En kora ( tibetansk : སྐོར་ ར, Wylie : skor ra , forenklet fonetik THL : kor ra) er en transkription af det tibetanske ord "omkreds". En kora er en af ritualerne for en pilgrimsrejse, der involverer at vende sig om et hellig sted i tibetansk buddhisme og Bön-traditionen.
I traditionen fra den tibetanske buddhisme , en circumambulatory pilgrimsfærd sker omkring en naturlig plads (bjerge, søer eller huler), eller et sted bygget ved hånden af mand som et kloster, et tempel eller en by.
Udtrykket Kora er ofte forbundet med det fulde begreb pilgrimsvandring i den tibetanske verden.
Det tibetanske ord for pilgrim er "en, der drejer sig om et hellig sted" ( tibetansk : གནས་སྐོར་ བ, Wylie : gnas skor ba Forenklet fonetik THL : nekorwa ). Det refererer derfor direkte til traditionen med omringning omkring hellige steder. Circumambulation er en væsentlig religiøs praksis for lægfolk, der giver dem mulighed for at erhverve fortjeneste for at håbe på en bedre genfødsel i samsara- cyklussen . Der er flere kategorier af hellige steder, " født" eller "n echen" ( tibetansk : གནས་ ཆེན, Wylie : gnas chen ).
Pilgrimsrejse er generelt en kollektiv praksis i den tibetanske verden. En gruppe lægfolk fra samme familie eller fra samme landsby, ofte ledsaget af munke eller lamaer, er organiseret. Circumambulation sker til fods. De opnåede fordele er større end til hest.
Den rituelle handling circumambulation er historisk dokumenteret i den kongelige periode med opførelsen af ambulant omkring templerne mellem VII th og X th århundrede. Pilgrimsrejser omkring de hellige bjerge er en konsekvens af buddhiseringen af ikke-buddhistiske hellige bjerge.
Efter den antireligiøse politik, der blev udført under kulturrevolutionen (1966-1976), blev pilgrimsvandringen genoptaget i 1980'erne med en liberalisering af religiøs politik.
Pilgrimme foretager således en lang omringning i flere dage omkring det hellige bjerg Kailash i Tibet . Kailash-omgangen udføres traditionelt på sytten timer med uret for buddhister og hinduer, men i den modsatte retning i Bon- religionen . Hver dag ender på et sted fuld af åndelighed. Det er svært at gå. Således er passagen af Dolma-passet i en højde på mere end 5.600 meter en test, som nogle ikke kan bestå. "Livets mening og den uvurderlige værdi er derefter håndgribelig". Hvert øjeblik i opstigningen kræver en indsats, en overgåelse af sig selv. Den harmløse vejrtrækningshandling finder sin fulde værdi her, "hvert åndedrag kan være det sidste, hver gestus kan være det sidste". Offeret, der er placeret i nakken, er den ultimative gave, der gives til guderne for at takke dem for at være i live.
Et andet eksempel i den tibetanske autonome præfektur af Golog fra Qinghai , Amnye Machen betragtes som residens for Machen Pomra , den største lokale guddom. Bjerget er en gud for landet. Han hyldes ham såvel som de tre hundrede og tres sekundære guder, som han er leder af, af mange pilgrimme, der rejser de omkring 180 km af omkredsløbskredsen omkring Mt. Før den kinesiske administration i regionen var de hvert år næsten 10.000 til at foretage denne pilgrimsrejse, men denne pilgrimsrejse fortsætter. Antropologen Katia Buffetrille foretog fire omegn der i 1990, 1992, 2002 og 2018. IOktober 1990, det specificerer, at pilgrimme udfører det på 7 dage til fods, på 3 dage på hesteryg eller på 40 dage, hvis de lægger sig ned. Pilgrimsfærden har dog udviklet sig på grund af modernisering (en ny vej blev bygget der), kinesisering, turisme og buddhisme.