Den Presbyterianism er en form for protestantisme Calvinist der er udviklet i Skotland , og især i Nordirland og USA . De teologiske og kirkelige baser er fælles med de reformerede kirker , men brugen har etableret udtrykket presbyteriansk til at betegne kirkerne, hovedsageligt engelsktalende, som ligger i en tradition arvet fra Church of Scotland . Engelske calvinister, der generelt omtales som puritanere , er for det meste forblevet inden for Church of England , som bevarer en calvinistisk trosbekendelse, Westminster Confession of Faith , undtagen dem, der ønskede at gøre kirken helt uafhængig af staten, som blev menigheden (også kaldet uafhængige eller ikke-konformister ). Presbyterianernes meget vigtige missionærindsats har ført til oprettelsen af mange presbyterianske kirker rundt om i verden.
De presbyterianske kirker skylder deres navn deres organisationsform, det engelske ord Presbytery betyder "konsistorie".
Inspireret direkte af John Calvin gennem den skotske reformator John Knox afviser presbyterianisme på et dogmatisk niveau den hierarkiske organisation af præster i den katolske kirke (diakon, præst, biskop osv.) Og erstatter den beslutningsniveauer (af lokal til national). Hvert lokalsamfund har sit råd eller konsistorie . I kirkerne, der holdes af den presbyterianske regering , danner et møde med repræsentanter for de præbyterier en synode , og hvis kirkens størrelse kræver det, inkluderer en synode national synode eller general synoderne. Den generelle synode er derefter indehaveren af beslutningskræfterne i Kirken.
Denne form for organisation, kendt som det synodale presbyterianske system , formodes at tillade en bedre repræsentation af de troende i retning af kirken. Det understøttes dogmatisk af forestillingen om universelt præstedømme, der anerkender hver troende som en særskilt kirkelig tjeneste uden hierarki. Det viste sig for første gang med Calvin i Geneve og udviklede derefter i det XVI th århundrede i Skotland (med John Knox ), men også i Frankrig (med huguenotter ) og Holland . I dag har den spredt sig ud over, især til den anglikanske kirke og til mange lutherske , baptistiske og andre kirker .
Imidlertid forbliver udtrykket "presbyterian" eller "presbyterian" i brug begrænset til kirker, primært engelsktalende, som er i en tradition arvet fra den skotske kirke , hvortil føjes rundt om i verden, kirkerne. Kirker undertiden ikke engelsk taler, som følge af de presbyterianske missioner.
I Skotland bruges udtrykket kirk generelt til at henvise til en lokal presbyteriansk kirke. Uformelt henviser udtrykket " The Kirk " til Church of Scotland.
Den presbyterianske teologi bygger på calvinismen , importeret XVI th århundrede Skotland af John Knox efter hans besøg i Geneve med Jean Calvin i 1553-1556 år. Mærkeligt nok var det marianske forfølgelser, der tvang ham til at forlade Skotland og tillod ham at gøre sig fortrolig med John Calvins teologi .
Nogle presbyterianske traditioner bevarer, for at karakterisere deres doktrin, kun Westminster Confession of Faith , som er den historiske trosbekendelse hos både presbyterianere og anglikanere. Mange presbyterianske kirkesamfund, især i Nordamerika, har vedtaget sættet af Westminster-kanoner som underordnede standarder (lærenormer underlagt Bibelen , som altid kommer først), nemlig Westminster Confession of Faith, den store Westminster Catechism og Small Westminster Catechism. Disse dokumenter er calvinistiske i deres doktrinære orientering. Den presbyterianske kirke i Canada bevarer Westminster Confession of Faith i sin oprindelige form, samtidig med at den anerkender, at den historiske periode, hvor den blev skrevet, skal forstås, når den læses.
I Church of Scotland er Westminster Confession of Faith "den vigtigste underordnede norm for kirken", men "under behørig hensyntagen til meningsfrihed i sager, der ikke involverer troens substans". Denne formulering stammer fra mange års kamp om, i hvilket omfang tilståelse afspejler Guds ord og fra samvittigheden hos dem, der ikke troede, at dette var helt tilfældet (f.eks. William Robertson Smith ). Nogle presbyterianske kirker, såsom Free Church of Scotland , har ikke sådan en "samvittighedsklausul".
Den presbyterianske kirke (USA) har vedtaget en Bog Confessions , som omfatter andre reformerte trossamfund ud over pistoler Westminster reformerte kirkesamfund, herunder XVI th århundrede (den skotterne Bekendelse , den Heidelberg Katekismus , den anden Helvetic bekendelse ) og andre af XX th århundrede ( Barmen-erklæringen , troserklæring vedtaget i 1967 af den presbyterianske kirke (USA)).
Den presbyterianske kirke i Canada udviklede kirkesamfundets dokument Living Faith (1984) og fastholder det som en underordnet standard for kirkesamfundet. Det har et kirkesamfundsformat, men som Westminster Confession gør det opmærksom på den oprindelige tekst i Bibelen.
De irske presbyterianere, der afviste calvinismen og Westminster-kirkesamfundene, dannede den presbyterianske kirke i Irland.
I linjen af John Calvin og John Knox er presbyterianerne forenet i spørgsmålet om de to sakramenter :
Historisk set er det drivende princip i udviklingen af presbyterianske tilbedelsesstandarder Worship Regulatory Principle udviklet af John Calvin og John Knox, som specificerer, at det der ikke er befalet i tilbedelse er forbudt.
Presbyterianske trosretninger, der sporer deres arv til de britiske øer, organiserer deres religiøse tjenester baseret på principperne for tilbedelsesorden, der blev etableret af Westminster Assembly i 1640'erne. Denne tekst har dokumenteret den praksis og teologi, som reformeret tilbedelse har vedtaget og udviklet i løbet af det foregående århundrede. af de britiske puritanere , oprindeligt styret af John Calvin og John Knox. Det blev vedtaget som lov af det skotske parlament og blev et af de grundlæggende dokumenter for de presbyterianske kirkers disciplin.
I de følgende århundreder ændrede mange presbyterianske kirker disse recepter ved at introducere sang af salmer ud over salmerne , instrumental akkompagnement og nogle ceremonielle i tilbedelse. Så der er ingen fast presbyteriansk tilbedelsesstil. De fleste presbyterianske kirker følger det traditionelle liturgiske år og observerer traditionelle festivaler, hellige årstider som advent, jul, aske onsdag, hellig uge, påske, pinse osv. De gamle liturgiske bønner og svar på kommunionstjenester følger en daglig, sæsonbestemt og festlig lektion. Nogle konservative presbyterianere menes som de reformerede presbyterianske kirker, at de stadig praktiserer en cappella- sang , ud over at undgå fejringen af hellige dage.
I nogle protestantiske og evangeliske kirker, hvor presbyterianere deltager, er præsteklæder blevet genindført, og den traditionelle sorte pastoralkjole er blevet erstattet af beklædningsgenstande som alb , chuble , endda kasset og overskud , som nogle anser for repræsentative for en mere økumenisk fortid.
De tidlige presbyterianere skelnede nøje mellem "kirken", der henviste til mennesker, og "forsamlingshallen", som var den bygning, hvor kirken mødtes, som de fransktalende reformatorer kaldte af samme grunde. " Templet ". De Kvækerne har bevaret denne ordforråd " hus forsamlingsfrihed ". Indtil slutningen af det XIX th århundrede, montage huse (nu kaldet kirker) forblev meget enkel både eksternt og internt, den indvendige strippet til de troende til at fokusere på tilbedelse og bøn: nej farvede glas, ingen udførlige møbler og selvfølgelig ikke billeder var der. Prædikestolen, ofte hævet og kun tilgængelig via en trappe, var møblets centrum. (Se f.eks. Cold Spring Presbyterian Church overfor.)
Ved slutningen af det XIX th århundrede, en gradvis ændring begyndte at forekomme. Succesrige menigheder, især i USA, har bygget massive kirker, som Fourth Presbyterian Church i Chicago (modsat nedenfor) eller Fifth Avenue Presbyterian Church i New York City og mange flere.
Presbyterianske kirker har ikke statuer af hellige eller udsmykkede alter, der er typiske for katolske kirker . I stedet er der et ”kommunionbord”, normalt på samme niveau som menigheden. Der kan være et kor mellem nadverbordet og ”koret” bag det, som kan indeholde et mere dekorativt alterbord, et kor eller korboder, en talerstol og et sted forbeholdt præster. En døbefont kan findes enten ved indgangen eller i nærheden af koret.
Presbyterian arkitektur gør markant brug af symbolik. I en reformeret kirke kan der være et alterkors, enten på nadverbordet eller på et korebord. Det er stadig det "tomme" kors eller kors af opstandelsen, som understreger det faktum, at Kristus døde en gang for alle, rejses op og har levet siden da - og dermed modsat sig den evige gentagelse af Kristi offer for den katolske messe . Nogle presbyterianske kirker er også dekoreret med et kors, hvis centrum er omgivet af en cirkel eller et keltisk kors. Ud over opstandelsen minder dette symbol om historiske aspekter af presbyterianisme. I presbyterianske kirker findes dekorative farvede glasvinduer, der viser scener fra Bibelen. Nogle presbyterianske kirker vil også have udsmykkede statuer af Kristus eller basrelieffer, der skildrer den første nadver bag koret.
I 1559 vendte John Knox (1505-1572), en skotsk eksil i 1553 på grund af forfølgelsen af Mary Tudor, der havde studeret med Calvin i Genève under hans eksil, tilbage til Skotland og opfordrede sine landsmænd til at reformere kirken i overensstemmelse med Calvinistiske doktriner . Efter en periode med religiøse kramper og politiske stridigheder, der kulminerede med det protestantiske partis sejr, blev den katolske kirkes autoritet afskaffet til fordel for reformen ved beslutning fra det skotske parlament i 1560. Kirken blev endelig reorganiseret af Andrew Melville ifølge til calvinistiske (derfor presbyterianske) principper for at blive den nuværende kirke i Skotland. Men kongen Jacques VI i Skotland blev Jacques I st i England skubbet kirken Skotland til en form for biskoppelige regering og, i 1637, hans efterfølger Charles I st og William Laud , den ærkebiskoppen af Canterbury har forsøgt at tvinge kirken Skotland til at bruge Book of Common Prayer . Dette resulterede i et væbnet oprør med de mange skotter, der underskrev den højtidelige liga og pagt ( "højtidelig liga og pagt"). De Convenants vil være ved magten i Skotland i næsten ti år og vil give militær støtte til den hær af parlamentarikere under engelske borgerkrig . Efter genoprettelsen af monarkiet i 1660 genoprettede Karl II en eller anden form for bispestyrelse over Skotlands kirke på trods af den støtte, han oprindeligt modtog fra Covenanters.
Efter den herlige revolution i 1688 blev Skotlands kirke utvetydigt anerkendt som en presbyteriansk institution af monarken på grund af skotsk presbyteriansk støtte til den førnævnte revolution og Unionens handlinger fra 1707 mellem Skotland og England, som garanterede Skotlands kirke evigheden af deres presbyterianske synodale regering . Men i 1711 resulterede lovgivning i det britiske parlament, der tillod "protektion" (indblanding af adelige og bemærkelsesværdige i udnævnelsen af præster ) i splittelser i Church of Scotland. I 1733, i det, der kaldes den første løsrivelse (i) , blev en gruppe præster adskilt fra den skotske kirke for at danne præstedømmeforeningen ("den tilknyttede konsistorie"), en anden gruppe dannede i 1761 Relief Church og en anden gruppe, massiv (450 præster) under forstyrrelsen i 1843 for at danne Skotlands frikirke . Yderligere opdeling fandt sted, især om teologiske spørgsmål, men de fleste presbyterianere i Skotland mødtes i 1929 gennem foreningen af den etablerede Skotsk kirke og Den Forenede friske kirke i Skotland.
De presbyterianske kirkesamfund i Skotland i dag er Skotlands kirke og adskillige frikirker, som er fraktioner af separate kirker, der nægtede forening med Skotsk kirke: Skotlands frikirke (efter 1900), Skotlands frikirke, Frikirken of Scotland (fortsat), The Free Presbyterian Church of Scotland, The Associate Presbyterian Church og The Reformed Presbyterian Church of Scotland.
EnglandI England blev presbyterianisme etableret i hemmelighed allerede i 1592. Thomas Cartwright ser ud til at have været den første presbyterian i England. Hans kontroversielle forelæsninger ved University of Cambridge, der fordømte den biskopelige hierarki i den elisabetanske kirke, resulterede i, at han blev frataget sin stilling af ærkebiskop John Whitgift og tvunget i eksil. Mellem 1645 og 1648 etablerede en række ordinancer fra det lange parlament presbyterianisme som det organisatoriske grundlag for Englands kirke . Selvom parlamentet aldrig indførte etableringen af det presbyterianske system i England, blev det indført i London og Lancashire og i nogle få andre områder i England. Engelske presbyterianere blev også kaldet puritanere på grund af det faktum, at de ønskede at rense ... Genoprettelsen af monarkiet i 1660 medførte tilbagevenden af en bispeform af kirkeregering i England (og Skotland i en periode). Konsekvenserne var på den ene side en massiv "udkastning" af puritanerne til presbyterianske kirker adskilt fra Church of England som en del af den ikke-konformistiske eller dissident bevægelse , men også en udvandring til den nye verden: mellem 1630 og 1641, 21.000 Presbyterianere emigrerede hovedsageligt til Massachusetts Bay-kolonien . I 1719 modsatte Salter's Hall-kontroversen de unitariske og trinitariske synspunkter og forårsagede en større splittelse, hvor flertallet samledes over for de trinitariske synspunkter, der især blev forsvaret af Thomas Bradbury i flere af hans prædikener. Men i XVIII th århundrede havde mange engelske presbyterianske menigheder bliver unitariske.
I XIX th og XX th århundreder, blev en række nye presbyterianske kirker grundlagt af skotske indvandrere i England. Efter forstyrrelsen i 1843 sluttede mange medlemmer af den skotske kirke sig endelig til den presbyterianske kirke i England i 1876. Kun et par sogne tilsluttede sig ikke den engelske kirkesamfund, hvorfor der er menigheder i England. Af Church of Scotland, især i London: Crown Court, St Columba's, Knightsbridge, uden at glemme, i hjertet af finansdistriktet i London, London City Presbyterian Church, tilknyttet Free Church of Scotland.
I 1972 forenede Presbyterian Church of England (PCofE) sig med Congregational Church of England og Wales for at danne United Reformed Church (URC). RCU er også til stede i Skotland, hovedsageligt i de gamle menighedskirker .
Nogle nye kirkesamfund, der vedtog presbyteriansk politik, blev organiseret i England i de senere år, herunder Presbyterian Church International plantet af evangelisk teolog Francis A. Schaeffer (i) til krisecentret i 1970'erne og den evangeliske presbyterianske kirke England og Wales grundlagt i det nordlige England i slutningen af 1980'erne.
WalesI Wales er presbyterianisme repræsenteret af den presbyterianske kirke i Wales , oprindeligt sammensat af calvinistiske metodister, der holdt sig til calvinistisk teologi snarere end arminianismen fra de Wesleyanske metodister. De skiltes fra Church of England i 1811 og indviede deres egne præster. Oprindeligt var de kendt som den metodistiske calvinistiske forbindelse , og i 1920'erne blev de skiftevis den presbyterianske kirke i Wales.
IrlandPresbyterianism er den største protestantiske betegnelse i Nordirland og den næststørste i Irland efter Irlands kirke (anglikansk). Der blev implementeret af skotske bosættere, der var opfordret til at emigrere af Jacques I er , konge af Irland og England. Omkring 100.000 skotske presbyterianere bosatte sig i Nordirlands amter mellem 1607 og slaget ved Boyne i 1690. Den (første) Ulster-konsistorie blev oprettet i 1642. Anglikansk kirke. Presbyterianerne samt katolikker of Ulster og resten af Irland, lidt diskriminerende straffelove indtil tilbagekaldes i begyndelsen af XIX th århundrede. Presbyterianism er repræsenteret i Irland af Presbyterian Church of Ireland , Free Presbyterian Church of Ulster , Non-Subscribing Presbyterian Church of Ireland , Presbyterian Reformed Church of Ireland og Evangelical Presbyterian Church of Ireland . I XVIII th og XIX th århundreder, hundredtusinder af irsk skotsk stammen migreret fra Ulster til USA, nogle 300.000 fra 1710 til 1812 og 1,4 millioner mere indtil 1899, medbringende deres Presbyterian religion.
Presbyterianisme ankom til de engelske kolonier i Amerika i 1644, da den første presbyterianske kirke, "Christ's First Presbyterian Church", blev oprettet i Hempstead, New York , af pastor Richard Denton. Den første konsistorie blev oprettet i 1706 i Philadelphia , derefter blev der oprettet to andre, og de tre konsistorier blev samlet i en synode i 1717 i henhold til reglerne i det presbytero-synodale system fra Church of Scotland, derefter i 1789, væksten af kirken førte til at strukturere drejningen af en generel synode kaldet "Generalforsamling" og blive den presbyterianske kirke USA ( presbyterianske kirke i USA - CPUSA).
Den største nuværende amerikanske presbyterianske kirkesamfund, den presbyterianske kirke (USA) (PC (USA)) er arvingen til denne tidlige presbyterianske kirke, ligesom de følgende kirker, der har adskilt sig fra den ved forskellige lejligheder:
Nogle opdelinger var opstået inden for Church of Scotland inden udvandringen til USA (se afsnit om Skotland ovenfor), disse praktiske eller secessionistiske presbyterianske kirker vandrede også og blev grundlagt på jorden amerikansk i henholdsvis 1753 og 1774. Nogle af disse kirker forenede sig helt eller delvist med kirkerne i den første gruppe, især den vigtigste, den presbyterianske kirke (USA) , men følgende kirker fra disse pagts- og secessionistiske traditioner har været uafhængige indtil i dag:
Til disse kirker som følge af skotsk og irsk indvandring tilføjes nye presbyterianske kirker som følge af indvandring fra tidligere presbyterianske missionsfelter:
Den vigtigste amerikanske presbyterianske kirke, den presbyterianske kirke (USA) (PC (USA)), har ligesom andre såkaldte "historiske" protestantiske trosretninger oplevet et markant fald i medlemskabet i de seneste år, næsten halvdelen på 40 år ifølge nogle skøn. Delvis findes disse tab i de secessionistiske kirker.
Den presbyterianske indflydelse, især gennem Princeton-teologien , er tydelig i moderne evangelisering . Ifølge Randall Balmer er evangelisering i det væsentlige et nordamerikansk fænomen, der skyldes konvergensen mellem pietisme , presbyterianisme og rester af puritanisme. Evangelicalism har fanget de særlige kendetegn ved hver stamme - pietistenes varme åndelighed (for eksempel), presbyterianernes doktrinære præcision og puritanernes individualistiske introspektion - ligesom den nordamerikanske kontekst dybt har påvirket de forskellige manifestationer af evangelisering. : fundamentalisme, neo-evangelisering, helliggørelsesbevægelsen, pinsen , den karismatiske bevægelse og forskellige former for afroamerikansk og spansktalende evangelisering. I den anden del af det XIX th århundrede, har den presbyterianske missionær bevægelse blevet meget dynamisk. For eksempel har det etableret sig stærkt i det nordlige Mexico.
CanadaI Canada var den største presbyterianske kirkesamfund - og faktisk den største protestantiske kirkesamfund - den presbyterianske kirke i Canada , dannet i 1875 ved sammenlægning af fire regionale grupper. I 1925 blev United Church of Canada dannet ved at samle flertallet af presbyterianske sogne i samarbejde med Canadas Methodist Church og Congregational Union of Canada . Et stort mindretal af canadiske presbyterianere, hovedsageligt i det sydlige Ontario , trak sig imidlertid tilbage og gendannede sig selv som et fortsat uafhængigt presbyteriansk organ. De genoptog brugen af det oprindelige navn Presbyterian Church i Canada i 1939.
Det United Church of Canada har omkring 2 millioner medlemmer og presbyterianske kirke i Canada cirka 400.000.
Presbyterianism ankom i Latinamerika i XIX th århundrede.
MexicoDen største presbyterianske kirke er National Presbyterian Church of Mexico ( Iglesia Nacional Presbiteriana de México ), som har ca. 2.500.000 medlemmer og associerede og 3.000 sogne, men der er andre mindre kirkesamfund såsom den associerede reformerede presbyterianske kirke. I Mexico, grundlagt i 1875 af den associerede reformerede kirke i Nordamerika, den uafhængige presbyterianske kirke, den presbyterianske reformerede kirke i Mexico eller den nationale konservative presbyterianske kirke i Mexico.
BrasilienI Brasilien har den presbyterianske kirke i Brasilien ( Igreja Presbiteriana do Brasil ) cirka 1.011.000 medlemmer. Der er flere andre presbyterianske kirker i Brasilien, der har omkring 350.000 medlemmer. Blandt dem er den fornyede presbyterianske kirke i Brasilien blevet påvirket af den karismatiske bevægelse og har cirka 131.000 medlemmer. Den konservative presbyterianske kirke blev grundlagt i 1940 og har otte konsisturer. Den presbyterianske fundamentale kirke i Brasilien var påvirket af Karl McIntire og den amerikanske bibelske presbyterianske kirke og har ca. 18.000 medlemmer. Den uafhængige presbyterianske kirke i Brasilien, der blev grundlagt i 1903 af pastor Pereira, har 500 menigheder og 75.000 medlemmer. United Presbyterian Church i Brasilien har cirka 4.000 medlemmer. Der er også koreanske presbyterianske kirker i landet.
Andre kirker af reformeret tradition findes også i Brasilien: den evangelisk reformerede kirke i Brasilien, som er af hollandsk oprindelse, de reformerede kirker i Brasilien, som for nylig blev oprettet af de canadiske reformerede kirker med den reformerede kirke i Holland (befriet) og Menighedskirker.
BelizeDen presbyterianske kirke i Belize har 14 sogne, og der blev grundlagt et reformeret seminar i 2004.
Andre latinamerikanske staterPresbyterianske kirker findes i andre latinamerikanske lande, især i Peru , Bolivia , Cuba , Trinidad og Tobago , Venezuela , Colombia , Chile , Paraguay , Costa Rica , Nicaragua og Argentina , men hver gang med få medlemmer. Der er sandsynligvis lidt over fire millioner presbyterianere i Latinamerika. Nogle latinamerikanere i Nordamerika er aktive i den presbyterianske gren af Cursillos de Cristiandad- bevægelsen .
Presbyterianism ankom i Afrika fra XVIII th århundrede og især i det XIX th århundrede takket være det arbejde, engelske missionærer, schweizisk, tysk eller skotsk. De presbyterianske kirker er vokset meget og er nu til stede i mindst 23 lande i Afrika. De vigtigste af disse kirker præsenteres nedenfor.
Afrikanske presbyterianske kirker indeholder ofte diakonale ministerier, herunder sociale tjenester, nødhjælp og hospitaler, men også skoler. Der findes en række partnerskaber mellem konsistorer i Afrika og de presbyterianske kirker (USA) , især med Lesotho , Malawi , Sydafrika , Ghana og Zambia . For eksempel har Lackawanna Presbytery, der ligger i det nordøstlige Pennsylvania , indgået et samarbejde med et Prestegård i Ghana, eller Southminster Presbyterian Church, der ligger i nærheden af Pittsburgh , har også indgået et samarbejde med kirker i Malawi og Kenya.
NigeriaDen synode af den presbyterianske Blantyre Centralafrika Presbyterian (CCAP), der ligger i Malawi ved skotske missionærer i slutningen af det XIX th århundrede, som grundlagde kirker såsom kirken St. Michael & All Angels i Blantyre (Malawi) . Det har 1.800.000 medlemmer i omkring 800 lokale menigheder.
NordafrikaDer er et antal presbyterianske kirker i Nordafrika:
Den første koreanske protestantiske kirke, Sorae Church, blev grundlagt i 1884 af Suh Sang Ryun i Hwanghae-provinsen . Samme år kom Allen fra Presbyterian Church i Nordamerika til Korea og skabte et medicinsk arbejde. I 1885 ankom pastor Horace G. Underwood til Korea for at åbne en presbyteriansk mission i Korea. I 1901 blev Pyung Yang Theological Seminary (som i øjeblikket er det koreanske presbyterianske teologiske college og seminar) oprettet. I 1907 blev det koreanske prestegård organiseret for at samle alle kororiernes konsistorier. De første syv kandidater fra Pyung Yang Theological Seminary blev ordineret som præster i den presbyterianske kirke. Efter uafhængighed henviste den "koreanske presbyterianske kirke (KoRyuPa)" til den nederlandske reformerede teologi. I det XXI th århundrede, en generel samling af presbyterianske ortodokse kirke Korea (hvis grundlægger er Ha Seung-moo) blev erklæret for at være (i 2012) i den autentiske skotske Presbyterianism herkomst af John Knox .
Sydkorea har 15 millioner protestanter , hvoraf 9 millioner er presbyterianere, fordelt på hundrede forskellige kirkesamfund. De presbyterianske kirker er de mest indflydelsesrige i Sydkorea med næsten 20.000 menigheder tilknyttet de to største presbyterianske trossamfund i landet.
De fleste koreanske presbyterianske trosretninger har samme navn på koreansk, 대한 예수교 장로회 , hvilket betyder bogstaveligt talt den koreanske presbyterianske kirke eller PCK. Dette navn går tilbage til United Presbyterian Assembly før dets lange historie med stridigheder og skismer. Den presbyterianske skisma begyndte med kontroversen om tilbedelse af japansk helligdom, der blev anvendt i den japanske kolonitid og oprettelsen af en mindre division (Koryu-pa, senere pa, senere Koshin Presbyterian Church i Korea, Koshin 고신) i 1952. I 1953 blev den anden skisma opstod, da den teologiske orientering af Chosun-seminariet (senere Hanshin University), der blev grundlagt i 1947, blev udfordret inden for PCK, og den presbyterianske kirke i Republikken Korea (Kijang Kij) er delt fra PCK. Den sidste store skisma, i 1959, vedrørte spørgsmålet om PCK's medlemskab af WCC . Kontroversen har delt PCK i to kirkesamfund, den presbyterianske kirke i Korea (Tonghap, 통합) og generalforsamlingen for den presbyterianske kirke i Korea (Hapdong, 합동). Alle de store seminarier, der er forbundet med hver valør, hævder en arv fra den teologiske Pyung Yang. Seminaret derfor ikke kun Presbyterian University og Theological Seminary og Chongsin University relateret til PCK, men også Hanshin University of PROK fejrede deres hundrede forfremmelse i 2007, 100 år efter de første kandidater fra Pyung Yang teologiske seminar.
Koreanske presbyterianske kirkesamfund er aktive i evangelisering og sender mange missionærer til udlandet; Korea er den næststørste kilde til missionærer i verden efter USA. GSM, missionsorganet for "Hapdong" generalforsamlingen for de presbyterianske kirker i Korea, er den største presbyterianske missionærorganisation i Korea. Der er mange presbyterianere af koreansk herkomst i USA, enten grupperet i koreanske kirker eller integreret i allerede eksisterende kirker, som i Australien, New Zealand og endda i muslimske lande som Arabien.
TaiwanDen presbyterianske kirke i Taiwan (PCT) er langt den største protestantiske kirkesamfund i Taiwan med ca. 238.000 medlemmer i 2009 (inklusive flertallet af indfødte i Formosa). Pastor James Laidlaw Maxwell grundlagde den første presbyterianske kirke i Tainan i 1865. Hans kollega George Leslie Mackay fra den canadiske presbyterianske mission var aktiv i Danshui og det nordlige Taiwan fra 1872 til 1901; han grundlagde øens første universitet og hospital og skrev på det taiwanske minnan- sprog . De engelske og canadiske missioner fusionerede under PCT i 1912. En af de få kirker, der fik lov til at operere i Taiwan i den periode med japansk styre (1895-1945), voksede PCT hurtigt i æraen Guomindang (1949-1987), delvis takket være hans støtte til demokrati, menneskerettigheder og Taiwans uafhængighed. Tidligere ROC- præsident Lee Teng-hui (i embedet 1988-2000) er presbyterian.
IndienI den overvejende kristne indiske delstat Mizoram er presbyterianisme den første kristne trosretning. Det blev etableret der af walisiske missionærer fra 1894. Før Mizoram havde de walisiske presbyterianere vovet sig ind i det nordøstlige Indien gennem Khasi-bakkerne (i den nuværende del af Meghalaya ) og var der. Etablerede mange presbyterianske kirker fra 1840'erne. Som et resultat , er der en stærk presbyteriansk tilstedeværelse i Shillong (Meghalaya hovedstad) og tilstødende områder. Den presbyterianske kirke i Indien blev integreret i 1970 i United Church of North India (etableret i 1924). Det er den største presbyterianske valør i Indien.
I Australien er presbyterianisme den fjerde største kristne trosretning med næsten 600.000 aktive medlemmer ifølge Commonwealth-folketællingen i 2006. Presbyterianske kirker var blevet grundlagt i hver af de oprindelige kolonier, nogle knyttet til Church of Scotland, andre med Free Church, endnu andre med United Presbyterian Church of Scotland. I New South Wales skyldes denne etablering bestræbelser fra pastor John Dunmore Lang , den fremtidige australske politiker, der var nødt til at bekæmpe påstandene fra Church of England for at være den eneste officielt anerkendte kirke af staten i Australien. De fleste af disse originale presbyterianske kirker fusionerede mellem 1859 og 1870, og i 1901 dannede de en føderal union kaldet Presbyterian Church of Australia, men bevarede deres statssynoder. Den presbyterianske kirke i det østlige Australien, der repræsenterer traditionen med den friske kirke i Skotland og menighederne i den presbyterianske reformerede kirke i Australien, med oprindelse i Irland og etableret i staten Victoria , er de andre trosretninger af kolonial oprindelse, der findes i Australien.
I 1977 kom to tredjedele af den presbyterianske kirke i Australien sammen med det meste af Congregational Union of Australia og hele Methodist Church of Australasia sammen for at danne Unifying Church of Australia ( Uniting Church of Australia ), som nu har 350.000 aktive medlemmer eller 1.400.000 australiere i alt eller 7% af den australske befolkning ifølge folketællingen. Den tredje tredjedel, som ikke forenede sig, blev bestemt efter dens kulturelle tilknytning til sin egen tradition, men ofte også efter konservative teologiske eller sociale meninger. Mens UCA tillader indvielse af kvindelige præster, blev denne beslutning omstødt i 1991 i konservative kirker. Kirkens teologi er nu generelt konservativ og reformeret. Et antal små presbyterianske kirkesamfund er vokset op siden 1950'erne gennem migration eller skisma.
Den Forenede Kirke erklærede sig multikulturel i 1985 og har nu mere end 150 vandrende menigheder fra Asien og Stillehavet og mere end 35 sprog, herunder oprindelige sprog. UCA har indgået partnerskabsaftaler med 32 kirker i Asien og Stillehavet, baseret på dets mangeårige missionsforhold samt nye partnerskaber om solidaritet og fælles handling. Den forenende kristne kongres for indfødte folk og øboere, en semi-autonom indfødt gren af kirken, blev oprettet i 1980'erne og fører kirkens arbejde med indfødte australiere. Det er en af de største oprindelige organisationer i landet.
UCA's største nationale agentur er Frontier Services med sit netværk af opsøgende arbejdere (som nogle gange rejser med fly) og samfundstjenester i fjerntliggende områder i Australien, hvilket gør UCA til en af de organisationer, der er mest synlige i den australske outback . På grund af sin sociale dimension modtager dette arbejde, der udføres i forbindelse med den indfødte kongres, økonomisk støtte fra regeringen. Kirken driver et stort nationalt netværk af samfundstjenester, samlet kaldet UnitingCare, der beskæftiger mere end 70.000 mennesker.
New ZealandI New Zealand er presbyterianisme hovedbetegnelsen i Otago og Southland , hovedsagelig på grund af den rige skotske arv i disse regioner.
Oprindeligt var der to grene af presbyterianisme i New Zealand, den nordlige presbyterianske kirke på Nordøen og den del af Sydøen nord for Waitaki- floden og synoden 'Otago og Southland grundlagt af bosættere fra Free Church of Scotland ( som eksisterede fra 1843-1900). De to kirker fusionerede i 1901 og dannede det, der i dag er den presbyterianske kirke i Aotearoa New Zealand (PCANZ). Der er også en mere konservativ presbyteriansk kirke kaldet Grace Presbyterian Church of New Zealand, som har 17 sogne, hvoraf de fleste har forladt PCANZ, som de anså for for liberale.
PCANZ, som er den tredje valør i landet, har 29.000 aktive medlemmer og 400 præster.
VanuatuPresbyterianisme blev introduceret til Vanuatu af skotske missionærer. Det er det eneste land i det sydlige Stillehav, der har en stærk presbyteriansk tradition og tilstedeværelse. Med 78.000 aktive medlemmer og 200 præster er den presbyterianske kirke i Vanuatu (PCV) den største kirkesamfund i landet med cirka en tredjedel af befolkningen. PCV er særlig stærk i provinserne Tafea , Shefa og Malampa . Sanma- provinsen er overvejende presbyteriansk med et stærkt katolsk mindretal i de fransktalende regioner i provinsen. Der er presbyterianere, men ingen organiserede presbyterianske kirker i provinserne Penama og Torba , begge traditionelt anglikanske. PCV er stiftende medlem af Christian Council of Vanuatu (VCC). PCV er meget til stede i landdistrikterne og administrerer mange grundskoler og en gymnasium.