Fødsel |
26. januar 1946 London |
---|---|
Nationalitet | Britisk |
Uddannelse |
St Antony's College Queens 'College, Cambridge |
Aktiviteter | Kulturhistoriker , modernistisk historiker |
Arbejdede for | University of Newcastle upon Tyne , University of Hull |
---|---|
Medlem af |
British Academy Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences Academia Europaea (2000) |
Priser |
Jonathan Irvine Israel , født den26. januar 1946i London , er professor i moderne historie af Europa i School of historiske studier af Institute for Advanced Study i Princeton ( New Jersey ) og specialist i historien om Holland .
Jonathan Israel skelner mellem to strømme i oplysningstanken , den ene radikal, den anden moderat. I den første strøm citerer Israel den hollandske filosof Baruch Spinoza som den mest radikale tænker af oplysningstiden. Han udviklede dette synspunkt i værket Les Lumières radicales - La Philosophie, Spinoza et la birth de la modernité (1650-1750) , og for ham vises der ikke noget nyt i de filosofiske ideer efter 1750. I sin analyse viser Baruch Spinozas forestillinger. skabte en chokbølge i hele Europa på filosofiske ideer, der hævdede fornuftens forrang ved analyse af sociale, politiske og naturlige fakta. Stillet over for denne radikale tilgang stræber filosoffer som John Locke , Voltaire eller Montesquieu for at være mere moderat og søger at forene oplysningstanken med monarkistiske regimer. For Jonathan Israel, den spinozistiske eller radikale nuværende, anti-religiøse, anti-monarkiske og anti-aristokratiske, rystede den intellektuelle bygning, som regimerne var baseret på, og som sådan havde en drivende rolle i dynamikken i idéudviklingen. . Han inspirerede revolutionær politisk radikalisme.
I sin bog Revolutionary Ideas , der blev offentliggjort på fransk i 2019, er han ikke længere interesseret i oplysningstiden, krydset af denne udvikling af filosofiske ideer, men i selve revolutionens periode. Denne gang skelner han i den revolutionære brusende oplysningens radikale ideer, der især resulterer fra den spinozistiske strøm, de mere moderate ideer, der blev forsvaret før revolutionen af andre filosoffer, og den autoritære populistiske bevægelse, der dukker op under begivenhederne. Denne sidste sats er for eksempel legemliggjort af Robespierre eller Saint-Just . Det proklamerer sig selv fra folket, påtvinger terror og ifølge forfatteren ødelægger selve menneskerettighedsprincipperne .