Fødsel |
24. september 1878 Lausanne ( Schweiz ) |
---|---|
Død |
23. maj 1947 Pully ( Schweiz ) |
Nationalitet | Schweizisk |
Uddannelse | University of Lausanne |
Aktivitet | Forfatter og digter |
Ægtefælle | Cecile Cellier ( d ) |
Medlem af | Zofingue |
---|---|
Afledte adjektiver | ramuzien |
Internet side | www.fondation-ramuz.ch |
Priser |
Rambert- prisen Gottfried-Keller-prisen (1927) Schiller-prisen (1936) |
Aimé Pache, maler fra Vaud , hvis solen ikke kom tilbage |
Charles Ferdinand Ramuz , født i Lausanne den24. september 1878og døde i Pully den23. maj 1947, er en schweizisk forfatter og digter . Hans arbejde inkluderer romaner , essays og digte, der bringer menneskers håb og ønsker i forgrunden. Ramuz hentede inspiration fra andre kunstformer (især maleri og biograf ) for at hjælpe med at omdefinere romanen.
Charles Ferdinand Ramuz blev født den 24. september 1878 i Lausanne . Han er det tredje barn i et ægteskab mellem sin far, ejer af en kolonial mad- og vinbutik, og hans mor, en arving til major Abraham Davel . Før hans fødsel oplevede familien to ulykker med de to ældste børns tidlige død: Charles og Ferdinand. Fornavnet på Charles Ferdinand Ramuz er også en påmindelse om de to fornavne på hans afdøde brødre. Efterfølgende voksede familien med fødslen af en søster, Berthe, dengang en yngre bror, Oscar. Charles Ferdinand vælger ikke at forkorte det "ærkehertuges fornavn", men vælger at forkorte det CF Patronymic udtages som "Ramu".
I sin ungdom boede CF Ramuz i Lausanne, derefter i Cheseaux-sur-Lausanne , og fortsatte sine studier i virksomheder i Vaud. Familien lever i en vis materiel trøst, da fædrene var ret velstående og vendte sig mod ideerne, hvor Ramuzs mor viste nærhed til den frie protestantiske kirke. Når hans primære skolegang var afsluttet, gik Ramuz ind i det klassiske gymnasium i Lausanne i 1894 og dimitterede derfra i 1896. Derefter påtog han sig en licens i breve ved universitetet i Lausanne , som han opnåede i 1900. Han underviste derefter på kollegiet. af Aubonne .
Disse år i Vaud er en mulighed for ham at hævde sin interesse for litteratur og kunstneriske discipliner. I 1896 rejste Ramuz til Karlsruhe og skrev sine første digte der. Ved denne lejlighed beslutter den unge mand at blive forfatter, et kald, der vil blive opmuntret af hans mor.
Kl. 20 fulgte Ramuz sit litterære kald og rejste til Paris vinteren 1900-1901. Tilslutning til en storby for kunst og litteratur er hans mål at fortsætte sin træning ved at lave en doktorafhandling, hvis emne vedrører den franske digter Maurice Guérins arbejde .
Indtil 1904 var CF Ramuzs begyndelse i Paris vanskelig og ensom. På trods af den indledende forskning opgav han hurtigt sit speciale-projekt. I virkeligheden forvandles den unge mand dybt ved sin kontakt med franske klassiske bogstaver. Især begyndte han at opdage sit forhold til ”Vaudois-sproget”, en form for fransk præget af en bestemt rytme og intonationer. Senere fremkalder forfatteren denne periode - bestående af lange ophold i Paris blandet med tilbagevenden til Schweiz i ferien - ved at forklare, at det tillod ham at hævde sig selv som Vaudois.
Efter at have forladt sine ph.d.-studier skrev Ramuz sine første tekster. Han udgav sin første digtsamling for egen regning i 1903: Le Petit Village . Derudover kom han ned til at skrive en roman , Aline , som blev udgivet i 1905 af Éditions Perrin .
Fra 1904 finder Ramuz sine fødder i litterære samfund i det vestlige Schweiz og Paris. Derefter delte han sin tid mellem Paris, fransktalende Schweiz og forskellige rejsemål. I den franske hovedstad blev han introduceret i stuen til Édouard Rod , som også var mellemled, der tillod den unge forfatter at udgive sin roman Aline . Paris giver Ramuz mulighed for at møde mange forfattere og kunstnere, schweiziske eller franske: han deler et ophold med Charles-Albert Cingria et stykke tid , møder maleren René Auberjonois , som han er venner med; der møder han Henry Spiess og Adrien Bovy , og han møder også Tharaud-brødrene og André Gide .
Hans samarbejde er mere talrige. Således skriver han for førende fransktalende titler som Gazette de Lausanne , Journal de Genève eller Universal Library og opretter anmeldelsen La Voile Latine . Tempoet i hans litterære publikationer stiger også. Fire andre romaner blev udgivet i denne periode - Les Circonstances de la vie (1907), Jean-Luc persécuté (1909), Aimé Pache, maleren fra Vaud (1910) og Vie de Samuel Belet (1913) - samt en samling i prosa - Farvel med mange karakterer . Disse publikationer gav ham begyndelsen på anerkendelse af hans jævnaldrende. Romanen Les Circonstances de la vie blev faktisk valgt til Prix Goncourt , og Aimé Pache, en maler fra Vaud, modtog Prix Rambert i 1912.
På et personligt niveau mødte Ramuz Cécile Cellier, en maler fra Neuchâtel , i disse år. Parret blev gift i 1913 og hilste fødslen af datteren Marianne samme år velkommen.
I juni 1914 forlod familien Paris for godt, et par uger før starten af første verdenskrig .
Da de kom tilbage til Schweiz, bosatte Ramuz sig i Lausanne. Charles Ferdinand fortsatte sin litterære karriere der ved at støtte sine venner Edmond Gilliard og Paul Budry, der netop havde oprettet Cahiers vaudois , en litterær publikation efter modellen af Charles Péguys Cahiers de la quinzaine . Ved denne lejlighed underskriver Ramuz tidsskriftets manifest i form af et essay : Raison d'être . I løbet af de følgende måneder var han ansvarlig for redaktionerne og offentliggjorde flere tekster der.
I denne periode viser Ramuz en markant interesse for andre kunstneriske former end skrivning. Inspireret af maleri og musik offentliggjorde han en tekst om Paul Cézanne - eksemplet med Cézanne (1914) - og begyndte et samarbejde med Igor Stravinsky, dengang en flygtning i Schweiz. Dette vil føre til Vaudois til skrivning af flere tekster som Noces , Renard og især et af hans mesterværker: Histoire du soldat udgivet i 1918 og ledsaget af musik skrevet af den russiske komponist.
Fra den tid af udviklede forfatterens stil sig og hævdede sig. Den forklarende karakter af hans romaner falder gradvis til fordel for en mere episk behandling af begivenheder og karakterer. De temaer, han tackler, er også mørkere og mere åndelige: døden ( Terre du ciel , 1921 og Présence de la mort , 1922), verdens ende ( Les Signes chez nous , 1919), ondskab ( Le Règne de onde ånd , 1915), krig ( La Guerre dans le Haut-Pays , 1917) eller mirakler ( La Cérison des maladies , 1917). Det er for forfatteren Romand en overgangsperiode, hvor han også udvikler et direkte sprog, der er velegnet til at udtrykke bonde- og bjergsamfundenes liv, som udgør ynglepladserne for hans karakterer.
På det materielle plan er disse år vanskelige for Ramuz og hans familie. Selvom han igen vandt Rambert-prisen i 1923 for Passage du poète , var forfatterens skrifter ikke særlig populære hos offentligheden og kritikerne. Den litterære verden beskylder ham især for at have begrænset sig til hans stilistiske valg og vedtage et sprog, der mangler finesse. CF Ramuz befandt sig gradvist isoleret, både fra de parisiske og schweiziske litterære kredse.
Fra årene 1924 og 1925 kender CF Ramuzs karriere sit vigtigste vendepunkt. Takket være hans kontakter med den franske forfatter Henry Poulaille formåede han at underskrive med forlaget Grasset . Denne underskrift tillod ham derefter at genvinde en position i de fransktalende litterære kredse i 1920'erne og en vis indflydelse hos sine jævnaldrende, især Jean Giono eller Louis-Ferdinand Céline . Ramuzs forhold til andre forfattere og kunstnere bliver mere intense. I 1926 lavede han således en tur til centrum og det sydlige Frankrig med Paul Budry og maleren Henri Bischoff, hvor han mødte forfatteren Henri Pourrat , læge-kunstneren Jos Jullien , forlaget og digteren Charles Forot og kunsthistorikeren. Jean-Marie Dunoyer .
Med hensyn til skrivning nåede Ramuz sin stilistiske modenhed fra 1925. En produktiv periode begyndte, hvor forfatteren udgav mange af sine store værker. Således blev La Grande Peur dans la montagne udgivet i 1925, efterfulgt især af Farinet eller La Fausse Monnaie i 1932 eller Derborence i 1934. Skænderierne omkring hans sprog sluttede dog ikke med denne anerkendelse. For eksempel viet Les Cahiers de la quinzaine et emne til ham i 1926, Pour ou contre Ch.-F. Ramuz , hvor forskellige forfattere tager stilling til hans stil. Vaudois forsvarede sig i 1929 i et pro domo-anbringende med titlen Brev til Bernard Grasset .
Ud over denne nye parisiske holdning kan Ramuz stole på støtte fra forlaget og protektor Henry-Louis Mermod . Dette sikrer en korrekt formidling af Ramuzian-værker i Schweiz og giver således forfatteren mulighed for at etablere sig som en litterær reference i Romandie. Også i Schweiz er Ramuz ansvarlig med Gustave Roud for ledelsen af bladet Today .
Fra 1930'erne opnåede CF Ramuz litterær anerkendelse. I 1930 modtog han Prix Romand og i 1936 Grand Prix fra Schiller Foundation. Familien fik derefter ny økonomisk lethed, og i 1930 erhvervede forfatteren villaen La Muette , et vindyrkerhus i Pully med udsigt over vingården og Genfersøen .
Ud over sine romantiske og poetiske aktiviteter begyndte Ramuz at udgive essays fra 1930'erne. Markeret af de samfundsmæssige ændringer, der opstod, udviklede Vaudois en række moralske, politiske og filosofiske refleksioner, der resulterede i offentliggørelsen af tre essays: Size of man published i 1933, spørgsmål i 1935 og behov for størrelse i 1937.
Skønt han forblev tro mod Grasset-udgaverne og ikke sluttede sig til Gallimard- huset , udgav Ramuz adskillige tekster i La Nouvelle Revue française i løbet af 1930'erne. F.eks. Underskrev han teksten Une main i 1933, hvor han bragte spørgsmålet om fysisk handicap.
Fra slutningen af 1930'erne tager CF Ramuz 'arbejde en ny retning og bliver mere selvbiografisk. Hvis han fortsætter med at offentliggøre fiktioner som The War on Papers (1942) eller noveller , beskæftiger hans skrifter sig primært med hans minder såvel som de temaer og personligheder, der har præget hans liv. Til sine tidlige souvenirs sur Igor Stravinsky udgivet i 1928 tilføjede han i 1938 Paris, noter fra en Vaudois , Découverte du monde i 1939 og René Auberjonois i 1943.
Efter udbruddet af 2. verdenskrig og det franske nederlag i juni 1940 befandt Ramuz sig isoleret, ramt af begivenheder, der var i strid med hans personlige overbevisning. Begge ansøgninger blev foreslået i 1943 og 1944 af Society of Swiss Writers til Nobelprisen i litteratur. I sidste ende påvirket af sygdommen tilbragte han de sidste år af sit liv med at skrive - især sin dagbog - og forberede upublicerede publikationer såvel som hans komplette værker på Mermod. Han døde den 23. maj 1947 i sit hus i Pully. Hans kone døde 9 år senere, i 1956.
Ledsaget i starten af sin karriere med den regionalistiske bevægelse , der blomstrede i Frankrig såvel som i fransktalende Schweiz, distancerede Ramuz sig i 1914 med udgivelsen af Raison d'être . Hvis han fortsætter med at tage sine undersåtter i en bondeverden i mange henseender arkaisk, og i overensstemmelse med hans princip om, at man kan opnå det universelle gennem det yderst særlige, udvikler han derefter et udtryksfuldt og innovativt sprog, især mødt af Paul Claudel og Louis- Ferdinand Céline . Derudover markerer 1914 også afslutningen på romaner organiseret omkring en karakter, og Ramuz foretrækker nu samfund. Hans arbejde, formet af den konstante interesse for at nå ud til det generelle gennem beskrivelsen af de særlige, i det væsentlige tragiske, genrer. Ramuz sætter især spørgsmålstegn ved de traditionelle rammer for romanen ved at bringe den tættere på poesi, deltager i essays genopståen i mellemkrigstiden og skriver noveller såvel som lyriske eller metapoetiske "stykker".
Hans arbejde inkluderer toogtyve romaner, blandt hvilke La Grande Peur dans la montagne (1925/1926), La Beauté sur la terre (1927) og Derborence (1934), flere samlinger af kort prosa (især Adieu à Many Characters og andre) stykker (1914), Salutation paysanne et autres pieces (1921) og Nouvelles (1946)), essays (især ud over de æstetiske manifest, der er Raison d'être (1914) og "Brevet til Bernard Grasset" ( 1929)), hans tre politiske essays: Taille de l'homme (1932), Spørgsmål (1935) og Besoin de grandeur (1937), poesi, selvbiografiske tekster ( Paris, notes d'un vaudois (1937) og Découverte du monde ( 1939)), en vigtig tidsskrift samt soldatens uklassificerbare historie (1920).
Talrige genudgaver, helt eller delvist, af Ramuzs værker er blevet offentliggjort. Blandt dem bemærker vi genudgivelsen af 24 titler af Éditions Plaisir de Lire i Lausanne og offentliggørelsen i 2005 af CF Ramuzs romaner i to bind i La Pléiade (udgave medfinansieret med økonomisk støtte fra Banque cantonale vaudoise og protektion fra Göhner Bank). Samme år foretog Slatkine-udgaverne i Genève en kritisk publikation af Writer 's Complete Works . Sættet indeholder 29 bind.
Gennem sit arbejde er CF Ramuz stærkt afhængig af bøndens figur. Disse landdistrikter er faktisk konfronteret med eksistensens barske egenskab: de skal få deres midler til livsophold fra naturen, uanset hvilken risiko der er involveret. Dette direkte forhold til naturen, med livet og med døden giver derfor forfatteren mulighed for at udvikle karakterer uden aspekter og overfladisk spørgsmålstegn.
For Doris Jakubec har Ramuzian-emnerne og stilen ført til mange fejlagtige fortolkninger af hendes arbejde, især med hensyn til dets universalitet. Faktisk er det almindeligt at se i de lokale emner, der er vedtaget af forfatteren, grundlaget for en bekræftet litterær regionalisme. Imidlertid afviser litteraturkritik denne opfattelse: lokale emner er for Ramuz-udgangspunkt. De tillader ham at starte fra det særlige for at nå frem til generalen. Denne tilgang hævdes også af forfatteren selv. Således er det ramuzianske perspektiv virkelig universelt og ikke regionalistisk, da det søger at afvige fra det lokale.
I sit brev til Bernard Grasset fra 1929 specificerer Ramuz sit forhold til fransktalende Schweiz: ”Mit land har altid talt fransk, og hvis du vil, er det kun“ hans ”fransk, men han taler det med fulde rettigheder [. ..] fordi det er hans modersmål, at han ikke behøver at lære det, at han trækker det fra et levende kød i hver af dem, der er født der hver time, hver dag. [...] Men på samme tid, da han var adskilt fra det politiske Frankrig ved en grænse, befandt han sig fortsat fremmed for en bestemt fælles fransk, der var blevet dannet der over tid. Og mit land havde to sprog: det ene måtte det lære, det andet det brugte ved førstefødselsret; han fortsatte med at tale sit sprog på samme tid, da han forsøgte at skrive det, vi kalder derhjemme, i skolen, "god fransk", og hvad der virkelig er godt fransk for hende, som en vare, som den har monopol på. ". Ramuz afviser ideen om, at hans land er en provins i Frankrig, og siger betydningen af hans arbejde på fransk: ”Jeg husker bekymringen, der greb mig, da jeg så, hvor meget denne berømte 'gode franskmand', som var vores skriftsprog, ikke var i stand til at udtrykke os og udtrykke mig selv. Overalt omkring mig så jeg, at der for ham var et lært sprog (og i sidste ende et dødt sprog), at der var et princip om afbrydelse i ham, som kun gjorde indtryk i stedet for at være at overføre som det er trofast til dets ydre form, ville miste sig selv på vejen, som ved manglende strøm, der ender med at benægte sig selv [...] Jeg husker, at jeg havde sagt til mig selv frygtsomt: måske at 'vi kunne prøve ikke at oversætte mere. Den mand, der virkelig taler, oversætter ikke. Han lader bevægelsen finde sted i ham indtil dens afslutning og lader den samme bevægelse gruppere ordene på sin egen måde. Manden, der taler, har ikke tid til at oversætte [...] Vi havde to sprog: et, der gik for "den gode", men som vi brugte dårligt, fordi det ikke var vores, et andet, der angiveligt var fuld af fejl, men som vi brugte godt, fordi det var vores. Men den følelse, jeg føler, skylder jeg ting her ... "Hvis jeg skrev dette talte sprog, hvis jeg skrev vores sprog ..." Det var det, jeg prøvede at gøre ... "( Brev til Bernard Grasset ( citeret i sin pre-originale version offentliggjort i 1928 under titlen Brev til en redaktør ) i Six Cahiers , nr . 2, Lausanne, november 1928).
Ifølge specialist Doris Jakubec havde CF Ramuz en håndværksvision af skriverhvervet, drevet af værdier af materialitet og holdbarhed. I hans øjne skal forfatterne virkelig skabe en konkret virkelighed ud fra deres immaterielle fantasi. For at denne kreative proces skal lykkes, stoler de på følsomme materialer - blæk - og konkrete genstande - pennen, papirarket, skrivebordet. Forholdet til menneskekroppen i den kreative handling ved at bruge hånden til forfatteren bringer også dette erhverv tættere på håndværkernes verden. Endelig vidner den omhu, som Ramuz tager om valget af hans blæk og hans papir - begge af høj kvalitet - også hans ønske om at indskrive hans manuskripter over tid.
I slutningen af 1990'erne kontaktede Center for Research on Romandie Literature Gallimard-udgaverne med det formål at lave en kritisk udgave af visse tekster i La Pléiade-samlingen . Mens det parisiske forlag accepterer et projekt til udgivelse af romanværker i to bind, meddeler barnebarnet til Vaud-forfatteren, at han nægter dette projekt. Han har faktisk startet forhandlinger med en anden udgiver, Bernard Campiche , med det formål at udgive sin bedstefars komplette værker. I løbet af de følgende måneder animerer en kontrovers det Ramuzianske akademiske og redaktionelle miljø omkring de to projekter: mens nogle ønsker at udføre et anerkendt akademisk arbejde på Gallimard - som derfor gør det muligt for CF Ramuz at blive betragtet som en klassisk fransksproget forfatter - af andre favorisere tilgængeligheden af forfatterens tekster for offentligheden. Endelig, efter flere måneders drøftelser, blev der vedtaget et globalt projekt, der forenede de to muligheder.
I 2001 blev dette projekt, der kombinerede både udgivelsen af forfatterens komplette værker såvel som den kritiske udgave af de fiktive tekster i Pleiaden lanceret. Støttet økonomisk af flere fonde såvel som Vaudois og føderale kulturmyndigheder på 5 millioner schweiziske franc , projektet varer i alt 12 år og mobiliserer omkring fyrre forskere. Det giver anledning til i alt 29 bind redigeret af Slatkine ud over de to bind udgivet af La Pléiade, der samler alle de fiktive værker.
Digitalisering af værkerI 2018 meddelte den fransktalende digitale biblioteksforening, at de arbejdede på digitaliseringen af CF Ramuzs skrifter. Dette arbejde udført af foreningens frivillige følger frigivelsen af rettighederne forbundet med forfatterens tekster, der døde lidt over 70 år tidligere. Ramuz-specialist, forfatter Stéphane Pétermann indikerer, at dette initiativ ikke skaber illoyal konkurrence med traditionelle forlags aktiviteter. Faktisk arbejder foreningen med digitalisering af rå tekster, mens akademikere primært udgiver bøger og kritiske samlinger.
Society of Friends of RamuzEn forening blev oprettet i Tours (inden for universitetet ) i 1980 med det formål at formidle og offentliggøre Vaud-forfatterens arbejde. Foreningen organiserer således konferencer og kollokvier, samler bøger og artikler, der vedrører forfatteren eller hans arbejde, og udgiver visse sjældne eller upublicerede tekster. Foreningen var i stand til at stole på støtte fra Marianne Olivieri-Ramuz, forfatterens datter. Især har den afstået flere rettigheder til visse tekster gratis for at lette virksomhedens redaktionelle aktiviteter.
Villa La MuetteEfter forfatterens død forbliver villaen Ramuz-familiens hjem. Hans kone boede der indtil sin død i 1956, ligesom hans datter indtil 2012. I løbet af denne periode blev forfatterens kontor og hans personlige ejendele holdt intakte i La Muette .
Ved forfatterdatterens død ønsker arvingerne at ændre det indre af huset, som er i tilbagegang. De angiver, at de ønsker at omdanne bygningen til tre udlejningsrum: to dedikeret til boliger og et til kulturelle aktiviteter. Til dette formål kontaktede de kommunen Pully, hvis kunstmuseum allerede besatte huset ved siden af La Muette , som viste interesse. De kantonale kulturmyndigheder høres for deres del, men er ikke interesserede i at etablere et større projekt.
De kommunale myndigheder og arvingerne oprettede således et udstillingsprojekt på lidt over 100 m 2 på husets første sal. Arvingerne insisterer på, at de ikke ønsker at se villaen blive et klassisk museumshus, et kulturelt rum i deres forældede øjne. De ønsker derfor, at det kulturelle rum skal være moderne og fokusere på interaktivitet for at interessere den unge generation i deres forfædres arbejde. Artikuleret omkring 4 rum ville det kulturelle projekt gøre det muligt at spore forfatterens liv, opdage hans vigtigste romantiske karakterer, besøge et kabinet af nysgerrighed bestående af objekter, der forklarede visse aspekter af hans arbejde og endelig at se kontoret for forfatteren. ”forfatter.
På trods af kritik, især fra Vaudois Greens og et associerende udvalg, der ønsker at bevare villaen intakt, godkendte Pully kommune transformationerne og stemte de nødvendige midler til oprettelse af museumsområdet. Efter denne beslutning indgav den schweiziske kulturarvsforening en appel. For hende præsenterer villaen La Muette en vigtig arv og kulturel interesse, som delvist vil blive denatureret af udlejningsprojektet. I foråret 2019 afviste kantonretten denne appel. Hvis dommerne anerkender fordelene ved arveargumentet, mener de imidlertid, at den nødvendige finansiering til vedligeholdelse af bygningen er utilstrækkelig, uden at et projekt giver garanti for rentabilitet. Efter denne dom meddeler Swiss Heritage, at den ikke vil indbringe sagen for den føderale domstol .