Den Resten er i sit oprindelige betydning, status for den person, der afholder sig fra at tale. I sin for tiden mest almindelige fornuft er det fraværet af støj , det vil sige uønskede lyde . Den absolutte tavshed er fraværet, ikke med alle hans hørbare .
I forlængelse heraf betegner stilhed også fraværet af et skriftligt udtryk. Støj er forbundet med uorden og agitation, stilhed, ro og ro.
I musikteori er tavshed tegn, der indikerer et stop i produktionen af musikalske lyde i en bestemt varighed.
Inden for miljøakustik defineres stilhed som fraværet af ulejligheden forårsaget af uønskede lyde .
I det menneskelige miljø, ofte påvirket af støjforurening , skaber lokale myndigheder zoner eller perioder med stilhed på steder, hvor almindelig støj mindst tolereres, for eksempel om natten eller omkring et hospital. På samme måde kan de regulere støjende aktiviteter i stille områder , omkring kirkegårde og i naturlige rum. Rolige områder vises på støjkort .
Den absolutte stilhed findes ikke. Et af de første mål for psykoakustik var at bestemme de fysiske grænser for menneskelig hørelse. Den akustiske gren af fysikken, der beskæftiger sig med vibrationer af partikler i et elastisk medium, ignorerer disse grænser. Det totale fravær af vibrationer antager, at der ikke er nogen molekylær agitation. Denne betingelse er kun opfyldt i vakuum eller ved absolut nul temperatur ( −273,15 ° C ).
Menneskelig hørelse er begrænset til frekvenser på omkring 20 til 16.000 Hz . Akustiske vibrationer, som deres niveau eller frekvens gør uhørlige for mennesker - inklusive ultralyd og infralyd - bryder ikke stilheden, men falder ind under vibrationens fysik.
Mennesker opfatter lyd i det frekvensområde, som de er mest følsomme over for, 1 til 4 kHz , startende fra et lydtryk på ca. 20 µPa (tyve mikropascal). Denne værdi bruges som reference, når lydniveauet udtrykkes i decibel . Alle hørbare vibrationer er stærkere; det lydniveauet i decibel er altid et positivt tal. En meget rolig atmosfære findes i et niveau på 40 dB SPL (fyrre decibel lydtryksniveau , nemlig ”lydtrykniveau”); en samtale svarer for deltagerne til et niveau på 60 til 80 dB SPL.
Hørfølsomheden hos en almindelig person er tilstrækkelig til, at der ikke findes absolut tavshed. Isoleret i et døveværelse , hvor ingen hørbare eksterne vibrationer kan nå, hører en person de lyde, der produceres af deres eget hjerte og deres egen vejrtrækning.
Hørselsfølelsen er altid på vagt. Miljøet ophidser ham altid med diffuse lyde; hvis denne støj ophører, opfatter mænd og dyr denne stilhed som "unormal" og et signal om fare. Områder i hjernen aktiveres, den underdorsale kerne i det mediale genikulære legeme (en) , den ventrale del af den auditive cortex og læs lateral kerne af amygdalaen.
I en kommunikation er opmærksomheden rettet mod en strøm af interesse, men vi hører ikke desto mindre de andre lyde, som kun udgør en støj, for så vidt de forstyrrer fortolkningen af denne strøm. I en telefonkommunikation er denne baggrundsstøj en indikation af, hvordan enheden fungerer. Hvis han forsvinder, gør denne stilhed det tvivlsomt.
Det er nødvendigt at være tavs for at lytte, og for den person, der har talt, skal være tavs, så ordet i en diskussion går fra den ene til den anden uden en afbrydelse, der opleves som uhøflighed.
Længden af denne stilhed, som en bøjning af stemmen indikerer, at det betyder "jeg sagde", varierer fra situation til situation, da derudover er de kortere, der adskiller ordene, perioderne, sætningerne, som man bemærker i skrivning, med et mellemrum, et komma, et punkt eller et andet tegn på tegnsætning . I disse situationer udgør nægtelse af at tale, ligesom at nægte at være tavs, en fiasko hos hans samtalepartnere. Disse tavshed er en del af "forpligtelsen til at engagere" en person, der deltager i en samtale, mens de ikke taler, når det er nødvendigt, skaber en "smertefuld stilhed" .
Stilhed er således en del af dagliglivets ritualer, som kan variere meget fra en region i verden til en anden og fra tid til anden. Perfekt tilstrækkelig tavshed i et tilfælde kan være ubehageligt andetsteds.
At tavse en modstander er at forhindre ham i at tale og i almindelighed at udtrykke sig. At ignorere et emne er at undgå at tale om det.
I samfund, der bestemmer, ligesom Vesten til kvinder, at visse kategorier skal være tavse, er tavshed værd, for dem, som samfundet tildeler disse kategorier, anerkender deres underordnede status. Tale er faktisk instrumentet til overvejelse , som derefter påtvinger sig andre.
I udtrykket "stilhedslov" betyder stilhed hemmeligholdelse . Et hemmeligt samfund forbyder sine medlemmer at kommunikere detaljer om dets aktivitet uden for gruppen. Den beskriver omerten , som forbyder enhver person fra en region, der er domineret af en mafia, at tale med myndighederne af emner af interesse, ved det samme udtryk.
Harmfulness af stilhedSocialt liv værdsætter kommunikation. Teorier afslører, at stilheden er skadelig.
I samfund, hvor kun nogle har ret til at tale, signaliserer tavshed en ringere status. Forpligtelsen til at tale for andre får dem undertiden til at betragte tavshed som "resten af sjælen" . De kan også, stille eller stiltiende , nægte at udtrykkeligt bruge stilhed og overlade det til deres samtidige at bedømme betydningen af deres holdning. I episoden af Varennes tilbagevenden i 1791 spurgte folks tavshed, da den flygtende konge forbi markerede en vending af det politiske hierarki. At afstå fra at anerkende kongen var en censurhandling: "Folkets tavshed er kongenes lektion" , er blevet sagt i flere år.
I modsætning til "verdens forfængelighed" praktiserer monastiske religiøse strømme - kristne , hinduer , buddhister , taoister - asketisme og har til hensigt at trække sig så meget som muligt ud af det sociale liv og praktisere meditation i monastisk stilhed . Især visse katolske munkeordener såsom Trappisterne ( cistercienserne ) omfatter i deres kloster regel en regel om mådehold af talen , der ofte kaldes Tavshedsløfte .
Når man tager det modsatte syn på den fælles mening om retten til at tale , hvilket gør det til et fælles gode eller en eksperts privilegium, værdsætter en ikke-katolsk refleksionsstrøm ligeledes stilhed og reserve. Denne udvikling af den ordsprogende advarsel - "tale er penge, men tavshed er guld" - slutter sig til rådet fra den filosofiske og uddannelsesmæssige strøm, der sammen med Seneca går ind for selvkontrol og censur af instinkter: "at pålægge sine lidenskaber tavshed" .
Man kan i den samme kategori klassificere de refleksioner, der taler imod overdreven retorik og sladder i den klassiske tradition, og i den moderne verden dem, der fortaler en pause i den uophørlige mediestrøm i brillegruppen .
Den lyttende tavshed er et oxymoron indikerer ekstrem forsigtighed og omsorg for detaljer:
”Hør denne fine støj, som er kontinuerlig, og som er stilhed. Lyt til det, du hører, når der ikke høres noget. "
- Paul Valéry , Tel quel II , 1943, s. 118
Stilhed uden for talets grænserVed slutningen af sin Tractatus Logico-Philosophicus , Ludwig Wittgenstein konkluderer ”Hvad vi ikke kan tale om, bør vi holde mund om det” . Stilhed fremstår her som en pligt, når vi nærmer os ubeslutsomme forslag .
Denne opfattelse er ikke ejendommelig for europæisk kultur. I Analects of Confucius nægter han at tale om ukendte emner som efterlivet.
Når myndighederne står over for en spektakulær uro, appellerer de ofte til begrebet det tavse flertal som en påmindelse om, at de fleste ikke let udtrykker deres valg eller meninger, eller endda at de ikke tillader sig at tale ud. 'At have nogle.
Tavshed, i enhver forstand, som ordet har taget, er et genstand for undersøgelse for neurovidenskab .
Hos mennesker er virkningen af støj på hjerneaktivitet længe blevet undersøgt. De viser, at tavshed sænker niveauet af stress hormon , kortisol .
Lyden, der fra det "mentale" synspunkt betegnes som stilhed, har naturligvis et lavt niveau, men også særlige karakteristika, som den rolige atmosfære i en skov langt fra byen. Musik, som mange bruger for at undslippe støj, har ikke den effekt, disse "små lyde" har .
Afholdenhed fra tale resulterer i dominans af hjerneregioner, der normalt er underlagt den præfrontale cortex ; på den ene side stimulerer denne situation kreativitet , på den anden side fører den ofte til ærefrygt, hvis effekter er i kontrast. Minderne, der opstår i denne stilhed, stimulerer hukommelsen, men giver frihed til besættelser. Disse fænomener findes i resultaterne af overvågning af hjerneaktivitet ved elektroencefalogram og medicinsk billeddannelse. Stilhed er afgørende for at lytte, og ikke kun lydens stilhed, men også den indre stilhed, som manifesterer sig ved en forsinkelse, inden man kan reagere; et øjeblikkeligt svar vidner om, at vi ikke lyttede, men at vi forberedte det, vi skulle sige.
Undersøgelser af tavshed og lytning har ført forskere til at udforske meditation , som mange religiøse traditioner roser over hele verden. De konkluderer, at denne øvelse faktisk fremkalder en varig positiv modifikation af hjernens funktion, hvilket favoriserer ændringen af tilstand mellem aktiviteten i den præfrontale cortex, som manifesterer den vedvarende opmærksomhed, og den af "standardnetværket" fordelt på hver hjernehalvdel, aktiv under "cerebral vandring" . Udøvelsen af meditation fremmer udviklingen af et tredje netværk, " salience-netværk , undertiden også kaldet det aktiverende retikulerede netværk ", som omdirigerer mental aktivitet til det, der er vigtigt.
I sin bog fra 1953 , efterfulgt af hans dokumentar fra 1956 , kaldte kommandør Cousteau kælenavnet havet "Stilhedens verden", fordi det ikke tales om.
Det er åbenlyst en metafor for ”havet” baseret på en populær synekdoge, hvor stilhed er imod snak . Forbindelsen mellem havet og stilheden blev etableret offentligt af Vercors berømte novelle , Le Silence de la mer .
Selvfølgelig forplantes lyden i vandet. Havet er fuld af lyden af skibe, bølger, regn, landbevægelser, dyr som rejer osv. hvortil føjes emissionerne af kunstige eller naturlige sonarer såsom hvaler .
”En mand ville fremstå fej, hvis han kun var modig som en modig kvinde er; en kvinde synes snakkesalig, hvis hun kun var så reserveret som den mand, der ved, hvordan man opfører sig. Det er således i familien, at mandens og kvindens funktioner er meget modsatte, den pligt for den ene er at erhverve og den andens at bevare. "