb (i Kongeriget Sine ), slagmarken . Ifølge Serer lore var Somb udgangspunktet for slaget, men han stopper ikke der. Det sluttede i Fandane - Thiouthioune, hvor resultatet blev bestemt. Muslimsk tradition accepterer groft denne konto.
På kampdagen var der kraftig regn. Maad Semou Gallo Diouf (søn af Maad Amad Ngoné), hans fætter Mbagne Somb Faye og deres uroligheder udførte et angreb på styrkerne i muslimske marabouts . Serer-strategien var at skubbe kræfterne fra muslimske marabouts til Somb, hvor der var forberedt stærk modstand, og at forhindre dem i at komme ind i Thiouthioune . Strategien mislykkedes. Maba og hans hær kom med succes ind i Thiouthioune. Imidlertid stod hæren fra Maba Diakhou Bâ i Thiouthioune over for stærk modstand fra en del af processionsstyrkerne fra kong Amad Ngoné af Thiouthioune, som omfattede Maad Semou Gallo Diouf og prinserne Gniba Dior Diouf, Madior Latdjigué og Biram. Diouf. Kampen fandt sted mellem Somb og Thiouthioune og varede tre kvarter om morgenen. I kampens tidlige stadier sejrede muslimske marabouts. Fyrsterne og Maad (konge) Semou Gallo Diouf blev dræbt. Prins Mbagne Somb Faye begik selvmord, da han blev fanget af muslimske marabouts. Omkring kl. 12 begyndte det at regne. Maba og hans hær søgte tilflugt i krattet, der omgav Fandanes dam og forsøgte at tørre deres våben. Omkring dette tidspunkt havde Maad Coumba Ndoffene Famak forladt Ndoffane Nomad med sin hær og var på vej mod Fandane for at forsvare ham. Før sin ankomst, Damel - Teigne Lat Dior Ngone Latyr og Bourba Djolof ALBOURY Sainabou (begge er tapre erfarne krigere) plan om at trække sig ud af kampen omkring 2:00 ( tisbâr tid - muslimsk bøn tid i kølvandet) middagstid).. Damel-Teigne Lat Dior rapporterede til Maba, at han havde hørt lyden af junjung af Sine nærme sig, og at Maad Coumba Ndoffene Famak nødvendigvis var blandt dem. Han forsøgte at diskutere en exitstrategi, fordi Sine-hæren ville være for stærk for dem. Maba var ikke interesseret i en exitstrategi, hans mission var at islamisere og erobre Sine Sérère. Da Maad Coumba Ndoffène Famak og hans hær, ledsaget af kongen af Patar, kongen af Poukham og Sandigue Ndiob ankom til stedet, greb de ind mellem styrkerne fra de muslimske marabouts og Kongeriget Saloum og låste marabouts i Sinus og afskære dem fra Nioro du Rip (Maba's residens) via Saloum. Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latyr og Bourba Djolof Alboury Sainabou Ndiaye, der indså, at årsagen er tabt, opgiver Maba på slagmarken. De kom over slagmarken, Damel-Teigne flygtede og på vej mod Cayor og Bourba Djolof mod Gossas . Serer-hæren har slået de muslimske marabouts. Maba blev dræbt i Fandane, og det var således Serer Prince Makhoureja Ngoné Diouf, som nogle siger var ansvarlig for Maba's død. Kongen af Sine blev såret. Mange krigere i Mabas hær døde i Fandane-Thiouthioune. Dens generaler, såsom Mama Gaolo Niang, blev taget til fange. Mama Gaolo blev løsladt to dage efter kampen for at videreformidle hændelsen i sit land.
Efter at Maba blev dræbt, fik Maad Coumba Ndoffène Famak hovedet skåret og hans lemmer forskudt. Han sendte derefter en arm og hoved sammen med et brev til den franske kommandør i Gorée for at annoncere sin sejr. Resterne af Mabas krop var spredt i flere regioner i Sine, herunder Felir, Samba Toude, Ndialgué og mod Thiamassas (variation: Tiémassass). Efter at Maba blev dræbt, beordrede Maad Coumba Ndoffene Famak, at Maba Diakhos hoved blev afskåret, og hans lemmer skulle forskydes. Han sendte derefter en arm og et hoved sammen med et brev til den franske kommandør i Gorée for at annoncere sin sejr. Resterne af Mabas krop var spredt i flere regioner i Sine, herunder Felir, Samba Toude, Ndialgué og mod Thiamassas (variation: Tiémassass ). Ifølge nogle historikere, såsom Diagne, Becker, Cheikh Diouf, Klein osv., Var Maad Coumba Ndoffène Famaks brev og handling en trussel mod den franske administration i Senegal , især hans efterfølgende brev til den franske guvernør, der viser fremtrædende medlemmer af Mabas hær, der faldt i Sine. Den franske administration i Senegal, under regeringen af Émile Pinet-Laprade , holdt sig ude af kampen. De bevæbnede ingen af siderne, og de deltog ikke i deres styrker. Franskmændene havde også lidt ammunition og styrke (de døde af krige og sygdomme). Selvom Lamprade forsøgte at få flere franske våben og styrker fra Frankrig til beskyttelse af franske interesser i kolonien, nægtede den franske regering i Paris at sanktionere ham og besluttede at afsætte alle franske ressourcer til Frankrig på grund af krisen i Europa og deres ultimative nederlag i den fransk-preussiske krig . Som sådan blev Laprade beordret af den franske regering "at forblive i defensiven" og sagde "at han ikke engang ville modtage hvide tropper" til at erstatte dem, der døde af sygdommen.
Abdoulaye Ouli Bâ (Mabas bror) blev ikke dræbt i slaget. I et hævnangreb blev han kastreret for at have deltaget i Mbin o Ngors overraskelse, bortførelsen af Linguère Selbé Ndoffène Diouf (datter af Maad Coumba Ndoffène Famak), hans tvangsægteskab og få hende til at blive gravid. Selvom han blev løsladt, forsvandt han et stykke tid, men folk troede, at han døde som sine to brødre (Maba og Ousmane) i kamp. Han dukkede op igenJanuar 1868, Under angreb af Mandingo fyrstendømmer af Niani og Ouli , i The Gambia .
I slutningen af slaget helede den sejrende konge af Sine, Coumba Ndoffene Famak, sine sår og førte sine krigere tilbage. De Griots af Sine slå junjung og messede den følgende salme i hans ære (salmen stadig synges i hans ære).
I serer Fap Hamad Juuf Tandeh fo Kaet O eller Oleh hat Fandane Dala Ngot
Mbai en varan'am Sun ne'n Jahu
Mig Somb en ndefu Yerer en tutun Mbai Souka Ndella En raha O ndonga'nga
Talaba a naga pitit pasar Min Samba har humna Jahu dang O lol O ndongo sima
Han O dal i eh Roog a taha Mbai, O Kor Nadi Vara ndongo yo! Yacine O! Mbombeh O! Kumba Ndoffene in var Maba O kor af eh Hoh um Tugal O! O bugt um oleh Sedu Taf um Tangeget Sun neh na Jahu Dob Tonkater o gal. |
På fransk Fader Hamad Diouf, Tandeh og Kaet, ødelæggelsen de overlades til Fandane og gik til lejren i Ngot. At berolige og lægge min mave lad Mbaye dræbe ham. Denne tyr fra Jahu. På vej tilbage, han gik gennem Somb , han havde ikke engang tid til at drikke i Thiouthioune . Mbaye, søn af Souka Ndella, han skubbede talibéen lidt væk. Ved Fandane bagvand , hej! trommerne bankede højt Masamba er forseglet Jahu begynder at græde Talibéet lad os være i fred. Hej! Min mor! Der er ikke tid til vrede. Men at grine: Det er Roogs vilje, at Mbaye, Nadis bror, dræbte marabout. Hej Yassin! Hej Mbombeh! Coumba Ndoffène dræbte Maba. Din mand! Hans hoved er i Europa! hans hænder til Sédhiou! Hans fødder i Tëngéej ( Rufisque )! Jahu Dobs tyr Jeg vil aldrig afskrække kongen. |
Det senegalesiske ministerium for kultur hævder, at Maba blev begravet i Mbel Fandane - mausoleet, der er æret af mennesker til ære for Maba. Serere - Sines mundtlige tradition afviser dette. Ifølge Sereres of Sine blev han adskilt, efter at Maba blev dræbt, og hans kropsdele spredt i forskellige dele af landet. En arm og et hoved blev sendt til den franske kommandør i Gorée ledsaget af et brev fra Maad til Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf. Deres tradition bekræftede, at det mausoleum, der æres, er Makhoureja Ngoné Diouf og ikke Maba Diakhou Bâ. Det var Makhoureja Ngoné, der blev begravet, der er ingen Maba. Ifølge Cheikh Diouf, i et brev dateret31. juli 1867og deponeret i Nationalarkivet i Senegal svarede franskmændene det tidligere brev, som Coumba Ndoffène Famak sendte. I deres svar spurgte de:
" Hvad skal der gøres med dette affald?" "Sererside | Muslimsk side | Nuværende landeReligioner |