Johann Joachim Winckelmann

Johann Joachim Winckelmann Billede i infoboks. Portræt af Winckelmann af Angelica Kauffmann (1764). Biografi
Fødsel 9. december 1717
Stendal ( Kongeriget Preussen )
Død 8. juni 1768
Trieste (Det hellige romerske imperium )
Uddannelse Martin-Luther University of Halle-
Wittemberg Köllnisches Gymnasium ( d )
Friedrich-Schiller University of Jena
Aktiviteter Kunsthistoriker , antropolog , bibliotekar , arkæolog , historiker
Andre oplysninger
Mark Kunsthistorie ( in )
Religion katolsk kirke
Primære værker
Refleksioner om efterligning af græske værker i skulptur og maleri , Geschichte der Kunst des Alterthums ( d )

Johann Joachim Winckelmann , født den9. december 1717til Stendal og myrdet videre8. juni 1768i Trieste , er en arkæolog , antikvarier og historiker af preussisk kunst .

Hans personlige bane og hans skrifter vidner om internationalisering af kunstneriske omsætning i Europa i XVIII th  århundrede som deres afgørende rolle i fremkomsten af en ny opfattelse af kunst, nyklassicisme .

Forfatter til et opslagsværk og en meget ofte citeret korrespondance spillede han en banebrydende rolle i fremkomsten af ​​denne tyske og europæiske neoklassiske bevægelse .

Som teoretiker kan han betragtes som grundlæggeren af kunst- og arkæologiens historie som moderne discipliner.

Winckelmann er homoseksuel , og hans æstetiske skrifter er formet af en antaget homoerotik , der er anerkendt af hans samtidige som Goethe.

Års træning i Tyskland og Italien

Winckelmann blev født i Stendal i det østlige Tyskland i en ydmyg baggrund (hans far var en skomager). Efter at have gennemført studier af protestantisk teologi mod hjertet ved University of Halle og efter at have gjort det, der dengang blev kaldt hans humaniora , lever han beskedent som en vejleder for børn af adelige familier. I 1748 blev han ansat som bibliotekar med grev Heinrich von Bünau , også en historiker , på sit slot i Nöthnitz , nær Dresden . Efter sin omvendelse til katolicismen i 1754, sidstnævnte gjorde ham åbne dørene til den store kunstsamling af kurfyrsten af Sachsen i Dresden.

Winckelmann offentliggjorde i 1755 sit første arbejde, Reflections on the Imitation of Greek Works in Sculpture and Painting . Augustus III , kurfyrste i Sachsen og konge af Polen, gav ham derefter en betydelig pension for at fortsætte sine studier i Rom og for at studere kunstværker fra antikken in situ .

I Rom blev han tilbudt posten som bibliotekar i kardinal Albani og spillede rollen som guide for mange rejsende, der kom for at beundre monumenterne i den evige by. Han blev senere overinspektør for antikviteter, derefter bibliotekar og forfatter af Vatikanets bibliotek .

Neoklassicistisk teoretiker

Ubetinget forsvarer af græsk kunst , Winckelmann ser i det de smukke absolutte karakteristika  ; han fremtræder således som en modstander af barok og rokoko . Han stiller sin intime viden om værkerne, især erhvervet, når han arbejder i Vatikanet og under sine besøg i udgravningerne af Herculaneum og Pompeji og det kongelige museum i Portici , til tjeneste for det, han anser for sin mission: at træne smagen af den intellektuelle elite i Vesten. Formlen, som han fandt karakterisere essensen af græsk kunst , "ædel enkelhed og rolig storhed", inspirerede generationer af kunstnere og arkitekter efter ham som Benjamin West og Jacques-Louis David , for ikke at nævne teoretikere. Tysk kunst og forfattere som Lessing , Goethe og Schiller .

Winckelmann afviser kunstens sensuelle natur, en manifestation af sjælens lidenskaber og opfinder den "smukke antikvitet" i hvid marmor (ignorerer som hans samtidige, at den var dækket af polykromi ), hvis æstetik er baseret på idealisering af virkeligheden og betinget ved politisk frihed, demokrati. Baseret på arbejdet fra Earl of Caylus , i hvem han anerkendte en vigtig indflydelse, hjalp han med at gøre arkæologi til en videnskab snarere end en hobby for en velhavende samler.

Hans hovedværk er den kunsthistorie fra antikken (1764), hvori han afviser klassifikationer fastlagt af Giorgio Vasari i XVI th  århundrede at skelne fire stadier i græsk kunst: den gamle stil , den høje stil den smukke stil og derefter efterlignere , der fortsætter i dag ( arkaisk , første klassicisme af V th århundrede og anden klassicisme af IV th århundrede , endelig hellenistisk stil ). Han designede denne rækkefølge cyklisk, ligesom biologiske evolution af en levende organisme og udvikler den periode IV th  århundrede  f.Kr.. AD , som han anser for at være apegee for græsk skulptur, hvor "en form for smukt ideal aldrig overskredet siden" ville være nået.

Som Charlotte Guichard understreger , "ved at foreslå Grækenland som en uovertruffen kunstnerisk model, modsætter Winckelmann sig partisanerne for romersk kunsts overlegenhed og deltager således i debatter omkring definitionen af ​​ideen om civilisation". Dermed har Winckelmann en tendens til at give politisk værdi til sine æstetiske klassifikationer: han tøver ikke med at etablere en årsagsforbindelse mellem politisk frihed og kunstnerisk perfektion og mener, at kvaliteten af ​​værker produceret i Grækenland i den klassiske periode kan knyttes til. regime, der blomstrede der, demokrati . Denne ræsonnement havde vigtige konsekvenser for politiseringen af neoklassiske kunstnere og amatørkredse i 1780'erne. Winckelmanns lektion "blev faktisk fortolket bogstaveligt af kunstnere fra Davids generation med risiko for, når tiden kommer, bryde med monarkisk protektion ". Vi forstår også bedre i denne sammenhæng kapaciteten af neoklassicisme til at blive officiel kunst under revolutionen og imperiet .

Dette arbejde blev, ligesom Reflections on the Imitation of Greek Works , hurtigt oversat til fransk, italiensk og engelsk og kommenteret i vid udstrækning (blandt andet af Lessing fra 1766). Dens virkning er meget vigtig i det europæiske netværk af kunstelskere, hvilket viser betydningen af ​​Winckelmanns mægling i fremkomsten af ​​nye forestillinger om skulptur og kunst generelt omkring neoklassicisme. Derudover skrev han for den unge baltiske aristokrat Friedrich von Berg afhandlingen om kapaciteten til at føle det smukke (1763), som man kan læse: "Som menneskelig skønhed skal undfanges, skal forstås i en enkelt idé Generelt har bemærket, at de, der kun er opmærksomme på det kvindelige køns skønheder, og som ikke eller næppe bliver bevæget af dem af vores sjældent har det medfødte, globale og livlige fakultet til at føle skønheden i kunsten. Denne skønhed vil virke ufuldkommen for dem i grækernes kunst, da den største skønhed af denne hører mere til vores køn end til den anden. "

Denne begejstring for mandlig skønhed kan ses som et af tegnene på hans homoseksualitet , der desuden blev etableret blandt andet ved hans korrespondance og vidnesbyrd fra Casanova.

"Romanen" om hans død

Mens Winckelmann stoppede i Trieste under pseudonymet Signor Giovanni, blev Winckelmann myrdet den8. juni 1768i hans værelse ved Francesco Arcangeli , kok og fælde at bo i det næste rum. De to havde mødt den dag, Winckelmann ankom, og havde tilbragt ugen før hans død med regelmæssige mellemrum. Arcangeli besøgte Winckelmann hver aften i sit værelse, hvor sidstnævnte havde vist ham de antikke medaljer, som kejserinde Maria Theresa havde givet ham.

Under den efterfølgende retssag er morderen fordømt til tortur på hjulet. Der er blevet spekuleret meget i forbrydelsens motiv (homoseksuelle fremskridt nægtet, mord beordret af en konkurrerende arkæolog, af diplomatiske kredse, jesuitterne osv.). Hvis hypotesen om tyveriforsøg ofte bevares, skønt medaljerne ikke blev genvundet af Arcangeli efter mordet, var den seksuelle forbrydelse meget afgørende: hans samtidige var ikke i tvivl om Winckelmanns homoseksualitet og så hende som en del af hans sande kærlighed til klassisk antik , og det blev mistanke om, at den lærde var blevet dræbt for at gøre fremskridt til en tilbageholdende, eller keder sig, Arcangeli, i betragtning af antallet af dage tilbragt sammen.

Winckelmann er begravet i katedralen i Trieste. En medalje blev skabt i hans hukommelse.

Arbejder

Udover sine første refleksioner om efterligning af græske værker i maleri og skulptur ( Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst ) i 1755 udgav han:

Hans arbejde findes i en moderne udgave:

seneste franske udgave: Tanker om efterligning af græske værker inden for maleri og skulptur , oversat fra tysk af Laure Cahen-Maurel, Allia-udgaver, Paris, 2005.

Noter og referencer

  1. Charlotte Guichard, "Artistic circulations in Europe (1680s-1780s)", i Pierre-Yves Beaurepaire og Pierrick Pourchasse (dir) Internationale cirkulationer i Europa, 1680s-1780s , Presses Universitaires of Rennes, 2010, s .  396 .
  2. (i) Alice A. Kuzniar, Udflugt Goethe og hans alder , Stanford, Stanford University Press,1996( ISBN  0804726140 , læst online ) , s.  9-16
  3. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Internationale cirkulationer i Europa, 1680-1780 , Atlande, 2011, s.  252
  4. Robert Étienne , Daily Life in Pompeii , 1989, ( ISBN  2010153375 ) , s.  51-52 .
  5. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Internationale cirkulationer i Europa, 1680-1780 , Atlande, 2011, s.  253
  6. "Winckelmann nærmer sig Casanova og griner og begynder at forklare ham, at hvis han er kommet til pederastiet, er det ude af professionel samvittighed. »Didier Godard, Philosophical Love: Male homosexuality in the Age of Oplysning , Béziers, H & O Éditions, 2005, 255  s. , ( ISBN  978-2-84547-111-5 ) , s.  206
  7. Michel Larivière, Les Amours maskuliner: antologi af homoseksualitet i litteraturen , Paris, Lieu Commun, 1984, 542  s. , ( ISBN  9782867050275 ) , s.  177 .
  8. Gérard Laudin, Berlin 1700-1929: omgængelighed og byrum , Paris, L'Harmattan , 2009, 250  s. , ( ISBN  978-2-29610-693-2 ) , s.  127
  9. (da) Robert Aldrich, The Seduction of the Mediterranean: Wrinting, Art and Homosexual Fantasy , London - New-York, Routledge,2002( ISBN  0-415-09312-0 , læs online ) , s.  42-43
  10. Denne nyhed er emnet for Dominique Fernandez 's bog , Signor Giovanni , Éditions Balland, 2002 ( ISBN  2715814038 )
  11. http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek und M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , i: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd.3 (Tübingen 2020), 62f.

Se også

Bibliografi

På fransk  :

På engelsk  :

Relaterede artikler

eksterne links