Filippinsk revolution

Filippinsk revolution Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor Kort over Filippinerne i slutningen af det XIX th  århundrede. Generelle oplysninger
Dateret 1896–1898
Placere Filippinerne
Resultat Filippinernes sejr og uafhængighed fra Spanien
Krigsførende
Katipunan De Forenede Stater
 Spanske imperium Spanske Østindien
Befalinger
Andrés Bonifacio Emilio Aguinaldo George Dewey

 Ramón Blanco og Erenas Camilo García de Polavieja Fernando Primo de Rivera og Sobremonte Basilio Augustín Fermín Jáudenes

Spansk-amerikansk krig

Den filippinske revolution , der fandt sted fra 1896 til 1898 , er en vigtig episode i Filippinernes historie såvel som i Spaniens kolonihistorie og den spansk-amerikanske krig . Efter mere end tre århundreder med spansk kolonisering fører det til Filippinernes uafhængighed og proklamationen af ​​den første republik .

I det XIX th  århundrede, er den spanske magt aftagende og dens kolonirige, når gigantisk, er allerede stærkt reduceret. Samtidig tog en revolutionær bevægelse sig gradvis form i kolonien på Filippinerne, først i intellektuelle kredse og derefter blandt befolkningen, og resulterede i dannelsen af Katipunan , en underjordisk revolutionær organisation. Den væbnede revolution brød ud i 1896 og gik derefter ned på grund af Spaniens overlegne militære ressourcer. Selvom 1897 oprindeligt syntes at markere revolutionens fiasko med underskrivelsen af traktaten om Biak-na-Bato, som officielt sluttede fjendtlighederne, gik De Forenede Stater i krig mod Spanien og støttede oprørene på Filippinerne og i Cuba . Spanien blev besejret i Manila i 1898 af De Forenede Stater, derefter genvandt de filippinske oprørere kontrollen over hele øhavet. Uafhængighed erklæres af Emilio Aguinaldo den12. juni 1898.

Revolutionen markerer et klart brud i den filippinske historie. Det resulterer i dannelsen af ​​en konstituerende forsamling og etablering af et demokratisk regime . For første gang er landet både samlet, med undtagelse af nogle få områder i syd og uafhængigt. Republikken vil dog kun eksistere i kort tid: Spanien afstår Filippinerne til De Forenede Stater ved Paris-traktaten iDecember 1898, hvilket resulterede i den amerikansk-filippinske krig og kolonisering af De Forenede Stater.

Revolutionen ses i dag som grundlæggeren af ​​den filippinske nation. Fejret af nationaldagen den12. juni, det har givet landet vigtige kulturelle og politiske arv, herunder det nationale flag .

Historisk kontekst

Spansk kolonisering af Filippinerne

Den tidlige afvikling af Filippinerne dateret XVI th  århundrede, Ferdinand Magellan var den første europæer til at opdage øgruppen i 1521 , hævder han på vegne af kongen af Spanien , hvor det efterlader foruden livet. Spanien bosatte sig permanent fra 1565 med erobringen initieret af Miguel López de Legazpi , koloniens første guvernør. På højden af ​​det spanske koloniale imperium var Filippinerne en del af de spanske østindiske lande , som inkluderer Guam , og hvis hovedstad er Manila . I mere end tre hundrede års kolonisering forener Spanien det meste af øhavet og forvandler sit folk dybt. Især er evangelisering umistelig fra kolonisering, så meget, at katolicismen spredes meget ud over øhavet, med undtagelse af de muslimske områder i Mindanao og Sulu , især takket være missionærordren - augustinere , dominikanere , franciskanere og jesuitter. .

Kolonien på Filippinerne styres af en generalguvernør på vegne af kongen. Den politiske magt er forbeholdt den spanske kontingent, relativt beskeden og til stede især i Manila og i nogle store byer eller højborge. I de provinser, hvor kolonisterne er få eller endog fraværende, er det i det væsentlige kirken og missionærerne, der sikrer forbindelsen mellem de lokale befolkninger og magten og derfor opretholdelse af koloniale orden. Der er ingen adskillelse mellem kirke og stat, rollen som religiøse ordener går langt ud over religion, hvilket f.eks. Sikrer uddannelse, pleje, retfærdighed.

Indtil XVIII th  århundrede, økonomien i kolonien er svag, spanierne blot primært bruger Manila som en militær forpost og et relæ på handel rute med Asien. Befolkningen imødekommer hovedsageligt sine behov gennem en lokal økonomi organiseret omkring landsbyer med lille handel inden for øhavet.

Tab af indflydelse fra Spanien

Klimaks af spansk magt tilbage til XIV th og XVI th  århundreder: det er da en stormagt i Europa og har den største kolonimagt i verden. Men ved begyndelsen af ​​den filippinske revolution smuldrede den spanske magt stort set. Fra XVI th  århundrede, indflydelse af riget ned på grund af økonomiske vanskeligheder i kolonierne, omstyrtelsen af House of Habsburg , og rivaliseringen med Storbritannien . Den XIX th  århundrede var en periode med politisk ustabilitet og økonomisk tilbagegang, præget af en lang række problemer, herunder besættelse af riget ved Napoleons hær 1808-1813, den opstand i 1820 , den franske ekspedition til Spanien som genetableret absolutisme i 1823, den civile krig i 1833 og 1839 , revolutionen i 1868 , proklamationen af ​​den første republik i 1873 og endelig Bourbon-restaureringen i 1874.

Et andet slående tegn på spansk tilbagegang er tabet af næsten alle dets amerikanske kolonier mellem 1810 og 1825 i uafhængighedskrigene i Sydamerika , hvilket markerede det koloniale imperiums sammenbrud. Årsagerne er forskellige: opløsning af monarkiet, formidling af oplysningsideer , eksempler på de franske og amerikanske revolutioner , ønsket om autonomi hos de lokale eliter, vanskeligheder med at reformere eller genoprettelse af absolutisme under kong Ferdinand VII . Som svar prøver Spanien at modernisere sine resterende kolonier ( Cuba , Puerto Rico , Filippinerne), især i militære, kommercielle og skattemæssige anliggender.

Således i slutningen af det XIX th  århundrede, Spanien er kun en sekundær magt i Europa, og dens vanskeligheder er mange.

Årsager til revolutionen

Uretfærdighed i den koloniale model

Administrationen af de filippinske øer har ændret sig lidt siden XVII th  århundrede. Kolonisterne og de religiøse ordener kontrollerer sig næsten alle magter og betragter sig generelt som iboende bedre end de "indfødte", som følgelig lider under en masse diskrimination. Denne stagnation fra den koloniale organisation er ikke uden at skabe mange problemer, især en stærk utilfredshed med uretfærdigheder, administrationens overdrevne centralisme, korruption og den overdrevne magt i missionærordenen. Den kroniske numeriske svaghed hos spanierne, der er til stede på øhavet, er også alarmerende i Madrid, fordi det resulterer i lave økonomiske investeringer og begrænset Hispanisering uden for etableringen af katolicismen . I 1896 boede kun tyve tusind spaniere eller efterkommere i Filippinerne for en samlet klar befolkning på syv til otte millioner mennesker. I 1880'erne opstod der mere intensive bosættelsesprojekter, men de lykkedes ikke. Manglen på militære midler udsætter også kolonien for piratkopiering.

Efter den spanske revolution i 1868 optrådte muligheden for en reform af den koloniale orden under fremdrift af en ny liberal generalguvernør: Carlos María de la Torre y Navacerrada . I tråd med den nye spanske forfatning forsøger de la Torre at reformere kolonistyringen ved at afskaffe pressecensur, fremme ytrings- og forsamlingsfrihed og reformere uddannelse. Det vinder således hurtigt popularitet blandt den uddannede klasse i store byer. Denne kortvarige liberale fremdrift sluttede i 1871 med erstatningen af ​​De la Torre med en konservativ, Rafael Izquierdo y Gutiérrez , hvor modstanden mod liberale reformer var stærk blandt spanske bemærkelsesværdige og religiøse ordener. Rækkefølgen på plads siden XVII th  århundrede, stærkt diskriminerende for filippinere, er genoprettet, og et klima af mistillid udvikler mellem administrationen og de reformatorer.

De spanske myndigheder og religiøse ordrer er derfor i slutningen af det XIX th  århundrede, ikke tilbøjelig til betydelig ændring i den etablerede orden, som kun kan føre til brændstof fjendskab mod kolonimagten.

Økonomisk og social transformation i kolonien

Indtil XIX th  århundrede, spanierne giver ringe betydning for den økonomiske udvikling i kolonien, deres mål er snarere Manila havn kontrol, der indtager en fremtrædende plads på handel rute med Kina . Madrid alligevel blev klar over vigtigheden af at udvikle kolonien i slutningen af det XVIII th  århundrede og begyndelsen af det XIX th  århundrede: for det første den industrielle revolution igennem i Europa forårsager en stærk stigning i efterspørgslen efter råvarer og derfor Handel; på den anden side tvinger tabet af de spanske kolonier i Amerika kronen til at finde andre velstandskilder. Fra 1820'erne og 1830'erne lempede Spanien gradvist sit monopol på den filippinske økonomi og åbnede sine havne for verdenshandel . Dette resulterer i en periode med økonomisk ekspansion i løbet af XIX th  århundrede, domineret af udviklingen af kommercielle landbrug ( tobak , fiber af abaca , sukker ), som ikke kun nyder i Manila, men også til de provinser, hvor lander dedikeret til eksport er multiplicere.

Denne økonomiske ekspansion favoriserer fremkomsten af ​​et nyt filippinsk borgerskab bestående af købmænd og grundejere, inden for hvilket ambitionen om en ændring af den koloniale model breder sig. På trods af deres rigdom har sidstnævnte ringe politisk magt, idet de prestigefyldte positioner er forbeholdt spanierne. Protesten disse uretfærdigheder vises især i anden halvdel af det XIX th  århundrede blandt unge borgerlige uddannede, ilustrados , rejser og studier i Europa og holde sig ajour med de skiftende verden. De lærer om de idealer oplysningstiden samt de liberale strømninger i Europa, der tilskynder dem til at sætte spørgsmålstegn ved den etablerede orden at kræve mere lighed. Dette skubber ham til at skrive essays eller presseartikler om situationen i Filippinerne og behovet for at reformere for at slette forskelsbehandling, uanset hvor den findes, og få ry i selv de europæiske intellektuelle kredse. Naturligvis stræber ilustrados også efter at tage hele eller dele af den politiske magt.

Handel med Filippinerne er meget stort set domineret af briterne , langt foran Spanien, som har en sekundær position i verdenshandelen, hvilket giver dem en vis indflydelse, for eksempel i banksektoren. Spanierne beslutter som reaktion at indføre told for at drage fordel af handel med englænderne. Dermed fremmedgør de det filippinske borgerskab lidt mere, hvilket til dels ser Spanien som en bremse på den økonomiske udvikling.

Bondeprotest og populær katolicisme

For bønderne, der udgør størstedelen af ​​de folkelige masser, indebærer økonomisk ekspansion en omorganisering af deres jord og en forringelse af deres levevilkår. Faktisk øger udviklingen af kommercielt landbrug koncentrationen af ​​de bedste lande i eliternes hænder, hvad enten det er spanierne, de religiøse ordener eller bourgeoisiet; især er der enorme haciendas (landbrugsarealer), som er deres ejers velstand. Som følge heraf stiger prisen på agerjord dramatisk og tvinger bønderne til at flytte til mindre attraktive områder eller til at leje jord til en præmie, når de ikke blot afsættes deres ejendom på grund af urimelige nye love. Kommercielt landbrug gør bøndernes arbejde i haciendas endnu hårdere og forårsager steder hungersnød og epidemier. Som et resultat, er bondeoprør tidligere sporadiske og lokale, intensivere XIX th  århundrede, da bandekriminalitet, grasserende især mod velhavende ejere. Bondeprotesten er på ingen måde samlet eller struktureret, men den udtrykkes først og fremmest over for spanierne, der åbenlyst legemliggør magten.

Den meget betydelige stigning i landbrugsjord dedikeret til verdenshandelen fører til en reduktion i produktionen til lokalt forbrug såvel som befolkningskoncentrationer i de mest produktive områder. Som et resultat skal kolonien, der tidligere var selvforsynende , nu importere ris , det største forbrugsprodukt for indbyggerne. Derudover ser vigtige produkter som ris eller tekstiler deres prisstigning på grund af told, der er pålagt af Spanien, hvilket direkte påvirker befolkningen.

For de populære masser er oprøret ikke kun motiveret af økonomiske årsager. Mens de uddannede klasser trækker deres idealer fra oplysningstiden og liberalismen, henter resten af ​​befolkningen mere inspiration fra katolicismen og den traditionelle kultur. På den ene side bruges selve evangeliets budskab til at retfærdiggøre oprøret, for eksempel via parallel med hebræerne, der ønsker at frigøre sig fra romernes herredømme. Søgen efter religiøs frelse gennem revolution er også en udbredt idé. På den anden side fortolkes kristne læresætninger delvis i lyset af lokale værdier for at skabe en "populær kristendom", der spiller en rolle i formidlingen af ​​ideer om oprør. For eksempel fortaler pasyon (populær fortælling om Kristi lidenskab ) værdier, der er vigtige for masserne som broderskab eller frigørelse. Santo Niño, en lokal skikkelse af Kristusbarnet, ses som en metafor for uafhængighed. Andre mere lokale legender findes, såsom Bernardo Carpios symbolisering af modstand mod undertrykkelse. Disse kristne historier og lokale legender cirkulere endnu bedre blandt befolkningen i det XIX th  århundrede, at den kapitalistiske transformation af den koloniale økonomi kraft større mobilitet. I denne sammenhæng spredes populære religiøse grupper, der støtter bønprotester, såsom Santa Iglesia eller Guardia de Honor de Maria, som havde flere tusinde medlemmer kort før revolutionen.

Sekulære præster

Striden er også stærk inden for det sekulære gejstlige , adgangen til præstedømmet forbliver begrænset for filippinerne, generelt tildelt den underordnede rolle som præst , mens de vigtigste kontorer er forbeholdt spanierne. Sekulære reformpræster som José Burgos kritiserer kraftigt den diskrimination, som de er ofre for; de religiøse ordrer modsætter sig imidlertid enhver begrænsning af deres beføjelser, mens Madrid frygtede, at en øget betydning af det sekulære gejstlige kunne reducere dets greb om kolonien, som det var tilfældet i Sydamerika.

De religiøse missionærordrer er de vigtigste mål for konkurrencen på grund af den ublu magt, de har i kolonien - som nævnt ovenfor sikrer de i praksis opretholdelse af koloniale orden i regionerne. De ilustrados og de sekulære præster kritiserer overskuddet af magt de spanske missionærer samt deres kvælertag på uddannelse og deres akkumulering af store landbrugsejendomme, en tvist, som også forener folkemasserne, fordi arbejdsvilkårene i kirkelige felter er barske.

Moros Wars

Den vestlige del af øen Mindanao såvel som Sulu-øhavet er beboet af Moros , de muslimske befolkninger, som spanierne aldrig havde effektiv kontrol over. Som et resultat førte kolonisterne i kolonihistorien med mange militære ekspeditioner i disse territorier, ofte kaldet Moros-krigen . Disse krige monopoliserede en del af de spanske ressourcer, som måske manglede for at opretholde kontrollen over provinserne før revolutionen. Derudover hjalp de med at styrke folkelig protest, da bosættere tyede til tvungen rekruttering af filippinere og brugte en del af skatten til dette formål. Endelig er disse dyre ekspeditioner stort set ineffektive, spanierne lykkes aldrig endeligt at kontrollere de muslimske befolkninger eller hæmme deres episodiske oprør og deres piratvirksomhed, der især påvirker Visayas , og afslører endelig den kroniske mangel på midler på den spanske side til fuld kontrol over øhavet.

Bosætternes perspektiver

Bosætterne er ikke uvidende om de spændinger, der findes på øhavet, hvilket fremgår af officielle dokumenter, korrespondance og pressen. De mener, at de vigtigste faktorer, der kan føre til oprøret, ligger i de forskellige kanaler for diffusion af liberale og modernistiske ideer, hvad enten det er gennem ilustrados , frimurerloger , jesuitter og dominikanere . Et andet synspunkt har tendens til at se det filippinske folk som uuddannet eller civiliseret og derfor tilbøjelig til at følge deres instinkter snarere end at værne om den civile orden.

Trin, der fører op til revolutionen

Cavite Mutiny

det 20. januar 1872med et mytteri i arsenalerne, hvor filippinske arbejdere og søfolk dræbte flere spanske officerer. Deres gestus er tilsyneladende motiveret af rygter om tab af visse privilegier, der er knyttet til deres engagement i hæren. Den spanske regering, der fejlagtigt ser det som et oprør motiveret af liberale ideer fra Europa, reagerer brutalt ved at dræbe tre reformerende præster, José Burgos , Mariano Gomez og Jacinto Zamora og ved at dømme dem til eksil af mange filippinske intellektuelle. Disse begivenheder udgør begyndelsen på revolutionen.

Propaganda: formidling af reformerende ideer

Eksiliteten af ​​mange intellektuelle i 1872 efter Cavites mytteri fremmer yderligere fremkomsten og formidlingen af ​​reformideer blandt ilustrados , især i perioden fra 1872 til 1892 . Som symbol på dette fænomen grundlagde ilustradostuderende eller eksil i Europa Propagandabevægelsen eller Propaganda omkring 1880, som oprindeligt havde til formål at kræve mere ligestilling og frihed for filippinere. Propagandisterne ønsker for eksempel filippinsk repræsentation i det spanske parlament, begrænsning af religiøse ordeners magt, afslutningen på al forskelsbehandling, sekularisering af skoler eller endda ytrings- og forsamlingsfrihed. Derudover er propagandisternes magt i religiøse ordener på mange måder ublu, og slutter sig også til de filippinske præster og kræver en reel adskillelse mellem kirke og stat. De forbliver dog, i det mindste i udseende, knyttet til Spanien og katolicismen, ikke for oprør , men snarere fredelige reformer gennemført af de uddannede klasser. For propagandisterne er disse reformer nødvendige netop for at forhindre ethvert væbnet oprør, som de forudsiger uundgåeligt, hvis den spanske autoritarisme ikke afskaffes. Deres holdning til uafhængighed er mere tvetydig, bestemt i betragtning af det på lang sigt, hvilket naturligvis ikke er til at behage de spanske eliter, selvom her igen foretrækkes en legalistisk og fredelig proces.

De vigtigste propagandister er José Rizal , Marcelo H. del Pilar og Graciano López Jaena . Rizal er først og fremmest en intellektuel, forfatter og læge fra en velhavende Mestizo- familie . Da han ankom til Europa i 1882 for at afslutte sine studier, blev han kendt blandt de filippinske samfund på kontinentet for sine talenter som taler. En ivrig forsvarer af ligestilling mellem spaniere og filippinere, han offentliggjorde to essays, der var vigtige for fremkomsten af ​​en national følelse: Noli Me Tangere i 1886 og El Filibusterismo i 1891. Han beskrev misbrug af de spanske kolonister, især visse religiøse ordener. som også forbyder distribution af disse værker på øhavet. Rizal skriver også en historie fra Filippinerne i 1887 ( Sucesos de las Islas Filipinas ), som åbent fremmer øhavets præ-koloniale arv og en vis national stolthed. Graciano Lopez Jaena rejste også til Spanien i 1879 for at afslutte sine medicinske studier. Der, sammen med andre studerende, grundlagde han La Solidaridad i 1889 , en liberal avis, der åbent kritiserer den koloniale model, de religiøse ordrer og de uretfærdigheder, som filippinerne har lidt. Marcelo del Pilar offentliggjorde adskillige skrifter mod kirken og kolonisterne, herunder et essay med titlen La frailocracia filipina i 1889, der fortaler for en større adskillelse af kirke og stat og fremhæver ineffektivitet. Religiøse ordener i politiske og økonomiske sager. Emigrerede til Europa af frygt for gengældelse for sine pjecer, han købte La Solidaridad der . Propagandisternes skrifter såvel som La Solidaridad cirkulerer blandt det spansktalende borgerskab på Filippinerne, undertiden hemmeligt for at undslippe kontrollen med religiøse ordener.

I Juni 1892, Vendte Rizal tilbage til Filippinerne, dels på grund af trusler om gengældelse fra Dominikanerne mod sin familie, men også fordi han var overbevist om, at reformbevægelsen ikke længere kunne udføres effektivt fra udlandet. Han mødtes flere gange med guvernør general Eulogio Despujol for at bede den reformistiske sag, mødte mange tilhængere og grundlagde i juli den filippinske liga ( Liga Filipina ), en reformistisk og ikke-voldelig bevægelse.

Katipunan: mod oprøret

Reformister og intellektuelle, propagandisterne og den filippinske liga favoriserer fremkomsten af ​​en uafhængighedsfølelse, selv national, men befinder sig hurtigt over for kolonimagt på jorden. Spanierne, der ikke er uvidende om udviklingen af ​​antispanske ideer, følger faktisk Rizal og enhver, der nærmer sig ham efter hans tilbagevenden til Filippinerne. De besluttede hurtigt Rizals eksil i Mindanao i juli 1892 , plyndrede ejendommen til flere af hans tilhængere eller venner og opløste den filippinske liga i 1893 . Imidlertid finder bosættere på dette tidspunkt ingen anelse om, at det er nært forestående eller endda forberedelse af et oprør.

Disse gengældelser fører til en radikalisering af en del af filippinerne, der ikke ser nogen anden udvej end ren og enkel uafhængighed. Andres Bonifacio , en mand af ydmyg oprindelse, der var medlem af den filippinske liga, strukturerer denne bevægelse ved at skabe Katipunan (i lang form Kataas-taasan, Kagalang-galangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan ), en hemmelig organisation hvis mål er ikke at opnå en simpel reform af den koloniale administration, men faktisk uafhængighed. Katipunan er inspireret til sin organisation af frimurerloger , hvor flere propagandister er en del, for eksempel gennem cooptation, hierarkiske rækker og hemmeligholdelse. Bevægelsen er især kendt ved at udgive Kalaayan , en underjordisk avis.

Ved revolutionens begyndelse var omkring 30.000 filippinere medlemmer af organisationen, der hovedsagelig tilhørte middelklassen eller de populære klasser i provinserne omkring Manila, hvilket står i kontrast til propagandisterne, der primært defineres af deres høje uddannelsesniveau. Borgerskabet foragter desuden bevægelsen snarere på grund af dens populære natur og dens anti-liberale positioner inden for økonomi. Forlængelsen af ​​Katipunan markerer en vigtig udvikling på vejen mod revolution, fordi propagandisternes legalistiske reformisme nu følges af et reelt ønske om uafhængighed på alle måder, idet vold overvejes åbent. Det viser også eksistensen af ​​en følelse af oprør, der går ud over den begrænsede cirkel af intellektuelle for at nå en bredere befolkning.

Revolutionens forløb

1896: Opstandens begyndelse

Første sammenstød

I juni 1896 fik Katipunan kontakt med Japan for at få våben og ammunition for at forberede sig på en mulig oprør. Imidlertid er det væbnede oprør ikke enstemmigt, så spanierne gøres opmærksom på situationen af ​​filippinske informanter. Regeringen finder bevis for den overhængende fare ved at plyndre aviserne Diario de Manila  (s) og reagerer med forskellige anholdelser samt ved at mobilisere sine tropper i Manila. Tvunget til at reagere hurtigere end forventet mødtes Katipunan22. august 1896 og beslutter starten på revolutionen for 29. augustmed et mislykket angreb på San Juan del Monte , selvom der opstod nogle sammenstød et par dage før.

Samlet set var Katipunan i 1896 delt, dårligt forberedt og dårligt udstyret; der er ingen samlet kommando, hvor oprørere generelt kæmper i deres respektive provinser. De kæmper hovedsageligt med knive og har næsten ingen kanoner. Bonifacios gruppe er besejret flere gange omkring Manila, ligesom Mariano Llanera's mod nord i Bulacan og Nueva Ecija . De eneste sejre blev vundet i Cavite syd for Manila under kommando af Mariano Alvarez , Baldomero Aguinaldo og Emilio Aguinaldo , så hele provinsen blev overtaget i november efter det knusende spanske nederlag i Binayayan . Dette muliggør en første oplevelse af uafhængighed på lokalt niveau.

For at reagere på oprøret opfordrede guvernør general Ramón Blanco til forstærkning i Madrid og placerede otte provinser i det centrale Luzon vundet af urolighederne og placeret under krigsret, især udførende adskillige anholdelser der. Fem tusind soldater ankommer fra Madrid som forstærkning iOktober 1896. På samme tid beslutter Blanco at tilbyde amnesti til oprørerne, der overgiver sig, hvilket også giver spanierne mulighed for at hente en masse information. Denne tilgang opfattes som for slapp af nogle af bosættere, så Madrid navngiver sigDecember 1896en ny, fastere generalguvernør i Camilo García de Polaviejas person .

Henrettelse af José Rizal

I starten af ​​revolutionen var José Rizal stadig i eksil i Mindanao, hvor han fortsatte med at tro på muligheden for en reform af kolonien udført hånd i hånd af filippinerne og spanierne. Selvom han forestiller sig uafhængighed i sine skrifter, stræber han efter en legalistisk og samordnet proces, ikke til brug af våben. Han forsøger derfor ikke at flygte og til og med melder sig ind i den spanske hær som krigslæge og tilbyder at blive sendt til Cuba, hvor oprøret har raset siden 1895. Hans afgang til Cuba svarer mere eller mindre med revolutionens udbrud, han blev endelig bragt tilbage til øhavet og fængslet. I en hånlig retssag ledet af konservative bosættere bliver Rizal dømt til døden og henrettet den30. december 1896.

Selvom Katipunan brugte figuren af ​​Rizal til at udbrede deres ideer og gå så langt som at udnævne ham til ærespræsident uden hans samtykke, er der ingen tegn på nogen involvering fra hans side i den væbnede oprør, hvor sidstnævnte bliver forvist langt væk. Syd til Mindanao og har nægtet at slutte sig til Katipunan. Hans henrettelse, sandsynligvis på grund af De Polaviejas fasthed såvel som hans antikoloniale skrifter, der tjente ham fjendskab af mange spaniere, betragtes som en politisk fejl af historikere. Faktisk fremgår Rizal af virkningerne af hans skrifter og hans karisma som et symbol på uafhængighedsbevægelsen i øjnene af en del af folket og bliver øjeblikkeligt martyr ved hans død, en nationalhelt, der stadig fejres som sådan i dag. Dets henrettelse har derfor ingen andre virkninger end at skabe revolution, mens den fratager spanierne en moderat stemme inden for oppositionen, men Rizal har aldrig åbent opfordret til væbnet handling.

1897: Splittelser inden for opstanden og fredsforhandlingerne

I begyndelsen af 1897 opstod der en strid inden for Katipunan mod Bonifacio, ledet af Emilio Aguinaldo , en kendt af Cavite. Årsagerne til historikere er adskillige: rivalisering mellem forskellige fraktioner af Katipunan, militære nederlag for Bonifacio, forskelle med hensyn til organisationen af ​​bevægelsen, regionale oppositioner (Bonifacio er fra Manila og Aguinaldo de Cavite), klassekonflikt , Aguinaldo en borgerlig) eller simpelthen Aguinaldos ambition. IMarts 1897, mødtes et revolutionært råd i Tejeros for at bilægge spørgsmålet om revolutionær regering. En afstemning fremmer Aguinaldo i spidsen for organisationen. Bonifacio og hans tilhængere accepterer ikke dette resultat og etablerer en alternativ revolutionær regering. Der brød ud vold mellem de to fraktioner indtil arrestationen af ​​Bonifacio, der blev henrettet den10. maj 1897forlader Katipunan i hænderne på Aguinaldo. Sidstnævnte forsøger at forbedre bevægelsens struktur ved at centralisere dens kommando og ved at etablere et militært hierarki.

På den spanske side ankom 30.000 soldater i forstærkning i slutningen af ​​1896 og begyndelsen af ​​1897 med det formål at genindvinde provinsen Cavite. At drage fordel af både disse forstærkninger og splittelserne inden for Katipunan lancerede spanierne genvindingen af ​​Cavite i februar og genvandt gradvis kontrollen takket være en afgørende sejr i Perez Dasmariñas iMarts 1897. De fortsætter deres indsats i det centrale Luzon og vinder igen i Montalban i august og tvinger oprørerne til at trække sig tilbage i provinserne Bulacan og Nueva Ecija , især i den bjergrige region Biak-na-bato, hvor guerilla-krig fortsætter. Globalt, i 1897, vendte de fleste af kampene til fordel for kolonisterne, men den spanske kontingent var ikke tilstrækkelig til at reducere guerillaerne fuldstændigt.

I April 1897, udnævnes en ny guvernør general, Miguel Primo de Rivera . Omkring august-September 1897, behovet for forhandlinger blev tydeligt for begge lejre, og der blev opnået enighed i december med Biak-na-Bato-pagten . Aftalen indeholder bestemmelser om eksil af lederne af Katipunan, herunder Aguinaldo, der rejser til Hong Kong, amnesti for oprørerne, aflevering af deres våben og betaling af 800.000 pesos til Aguinaldo. Der er mange grunde til, at de to lejre forhandler. På den spanske side ser det ud til at være klart, at afslutningen på oprøret ville kræve et langt større engagement fra Madrid, da de spanske tropper var for få til at kontrollere hele øhavet og dårligt egnet til gerillataktik. Derudover vil en tilbagevenden til ro i Filippinerne give os mulighed for at fokusere på den cubanske krise igen. På Katipunan-siden gjorde stagnationen af ​​situationen på jorden og nederlagene i 1897, især i Cavite, håbet om at ødelægge den spanske hær svag; desuden demoraliserede henrettelsen af ​​Bonifacio mange kæmpere. Imidlertid ser Biak-na-Bato-pagten ud til fordel for spanierne: Oprøret stoppes stort set og er afskåret fra dets ledere og meget af dets midler. Situationen i provinserne er usikker, men de store byer og den økonomiske infrastruktur er derefter under spansk kontrol.

1898: De Forenede Stater går ind i krigen, og revolutionen slutter

Spansk-amerikansk krig og uafhængighedserklæring

Hvis nogle revolutionære ikke accepterer Biak-na-Bato pagt og fortsætter væbnet guerillakrig, at revolutionens skæbne tager en afgørende vending med indgreb i USA i konflikten. Bekymret for oprøret i Cuba mod de spanske kolonister, der har varet siden 1895, især for handel, erklærer amerikanerne officielt krig mod Spanien mod25. april 1895. Det er begyndelsen på den spansk-amerikanske krig . I den forbindelse flådeminister , Theodore Roosevelt , beordrede Commodore George Dewey at reducere den spanske flåde i Asien med base i Manila, for at sikre sig mod ethvert angreb på Stillehavets kyst. Den efterfølgende kamp1 st maj 1898i Manila Bay er et sværende nederlag for den spanske flåde. Forfældet og dårligt forberedt tilbyder den lidt modstand mod moderne amerikanske bygninger. USA er også bredt opmærksom på styrken og forberedelserne - eller rettere manglen på forberedelser - hos sin modstander gennem de filippinske oprørere. det2. maj, Landede Dewey ved Cavite for at ødelægge arsenal og lande batterier.

Aguinaldo, som var i kontakt med amerikanerne, vender tilbage til deres anmodning om øhavet den 19. maj 1898at genoptage den væbnede revolution. Han vendte tilbage med 2.000 rifler købt i Hong Kong og købte 2.000 mere i juni; Der er også våben fra de filippinske desertører, der kæmpede i den spanske hær. Situationen er nu ændret, Aguinaldos mænd er bedre bevæbnede, mere erfarne og bedre overvåget af deres ledere. De opnår en første sejr i slaget ved Alapan den28. maj og tag provinsen Cavite på igen 31. maj. I løbet af en måned kontrollerede de det meste af Luzon, og omkring tolv tusind filippinere belejrede de spanske tropper - omkring 20.000 mand - befæstet i Manila. I august er den nordlige del af Luzon ( Ilocos ) erobret. Kolonistenes situation er derefter kritisk, fordi ingen forstærkning er mulig, krigen i Cuba monopoliserer Rigets ressourcer.

Aguinaldo spildte ingen tid på at proklamere en ny revolutionær regering, som erklærede uafhængighed Filippinerne på12. juni 1898, efter modellen af ​​den amerikanske uafhængighedserklæring. Tre århundreder af spansk tilstedeværelse på øhavet ser ud til at være ved at ende.

Erobring af Manila

Efter Deweys sejr i Manila Bay undrer den amerikanske regering sig over resten, men tager allerede afstand fra Aguinaldo og nægter officielt at støtte uafhængighedserklæringen. De Forenede Stater må også beskæftige sig med andre kolonimagter, der har interesser i regionen, især Tyskland, der sender en flåde på otte skibe til Filippinerne for at være klar til enhver mulighed for at erobre. Nye tropper sendes til øhavet, hvilket øger den amerikanske kontingent til omkring 10.000 mand.

Situationen tager en uventet vending i Manila . Faktisk forhandler Dewey i hemmelighed overgivelse af byen med den nye guvernør general Fermín Jáudenes gennem England og Belgien. For amerikanerne er det at holde hovedstaden et prioriteret militært mål, mens det for spanierne er overbevist om deres uundgåelige nederlag. alt et spørgsmål om ikke at overgive sig til de filippinske oprørere af frygt for gengældelse eller massakre. det13. august 1898, en aftale nås, og spanierne overgiver sig efter en mock-kamp for at bevare deres ære. Til gengæld besatte USA byen og formelt forbød Aguinaldos tropper at komme ind, til stor frustration. Forholdet fortsætter med at forværres mellem amerikanerne og filippinerne, sidstnævnte frygter nu, at den amerikanske tilstedeværelse er ved at vare.

Udvidelse af revolutionen i øhavet

Indtil da hovedsageligt reduceret til Luzon , den store ø i det nordlige Filippinerne, hvor Manila ligger, spredte revolutionen i 1898 i den centrale del af øhavet, Visayas , samt øen Mindanao i syd.

Visaer

Oprøret ankommer fra 3. april 1898i Cebu med et sammenstød mellem filippinere ledet af Pantaleon Villegas (også kaldet Leon Kilat) og spanske soldater, der er tvunget til at trække sig tilbage til Fort San Pedro, hvor de belejres af omkring fem tusind oprørere. det7. april, Spanske forstærkninger ankommer ad søvejen og genvinder hurtigt kontrollen over byen på bekostning af mange dødsfald på oprørernes side. På Panay begynder problemerne iAugust 1898.

Efter Manilas fald 13. august 1898, tager den koloniale regering tilflugt i Iloilo på øen Panay. Der er planlagt et møde til15. novembermed det formål at opnå størst mulig støtte fra befolkningerne, og der kaldes repræsentanter fra alle dele af Visayas. Dette giver dog faktisk de lokale eliter masser af plads til at mødes frit for hemmeligt at diskutere oprøret. Den revolutionære regering i Visayas blev etableret i Santa Barbara ( Iloilo ) på17. november 1898, ledet af Roque Lopez. I december blev Cebu og Iloilo, to af Visayas største byer, belejret af revolutionære og overgav sig den 24. og den25. december.

På øen Negros forblev situationen rolig indtil 1898, selvom lokale intellektuelle diskuterede og stod klar til oprør, såsom Juan Araneta , Aniceto Lacson eller Diego de la Viña . Rygten om spredning af revolutionen i Visayas skubber dem til at handle. 5 og6. november, Juan Araneta, der befaler revolutionen i den vestlige del af Negros, griber Bacolod , hovedstaden i det vestlige Negros. I den østlige del kommer Diego de la Viña straks i kontakt med Araneta, der udnævner ham til øverstbefalende for revolutionen i øst med Katipunans velsignelse. Han samlede så mange mænd og våben som muligt og marcherede mod Dumaguete , provinsens hovedstad, hvor spanierne havde forankret sig. Sidstnævnte var imidlertid klar over det store antal oprørere og flygtede byen ad søvejen den 22. og23. november. I modsætning til resten af ​​øhavet ledes revolutionen derfor af ilustrados i Negros. Der oprettes en lokal regering på øen i form af Republikken Negros , og en konstituerende forsamling samles.

I Leyte og Samar ledes revolutionen ikke af lokale ledere, men direkte af Katipunan. Spanierne evakuerer Samar iDecember 1898 uden at der har været nogen reel kamp, ​​der overlader hånden til den revolutionære regering.

Mindanao

I Mindanao , den største sydlige ø, fører fjernhed generelt til relativ ligegyldighed over for begivenheder i hovedstaden. Den eneste bemærkelsesværdige begivenhed var, at omkring tre hundrede fanger oprør i Iligan , en måned efter revolutionens start i 1896 , dræbte deres vagter og søgte tilflugt i bjergene og tilsyneladende gennemførte nogle gerillahandlinger. Der er dog kun få oplysninger om disse flygtninges fakta og handlinger, og generelt påvirkes befolkningen næppe af forstyrrelserne i nord i 1896 og 1897. I 1898, efter det spanske nederlag i Manila, Prudencio Garcia , en velhavende filippinsk- Spansk mestizo , beslaglægger lederen af ​​den lokale regering i Baganga i syd, hjulpet af nogle partisaner. På grund af oprøret i nord ser det ud til, at bosættere øger skatten for året 1898, hvilket motiverer samlingen af ​​den lokale befolkning i Garcia. Garcias kup mødtes ikke med den spanske opposition, for fra starten af ​​oprøret i 1896 havde bosætterne allerede overført de fleste af deres tropper fra Mindanao til Luzon.

I Januar 1899, to brødre fra Mindanao i eksil i Luzon, Simon og Wenceslao González , ankommer tilsyneladende til Surigao med missionen at regere øen på vegne af Aguinaldos regering. De tager militær kommando der, konfiskerer præsterets ejendom og arresterer flere præster. Det ser ud til, at de hurtigt fremmedgør befolkningen gennem deres autoritarisme og forfølgelse af præster, og Garcia kaldes til at formidle situationen. Soldater og bemærkelsesværdige samles til ham, hvor González derefter arresteres iMarts 1899og henrettet i april. Garcia tager derfor lederen af ​​den revolutionære regering i den nordøstlige del af Mindanao, men i den sydøstlige del trækker den spanske tilbageJanuar 1899Først styrter byen Davao ind i anarki, før Jesuit Saturnino Urios formår at genoprette orden. Men på grund af den fremherskende usikkerhed forlod jesuitterne Davao9. marts 1899, så i april forlod de sidste spaniere øen.

Den vestlige del af Mindanao såvel som Sulu Archipelago er beboet af muslimske befolkninger, og spansk styre over denne del er mere teoretisk end praktisk. Spanierne forlader deres sidste højborg i Sulu for godt18. maj 1899. De filippinske oprørere prøver at få kontakt med de muslimske ledere uden nogen succes.

Epilog: Første republik og den amerikansk-filippinske krig

Efter tabet af Manila og erklæringen om uafhængighed udvikler situationen sig nu hovedsageligt på det politiske område. På den filippinske side samler Aguinaldo fra15. september 1898en kongres i Malolos , ikke langt nord for Manila, for at give Filippinerne en forfatning og moderne institutioner. Kongressen er inspireret af europæiske og sydamerikanske forfatninger samt skrifterne fra den filippinske Apolinario Mabini , en af ​​revolutionens hovedtænkere inden for Katipunan. Godkendt den29. november, udstedes forfatningen 21. januar 1899, globalt optager europæiske demokratiske begreber, og Aguinaldo bliver præsident for Den Første Republik Filippinerne . Kongressen opretter også skoler og akademier, opretter et budget og en ny valuta samt en regelmæssig hær. Denne republik er ikke optaget overalt på øhavet, blev ikke anerkendt af muslimerne i Mindanao og Sulu og blev konfronteret med bevægelser af mere føderal inspiration i Visayas til Panay og Negros.

På den amerikanske side vender krigen mod Spanien til deres fordel i alle operationsteatre. Spanierne er tvunget til at underskrive Paris-traktaten den10. december 1898som især bestemmer, at deres kolonier fra Filippinerne, Puerto Rico og Guam skal afstå fra De Forenede Stater. Naturligvis skabte nyheden et oprør i øhavet lige så meget som det var overraskende: indtil nu betragtede filippinerne stadig amerikanerne som allierede og mente, at deres bestræbelser på at etablere en demokratisk stat ville blive anerkendt internationalt. Spændingerne mellem amerikanske og filippinske tropper eskaleres, især i Manila og Iloilo. Præsident William McKinley proklamerer De Forenede Staters hensigt om at administrere Filippinerne.

Den krig mellem den unge Republikken Filippinerne og USA derfor synes uundgåelig, den tidligere nægter en ny udenlandsk mester, sidstnævnte der ikke ønsker at opgive deres nye koloni. Konflikten bryder ud4. februar 1899med tre filippinske soldaters død i en træfning nær Manila og varer i mere end to år. På grund af deres bedste udstyr og massive investeringer opnåede USA mere end hundrede tusind tropper, der blev indsat i Filippinerne, sejr, og præsident Aguinaldo overgav sig i 1901 . Imidlertid fortsatte væbnet modstand indtil 1903 på øhavet og endda indtil 1914 i den muslimske del mod syd. Således overlever den flygtige Første Republik Filippinerne kun i to år.

Konsekvenser af revolutionen

For Filippinerne

Revolutionen resulterede i dannelsen af ​​Den Første Republik Filippinerne , et demokratisk politisk system, med liberal inspiration og gav bourgeoisiet stærk magt. De Forenede Stater vil også stole stærkt på eliterne for at sikre deres kontrol over kolonien. Således initierede den filippinske revolution på en måde det progressive greb om bourgeoisiets politiske magt. Revolutionen medfører ikke i sidste ende større sociale ændringer inden for befolkningen, de økonomiske og sociale splittelser, der eksisterer i kolonien, vedvarende. Republikken 1898 blev således stort set styret af eliterne, der meget hurtigt opfordrede befolkningerne til ro og en tilbagevenden til hverdagen. De populære masser er så for splittede til at påvirke den politiske proces.

Historisk set ses revolutionen nu som et grundlæggende element i den filippinske nation, en national stemning, der faktisk opstår blandt ilustradoerne i årtierne op til revolutionen. Moderne historikere satte denne teori i perspektiv, fordi befolkningen i 1898 forblev lidt forenet med historiske, geografiske og sproglige forskelle og generelt var fremmed for den europæiske forestilling om nation. Historisk set er den filippinske nation derfor først begyndende efter revolutionen, og amerikanerne vil paradoksalt nok bidrage til dens udvikling ved at forfølge den forening, der drives af spanierne.

Den katolske kirke blev stærkt kritiseret af reformatorer og revolutionærer for sin involvering i kolonistyringen længe før oprørets udbrud. Efter revolutionen blev adskillelsen af ​​kirke og stat etableret på grundlag af den første republiks forfatning og derefter bekræftet af den amerikanske administration. Præsteriet blev også truet af en splittelse inden for øhavet, der førte til oprettelsen af ​​den uafhængige kirke på Filippinerne i 1902 samt af ankomsten af protestantiske missionærer i det amerikanske kølvand. Men katolicismen genvandt hurtigt sin udbredelse, men kirken tæller 83,5% af de troende i befolkningen i 1918 , hvilket kan forklares med flere faktorer: den dybe forankring af katolicismen som følge af tre århundreders kolonisering, slutningen af ​​den omstridte magt af religiøse ordener , ankomsten af ​​nye missionærer og en genoprettelse af den lokale religiøse organisation.

For Spanien

I Spaniens historie passer Filippinernes uafhængighed ind i den større sammenhæng med nederlaget i den spansk-amerikanske krig , der fuldender opløsning af dets koloniale imperium, hvoraf kun få spredte øer er tilbage og mindre ejendele i Afrika. I Spanien er 1898 synonymt med katastrofe, og en vigtig debat opstår i pressen, den politiske klasse og befolkningen om landets sted i verden såvel som om midlerne til at flygte fra marginalisering.

For USA

Overtagelsen af ​​Filippinerne har skabt en vigtig debat i den amerikanske politiske klasse. Tilhængere af kolonisering, inklusive præsident William McKinley , fremsatte som retfærdiggørelse Amerikas "civilisationsmission", hvis "  Manifest Destiny  " er at sprede demokrati; ideen om, at filippinere er "uegnet til at styre sig selv"; øhavets fordelagtige position for handel med Kina; og endelig frygten for, at Filippinerne falder i andre hænder. Historikere understreger i stigende grad ambitionen om et kolonirige, som USA manglede, i modsætning til de europæiske magter, såvel som ekspansionismen, der smed landet gennem erobringen af ​​Vesten. Endelig mener McKinley, at han kan få fortjeneste ved valg ved kolonisering, hvor størstedelen af ​​den offentlige mening støtter denne linje. Modstandere, herunder den antiimperialistiske liga , modsætter sig omkostningerne ved kolonisering for usikre overskud, konkurrencen mellem arbejdere i kolonierne og landet, risikoen for kolonikrige, krænkelse af demokratiske og kristne værdier. Modstandere fremmer også racistiske argumenter, idet de opfatter filippinerne som et folk uegnet til demokrati og frygter, at de ikke kunne blive amerikanske borgere. Udbruddet af den amerikansk-filippinske krig , der finder sted inden kongres ratificering af Paris-traktaten, samler endelig parlamentarikere til den kolonialistiske position, hvor den hellige union hersker i krigstid.

Historisk set fandt USA sig for første gang i spidsen for et koloniale imperium , erhvervet på bekostning af en blodig krig (16.000 filippinske soldater døde såvel som omkring 100.000 civile). Derfor må USA udtænke en kolonilære, der ønsker at være forskellig fra Spaniens, idet den er centreret om udviklingen af ​​funktionelle institutioner og den gradvise deltagelse af det filippinske bourgeoisi i magtudøvelsen. Resultatet er en slags "demokratisk vejledning", der sigter mod at gøre Filippinerne til et land som De Forenede Stater, og som fører til uafhængighed i 1946 efter fælles aftale. For historikere er det derfor en ambivalent episode i amerikansk historie , der kombinerer krænkelse af det filippinske folks rettigheder og brutal kolonikrig, men også en reel øvelse i demokratisering.

Sejren mod Spanien og koloniseringen af ​​Filippinerne markerer mere generelt De Forenede Staters indtræden blandt de store verdensmagter. Derudover vender landet beslutsomt sig til Stillehavet for at udvide sin indflydelse der ud over Atlanterhavet , især for at drage fordel af handel med Kina . Historisk set er grænsekrigens dage forbi, hvor landet bevæger sig til imperialisme og blander sig i verdensanliggender. Hæren, der indtil da frem for alt var en hær til at udvide og beskytte grænser, gennemgår en lignende udvikling med omstrukturering og hurtigere professionalisering.

Reaktioner over hele verden

De lande, der har interesser i den sydøstasiatiske region, forbliver alle officielt neutrale under sammenstødet mellem spansk og USA. Denne facade-neutralitet skjuler forskelle mellem europæiske kolonimagter. I Tyskland tager Kaiser William II , der sigter mod at konkurrere med Det Forenede Kongerige på koloniområde og håber at være i stand til at gribe Filippinerne, en svag opfattelse af De Forenede Staters intervention og forsøger at forene en antiamerikansk front i. Europa. Det Forenede Kongerige modsætter sig imidlertid tyske synspunkter og afværger enhver idé om forenet europæisk involvering. Faktisk ønsker briterne en tilnærmelse til USA og skubber dem til at beholde kontrollen med Filippinerne efter konflikten. La France , kritikken fra den amerikanske intervention mod Spanien, herunder socialisterne, vælger også neutralitet og afviser ansøgningen om spansk bistand. Det var hun, der fungerede som mellemled for fredsforhandlingerne, så traktaten, der sluttede den spansk-amerikanske krig, blev underskrevet i Paris.

I Asien, Kina og Japan forbliver også neutrale. Japan afviser anmodningen om hjælp fra de filippinske revolutionærer efter den amerikanske indtræden i krigen, men overvejer ligesom tyskerne at gribe Filippinerne til at udvide sit voksende koloniale imperium, hvis amerikanerne beslutter at trække sig tilbage.

Samfund i revolutionen

Kvinders rolle

Indtil 1990'erne blev kvinders rolle i revolutionen ofte overset eller endog tilsløret, idet den blev beskrevet som en hjælpe- eller støtterolle. Dette kan forklares med kvindernes rolle i Filippinerne i slutningen af det XIX th  århundrede, men også ved at kombinere typisk gennem krig og revolution til mænd. Naturligvis spillede kvinder fuldt ud deres rolle i begivenhederne 1896-1898, da budbringere, sygeplejersker, vagter, spioner, forsyningsmænd, taktikere osv. Og endda soldater, skønt deres engagement i kamp blev modløs, hvilket delvis kan forklare reduktionen i deres bidrag.

I denne sammenhæng er kvinder, der populært er indviet som revolutionens heltinder, først og fremmest indviet for deres rolle som støtte eller mødre. Dette er tilfældet med Teodora Alonso , mor til Rizal; af Melchora Aquino , med tilnavnet "revolutionens moder" for at have huset, fodret og passet oprørere; af Marcela Agoncillo , anerkendt for at have vævet det første filippinske flag  ; Hilaria Aguinaldo , hustru til Emilio Aguinaldo, der koordinerer humanitær aktion fra Malolos. Undtagelser fra reglen fejres nogle kvinder for deres militære engagement, såsom Trinidad Perez Tecson , der deltager i mange kampe såvel som razziaer for at stjæle våben og forsyninger, eller Teresa Magbanua , med tilnavnet "  Joan of the Visayas" , der kommanderer en bataljon i centrum af landet og vinder flere sejre og viser sine evner som militærleder.

Katipunanerne forstod behovet for at vinde kvinder over til revolutionens sag og skabte en kvindelig sektion inden for den så tidligt som i 1893. Der er også kvindelige frimurerloger i Manila, hvor uafhængighedsideer diskuteres, ligesom logerne.

Kinesisk samfund

Den kinesiske tilstedeværelse i Filippinerne er meget gammel, og dens tilstedeværelse er vigtigere end spaniernes. De udgør en temmelig velhavende befolkningskategori, der trives med handel. I lang tid tvunget af spanierne til at opholde sig i Manila var kineserne i stand til fra 1830'erne at udvide deres handel til provinserne i lyset af den økonomiske udvikling, hvilket førte til stærk indvandring fra Kina. Under revolutionen trak de kinesere, der bor i provinserne, sig tilbage til Manila for at undgå vold.

Kulturelle påvirkninger og symboler

Den National dag i Filippinerne , fejret på12. juni, fejrer erklæringen om uafhængighed af 12. juni 1898. Det nuværende filippinske flag blev designet af Emilio Aguinaldo i 1897 under revolutionen; den stiliserede guldsol med otte stråler, der vises deri, repræsenterer også de første otte provinser, der er sat under krigsret af kolonisatorerne.

I den historiske roman på Filippinerne betragtes flere hovedpersoner i revolutionen nu som "nationale helte". José Rizal fremgår utvivlsomt som den første af dem. Hans oratoriske og litterære talent såvel som hans henrettelse bidrog til at gøre ham til martyr og et symbol på revolutionen. Men det er også på grund af denne kvasi-mytificering af Rizal, der også bruges til politiske formål af Katipunan, derefter posthumt for at forstærke den nationale følelse, hvilket gør Rizal til den mest berømte og mest studerede filippinske af historien; de amerikanske myndigheder bruger også hans pacifistiske figur. Af alle disse grunde understreger historikere vigtigheden af ​​at adskille symbolet fra mennesket. Faktisk har Rizal ikke spillet en væsentlig rolle i oprøret og var bestemt ikke en nationalist i den forstand, at XX th  århundrede, at dets historiske bidrag søges i svarskriftet af rettighederne for filippinere, uddannelse for det største antal og demokratiske værdier . Andres Bonifacio , grundlægger og supremo af Katipunan, der kender en tragisk afslutning, ser også ud til at være en stor revolutionshelt. Figurhoved for det folkelige oprør i begyndelsen af ​​revolutionen, hans figur er ligesom Rizal udnyttet efter sin død: filippinerne gør ham til en stor nationalhelt, mens amerikanerne er ivrige efter at præsentere ham som en voldelig mand og lidt uddannet til diskvalificere hans opstandelsesideer.

Historiografi

De historiske kilder til denne periode er adskillige: presse, propagandisternes skrifter, dagbøger, korrespondance, spanske arkiver, periodekronik, interviews med efterkommere af revolutionens vidner.

Indtil 1970'erne var de fleste historikere knyttet til beskrivelsen af ​​revolutionens forløb såvel som forståelsen af ​​de faktorer, økonomiske, politiske og sociale, der forårsagede det, men led af en ret fokuseret tilgang til de dominerende klasser. I anden halvdel af det XX th  århundrede, er historikere begyndt at studere enten fra perspektivet af eliten revolution, men fra det af masserne, med særlig fokus på deres opfattelse af begreberne uafhængighed, nation og revolution. Så tidligt som i 1956 var Teodoro Agoncillos værker forløberne for disse undersøgelser, der var koncentreret om de ikke-dominerende klasser, derefter Reynaldo Ileto, der studerede den revolution, som landbefolkningen så i 1970'erne. Ileto fremsatte især hypotesen om, at landdistrikterne verden, der er ukendt med oplysningstanken, fortolker revolutionerende ideer i lyset af det, de kender godt, kristendommen og lokale traditioner. Fra 1990'erne arbejdede flere historikere som Christine Doran på kvindens rolle i revolutionen, indtil da relativt lidt undersøgt, med undtagelse af Gregorio Zaide, der offentliggjorde skrifter om kvinder i revolutionen fra 1930'erne.

Amerikanske historikere i begyndelsen af XX th  århundrede har for det meste en partipolitisk vision af denne historiske begivenhed, fejrer den amerikanske sejr og dens civiliserende mission. Med Anden Verdenskrig forsvandt krigen i Filippinerne stort set fra amerikanske historiske studier, før den blev genopdaget i 1960'erne og derefter især under Vietnamkrigen , endnu en militær intervention mod en guerilla i Asien.

Tillæg

Bemærkninger

  1. Åbningen af Suez-kanalen i 1869 lette i høj grad rejsen for filippinske intellektuelle til Europa.
  2. Aguinaldo modtager kun 400.000 pesos, hvoraf han placerer det meste af penge i banken for at forberede sig på en fremtid oprør, og bruger resten at bosætte sig i Hongkong. Corpuz 1989 , s.  267.

Referencer

  1. Ferdinando Guillen Preckler, "  The Philippines at the Turn (1898-1908)  ", Histoire et mission chretiennes , vol.  19, nr .  3,2011, s.  125-136 ( læs online ).
  2. Goodno 1991 , s.  18.
  3. Dolan 1991 , Den tidlige spanske periode.
  4. Silbey 2007 , s.  8-9.
  5. (da) Vicente L. Rafael, ”  Velkommen til hvad der kommer: suverænitet og revolution i de koloniale filippinerne  ” , Comparative Studies in Society and History , bind.  52, n o  1,2010, s.  157-179 ( læs online ).
  6. (en) Daniel F. Doeppers, “  The Philippine Revolution and the Geography of Schism  ” , Geographical Review , bind.  66, nr .  21976, s.  158-177 ( læs online ).
  7. Dolan 1991 , Friarocracy.
  8. Nadeau 2008 , s.  34-36.
  9. Goodno 1991 , s.  20.
  10. Tucker 2009 , bind.  2, s.  489-490.
  11. Fast and Richardson 1979 , s.  37.
  12. Blanco 2009 , s.  6.
  13. (en) Annick Lempérière, "  Det spanske imperiums opløsning, 1808-1898  " , Monde (r) , nr .  2,2012, s.  181-188 ( læs online ).
  14. Blanco 2009 , s.  20-21.
  15. "Introduktion" , i Jordi-kanalen, historien om det moderne Spanien fra 1808 til i dag , Armand Colin,2017( ISBN  9782200619367 , læs online ).
  16. Blanco 2009 , s.  16.
  17. Lemps 2006 , s.  9-11.
  18. (da) Xavier Huetz De Lemps, "  Planerne for omdannelse af Filippinerne til en spansk bosættelseskoloni (1881-1898)  " , European Journal of International Migration , bind.  13, nr .  21997, s.  47-62 ( læs online ).
  19. (en) Jose S. Arcilla, “  Oplysningstiden og den filippinske revolution  ” , Philippine Studies , bind.  39, nr .  3,1991, s.  358-373 ( læs online ).
  20. Fast og Richardson 1979 , s.  93-97.
  21. (i) Olivier Demeulenaere, "  Eliodoro G. Robles, Filippinerne i det 19. århundrede  " , Øhav , vol.  5, n o  1,1973, s.  294-297 ( læs online ).
  22. (in) Vincente R. Pilapil, "  Årsagen til den filippinske revolution  " , Pacific Historical Review , bind.  34, nr .  3,1965, s.  249-264 ( læs online ).
  23. Thomas 2012 , s.  11.
  24. Dolan 1991 , Udviklingen af ​​en national bevidsthed.
  25. Lemps 2006 , s.  279-293.
  26. Silbey 2007 , s.  10-12.
  27. Goodno 1991 , s.  22-24.
  28. Kessler 1989 , s.  6-11.
  29. (en) Annick Tranvaux, "  De spanske Filippineres uafhængighed: José Rizal: fra reform til revolutionær myte  " , Caravelle , nr .  74,2000( læs online ).
  30. Anastacio 2016 , s.  42-43.
  31. Thomas 2012 , s.  410.
  32. Fast og Richardson 1979 , s.  49-53.
  33. Goodno 1991 , s.  25.
  34. Fast og Richardson 1979 , s.  37-41.
  35. (da) Joseph Scalice, Pasyon, Awit, Legend: Reynaldo Ileto's Pasyon and Revolution revisited, a critique , UC Berkeley,2009( læs online ).
  36. Wickberg 1965 , s.  102-103.
  37. (in) Julius Bautista, "  The Rebellion and the Icon: Holy Revolutions in the Philippines  " , Asian Journal of Social Science , bind.  34, nr .  22006, s.  291-310 ( læs online ).
  38. Ileto 1979 , s.  11-12.
  39. Ileto 1979 , s.  15-18.
  40. (i) Damiana L. Eugenio, Philippine Folk Litteratur: The Legends , University of the Philippines,1996, 580  s. ( ISBN  978-971-8729-05-2 ) , s.  4-5.
  41. Cullamar 1986 , s.  1-2.
  42. (da) Antoine Gazano, "  Fra monastisk monarki til neutral adskillelse: fire århundreder af lidenskabelige forbindelser mellem politik og religion i Filippinerne  " , Revue d'études sammenlignende Est-Ouest , bind.  32, n o  1,2001, s.  199-226 ( læs online ).
  43. Ileto 1979 , s.  3.
  44. Loyré-de-Hauteclocque 1989 , s.  69-74.
  45. Gowing og McAmis 1974 , s.  6-9.
  46. Gowing og McAmis 1974 , s.  31.
  47. Loyré-de-Hauteclocque 1989 , s.  64-67.
  48. (da) Jose S. Arcilla, "  Jesuiterne under den filippinske revolution  " , Philippine Studies , bind.  35, n o  3,1987, s.  296-315 ( læs online ).
  49. Thomas 2012 , s.  1-2.
  50. Xavier Huetz de Lemps, "  Filippinerne overfor 'Ganges Phantom': kolera i anden halvdel af det 19. århundrede  ", Annales de démographie historique , nr .  1,1990, s.  309-335 ( læs online ).
  51. Tucker 2009 , bind.  2, s.  486-488.
  52. Dolan 1991 , José Rizal og Propaganda Movement.
  53. (in) Jose Veloso Abueva, "  Filipino Democracy and the American Legacy  " , Annals of the American Academy of Political and Social Science , Vol.  428,1976, s.  114-133 ( læs online ).
  54. Fast og Richardson 1979 , s.  56-65.
  55. Thomas 2012 , s.  10.
  56. Dolan 1991 , The Katipunan.
  57. Fast og Richardson 1979 , s.  78-79.
  58. Corpuz 1989 , s.  216.
  59. Goodno 1991 , s.  28.
  60. Fast and Richardson 1979 , s.  67-68.
  61. Corpuz 1989 , s.  296-302.
  62. Kalaw 1969 , s.  42-43.
  63. Dolan 1991 , 1896-opstanden og Rizals henrettelse.
  64. Corpuz 1989 , s.  233-234.
  65. (da) Anacoreta P. Purino, Rizal, The Greatest Filipino Hero , Rex Bookstore,2008, 166  s. ( ISBN  978-971-23-5128-0 , læs online ) , s.  71-74.
  66. Goodno 1991 , s.  30.
  67. Silbey 2007 , s.  14-16.
  68. (da) Glenn Anthony May, "  Warfare by" Pulong "Bonifacio, Aguinaldo, and the Philippine Revolution Against Spain  " , Philippine Studies , vol.  55, nr .  4,2007, s.  449-477 ( læs online ).
  69. Corpuz 1989 , s.  239-243.
  70. Kalaw 1969 , s.  45-46.
  71. Tucker 2009 , bind.  1, s.  58-59.
  72. Dolan 1991 , den spansk-amerikanske krig.
  73. Silbey 2007 , s.  38.
  74. Anastacio 2016 , s.  27.
  75. Silbey 2007 , s.  36, 41.
  76. Goodno 1991 , s.  31.
  77. Silbey 2007 , s.  40-43.
  78. Corpuz 1989 , s.  287.
  79. Silbey 2007 , s.  47-48.
  80. Fast and Richardson 1979 , s.  106.
  81. Cullamar 1986 , s.  34.
  82. Corpuz 1989 , s.  293.
  83. (da) Caridad Aldecoa Rodriguez, "  Don Diego de la Viña og den filippinske revolution i Negros Oriental  " , Philippine Studies , vol.  34, nr .  1,1986, s.  61-76 ( læs online ).
  84. Kalaw 1969 , s.  134-135.
  85. Cullamar 1986 , s.  36.
  86. (i) Gregorio F. Zaide, filippinske forfatninger og forfatningsdomstolen History of Modern Nations: med fuld Tekster til forfatninger Filippinerne og andre moderne Nationer , Moderne Bog,1970, s.  34.
  87. Corpuz 1989 , s.  270-271.
  88. Cruikshank 1985 , s.  209.
  89. (en) Peter Schreurs, "  The Philippine Revolution at Caraga and Baganga, Davao Oriental  " , Philippine Quarterly of Culture and Society , vol.  10, nr .  4,1982, s.  269-281 ( læs online ).
  90. (en) Cesar Adib Majul, muslimer i Filippinerne , University of the Philippines Press,1999, 468  s. ( ISBN  971-542-188-1 ) , s.  364-371.
  91. (i) Nasser A. Marohomsalic, Aristocrats af malaysisk Race: En historie Bangsamoro i Filippinerne , National Book Store,2001( OCLC  604047724 ) , s.  103.
  92. Gowing og McAmis 1974 , s.  28-29.
  93. Corpuz 1989 , s.  295.
  94. (i) Leo A. Cullum, "  Noter til revolutionen i Surigao  " , Philippine Studies , bind.  9, n o  3,1982, s.  488—494 ( læs online ).
  95. Dolan 1991 , Malolos-forfatningen og Paris-traktaten.
  96. Corpuz 1989 , s.  331-332.
  97. Fast og Richardson 1979 , s.  98-101.
  98. Goodno 1991 , s.  32.
  99. Silbey 2007 , s.  208.
  100. Fast and Richardson 1979 , s.  111-112.
  101. (en) Christine Doran, "  Kvinder i den filippinske revolution  " , Philippine Studies , vol.  46, nr .  3,1997, s.  361-375 ( læs online ).
  102. Andaya 2001 , s.  49-82.
  103. Thomas 2012 , s.  13-14.
  104. Agoncillo 1956 , s.  18–44, 282–86.
  105. Goodno 1991 , s.  27.
  106. Silbey 2007 , s.  xii.
  107. Silbey 2007 , s.  210-211.
  108. Tucker 2009 , bind.  1, s.  332-335.
  109. Pérez 1996 , s.  411-413.
  110. Silbey 2007 , s.  50-55.
  111. Anastacio 2016 , s.  17, 19-21, 37-38.
  112. Anastacio 2016 , s.  21-23.
  113. Tucker 2009 , bind.  2, s.  490-493.
  114. Anastacio 2016 , s.  33.
  115. Tucker 2009 , bind.  2, s.  478-480.
  116. Anastacio 2016 , s.  40.
  117. Anastacio 2016 , s.  40, 66.
  118. Silbey 2007 , s.  212-128.
  119. Tucker 2009 , bind.  1, s.  114-116.
  120. Silbey 2007 , s.  19-20.
  121. Tucker 2009 , bind.  1, s.  239-241.
  122. Tucker 2009 , bind.  1, s.  254-256.
  123. Tucker 2009 , bind.  1, s.  228-229.
  124. Tucker 2009 , bind.  1, s.  307-309.
  125. (i) Bernard A. Cook, Kvinder og krig: Et Historisk Encyclopedia fra oldtid til nutid , ABC-CLIO ,2006( ISBN  978-1-85109-770-8 , læs online ) , s.  465.
  126. Cruikshank 1985 , s.  115.
  127. Wickberg 1965 , s.  147-148.
  128. Joseph Savès, "  12. juni 1898: Filippinernes første uafhængighed  " , på herodote.net
  129. Kalaw 1969 , s.  102-103.
  130. "  Oprindelsen til symbolerne for det nationale flag  " , på malacanang.gov.ph
  131. (i) Renato Constantino, "  veneration uden Understanding  " , tredje nationale Reading Rizal ,1969.
  132. (da) Maria Stella S. Valdez, Dr. Jose Rizal and the Writing of His Story , Rex Bookstore,2007, 337  s. ( ISBN  978-971-23-4868-6 , læs online ) , s.  39-42.
  133. Agoncillo 1956 , s.  1-10.
  134. Ileto 1979 , s.  1-28.
  135. (i) Gloria Cano, "  LeRoy s" Amerikanerne i Filippinerne "og historie spansk regel i Filippinerne  " , filippinske Studies: Historisk & Etnografisk Synspunkter , bd.  61, nr .  1,2013, s.  3-44 ( læs online ).
  136. Silbey 2007 , s.  219-220.

Bibliografi

  • (en) James B. Goodno, Filippinerne: Land of Broken Promises , Zed Books,1991(9780862328634).
  • (en) Richard John Kessler, oprør og undertrykkelse i Filippinerne , Yale University Press ,1989, 227  s. ( ISBN  978-0-300-04406-5 ).
  • (en) Evelyn Tan Cullamar, Babaylanism in Negros, 1896-1907 , New Day Publishers,1986, 119  s. ( ISBN  978-971-10-0293-0 ).
  • (en) Bruce Cruikshank, Samar, 1768-1898 , Historical Conservation Society, Manila,1985.
  • (da) David J. Silbey, A War of Frontier and Empire: The Philippine-American War, 1899-1902 , New-York, Hill and Wang,2007, 1 st  ed. , 254  s. ( ISBN  978-0-8090-7187-6 ).
  • (da) Kathleen Nadeau, Filippinernes historie , Greenwood Press ,2008, 130  s. ( ISBN  978-0-313-34090-1 ).
  • (en) Peter G. Gowing og Robert D. McAmis, The Muslim Filipinos , Solidaridad Pub. Hus,1974.
  • Ghislaine Loyré-de-Hauteclocque, på jagt efter filippinsk islam: Maranao-samfundet , L'Harmattan ,1989, 255  s. ( ISBN  978-2-7384-0484-8 , læs online ).
  • (en) Jonathan Fast og Jim Richardson, afhængighedsroder: politisk og økonomisk revolution i det 19. århundrede Filippinerne , Foundation for Nationalist Studies,1979.
  • (da) Edgar Wickberg, The Chinese in Philippine Life, 1850-1898 , New Haven Yale University Press,1965.
  • (da) Teodoro M. Kalaw, The Philippine Revolution , Jorge B. Vargas Filipiniana Foundation,1969.
  • (en) Onofre D. Corpuz, Den filippinske nations rødder , Aklahi Foundation,1989, 744  s. ( ISBN  971-91178-1-8 ).
  • (en) Spencer C. Tucker ( red. ), Encyclopedia of the Spanish-American and Philippine-American Wars: A Political, Social, and Military History , ABC-CLIO ,2009, 993  s. ( ISBN  978-1-85109-951-1 ).
  • (en) Ronald E. Dolan, Filippinerne: En landsundersøgelse , GPO for Library of Congress,1991.
  • (da) Leia Castañeda Anastacio, Grundlaget for den moderne filippinske stat: kejserlig regel og den amerikanske forfatningsmæssige tradition på de filippinske øer, 1898–1935 , Cambridge University Press ,2016, 325  s. ( ISBN  978-1-107-02467-0 , læs online ).
  • (en) John D. Blanco, Frontier Constitutions: Christianity and Colonial Empire in the Nineteenth Century Philippines , University of California Press ,2009( læs online ).
  • (en) Megan Christine Thomas, orientalister, propagandister og ilustrados : Filipino Scholarship and the End of Spanish Colonialism , U of Minnesota Press ,2012, 277  s. ( ISBN  978-0-8166-7190-8 , læs online ).
  • (en) Reynaldo Clemeña Ileto , Pasyon og Revolution: Populære bevægelser i Filippinerne, 1840-1910 , Ateneo University Press,1979, 280  s. ( ISBN  978-971-550-232-0 , læs online ).
  • (en) Leonard Y. Andaya, "Etnicitet i den filippinske revolution" , i Den filippinske revolution i 1896: Almindelige liv i ekstraordinære tider , Ateneo de Manila University Press,2001.
  • (da) Teodoro A. Agoncillo, Massernes oprør: Historien om Bonifacio og Katipunan , University of Philippines,1956.
  • Xavier Huetz de Lemps, Spice Archipelago: The Corruption of the Spanish Administration in the Philippines, sent 18th-late 19th century , Casa de Velázquez,2006, 421  s. ( ISBN  978-84-95555-94-6 , læs online ).
  • Joseph Pérez, Spaniens historie , Fayard ,1996, 926  s. ( ISBN  978-2-213-64056-3 , læs online ).