Den afskyelige dame (bogstaveligt talt: "den modbydelige dame") er en karakter, der ofte er portrætteret i middelalderlitteraturen , hvoraf det mest kendte eksempel er Geoffrey Chaucers fortælling , Fortællingen om Bourgeoise of Bath ( The Wife of Bath's Tale ), fra Canterbury Tales . Dette tema for en uhyggelig gammel kvinde, forvandlet til en ung skønhed ved et kys af kærlighed, er tilbagevendende i irsk keltisk mytologi og Arthurian legend , såvel som i mindre grad i nordisk mytologi . Damen symboliserede ofte suverænitet fra landet.
Den afskyelige dame er en afskyelig kvinde, der kræver, at en mand kysser hende eller gifter sig med hende, selvom hun præsenterer dette grusomme udseende. Handlingen (kys eller ægteskab) afslører derefter, at dette frastødende aspekt var resultatet af en trylleformular, der netop er blevet brudt .
Den afskyelige dame findes i The Adventures of the Sons of Eochaid Mugmedón , hvor Niall Noigiallach (bogstaveligt: "Niall of the Nine Hostages") afsløres for at være den retmæssige " Supreme King of Ireland " ( Ard rí Érenn ) ved at kysse den dame; det samme tema findes også i historierne om de første højeste konger Lugaid Loígde ("The Fawn ", kaldenavn på prins Mac Niad, søn af kong Dáire) og Conn Cétchathach ("Conn to the hundred battles").
Denne irske oprindelse af den afskyelige dame er især udviklet i eventyrene til kong Dáire Doimthechs sønner , uden tvivl ved oprindelsen til den uhyggelige kvinde fra Arthur-legenden, som derefter ville komme fra den fjerne irske mytologi ved at blive forvekslet med en gammel gudinde af suverænitet . Legenden om kong Dáires sønner siger, at en profeti lovede Irlands trone til en af kongens sønner. De forfølger en gylden fawn og søger hver for sig en tilflugt for natten i et skur beboet af en gammel heks, der tilbyder at dele sin seng med hver af fyrsterne. Alle nægter undtagen prins Mac Niad. Når han klatrer op med den gamle kvinde på den hvide bronze-seng, er han overrasket over at finde i hendes sted en dejlig ung pige ... tak til hvem han vil regere over Erin .
På grund af sin rolle i quests findes den afskyelige dame også i legenden i Arthur , normalt som hustru til Gawain (i Brylluppet af Sir Gawain og Dame Ragnelle , "Le Mariage de Sire Gawain et de Dame Ragnelle"); vi finder det endda i litteraturen viet til den hellige gral , herunder i Perceval eller Tale of the Grail of Chrétien de Troyes , i Parzival of Wolfram von Eschenbach , hvor den har til modstykke Kundry (" Cundrie la Surziere "), og i walisiske fortælling , Peredur, søn af Ewrag associeret med Mabinogion .
Den afskyelige dame vises også i sagaen i nordisk gammel fra Hrólfr Kraki , hvor Halgas bror Hróarr ( Hroðgar ) modtager juletiden ( Yule ), besøger en være forfærdelig, mens han er i hans jagthytte. Derefter beder skabningen Halga om at sove i sin seng. Han accepterer modvilligt, og når han går ind i sin seng, forvandles tingen til en silkebeklædt alfekvinde , der tilfældigvis er den smukkeste kvinde, han nogensinde har set. Efter at han voldtog hende, blev hun gravid med en datter ved navn Skuld (in) . Halga glemmer kvinden; men hun kommer senere for at finde ham og bærer Skuld i armene. Sidstnævnte vil senere gifte sig med morderen på Hrólfr Kraki.
Vi finder i den nordumbrianske fortælling , The Laidly Worm of Spindleston Heugh (in) , temaet for den unge pige frigjort ved et kys af trylleformularen, der havde forvandlet hende til en afskyelig væsen. Sagaen Hjálmþés saga ok Olvis (in) er også tæt på denne fortælling.
Tilstedeværelsen af den afskyelige dame i The Canterbury Tales ( The Canterbury Tales ) of Chaucer blev især undersøgt. Hun optræder i The Tale of the Wife of Bath ( The Wife of Bath's Tale ), hvor Dame Alice (borgerlig Bath), elskerinde kvinde, der allerede er gift fem gange siden hans tolv år, fortæller historien om afskyelig dame : en ridder, der er vildfaret med retten af kong Arthur , dømt til døden for voldtægt af en ung pige, kan kun undslippe straffen på betingelse af at udføre den mission, som dronningen kræver af ham: at lære, hvad kvinderne. Det er den afskyelige dame, der vil afsløre denne store hemmelighed for ham, forudsat at han gifter sig med hende.
Når ægteskabet engang blev fejret, beder hans afskyelige brud ridderen om at træffe et valg: hvad foretrækker han, om hun er en grim, men trofast brud eller en smuk, men ustabil brud? Ridderen giver ham beføjelse til at beslutte; tilfreds med at se hendes overherredømme anerkendt på denne måde, bliver hun smuk og trofast på samme tid ( begge retfærdige og gode ). "Og således levede de til slutningen af deres dage / i fuldkommen glæde."
Teksten "feminist" ved sin fremkaldelse af mænds privilegier og kampen for magt inden for ægteskabet, The Tale of the Bourgeoise of Bath minder om den traditionelle forbindelse mellem den afskyelige dame og suverænitet, da kvindernes ultimative ønske er, som hun afslører. til ridderen, at regere over mænd.
Fortællingen slutter med denne anmodning til himlen: ”Må Jesus Kristus sende os / ydmyge, unge og kraftige ægtemænd i seng [...] / og jeg beder også Jesus om at forkorte livet / for dem, der ikke vil være styret af deres kone. ".
En karakter omdannet til et grimt og frastødende væsen ved en forbandelse er et tilbagevendende tema i eventyr. Han er generelt dømt til at optræde i skikkelse af et dyr (for eksempel Beast in Beauty and the Beast , Ourson i The New Fairy Tales of the Countess of Ségur ) eller til at tage form af en grim gammel mand eller en grim gammel før hun genopdagede sin sande natur gennem en hel befrielsesproces, som regel forsøg på at overvinde eller gåder at løse. Den parallelle tema af den unge skønhed dømt til at blive elsket af en tilsyneladende uhyrlige væsen er meget gammel, da det er allerede til stede i de Metamorfoser af Apuleius (i fortællingen Eros og Psyke (i) ).
Mozart bruger dette tema i Tryllefløjten : Papagena omdannes til en forfærdelig gammel kvinde for at teste Papageno, der skal omfavne hende; dette magiske kys er undertiden blevet analyseret, ikke som den handling, der gendannede hendes skønhed til Papagena, men som det afgørende øjeblik, hvor opfattelsen af Papageno ændres under indflydelse af vin eller lyst og får hende til at se skønhed i stedet for grimhed . Fantastisk litteratur har også taget fat på den; et nyligt eksempel er The Castle of Howls af Diana Wynne Jones , tilpasset til biografen af Hayao Miyazaki i 2004 ( Howl's Moving Castle ).
Og således lyver de til hir lyves ende
In parfit joye; [...]
og Jhesu Crist os sende
Housbondes meeke, yonge og fressh abedde, [...]
Og eek jeg beder Jhesu shorte hir lyves
At noght wol blive styret af hir wyves;