Roger bacon

Roger bacon Billede i infobox. Statue af Roger Bacon ved University of Oxford Museum.
Fødsel 1214
Ilchester
Død 11. juni 1294(80 år)
Oxford
Uddannelse Oxford University
Skole / tradition Augustinisme
Hovedinteresser naturfilosofi
Bemærkelsesværdige ideer eksperimentel metode
Påvirket af Avicenna
Påvirket Auguste Comte
Afledte adjektiver baconian

Roger Bacon ( 1214 - 1294 ), kendt som doktor Mirabilis ("beundringsværdig læge") på grund af sin vidunderlige videnskab, filosof , videnskabsmand og alkymist engelsk , betragtes som en af ​​fædrene til den videnskabelige metode med sin opsving, ifølge en forfatter i 1996 af værkerne fra Alhazen . For Bacon kan "ingen tale give sikkerhed, alt er baseret på erfaring" , videnskabelig eller religiøs oplevelse. Han var den første i den vestlige verden til at sætte spørgsmålstegn ved Aristoteles ' lære med understøttende observationer.

”Denne munk, ukendt og forfærdeligt forfulgt i løbet af sin levetid, er middelalderens største videnskabelige figur. Det er det største og mest komplette geni, der i denne lange periode har fundet sted i Europa. "

-  Louis Figuier , berømte liv og videnskabsmænd

Biografi

Roger Bacon blev født i Ilchester , Somerset , England , i 1214 (ifølge Thomas S. Maloney). Omkring 1228, i en alder af næsten fjorten, begyndte han sine studier ved University of Oxford , hvor han var i stand til at lytte til Edmond Rich fra Abingdon (Saint Edmo, 1170-1242). Omkring 1236 opnåede han rang som mester i kunst ( magister in artibus ). Vi finder ham i Paris , på det kunstfakultet , hvor han underviser i 1237. Han mødte Alexandre de Halès , Guillaume d'Auvergne , Robert Kilwardby , Pierre de Maricourt , Thomas Gallus . Hans første store produktionsperiode løber fra 1237 til 1250. Så han kommenterede og kritiserede Aristoteles 'arbejde i Quaestiones  : uden at være en nyhed eller en dristig (Aristoteles var blevet forbudt i 1215, 1228, 1231 og vil ikke blive betragtet som en logikens søjle kun i Summa Theologica , som Kirken vil samle sig til et par år efter hans død). Han komponerede sin Summa grammatica , to afhandlinger om logik: Summa de sophismatibus et distinctionibus og Summulae dialektik .

Han bosatte sig i Oxford fra 1247 til 1256 og underviste i Aristoteles . Det ottekantede tårn i den sydlige ende af Folly Bridge betragtes traditionelt som hans studiested. Det blev revet ned i 1779, men gengivet i 1787 på en tidlig akvarel af William Turner fra en ældre gravering. Dette arbejde opbevares i Tate Britain .

Han studerede Adam de Marsh (Adam de Marisco, 1200-1259), teolog , advokat, videnskabsmand. Ifølge sin egen indrømmelse brød han sig i 1247-1248 væk fra skolastiske lærdomme for at studere “sapientiale” sprog ( hebraisk , græsk , arabisk , kaldeisk ) og videnskab ( optik , matematik , astronomi osv.). Han siges at være en discipel af den store videnskabsmand Robert Grossetête (1168-1253), men han mødte sandsynligvis ikke ham, men studerede snarere sit arbejde inden for optik og matematik. I 1256 trådte han ind i franciskanerne , rækkefølgen af ​​Mindre Friars grundlagt af den hellige Frans af Assisi og dømt til fattigdom. Samme år blev Richard de Cornwell ansvarlig for videnskabelige studier for Fransciscans i England, forholdet var fjendtligt. Det kan være, at Roger Bacon på dette tidspunkt og i flere år (1257? -1266?) Ikke blev fængslet, men snarere forbudt at undervise, begrænset, overvåget, chikaneret i det franciskanske kloster i Paris; han vil sige dette i sit brev til paven:

”På grund af flere lidelser og forskellige svagheder har jeg ikke været i stand til at deltage i ti år i undervisningen af ​​erhverv ... Jeg blev krævet af en streng påbud fra mine religiøse overordnede om ikke at kommunikere nogen skrivning af min troede. "

Han er meget kontroversiel med hensyn til Albert den Store , hans samtid (1200-1280): ”Alle hans værker er til ingen nytte og tværtimod skader den ægte filosofi. »Rådet i Narbonne forbød i 1260 Franciscan Brothers at offentliggøre uden tilladelse . Hans andet ophold i Paris strakte sig fra 1256 til 1280. Han mødte Saint Bonaventure , franskiskanernes generalsekretær siden 1256.

Hans anden store produktionsperiode strakte sig fra 1260 til 1292. I 1265, med pave Clemens IV (Guy Foulques), som han havde kendt godt siden 1263, og som havde ham i stor agtelse, tog hans forskning fart. FraJuli 1266paven bad ham sende ham sine værker til trods for forbuddene mod Narbonnes forfatninger og i det skjulte. Roger Bacon drømte om et parisisk universitet, der var baseret på viden ikke kun om Aristoteles, Avicenna og Averroes , men også om de arabiske videnskaber - som han følte sig dybt gældsatte - og de arabiske sprog. Han sendte paven et dedikationsbrev, der beskriver hans program ( Epistula ad papam Clementem IV ), derefter tre projekter af filosofisk og videnskabelig sum: Opus minus (1265), Opus majus (1268), Opus tertium (1270), men også den de speculis comburentibus (på fyrig spejle) , et par pjecer om astrologi og alkymi. Han afviser denne tilståelse:

”Jeg har arbejdet meget inden for videnskab og sprog; Jeg har anvendt mig selv i fyrre år siden jeg lærte alfabetet [ Alphabetum philosophiae  : indvielse til universitetsvidenskab]; i løbet af den tid var jeg aldrig uden at studere, undtagen i to år ”(“  Multum laboravi in ​​scientiis et linguis et posui jam quadraginta annos postquam didici primum alphabetum and fui semper studiosus and praeter duos annos de istis quadraginta fui semper in studiis  ' ).

Efter Clement IVs død (November 1268), hans skrifter var genstand for gengældelse. IMarts 1277, Paris biskop, Étienne Tempier , forbød 219 filosofiske eller teologiske teser. Dette vedrørte allerede Roger Bacon. Franciscanernes generalmajor, Jérôme d'Ascoli (fremtidig pave Nicolas IV i 1288), fordømte hans værker omkringNovember 1277og forbød hans arbejde blandt franciskanerne. Han blev blandt andet kritiseret for sine meninger om astrologi og visse "mistænkelige nyheder" ("  noviterer mistænkte  "). Han blev sat i fængsel i Ancona mellem 1277 og 1279, fordi fængsel siden rådet i 1215 er den straf, der er pålagt i inkvisitionsprocesserne mod tilbagefald , fraværende og flygtninge. Men han tilbragte sandsynligvis ikke fjorten år i kirkelige fængsler, som legenden siger. Fra 1275 til 1280 skrev han sit studie om Secretum secretorum ( hemmeligheden om hemmeligheder ), et okkultistisk værk, som han - fejlagtigt - mente var Aristoteles. Omkring 1280 vendte han tilbage til Oxford. Omkring 1292 komponerede han Compendium studii theologiae ( Compendium of theological studies ), der opsummerer hans tænkning i filosofi og teologi.

Han døde i Oxford den 11. juni 1294. Han siges at have sagt på sit dødsleje: "Jeg beklager, at jeg gik så meget i problemer af videnskabens interesse." Fra 1295 til 1310 forbød fransiskanernes lovgivning alkymi og magiske bøger.

Opdagelse, reformer

Vi skylder Roger Bacon geniale observationer af optik (han havde ideen om trichromy ) og lysets brydning  ; en refleksion over regnbuen - hvoraf han måler vinkelåbningen, 42 ° og lister over varianterne: dug , springvand , prismer - hvor han tager stilling til visionen om Robert Grossetête snarere end for Ibn al-Haytham , som samt en beskrivelse af mørkerummet .

Han er undertiden blevet krediteret med at opfinde krudt , forstørrelsesglas , teleskopet , luftpumpen og et brændbart stof som fosfor  ; under alle omstændigheder finder vi i hans skrifter passager, hvor disse forskellige opfindelser ofte beskrives med god præcision.

Krudt. ”Ved at tage en lille mængde af dette materiale [pulveret], som en knivspids, frembringer du en enorm støj, et blændende lys, og at du får på mange måder. Man kunne derved ødelægge byer og hære, ligesom Gideon , som ved at bryde lerbeholdere og fakler fik en brand til at komme ud, som med et sammenbrud ødelagde en utallige hær af midianitter; og han havde kun tre hundrede mænd med sig. ("  Nam soni velut tonitrus et coruscationes possunt fieri in aere, immo majore horrore quarn illa quae fiunt per naturam. Nam modica materia adaptata, scilicet ad quantitatem unius pollicis, sonum facit horribilem and coruscationem ostendit vehementem, and hoc made multis modis, which civit aut exercitus destruatur ad modum artificii Gedeonis, qui lagunculis fractis et lampadibus, igne exsiliente cum fragore inestimabili infinitum Midianitarum destruxit exercitum cum trecentis hominibus  ”).

Han foreslog i 1267 den reform af kalenderen , uden at have været klar over det tidligere arbejde af Omar Khayyam .

Hans største fortjeneste er at have givet afkald på den rent spekulative metode og selv at have rådgivet og praktiseret eksperimentet. Han praktiserede alkymi og blev interesseret i astrologi .

Filosofi

I filosofi klassificeres han, da Étienne Gilson i skolen kaldet "avicennisant Augustinism", ligesom Guillaume d'Auvergne , denne skole udgør den separate agent intellekt (som Aristoteles og Avicenna taler om) den lysende Gud (som Augustin taler om ). ), derfor det guddommelige ord, treenighedens anden person . Han mener, at filosofi er resultatet af en indflydelse af guddommelig belysning i vores sind ( per influentiam divinae illuminationis ). Roger Bacon identificerer tre veje til viden  :

  1. myndighed,
  2. ræsonnement og
  3. erfaring.

Han afviser autoritet, der er baseret på eksterne grunde: "Argumentet konkluderer og får os til at indrømme konklusionen, men den bekræfter ikke, og det fjerner ikke tvivl til det punkt, at sjælen hviler i den." Intuition af sandhed, for dette er kun muligt, hvis han finder det gennem erfaring ” . Bacons værker er rettet mod intuition Af sandhed , det vil sige videnskabelig sikkerhed, og denne sandhed, der skal opnås, er frelse for ham . Den videnskab Proceduren fra sjælen er afgørende. Mediet i denne forskning er erfaring , for når man oplever sandheden, afslører den det. Således er kun erfaring en kilde til sikkerhed inden for det videnskabelige område. Denne erfaring er skabt af forskernes autoritet og den spontane ræsonnement, der holdes i kontakt med tingene. Bacon afviser således rent abstrakt ræsonnement, som er sterilt for videnskabens fremskridt.

Roger Bacon tillægger ikke så stor betydning som hans samtidige tro på søgen efter sandhed i videnskaben. For ham kan viden om det guddommelige og åbenbaring ikke være i konflikt med viden om naturen. Før Francis Bacon og Gaston Bachelard fordømmer han i sit brev til paven og i sin Opus majus fire "generelle årsager til menneskelig fejl": det faktum at skjule sin egen uvidenhed, "eksemplerne på skrøbelige og uværdige autoriteter.", Vægten af ​​dårlige vaner, endelig "vulgære fordomme"; for teologi fordømmer han i sin Opus minus syv store synder fra hans tids teologer:

  1. invasion af filosofi,
  2. uvidenhed om eksperimentel videnskab og lingvistik ,
  3. personlighedskult,
  4. forrang for sætningerne af Peter Lombard over Bibelen ,
  5. korruption af de hellige tekster i deres forskellige versioner,
  6. fortolkningsfejl, endelig
  7. uvidenhed om prædikernes ting.

Roger Bacon forstod for andre, at Aristoteles havde lavet nogle fejl i forbindelse med naturlige fænomener , som på ingen måde forhindrede ham i at integrere tanken om Aristoteles såvel som Platon , som han betragter som fædre til kirken i Religionshistorien .

Han kritiserer sin tids teologi om de videnskabelige aspekter. Han blev forfulgt, fordi han udfordrede balancen mellem tro og grund , at den relative fordel grund . For ham er den eneste visdom bøgernes.

Roger Bacon fordømte korstogene , som han så som en herredømme over folk: snarere end at massakrere de "vantro", ville det have været nødvendigt at forkynde evangeliet for dem . Men han fandt ud af, at ingen i sin tid endnu systematisk havde studeret de folks sprog og tro, der skulle nås.

Roger Bacon er en af ​​forløberne for renæssancen . Han inspirerede Auguste Comte , som i prisme af de ideer, det XIX th  århundrede , fortolket sit arbejde på en måde, måske forenklet og forudindtaget.

Videnskab

For Roger Bacon i hans kommune naturalium , naturvidenskab ( scientia Naturalis ) omfatter optik ( perspectiva ), astrologi ( astronomia Judiciária et operativa ), videnskaben om måling ( scientia ponderum ), alkymi ( Alkimia ), landbrug, medicin, eksperimentel videnskab ( scientia experimentalis ).

Roger Bacon er ikke ligefrem far til den eksperimentelle metode, det er snarere en mand, som han måske i hvert fald mødte, studerede, Robert Grossetête (1168-1253). Ikke desto mindre fremmer Roger Bacon eksperimentel videnskab. Det er ikke længere et spørgsmål om at registrere fakta eller udforske empirisk gennem "naturlige og ufuldkomne oplevelser", som Plinius gjorde; det er heller ikke et spørgsmål om at frembringe ræsonnement, argumenter på samme måde som Aristoteles; nej, vi skal øve test, forbedre driftsviden, som vil være både sandfærdig og anvendelig. Roger Bacon er en af ​​de allerførste til at understrege behovet for at anvende eksperimentel verifikation ( Opus majus , VI; Opus tertium , t. I, s.  43 ). Når det er sagt, er Bacon efter erfaring så meget videnskabelig som mystisk. "Oplevelsen er dobbelt ("  duplex est experientia  "): den ene passerer gennem de udvendige sanser (...) og denne oplevelse er menneskelig og filosofisk (...), (den anden består af) indvendige belysning" ( Opus majus , t. II, s.  169 ). Den første fysiske oplevelse er baseret på tilpassede instrumenter og på "certifikatværker", astronomiske og optiske fænomener, der er baseret på synet, der vedrører den kropslige verden. Den anden mystiske oplevelse består af generelle belysninger fra agentintellektet (Gud selv) og specielle belysninger (særlige og personlige intuitioner). Modellen vil derfor være alkymi, praktisk, operationel alkymi, den, der fungerer "på metaller, farver, andre ting", herunder "forlængelse af menneskeliv".

Han bekræfter nødvendigheden af ​​matematik: "Al videnskab kræver matematik" ("  omnis scientia kræver matematik  ") ( Opus majus , t. III, s.  98 ).

Han har tillid til videnskab og teknologi. Berømt er denne tekst, hvor vi kan se en forventning om motorkøretøjer, flyvende maskiner, ubåde:

”Maskiner uden roere kan bygges til navigering, så de største skibe på floder eller have vil blive flyttet af en mand med større hastighed, end hvis de havde en stor besætning. Du kan også bygge biler sådan, at de uden dyr bevæger sig med utrolig hastighed. (...) Vi kan også få flyvende maskiner, såsom en mand, der sidder midt i maskinen, vil dreje en motor, der aktiverer kunstige vinger, der vil slå luften som en fugl i flugt. (...) Vi kan også let fremstille en maskine, der tillader en mand at tiltrække tusind andre til sig selv ved vold og imod deres vilje og tiltrække andre ting på samme måde. Maskiner kan stadig laves til at bevæge sig rundt om havet og vandveje, selv til bunden, uden fare. (...) Og sådanne ting kan opnås næsten uden grænser, for eksempel broer kastet over floder uden bunker eller understøtninger af nogen art og utrolige mekanismer og enheder. "

Sproglig

Roger Bacon skrev to grammatikker: Grammatica graeca og Grammatica hebraica , hvis sammensætningsdatoer er ukendte. Vi skylder ham en Summa grammatica . Hans lingvistik udvikler en teori om naturlig betydning, der kommer fra Augustine, som vil blive taget op af Guillaume d'Occam . ”Han udvikler en helt ny semantik, der gør, at betydningen ikke kun afhænger af selve tegnet, men også af den person, der gør brug af det, og af den angivne intention. Ved at omarbejde forskellen mellem det naturlige tegn og det konstruerede tegn vælger han en logik, der er baseret på emnet og på ytringen, der ikke er omfattende. Ifølge ham holdes en tale ikke en gang for alle eller dens betydning uden betingelser: på dette punkt er han imod Robert Kilwardy. Derudover insisterer han meget på den affektive dimension af synkategorier, idet han bekræfter, at de undertiden kan bruges under begrebet, undertiden under hengivenhed, hvilket medfører en udvidelse af den foreslåede analyse. "

Alkemi, astrologi, magi

”Det er åbenbart, at himmellegemerne er årsagerne til generering og ødelæggelse af alle lavere ting. "

En af grundene til, at den blev fordømt af Étienne Tempier og af Jérôme d'Ascoli, var denne opfattelse, der blev afsløret i Opus-tertiet  : det er tilstrækkeligt at se i fortiden efter den samme konfiguration af stjernerne for at nå frem til en forudsigelse. Men hans generelle opfattelse er i overensstemmelse med Kirkens lære:

”Man kan ikke modsætte sig matematik, der er en del af filosofien, men kun mod matematik, der er en del af magien. Det er kun imod disse, at de hellige talte, da de hyldede ægte matematik. Fordi matematik er todelt, er nogle overtroiske, når de udsætter alle ting og fri vilje for nødvendighed, og de hævder viden om fremtiden. "”Alt, der ikke kan forstås som en operation af natur og kunst, er enten overnaturligt eller er et illusorisk og vildledende fænomen. (...) To fejl: nogle benægter alt, hvad der er overnaturligt, og andre, der går ud over fornuften, falder i magi. Vi må derfor være opmærksomme på disse mange bøger, der indeholder vers, karakterer, bønner, tryllebånd, ofre, fordi de er bøger med ren magi. "

Arbejder

Bibliografien over værker er enorm: (i alfabetisk rækkefølge)

Pseudo-Roger Bacon

Noter og referencer

  1. Lindberg, David C. (1996), Roger Bacon og oprindelsen af ​​Perspectiva i middelalderen, Clarendon Press
  2. "  nullus Sermo i sin potest certificare, Totum enim dependet ab Experientia  "
  3. Roger Bacon, Opus majus (1266), VI, s.  201 .
  4. Louis Figuier , berømte liv og videnskabsmænd , Paris, Hachette ,1870( læs online ) , s.  173
  5. British Review (1866): s. 187-188.
  6. Bacon's Tower, Turner, Tate
  7. Roger Bacon, Opus tertium , kap. II. Opus minus , red. Brygger s. 322. SC Easton, Roger Bacon og hans søgning efter en universel videnskab , Oxford, 1952, 126-143.
  8. Opus tertium , edi. Brygger s.  1  ; Opus majus , red. Broer s.  2 .
  9. Roger Bacon, Opus tertium (1268), kap. XX.
  10. Den parisiske Fordømmelse af 1277 , udgave af den latinske tekst og trad. David Piché, Vrin, 2002.
  11. Jeremiah Hackett, “Roger Bacon. Hans liv, karriere og værker ”, i Hackett, Roger Bacon and the Sciences , Leiden, red. Brill, 1997, s.  13–17 .
  12. Paul Sidelko, Fordømmelsen af ​​Roger Bacon , Journal of Medieval History , 22 (1996), s.  69-81 .
  13. Luca Bianchi, censur og intellektuel frihed ved University of Paris ( XIII th  -  XIV th  århundreder) , Les Belles Lettres, 1999, s.  25 , 237.
  14. Se dog artiklen Marco Polo
  15. Roger Bacon, Opus majus , kap. VI.
  16. Étienne Gilson, The Greco-Arab Sources of Avicennisant Augustinism , Vrin, reed. 1986.
  17. Roger Bacon, Opus majus , t. III, s.  45 .
  18. Roger Bacon, Opus majus , t. II, s.  177 .
  19. Se det dedikerede kapitel i Tjeneren og talsmanden: Filosofi i dets forhold til teologi i middelalderen af Jean-Luc Solère og Zenon Kałuża , tilgængelig online .
  20. Christian Trottmann , teologi og noetik i det 13. århundrede: på jagt efter en status , Vrin,1999, 224  s. ( ISBN  978-2-7116-1391-5 , læs online )
  21. AC Crombie, Robert Grosseteste og oprindelsen af ​​eksperimentel videnskab. 1100-1700 , Oxford, Clarendon Press, 1971.
  22. AC Crombie, History of Science, fra Saint Augustine til Galileo , overs., 1959, bind. II. Ordbog over videnskabelig biografi , artikel "Roger Bacon", af AC Crombie. J. Hackett (red.), Roger Bacon and the Sciences , Leiden, red. Brill, 1997.
  23. Roger Bacon, Opus tertium , i Rogeri Baconi opera quaedam hactenus inedita , Longman, 1859, t. Jeg, s.  40 .
  24. Roger Bacon, Epistola de secretis operibus naturae et artis et de nullitate magiae (Brev om naturens vidundere og magiens ugyldighed) (ca. 1260) .
  25. Benoît Patar , ordbog over middelalderlige filosoffer , Saint-Laurent, Quebec, Fides,2006, 863  s. ( ISBN  978-2-7621-2741-6 og 978-2-922-71221-6 , OCLC  61526562 , online præsentation ) , s.  399
  26. "  http://hdelboy.club.fr/roger_bacon.html  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? )
  27. "  Roger Bacon'S PLACE i historien om ALCHEMY  " på www.levity.com (tilgængelige på 1 st juni 2019 )
  28. George Molland, "Roger Bacon and the Hermetic Tradition in Medieval Science", Vivarium , XXXI (1993), s.  140-160 ).
  29. HACKETT (J.), Roger Bacon om astronomi-astrologi: Kilderne til Scientia experimentalis , i Roger Bacon and the Sciences. Commemorative Essays , red. J. Hackett, Leiden-New York-Köln, 1997, s.  175-198 . Pierre Mandonnet, “Roger Bacon and the Speculum Astronomiae (1277)”, Revue néoscolastique de philosophie , 17 (1910), s.  313 - 335.
  30. Citeret af L. Thorndike, A History of magic and experimental science , Columbia University Press, 1923-1958, t. II, s.  670 .
  31. "  Franciscan FORFATTERE, 13TH - 18. århundrede: En KATALOG I GANG  " på users.bart.nl (tilgængelige på en st juni 2019 )
  32. Den anonyme af Zuretti , Les Belles Lettres, 2000, overs. Andrée Colinet, s. XXXIX-XL.
  33. (La) Roger Bacon , Fr. Rogeri Bacon Opera quædam hactenus inedita. Flyvningen. I. indeholdende I. - Opus tertium. II. - Opus minus. III. - Compendium philosophiæ , Longman, Green, Longman og Roberts,1859( læs online )
  34. "  Medieval Sourcebook: Roger Bacon: fortvivlelse over trettende århundrede Learning  " på sourcebooks.fordham.edu (tilgængelige på en st juni 2019 )
  35. Autentisk ifølge A. Colinet, L'Anonyme de Zuretti , Les Belles Lettres, 2000, s. xxxix-xl; falsk ifølge A. Calvet, "Indflydelsen fra den romerske de la Rose i de alkymiske tekster fra det 14. og 15. århundrede", 2017, i Jean de Meun og middelalderkulturen , PU de Rennes, s. 179.
  36. "  http://hdelboy.club.fr/miroir_bacon.html#Le%20Miroir%20d%27Alchimie  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? )
  37. “  http://www.carbanzo.com/Alchemy/textes/cinqtraites.pdf  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? )
  38. “  http://www.rexresearch.com/alchemy5/bacnroot.htm  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? )

Se også

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links