Den astronomiske ur af katedralen i Strasbourg er et mesterværk af den renæssance , betragtes på det tidspunkt som en af de syv vidundere i Tyskland . Det har været opført som et historisk monument siden15. april 1987.
Et første ur, kendt som de tre konger (fordi det rullede de tre vise mænd foran den hellige familie hver time ), var blevet bygget mellem 1352 og 1354 af en ukendt mester, men det måtte stoppe med at arbejde i begyndelsen af 16. århundrede. Århundrede på grund af dets slid og rust .
I dag udstillet i urværelset på Musée des arts décoratifs i Strasbourg er en polykrom træ- og smedejern-cock-automat en af de sjældne rester af dette første ur. Lavet omkring 1350 og er den ældste automat, der er bevaret i Vesten.
I to faser, mellem 1547 og 1574, blev et andet ur bygget af matematikerne Christian Herlin og Conrad Dasypodius , urmagerbrødrene Josias (de) og Isaac Habrecht og maleren Tobias Stimmer . Dette ur var et planetarisk astronomisk ur og indikerede derfor planetenes bevægelse på en astrolabe . En evig kalender angav de bevægelige festivaler over en periode på 100 år. Endelig blev de kommende formørkelser malet på paneler.
De legende påstande om, at dommer , bekymrede for, at bygherren kunne bygge et lignende arbejde andre steder, ville have sat sine øjne .
Dasypodius 'ur ophørte med at fungere kort før den franske revolution og forblev i denne tilstand indtil 1838.
Fra 1838 til 1843 blev uret forvandlet af Jean-Baptiste Schwilgué (1776-1856), en selvlært Alsace, der efter at have været lærlingurmager blev professor i matematik, verifikator af vægte og mål og endelig en iværksætter. Schwilgué havde ønsket at reparere uret fra en tidlig alder, og dette forblev en ledende kraft gennem hele sit liv.
Den tredje og nuværende ur generelt består af nye mekanismer placeret i buffet af det andet ur, stammer fra det XVI th århundrede. Skiverne er også nye, men uret som helhed er konservativt i den forstand, at funktionerne i Schwilgué-uret adskiller sig lidt fra det gamle ur, bortset fra apostlenes parade, som ikke eksisterede før. For resten er der altid en ækvivalent.
Schwilgué-uret gør det samme som Dasypodius-uret, men anderledes eller endnu bedre: mens det gamle ur på forhånd angav de bevægelige helligdage over en periode på hundrede år, bestemmer det nye ur årets bevægelige helligdage. At komme på ved udgangen af hvert år. Med regelmæssig vikling og vedligeholdelse kan vi betragte denne mekanisme - den kirkelige beregning - som en evig kalender . Paschal-reglen er ret enkel at angive, og definitionen af påskedato blev vedtaget på Rådet for Nicea i 325 . Ifølge dette råd falder påske "søndagen efter månens fjortende dag, der falder den 21. marts eller umiddelbart efter".
Imidlertid blev tingene mere komplicerede med indførelsen af den gregorianske kalender i 1582, hvilken kalender ændrede datoerne for påske fuldmåner og deres beregningsregler. I den nuværende situation for vores viden, Schwilgué var den første til at have oversat den gregorianske påske calculus til mekanisk form, så tidligt som 1821 med en prototype designet i 1816. Det er den samme mekanisme, som vises i større størrelse, i bunden af venstre af det aktuelle ur.
I modsætning til hvad der ofte siges, er denne mekanisme ikke en computer, selvom "comput" er roden til computeren . Den "kirkelige beregning" er faktisk "beregningen af kirken".
Der er en skalamodel af Schwilgué computeren, bygget i 1970'erne af Frédéric Klinghammer.
Nogle astronomiske ure har en beregning, der er mere eller mindre direkte inspireret af Schwilgues. Dette gælder især det astronomiske ur af Jens Olsen i København og det astronomiske ur af Daniel Vachey . Chauvin 's astronomiske ur indeholder også en beregning inspireret af Strasbourg, men det er en forenklet beregning, uden at fastlæggelsen af datoen for påsken. De astronomiske ure i Besançon og Beauvais inkluderer beregninger, men disse er ikke evige.
Det, der tiltrækker turister mest, er automaterne . Disse sættes i gang hvert kvarter, i timen og ved middagstid (sammenlignet med uret, som er næsten den gennemsnitlige tid for Strasbourg). Uret er indstillet til civil tid minus 30 minutter, hvilket er næsten (inden for et minut) den gennemsnitlige tid i Strasbourg om vinteren og den gennemsnitlige tid plus en time om sommeren.
Hvert kvarter ringer en engel en klokke, mens den anden drejer et timeglas. En af de fire figurer går forbi Døden . Disse fire tegn repræsenterer stadier af livet: et barn i en st fjerdedel af en time, en ung mand i en halv voksen til 3 e fjerdedel af en time og en gammel mand på time.
En gang om dagen, kl. 12.00 lokal tid eller kl. 12.30 om vinteren, på øverste etage, går de tolv apostle forbi Kristus . Passagen af 4 th , 8 th og 12 th apostle, en hane på toppen og til venstre for uret synger og basker med vingerne. I modsætning til hvad der ofte er skrevet, husker denne hane ikke den episode af Kristus, der meddelte Peter, at han ville fornægte ham tre gange, før hanen galede, da de to første ure allerede indeholdt en hane, uden dog at han der var apostle.
Den Uret viser meget mere end den officielle tid, da det giver også mulighed for at kende den gennemsnitlige tid, dagen, måneden, året, tegnet af stjernetegn , den månefase og placeringen af planeter indtil Saturn så godt. End den Månens position .
Det astronomiske ur ejes af staten, ligesom katedralen. Spørgsmålet om ejerskab blev især rejst omkring 1910, da der blev betalt adgang til det astronomiske ur ved middagstid. Efter adskillige tvister, især fra Strasbourgs byråd (se drøftelser), studerede Ignaz Fahrner, doktor i kanonret, spørgsmålet og konkluderede, at Fabrique lovligt kunne opkræve en skat på uret. I sin begrundelse overvejede Fahrner (måske lidt uventet), at uret var ejet af staten, ikke fabrikken.
Fra 1858 til 1989 blev vedligeholdelsen af det astronomiske ur udført af firmaet Ungerer . Fra 1989 til 2001 var Alfred Faullimmel (tidligere ansat hos Ungerer) officielt ansvarlig for vedligeholdelse. Siden 2001 har hans søn Ludovic været ansvarlig for vedligeholdelsen. Vedligeholdelsen er betalt siden 1946 af fabrikken i Strasbourg-katedralen, selvom sidstnævnte ikke ejer uret. Før 1946 blev det astronomiske ur opretholdt af Oeuvre Notre Dame (som Schwilgué havde indgået kontrakten med). Omkostningerne ved vedligeholdelse gik fra Oeuvre Notre Dame til fabrikken, fordi fabrikken opkrævede middagsbesøg, og Oeuvre Notre Dame fandt sig utilfredse over at skulle betale for vedligeholdelsen.
Siden 2006 har uret været under opsyn af et udvalg afhængigt af katedralens fabrik. I 2014 bestod dette udvalg af følgende personer:
På væggen overfor det nuværende astronomiske ur er en stor cirkel til minde om den antikke største klokke i katedralen. Denne cirkel stammer fra omkring 1700 og omfattede tidligere klokken på denne klokke i dens centrum. Denne klapper er længe væk. Mellem 2015 og 2018 var cirklen delvist dækket af den midlertidige installation af Sylvie Lander (se nedenfor).
I juni 2015, Ex Tempore , en glas tondo ved kunstneren Sylvie Lander, indvies i den sydlige tværskib, hvor den første astronomiske ur lå i 1352, som en del af Strasbourg Glas Biennalen og som en hyldest til de 1000 år af Foundations af Notre Dame de Strasbourg.
Ex Tempore er et malet glasstykke med et fotografi af Conrad Dasypodius 'astrolabe (1574) taget på Museum of Decorative Arts.
Resultatet af en undersøgelse af dybden refererer fra et ikonografisk synspunkt til den tid, der er angivet af uret, mens den er en henvisning til tidens ende, hvor Kristus vil komme for at dømme de levende og de døde. Denne midlertidige installation blev fjernet fra katedralen i maj ellerjuni 2018.