Den Psyls (i latin : Psylli , i oldgræsk : Ψύλλοι ) er en berbisk stamme , der boede i den østlige del af det gamle Libyen . De er naboer til de Nasamons og Garamantes , syd for bugten Sirte , hvorfra de var adskilt af ørken Sort.
Psyllider er kendt for at være usårlige for slangebid såvel som for deres helbredende gaver. Imidlertid er deres virkelige situation ukendt.
Plinius den Ældre ( Natural History , VII. 14) lokaliserer Psylles på kysten af Sirte , over Garamantes , og giver "Psylleskos Kolpos" som det første navn på bugten Sirte .
Ifølge John C. Murphy, “Psylliderne var de fordrevne rester af den gamle libyske stamme, der boede i Siddra-bugten. Besejret af nomaderne Nasamons, blev Psylli en sekt af slangecharmere med stor berømmelse ” .
Herodot beskriver Psylliderne som "en stamme, der døde ud", efter at ørkenvinden tørrede vandhullerne op (IV. 173). Plinius den Ældre sagde, at de var "næsten udryddet" i en krig mod deres naboer, Nasamons , men efterkommerne af dem, der undslap, "overlever i dag et par steder" (vii. 2.14). Strabo nævner ikke en mislykket krig mod ørkenvinden eller Nasamons, men kun at psylliderne stadig eksisterede og besatte "et ufrugtbart og tørt område" (xvii. 3.23) under Nasamons. Senere forfattere, især digtere, gav Psyllids et ry som store slangetæmmere .
I sin bog romerske Historie , Dion Cassius refererer til de Psyllids som søges af Augustus at udtrække slange gift med som Kleopatra havde forgiftet sig selv (LI. 14). Ifølge Dion var psylliderne helt immune over for slangebid og var alle mænd (LI. 14).
Lucain ( Pharsalia ; IX. 891), der taler om psylliderne, hvis særlige ejendom var at være fri for bid af slanger, som deres land bugnede med, skriver:
”Kun et folk beboer disse regioner uden at skulle frygte den grusomme slangebid: de er Marmarique-psyllerne. Deres ord har samme dyd som urterne; deres blod er usårligt og ildfast, selv uden hjælp fra fortryllelser. Deres klima gav dem immunitet ved at få dem til at leve blandt slanger. de har opnået ved at have etableret sig midt i giftstoffer. De lever i fred med døden. "
Ifølge Lucan var det Psylli, der reddede Cato 's hær af giftige slanger med deres helbredende gaver:
| Det var hun, der reddede Catos hær. Dette folk fulgte hans march, og da chefen beordrede at slå teltene op, sørgede Psylles for at rense lejren ved magiske sange, der satte slangerne i flugt. De brænder omkring de duftende urter. I denne flamme gnistrer hybèble, oser af den eksotiske galbanum, tamarind med sit triste løv, den orientalske costus, den suveræne universalmiddel, den thessaliske knapweed, peucedanum, thapsonen af Erix, lærken og abrotonum, inklusive røg. krybdyret og hjortets horn født langt herfra.
Således tilbragte soldaten stille nætter, men hvis en af dem i løbet af dagen får et dødeligt angreb, er det så, at Psyllid bruger den stærkeste charme. Derefter begynder Psyllids kamp og den gift, som den stopper. Først på det berørte lem laver han et spor med sit spyt, der bevarer virussen og skubber det onde tilbage i såret. Derefter mumler han tusindvis af magiske sange med en konstant mumlen; giftens aktivitet forhindrer ham i at genvinde vejret; døden klar til at komme tillader ham ikke at være tavs i et minut. Ofte flygter det onde, der er trængt ind i marven, før fortryllede ord. Men hvis han er langsom til at høre dem og nægter at gå ud på Psyllids ordre, læner sidstnævnte sig over den sårede mand, suger sit skarpe sår, suger giftet, udtrykker det med tænderne, spytter ud døden og genkender ved smag. slangen han erobrede. |
Det hævdes, at psylliderne udførte tests med giftige slanger for at finde ud af, om deres afkom var ægte, og på samme tid, om deres koner var trofaste. Psyllid-spædbørn blev udsat for slangebid . Hvis barnet døde af bidet, var det meningen, at illegitimitet skulle være underforstået.