| Fødsel |
14. marts 1946 Béziers |
|---|---|
| Nationalitet | fransk |
| Uddannelse | École Normale Supérieure |
| Aktiviteter | Germanist , universitetsprofessor |
Lucien Calvié , født i1946i Béziers , er tysker og professor ved franske universiteter , en specialist i starten i historien om tyske intellektuelle konfronteret med den franske revolution .
Han stillede for nylig spørgsmålstegn ved et "tysk spørgsmål" i Europa i dag, forbundet med denne tidligere periode med Tysklands intellektuelle historie .
Lucien Calvié blev født den 14. marts 1946 i Béziers af forældrenes lærer og lærer.
Som studerende ved École Normale Supérieure de la rue d'Ulm opnåede han den tyske sammenlægning i 1970. Han forsvarede sin doktorafhandling i Letters om tyske intellektuelle, tyske politiske realiteter og idéen om revolution. Fra den franske revolution til begyndelsen af marxismen. 1789-1844 i Paris III-Sorbonne Nouvelle i 1979.
Han var professor ved University of Grenoble III-Stendhal , hvor han grundlagde og instruerede Center for Contemporary German and Austrian Studies and Research samt den årlige gennemgang af German Chronicles (1992-1998 / 1999).
Han er professor emeritus ved universitetet i Toulouse Jean Jaurès siden 2011.
Hvilken ”dejlig titel” , mener François Hincker , at den, der er taget fra La Fontaines fabel “ Le Renard et les Raisins ” for tyskerens Lucien Calviés arbejde, gør det til ”forkortelsen” af ”en stor afhandling om les tyske intellektuelle , Tyske politiske virkeligheder og revolutionens idé om den franske revolution i begyndelsen af marxismen ” .
Lucien Calvié bemærker i slutningen af introduktionen til sin bog, at "dette er en fransk tyskers arbejde" : en "fransk tysker" , forklarer han, "er primært interesseret i tysk sprog og litteratur. Han er hverken en filosof eller historiker eller sociolog eller politiker eller endda idéhistoriker. Men han er også efter smag og nødvendighed lidt af alle disse på samme tid ” . Imidlertid tilføjer han, idet han definerer sig selv på denne måde, “en fransk tysker er først og fremmest nogen, der er interesseret i det, jeg har kaldt gåten i den tyske historie, op til nazismen og indtil i dag inklusive det vil sige også gåden om tyskernes intellektuelle historie og singulariteten i denne historie og denne intellektuelle historie ” .
Ved at tage "billedet af ræven fra fablen, der først tiltrækkes af meget modne druer," kritiserer "dem for for grønne, når han indser, at han ikke kan nå dem" , ønsker Lucien Calvié at analysere "holdningen hos tyske intellektuelle. over for den franske revolution " : mellem 1789-1845 observerede man i den tyske kultur " en tendens til ideologisk devaluering af den franske revolution som en "rent politisk" transformation og søgen efter en erstatning for den. umulig model , i form af en dybere tysk revolution (etisk, æstetisk, filosofisk eller social) ” .
Marx og den umulige tyske politiske revolutionMed hensyn til "slægtskabet med Marx ' berømte bemærkning om Tysklands revolutionære impotens" bemærker F. Hincker, at "for Marx er den umulige tyske revolution social, i modsætning til den franske" , mens ifølge L. Calviés afhandling, den franske revolution “er bestemt social, men den er frem for alt borgerlig og politisk lighed, medborgerskab og demokrati. Men det er netop denne politiske revolution, endnu mere end den sociale, at Tyskland aldrig nærmede sig ” . Hvad angår "ideen om revolution af en ny type, endnu mere social end den franske revolution, opfundet af Marx" , er den "for Lucien Calvié kun en erstatning blandt andre for denne fraværende politiske revolution" . Så L. Calvié "inkluderer Marx i samme serie" af mange tyske intellektuelle, der erstatter "det konkrete og først og fremmest attraktive objekt" (L. Calvié) under den franske revolution "et andet og abstrakt objekt ... som på grund af dets abstrakte karakter, det virker lettere og mere umiddelbart tilgængeligt ” (L. Calvié): han indskriver ” den unge Marx ” i en række idéhistorier i Europa, hvor han får ham til at fremstå som ” udtrykket for tyskernes udvikling idealisme siden det sidste årti af det 18. århundrede ” .
DiskussionIfølge Michael Löwy , hvis “Marx i første omgang (1843-45) [...] synes at fortsætte den idealistiske tradition ved i proletariatet at søge grundlaget for en revolution af en ny type, tysk og universel på samme tid og gå ud over den umulige politiske revolution af den franske type " dog " i linje med en bestemt hegeliansk realisme , ender han med at forstå, i det kommunistiske manifest, at den politiske revolution i Tyskland er forudsætningen for den efterfølgende udvikling af en social revolution ” , Og senere, at “ de to er uadskillelige i en enkelt uafbrudt proces, som Marx i Circular of March 1850 of the League of Communists vil kalde "den permanente revolution" " .
Fordelingen af bogen i syv kapitler angiver emnerne for undersøgelsen, der spænder fra den franske revolution i 1789 i idédebatten i Tyskland til begyndelsen af marxismen:
Le Renard et les rosiner blev udgivet i 1989 , året for Berlinmurens fald og mindedato for toårsdagen for den franske revolution i 1789. I sin bog udgivet i 2016, The German Question. Histoire et actualité ( 2016 ), den "politiske refleksion" af Lucien Calvié "udfordrer os med hensyn til den tyske revolution i 1989-1990 og derfor på det tyske spørgsmål " lidt mere end et kvart århundrede efter den tyske genforening : "dette værks interesse består i sin egen måde at skabe forbindelse mellem historien om den demokratiske revolution og årsagerne til den nuværende tyske dominans over Europa" , rapporterer Jacques Guilhaumou under sin beretning - gengivelse af værket.
Indlæg: