Brødre til Saint-Gabriel

Pavelig lovorden
Brødre til Saint-Gabriel
Valuta: Deo soli
Pavelig godkendelse	19. februar 1910 af Pius X
Institut	Læg mandlig menighed
Type	Apostolisk
Spiritualitet	Montfortian ifølge den franske spiritualitetsskole
Mål	Uddannelse
Struktur og historie
Fundament	Juni 1715 Saint-Laurent-sur-Sèvre
Grundlægger	Louis-Marie Grignion de Montfort blev derefter reformeret af Gabriel Deshayes .
Forkortelse	SG
Chef	Den Jomfru Maria og Sankt Gabriel
Internet side	http://www.freres-saint-gabriel.org/
Liste over religiøse ordener

De brødre Christian Instruktion af Saint Gabriel (i latin : Institutum Fratrum instructionis Christianae en S. Gabriele) almindeligvis kaldes Brothers of Saint Gabriel danne en lægmand mandlig menighed af pavelige ret .

Historisk

Første fase

Louis-Marie Grignion de Montfort grundlagde en menighed af nonner, visdommens døtre (hvis medstifter er velsignet Marie-Louise Trichet ) og en anden af fædre og brødre , ligegyldigt navngivet Company of Mary eller Community of the Holy Spirit. Juridisk set er de første brødre de fire, der aflægger deres løfter i juni 1715 for uddannelse og instruktion af de unge, der først blev kendt som "Helligåndens brødre". Fædre, brødre og søstre er afhængige af en enkelt generalgeneral, der bor i Saint-Laurent-sur-Sèvre ( Vendée ), hvor fader de Montfort dør og begraves.

Den syvende overordnede er fader Gabriel Deshayes (1767-1841). Han trådte ind i Marieselskabet i en alder af 53 år efter opfordring fra sin forgænger, der i ham så en frelser, ikke af de søstre, der var velstående, men af den mandlige menighed reduceret til et næsten skeletantal. Takket være hans iver multiplicerer fædrene og endnu mere brødrene, som han beslutter at dele i to grupper. Nogle bliver hos fædrene og er deres hjælpere til timelige eller pastorale opgaver. De andre, mere talrige, er beregnet til undervisning.

Hovedhuset, han gav dem i Saint-Laurent-sur-Sèvre, blev kaldt Saint-Gabriel til hans ære, og vi blev hurtigt vant til at kalde dets indbyggere "Brothers of Saint-Gabriel". Dette navn, der erstatter det første, "Helligåndens brødre", bliver officielt, når brødrene har tilladelse til at undervise i hele Frankrig ved et dekret fra kejser Napoleon III ,3. marts 1853. Han blev kanonisk anerkendt af Hellige Stolen i 1910 .

Opdelingen af brødrene i to grupper, der drives af Gabriel Deshayes , forbereder endnu en vigtigere ændring: undervisningsbrødrenes autonomi i forhold til Marias kompagni. ISeptember 1842, få måneder efter far Deshayes 'død, er hans efterfølger ikke en præst , men en bror. Den rolle, som de tre første Superior Brothers spillet, Brother Augustin (1842-1852), bror Siméon (1852-1862) og Brother Eugène-Marie (1862-1883) er afgørende i udformningen af ansigtet af instituttet .

Anden fase: fra 1842 til i dag

Siden sin uafhængighed indtil XXI th århundrede menigheden oplevede en historie, hvor successive fire vigtigste perioder.

I det XIX th århundrede

Menighedens medlemskab øges. Mens han var på XVIII th århundrede , var de aldrig meget talrige - om tredive i alt, vi havde 184 i 1850, 398 i 1860, 1027 i 1900. Deres vigtigste opgave er undervisning. De udøver det i hundreder af grundskoler, nogle vigtige kostskoler, ni institutioner for døve-dæmpede, fem for blinde , nogle børnehjem og primære klasser af colleges, der drives af kirkelige eller jesuitter .

Alle deres virksomheder er i Frankrig med tilstedeværelse i Canada fra 1888 og i Egypten fra 1890. I Frankrig er de mest talrige placeret i vest; de andre i det sydøstlige ( Provence ), centrum af ( Auvergne ), nord og Paris-regionen .

Fra 1900 til 1945

Den franske lov om1 st juli 1901om foreninger kræver, at menighederne får tilladelse ved lov. Denne tilladelse blev afvist, men menigheden blev lovligt opløst i Frankrig i 1903. Hæren kom til at udvise iFebruar 1904 brødrene var i moderhuset til Ploërmel i Februar 1904, som vækker den lokale befolknings indignation. Den generelle administration bosætter sig i Belgien . Mere end fire hundrede brødre forlader instituttet. Andre, der forbliver i Frankrig, er tvunget til at "sekularisere": afskaffelse af den religiøse vane, forbud mod at leve i samfundet. Atter andre rejser til udlandet. De lande, hvor de bosatte sig ved århundredskiftet, ligger i Europa , Afrika og Asien .

I Europa forbliver menighedens oprettelse midlertidig i Schweiz og Holland og uden særlig udvikling i England . I Belgien, Italien og Spanien fødte det provinser, der stadig findes på trods af deres vanskeligheder, såsom den voldelige død af niogfyrre brødre i 1936 under den spanske borgerkrig .

I Afrika, hvis den anden italiensk-etiopiske krig satte en stopper for tilstedeværelsen af brødrene i Etiopien i 1935 , er deres mission i Gabon og Madagaskar aldrig blevet afbrudt i et århundrede.

I Asien er det det samme for de to lande, Thailand og Indien , hvor de ankommer henholdsvis i 1901 og 1903.

Den internationale dimension, som Kongregationen således har fået, har en konsekvens af at retfærdiggøre dens status: fra bispedømmets ret indtil da blev den under pontifisk ret i 1910. I 1936 fik instituttet to lande: Det Belgiske Congo og Singapore .

Fra 1946 til 1965

Når prøvelsen af 2. verdenskrig er forbi , begynder menigheden på ny. I tyve år, fra 1946 til 1966, gik det fra 1.200 til 1.800 brødre; det skaber tolv nye provinser; det åbner atten juniorer, fem novitiater og syv skolastikater; det understøtter i gennemsnit ti skoler om året fra et kontinent til et andet; den vinder elleve nye lande: Brasilien (1936), Senegal (1954), Malaysia (1955), Sri Lanka (1956), Irak (1957), Den Demokratiske Republik Congo og Republikken Congo (1957 ), Den Centralafrikanske Republik (1957), Colombia (1961), Peru (1962), Cameroun (1964), Rwanda (1965), som vi kan tilføje i 1968, Papua Ny Guinea . I 2013 er det stadig til stede i disse lande undtagen Sri Lanka og Irak.

Siden 1965

Det andet Vatikankoncil (1962-1965) markerer begyndelsen på en ny fase i instituttets historie. Den passende renovering af det religiøse liv krævet af det conciliære dekret Perfectae Caritatis fra28. oktober 1965vil mobilisere brødrenes energier i årevis, især dem, der deltager i på hinanden følgende generelle kapitler af usædvanlig længde. Deres arbejde kulminerede i 1971 med udarbejdelsen af en ny regel kaldet Livets regel, som blev officielt godkendt af kirken i 1986.

Andre ændringer vises:

en uddybning af den montfortiske karisme ;
en bekymring for kollegialitet i regeringen gennem institutrådene, hvoraf den første dateres tilbage til 1972;
det faktum at overveje de lægfolk, som brødrene samarbejder med, som fulde partnere (nogle vil endda være til stede ved det generelle kapitel i april 2000);
bevægelsen af menighedens levende kræfter fra Vesten (Europa og Canada, hvor den rekrutterer meget mindre) til Afrika og Asien, hvor man fremover opfordrer til kald.

På trods af forstyrrelser forårsaget af vold og krig i visse lande (Den Demokratiske Republik Congo , Congo Brazzaville , Rwanda ) har de to provinser i Centralafrika og Senegal fortsat hævdet sig selv, og deres fremtid er nu i afrikanernes selv hænder. . I Thailand er en ud af fem studerende i katolsk uddannelse uddannet af Saint Gabriels brødre. Indien har næsten fem hundrede brødre, der er til stede i seksten stater og tilhører seks religiøse provinser . Hun blev igen missionær og sendte brødre ud over hendes grænser : Mauritius (1969), Tanzania (1963), Fiji (1973), Tonga (1989), Madagaskar (1997), Filippinerne (1998).

Overordnede Generelt

I løbet af XIX th århundrede, efter død af Faderen Deshayes (December 1841), fire overordnede, brødrene Augustin, Siméon, Eugène-Marie og Hubert, vil på deres egen måde give stof til dette spirende institut.

Bror Augustin (1842-1852), bretonsk fra Morbihan , praktisk ånd og klog administrator, han var den første generalsekretær. Han fortsætter arbejdet med Gabriel Deshayes , hans åndelige far. Han etablerer menigheden på et solidt fundament. Han gav det sin autonomi, byggede det et moderselskab, fik sit styre og dets første fromhedshåndbog trykt, hvilket gjorde det lovligt anerkendt i Frankrig ved et dekret fra Napoleon III under sit nye navn Saint-Gabriel .

Bror Siméon (1852-1862). Angevin de Beaupréau , han var mester for nybegyndere og generalassistent før hans mandat som overordnet general: han var dengang (enestående i instituttet) den nye generaldirektør og direktør for unge bekendte: det var derfor i halvtreds år, at han udøver en afgørende indflydelse på instituttet. Ved sin ånd af bøn giver han brødrene en høj idé om deres religiøse indvielse, og ved sin ordsproglige blidhed og venlighed er han udgangspunktet for den Gabrielistiske ånd, lavet af enkelhed , fred og velgørenhed .

Bror Eugène-Marie (1862-1883). Født i Provence , langt fra den oprindelige lille gruppe, puste han instituttet nyt liv. Han søger at etablere og finansiere nybegyndere i hele Frankrig. Fra en storslået bibelsk kultur udarbejdede han en ny, mindre juridisk regel, hvor undervisningsstedet var betydeligt. Dens prioritet er at give brødrene en solid religiøs og verdslig dannelse uden nogensinde at adskille videnskab og dyd. Han døde pludselig i en alder af 59 år efter at være blevet valgt fem gange i træk på trods af hans dårlige helbred (en anden unik begivenhed i instituttets historie).

Broder Hubert (1883-1898). Han må kæmpe i det tykke af de nye skolelove. I 1888, samme år som fader de Montforts saliggørelse , sendte han de første brødre til Canada og to år senere til Egypten .

Den XX th århundrede er opdelt i to dele: 1898-1965, en periode med ekspansion og mission, og fra 1965 til 2000, en større revision af apostolisk religiøse liv og Gabrielite.

Med bror Martial (1898-1922) var det de hårde prøvelser af sekulariseringen i 1903 i Frankrig og den første verdenskrig . Derefter spredte han instituttet til ti lande i Europa og Asien. Han fik forfatningerne godkendt af Hellige Stolen i 1910.

Br Sébastien (1922-1935) betragtes som en streng administrator, som også var general kasserer i 21 år. Det er han, der fremmer den intellektuelle forberedelse af brødrene, missionær ekspansion og skaber det andet novitiat (en periode med åndelig opsving).

Med broder Benoît-Marie (1935-1946) vender successive retssager tilbage: afslutningen på den abessinske mission , voldelig død af niogfyrre brødre under den spanske borgerkrig , vanskelige situationer skabt af anden verdenskrig . Han trak sig tilbage7. januar 1946.

Bror Anastase (1946-1953) åbnede sin generalforsamling med kanoniseringen af fader de Montfort i 1947. Efter krigens prøvelser foretrak han en tilbagevenden til religiøs disciplin og grundlagde fem nye provinser.

Br Gabriel-Marie (1953-1965) i en meget rig lære af breve og retreater, animerer og genopliver brødrenes åndelige liv, der aldrig har været så talrige (næsten 1.800 i 1965).

Det andet Vatikankoncil tilbyder en forværring af Kirkens liv og det religiøse liv. Den sidste tredjedel af XX th århundrede er i denne ånd.

Br Romain Landry (1965-1976) er overordnet for kapitlet (internationalt møde med delegater fra instituttet) i aggiornamento, som forbereder livets styre. Han arbejder også for forsoning af den montfortiske familie. Denne periode var præget af den hurtige udvikling af provinserne i Asien , begyndelsen på kaldskrisen i Vesteuropa og mange brødres afgang.

Br Jean Bulteau (1976-1988) fik livets styre godkendt og ønskede at vække brødrene ønske om at omsætte det i praksis. Det skaber bedre viden og større solidaritet mellem provinserne.

Bror Jean Friant (1988-2000). Under hans generalforsamling blev den montfortiske arv og instituttets deshaysiske rødder genopdaget. Det intensiverer samarbejdet i Montfortian-familien, tilskynder til partnerskab med lægfolk, fremmer internationalitet blandt brødrene og giver anledning til en ny udvidelse af instituttet uden for Europa.

Med XXI th århundrede, begynder en ny æra.

Bror René Delorme, valgt i 2000 13 th Superior General, gennemfører de afgørelser 29 th General kapitel. Fornyelsesakserne er i tråd med missionen for de fattige, den mindste. Instituttet ønsker at tilskynde lægfolk til at deltage i dets åndelighed og mission. Endelig ønsker den at være til stede og aktiv inden for moderne informations- og kommunikationsmidler.

Den 14. april 2012 fandt valget af Br John Kallarackal sted. Det er den første ikke-franske og ikke-europæiske højere, da det er en indisk statsborger: 14 E Superior General for en indledende periode på seks år.

Aktiviteter og formidling

Brothers of Christian Instruction of Saint Gabriel er dedikeret til at uddanne unge mennesker, herunder skoler for døve og blinde og missionær apostolatet:

Europa: England , Belgien , Spanien , Frankrig , Italien , Polen ;
Amerika: Brasilien , Canada , Colombia , Haiti , Peru ;
Afrika: Cameroun , Centralafrikanske Republik , Republikken Congo , Den Demokratiske Republik Congo , Gabon , Guinea , Madagaskar , Mauritius , Rwanda , Senegal , Tanzania ;
Asien: Indien , Malaysia , Filippinerne , Singapore , Thailand ;
Oceanien: Fiji , Papua Ny Guinea , Tonga .

Ved udgangen af 2005 var der to hundrede nioghalvtreds huse og 1.261 religiøse; 26 af dem er præster.

Noter og referencer

Bemærkninger

"Brødre" tager et indledende stort bogstav for at betegne hele ordren i sætningen "instruktionens brødre ...". For at udpege en bror individuelt eller en lille gruppe af brødre, skriver vi "en broder", "en broder til St. Gabriel", "en instruktionsbror ...", "instruktionsbrødre ..." osv. Kilde: Typografiske konventioner .
kanoniseret i 1947.
Herunder Saint-Jean-de-la-Ruelle i forstaden Orleans .

Referencer

Websted for provinsen Frankrig

Kilder

Bauvineau, Louis, History of the Brothers of Saint-Gabriel , Rom 1994, 613 sider
Bauvineau, Louis, Mindet om Saint-Gabriel , Rom 2000, (ikke pagineret)
Laveille, M gr , Gabriel Deshayes og religiøse familier , Union of Catholic Press Works, 1924
Gaëtan Bernoville , skolens apostel Grignion de Montfort og brødrene fra Saint-Gabriel , Paris, Albin, Michel, 1946, 370 sider