Boethius

Boethius Billede i infobox. Boethius og filosofi, manuskript fra 1372.
Fødsel V. 480
Rom
Død 524
Pavia
Begravelse San Pietro-basilikaen i Ciel d'Oro
Hovedinteresser Logik , religion , musik
Primære værker Trøst af filosofi
Påvirket af Platon , Aristoteles , Cicero , Porphyry
Påvirket Det meste af middelalderens filosofi
Far Manlius Boethius ( in )
Ægtefælle Elpis ( d )

Anicius Manlius Severinus Boethius , almindeligvis kendt som Boethius / bo. Ɛs/, født omkring 480 i Rom og dræbt i 524 i Pavia af Theodoric den Store , er en latinsk filosof og politiker. Moderne Cassiodorus og Clovis I er , han er vidne til de sidste brande i det romerske imperium .

Han var både kristen og tilhænger af Aristoteles- doktrinen , hvis skrifter han kommenterede, hans afhandlinger om teologi, filosofi, matematik og musik. Hans arbejde har været det vigtigste antikke kilde til middelalderens filosofi før XIII th  århundrede . Hans afhandling Logica vetus (gammel logik) omfattede blandt andet hans latinske oversættelser af Organon ( Analytical I og II ), kategorier , emner og fortolkning af Aristoteles, som han sendte til Vesten, før de var kendt Averroes 'kommentarer . Pædagog, han er opfinderen af ​​udtrykket quadrivium (firdobbelt sti) for at betegne læringen af ​​aritmetik, geometri, musik og astronomi, som skulle følge trivium (grammatik, dialektik og retorik).

Han er især forfatteren af Apices , et system med decimaltal, der er oprindelsen til introduktionen af Gerbert d'Aurillac's positionstælling og af Trosten for Filosofi , et neoplatonisk værk, hvor jagten på visdom og kærlighed af Gud beskrives som de sande kilder til lykke.

Biografi

Boethius blev født i Rom i 480. Han tilhører genserne Anicii , Christian i omkring et århundrede, og hvorfra kejseren Olybrius kom . Hans far, Flavius ​​Manlius Boetius, blev udnævnt til konsul i 487 og døde kort efter. Boethius opdrættes derefter af Quintus Aurelius Symmaque, hvis datter han blev gift med, Rusticiana. Han tilbragte sin barndom i Rom under Odoacres regeringstid og modtog en god uddannelse, især på græsk. Han blev en nær ven af Theodoric the Great , kongen af Ostrogoths , og blev udnævnt til konsul i 510.

Hans værker er dedikeret til at oversætte Aristoteles ' komplette værker med kommentarer såvel som Platons og derefter udføre en "gendannelse af deres ideer i en enkelt harmoni". Men han har kun tid til at gennemføre en lille del af dette program: han oversatte således Aristoteles Organon ledsaget af græske gloser såvel som Isagoge of Porphyry of Tire , en introduktion til aristotelisk logik. Hver gang han skrev en dobbelt kommentar til model for skolerne i Alexandria og Athen. Boethius komponerede også mange værker af logik, især afhandling De divisione (c.515-520), en Introductio ad syllogismos cathegoricos (523), en afhandling De topicis differentiis (523), en anden afhandling De hypotheticis syllogismis og kommentaren i Topica Ciceronis understreger forskellene mellem de emner af Cicero og de af Aristoteles .

Derefter omsætter han sit studium af logik i fire pjecer om treenigheden og Kristi natur og mod Nestorius og Eutyches . Ved hjælp af Aristoteles kategoriske terminologi beskriver han Guds enhed med hensyn til substans og de tre guddommelige personer i forhold til forhold. Han søger også at give en ortodoks definition af Kristus ved at anvende de nøjagtige forestillinger om "substans", "natur" og "person".

I 520 blev Boethius magister officiorum under regeringstid af Theodoric the Great . Hans to sønner blev udnævnt til konsul i 522 . Men hans lykke varede ikke. Efter en afbrudt skisma mellem Rom og Kirken i Konstantinopel, boethius og flere senatorer er mistænkt for at kommunikere med den byzantinske kejser Justin jeg st . Sidstnævnte har en følsomhed, der senere vil blive kaldt ortodokse, mens Theodoric er mere tilbøjelig til arianisme . Boethius forsvarer åbent senator Albinus og beskyldes efterfølgende for at have skrevet til kejser Justin mod Theodorics regeringstid. Denne anklage, forværret af en anklage om magi, fører ham til Pavia- fængslet . Det var i denne periode med isolation, at han skrev filosofiens trøst . Hans ejendom blev konfiskeret, og efter en lang periode med tilbageholdelse blev han dræbt i 524 .

Hellig og martyr

Et par århundreder efter sin død betragtes Boethius som en helgen og en martyr . Hans bog om treenigheden viser hans aktive kamp mod arianismen af Theodoric . Selvom den romerske filosof traditionelt blev anerkendt som en helgen, blev den ikke kanoniseret. I 996 beordrede kejser Othon III placeringen af ​​sine rester i krypten af basilikaen San Pietro i Ciel d'Oro i Pavia . Gerbert d'Aurillac indskriver en gravskrift på sin grav , hvor han roser den berømte romerske talenter, borgerlige dyder og patriotisme. I 1861 blev Boethius stadig fejret i Pavia , Milano og Brescia den 23. oktober, Saint Severins festdag. Den sandsynlige gravsten af ​​Boethius opbevares i Musei Civici i Pavia

Eftertiden

Boethius er den mest fremtrædende forfatter, digter og filosof i sin tid. "Han spillede en afgørende rolle i overførslen af ​​arven fra den antikke filosofi til det middelalderlige og moderne Vesten" . Gennem sine oversættelser til latin "skabte han et latinsk filosofisk sprog, teknisk og præcist" og "indledte middelalderen til den videnskabelige eksegese af Aristoteles værker" . Efter hans død blev hans tekster imidlertid glemt i mere end to århundreder, muligvis på grund af klimaændringerne i 535-536, der forstyrrede Europa, indtil de blev genopdaget af Alcuin omkring 780.

Han har fået tilnavnet "læreren" i det vestlige Latinamerika og den "første af skolastikerne" . Hans skrifter inspirerede Alcuin , John Scotus Erigena , skoler Auxerre og Reims på IX th  århundrede, kommentatorer på skolen af Chartres i XII th  århundrede, Thomas Aquinas på XIII th  århundrede. Også Dante Alighieri i Convivio  : ”Boethius og Cicero initierede mig i kærligheden, det vil sige i studiet af denne meget ædle dame, filosofi. » Og i den guddommelige komedie  :

”I hende glæder sig over synet af det højeste gode, den hellige sjæl, der viser den vildledende verden nøgen for enhver, der er villig til at konsultere hende. Det legeme, hvorfra hun blev drevet, hviler i Cieldauro, og hun fra martyrium og eksil er kommet til den himmelske fred. "

-  Dante Alighieri , Divine Comédie , Paradis , X, 124 ff., Oversættelse af Auguste Brizeux , 1843.

Filosofen Pierre Abélard anser Boethius for at være den vigtigste romerske filosof og har skrevet en kommentar til De differentiis topicis . I det XIII th  århundrede, aktuelt af Peter Spaniens kommer fra De differentiis topicis . I det samme århundrede i det byzantinske imperium leverede Manuel Holobolos en kommenteret græsk oversættelse af den samme afhandling. I XIV th  århundrede, er boethius logiske skrifter citeret af William af Ockham og Albert af Sachsen  ; deres indflydelse er tydeligt synlig. I det XV th  århundrede filosof Lorenzo Valla beskrevet boethius som den sidste af romerne og den første af de skolastikere .

Da Cassiodorus grundlagde klosteret Vivarium i Campania , oprettede han også sit romerske bibliotek der, inklusive værkerne fra Boethius om liberale kunst . Han sammensætter en læseliste, Institutioner , til uddannelse af munke. Således går romersk aristokratisk litteratur ind i klostretraditionen. Boethius 'logik dominerer instruktionerne fra den middelalderlige gejstlighed og studiet af domstole og klostre. Hans oversættelser og kommentarer, især Aristoteles 'kategorier og afhandlingen om fortolkning, blev grundlæggende tekster for middelalderens skolastik . De første skolastikker har takket være Boethius en komplet manual til logik, der afslører al doktrinen om Aristoteles på latinsk sprog.

En passage fra hans kommentar til Isagoge of Porphyry of Tire er oprindelsen til skænderiet mellem universaler , som vil vække middelalderens filosofi .

Boethius opfandt udtrykket "  quadrivium  " eller firdobbelt vej til viden, der omfatter aritmetik , geometri , musik og astronomi . Dette udtryk af romersk oprindelse finder sin analog i "  trivium  ", der omfatter grammatik , dialektik og retorik .

Ifølge filosofen Alain de Libera var Boethius en modstander af de ideer, Nestorius og Eutyches påstod . Han forsvarede "religiøs ortodoksi" som specificeret af Braga-rådene og skrev "et sæt afhandlinger om katolsk teologi , der dybt gennemsyrede hele middelalderens tænkning. "

Primære værker

Noter og referencer

  1. "Boethius", Encyclopædia Britannica , 1910-1911 og 2011.
  2. Pierre Hadot , Encyclopædia Universalis, “  Boèce: The comments and the works of logic  ” , på www.universalis-edu.com (adgang til 24. september 2015 )
  3. Arnaud Mignon, Oprindelsen til skolastik og Hugues de Saint-Victor , Paris, 1895, s.  41-42 [ læs online ]
  4. Boèce et Louis Judicis de Mirandol (oversættelse, introduktion og noter) , La Consolation philosophique de Boèce, Paris, Librairie L. Hachette,1861( læs online ) , s.  XXIV-XXV
  5. (it) Troncarelli Fabio , "  Il sepolcro di Boezio  " , Il discorso sul Metodo ,2012( Læs online , adgang 1 st april 2019 )
  6. Jacques Attali, Phares, 24 skæbner , Fayard,2010, 811  s. , s.  120
  7. Jacques Follon, "Perethity of Boethius, filosof og teolog", Revue Philosophique de Louvain nr. 86, 1992. s. 192-205 [ læs online ]
  8. Paul Drouilhet de Sigalas, kunst i Italien: Dante Alighieri og den guddommelige komedie , Paris, 1852, s. 136 [[læs online]]
  9. Pierre Abélard, Theologia Christiana 1.134.
  10. Osmund Lewry, Boethian Logic in the Medieval West . I: Margaret Gibson (hr.): Boethius, hans liv, tanke og indflydelse , Oxford, 1981, s. 90–134.
  11. Sten Ebbesen, George Pachymeres and the Topics , Notebooks of the Greek and Latin Middle Ages Institute nr. 66, 1996, s. 169–185.
  12. Boethius, Anicius Manlius Severinus, The Theological Tractates and The Consolation of Philosophy , Cambridge: The Project Gutenberg, 2004. Oversat fra latin til engelsk af HF Steward og EK Rand.
  13. Axel Tisserand, Pars theologica: Logik og teologisk i Boethius , Vrin, 2008, s. 31-32 [ læs online ]
  14. Alain de Libera , middelalderlig filosofi , Paris, PUF, Quadrige Manuels, 1993; rør. 2004, “Boèce”, s. 248-250. ( ISBN  978-2-13-054319-0 )
  15. For en introduktion til denne tekst af Chaucer, samt en komplet oversættelse til fransk med noter, se ”Boèce (Boece)” , i André Crépin et al. , Les Contes de Canterbury og andre værker , Paris, Laffont, coll.  "Bøger",2010, s.  913-1056.
  16. Jean-Yves Guillaumin, "Strukturen i kapitel 1.4 i Arithmetic Institution of Boethius and the course of Ammonius on Nicomaque", Revue d'histoire des sciences , 1994, Tome 47, nr. 2, s. 249-258 [ læs online ]
  17. Anicius Manlius Severinus Boethius, Calvin M. Bower (oversættelse, introduktion og noter) og Claude V. Palisca ( red. ), Fundamentals of Music , New Haven, Yale University Press,1989
  18. Thomas Christensen, Cambridge History of Western Music Theory , Cambridge University Press,2002, 1022  s. ( ISBN  978-0-521-62371-1 ) , s.  146 ff.
  19. (De) “Überlieferung und Fortleben der antiken lateinischen Musiktheorie im Mittelalter” , i Frieder Zaminer, Geschichte der Musiktheorie , bind.  3, Darmstadt,1990, s.  7–35.
  20. (i) Michael Masi, "  de frie kunster og Gerardus Rufus' Kommentar til Boethian De Arithmetica  " , det sekstende århundrede Journal , vol.  10, nr .  24,1979( DOI  10.2307 / 2539405 ).
  21. "Boèce et le Timée" , i A. Galonnier, Boèce ou la Chaîne des savoirs , Louvain-la-Neuve / Paris, Éditions de Institut Supérieur de Philosophie / Éditions Peeters,2003, s.  6 (Forhandlinger fra det internationale kollokvium af Singer-Polignac Foundation).
  22. (i) Mr. Lejbowicz, "Cassiodorii Euclides: Elements boécienne bibliografi" , i A. Galonnier, boethius eller kæden af viden , Louvain-la-Neuve / Paris, Editions af Højere Institut for Filosofi / Editions Peeters2003, s.  302-303 (Forhandlinger fra det internationale kollokvium af Singer-Polignac Foundation).

Se også

Bibliografi

eksterne links