Sylvain Marshal

Sylvain Marshal Beskrivelse af billedet Sylvain Marechal.jpg. Nøgledata
Fødselsnavn Pierre Sylvain Marshal
Fødsel 15. august 1750
Kongeriget Frankrig Paris , Frankrig
Død 18. januar 1803(52 år) Montrouge , Frankrig
Primær aktivitet Digter , polemiker , journalist
Forfatter
Skrive sprog fransk
Genrer Poesi , pjece

Primære værker

Fragmenter af et moralsk digt om Gud (1780) Kongenes
sidste dom , leg (1793)
Manifest of Equals (1796)

Pierre Sylvain Maréchal , født den15. august 1750 i Paris og døde den 18. januar 1803( 28 Nivôse of Year XI ) i Montrouge , er en fransk forfatter , digter og pamfletter. Republikansk militant, lidenskabelig for social lighed, han er en forløber for generalstrejken og anarkismen .

Under kataloget deltog han med Gracchus Babeuf i Conjuration of Equals og modsatte sig derefter Bonapartes ambitioner. At ønske at befri mennesket fra al trældom , Sylvain Maréchal, "manden uden Gud", er utvivlsomt en af ​​de mest ivrige tilhængere af ateisme under revolutionen  : han ønsker, at præster og kirker forsvinder. Han er desuden hovedredaktør for den mest læste avis i sin tid: Révolutions de Paris .

Biografi

Pierre-Sylvain Maréchal er søn af Pierre Maréchal og Brigide Meunier; han er født den15. august 1750i Paris , rue des Prêcheurs, hvor hans far driver en vinhandelsbutik. Hans far havde til hensigt, at han skulle handle i sin barndom, men det lykkedes ham at fraråde ham; da han forlod college studerede han jura og blev advokat ved parlamentet i Paris . Imidlertid led han af stammen og vendte sig til litteratur. I en alder af 20 udgav han sig til let poesi og udgav Bergeries , en samling af idyller, hvis succes tjente ham et job i 1770 som stedfortrædende bibliotekar ved Collège Mazarin , hvorfra han ville trække en stor erudition tilbage. Beundrer af filosofferne - Rousseau , Voltaire , Helvétius , Diderot - han besøger en cirkel af vantro forfattere og udvikler en filosofi, der er baseret på en agrarisk socialisme, hvor varerne vil blive samlet. De utopiske temaer fra guldalderen, som han tager op i sine værker, kaldes undertiden " utopisk anarkisme  ". Da han blev moralist, skrev han Hymen's Temple ( 1771 ), en bog, hvor han angreb de rige og foreslog en tilbagevenden til den rustikke enkelhed i oprindelsen, The Book of all ages ( 1779 ), påvirket af Mably og Morelly , der præsenterer arbejde som menneskets første pligt og udvikler en kritik af ulighed , fragmenter af et moralsk digt om Gud ( 1781 ), genudgivet i år VI under titlen: Le Lucrèce français , hvor han hævder at være ateist og erstatter kulten af Gud og tro gennem dyder og fornuft undslap Den Gyldne Tidsalder ( 1782 ) og Livre fra oversvømmelsen ( 1784 ), hvor han parodierer Bibelen og angriber religionen , som han ser som et instrument af undertrykkende regeringer og en midler til social og økonomisk udnyttelse hans kritik af absolut magt og hans åbenlyse ateisme fik ham til at miste sit job.

Sylvain Maréchal var derefter forpligtet til at leve beskedent fra sine litterære værker og samarbejdede om forskellige værker. Ikke desto mindre fortsætter han med at udtrykke sine ideer. I 1785 - 1787 manifesterede hans Tableaux de la Fable sit ideal om et egalitært samfund, der var baseret på et varesamfund.

I 1785 optrådte hans navn på listen over medlemmer af "Celestial Friendship" -hytten, oprettet i Paris af Grand Orient de France . Det er muligt, at det tilhørte en frimurerloge så tidligt som i 1777.

I 1788 udgav han sin Almanac des Honnêtes Gens , hvor han afviste den gregorianske kalender og erstattede berømte figurer med de hellige og dermed annoncerede den fremtidige revolutionære kalender; værket er fordømt til at blive brændt af parlamentet og dets forfatter interneret i tre måneder. For sin ydmygelse tjener han denne dom ikke i den berømte Bastille , hvor politiske modstandere blev låst inde, men i det uhyggelige parisiske fængsel i Saint-Lazare , hvor mennesker "af tvivlsom moral" blev låst inde. Derefter vises alle hans skrifter anonymt, hvilket giver ham mulighed for at undslippe retsforfølgning og skrive indtil sin død.

Udgivet fra fængslet er Sylvain Maréchal begejstret for den spirende franske revolution og leder en propagandistisk kampagne; han udgav Le Tonneau de Diogène , et antiklerisk tidsskrift udgivet mellem januar ogMarts 1790, forskellige brochurer og en Dictionnaire des Honnêtes Gens som en introduktion til hans almanak i 1791 og samarbejder fraOktober 1790til revolutionerne i Paris , hvor han var chefredaktør, og hvor han ledede en virulent antiklerisk kampagne . Handyman af Louis-Marie Prudhomme , der ansætter ham så godt i journalistisk arbejde som i korrektion af bevisene eller revisionen af ​​stavningen af ​​politikerne, offentliggør han i nr .  147, dateret 28. april -5. maj 1792, en anonym artikel, der nedsætter Robespierre . Prudhomme er bange for at miste nogle af sine læsere med den kommende oprettelse af forfatningsforsvareren og ser kun det uforbrydelige som en farlig konkurrent og gør sit yderste for at miskreditere sit firma. "Vi har sjældent stødt på en så komplet prøve af baseness og ignorance i annaler for revolutionær journalistik, sådan en total forsømmelse af den mest elementære professionelle værdighed" , ifølge Gérard Walter . Dette angreb kommer oven på kampagnerne ledet af Gironde- pressen ( Le Patriote français af Joseph-Marie Girey-Dupré , Aubin-Louis Millin de Grandmaison i Chronique de Paris ) mod Robespierre i forbindelse med debatten om krigen . Som reaktion på dette udgav Sébastien Lacroix en brochure, L'Intrigue afsløret, eller Robespierre hævnede for de ambitiøse krænkelser og kalumnier , hvor han fordømte de forskellige fjender af den ukorrupte, Brissot , Condorcet , Guadet , Prudhomme  osv . Marat , Desmoulins og Hébert , der også deltog i kampen mod krigen, beskylder avisen for at være blevet fastsat af Gironde. Bortset fra denne tekst viser alle artikler, der er viet af Sylvain Maréchal til krigsspørgsmålet, hans modstand,December 1791indtil foråret 1792. I nr .  130 kritiserede han hårdt udkastet til franskmændene, der blev fremlagt af Vergniaud for den lovgivende forsamling, og i betragtning af at krigen var et prinsespil bekræftede han: "Ære, vi vil ikke. ønsker ikke , vi ønsker kun lykke ” . IJanuar 1792, i nr .  134, udtrykker han sin frygt med hensyn til "en lang, ødelæggende krig, usikker i dens resultater" . I marts, i nr .  141, om Leopold IIs død , dømmer han, at "da den mere eller mindre sikkerhed for sejren ikke legitimerer en invasion ... denne død må ikke ændre noget til rådighed for ånderne." . Hans fredelige teori om revolutionær transformation er et andet aspekt af hans ideologiske progressivisme.

Det 28. april 1792, han blev gift med Marie-Anne-Nicolas Desprès, datter af en erhvervsdrivende fra Dijon født den16. februar 1764og søster til Jean-Baptiste-Denis Desprès (1752-1832), sekretær for landbrugsrådet i indenrigsministeriet, forfatter til stykker, der blev udført i Vaudeville . Han kalder hende Zoe. Den religiøse ceremoni finder sted i kirken Saint-Nicolas-des-Champs .

I 1793 udgav han en Correctif à la Révolution , som fik for ham genopbygningen af ​​samfundet på basis af familiesamfund på hundreder af mennesker adskilt fra hinanden og erstattede staten og regeringen med en patriarkalsk orden. Samtidig forsøgte han sig i teatret - The Last Judgment of Kings gives on17. oktober 1793, dagen efter Marie-Antoinettes optræden - og i operaen - i samarbejde med André Grétry for La Fête de la Raison , opført efter Thermidor under titlen: La Rosière Républicaine - og komponerede salmer til de ti-dages festligheder.

Under Thermidorian-konventionen fordømte han terroren i sin historiske tabel over revolutionære begivenheder i år II ( 1795 ).

Imidlertid knyttet til Gracchus Babeuf , som han mødte iMarts 1793, han engagerer sig i ligesom sammensværgelse og skriver Manifesto of Equals ( 1796 ), hvilket gør ham til en af ​​forløberne for kommunismen og ifølge nogle af de første anarkister . Et medlem af det hemmelige råd for offentlig sikkerhed, men det lykkedes ham at undslippe retsforfølgelse, da sammensværgelsen blev ophævet.

I sine følgende værker genoptog han sin ateistiske kamp, ​​især gennem brochuren Cult and Laws of a Society of Men without God ( år VI ) og skrev adskillige tekster inspireret af aktuelle begivenheder. Pensioneret i Montrouge helligede han sig sammen med Joseph Jérôme Lefrançois de Lalande til en ordbog over ateister efter statskuppet den 18. Brumaire .

Stadig lidt bekymret over kvinders rettigheder, ligesom flertallet af revolutionære mænd, i 1801 skrev han en meget kontroversiel tekst om et lovforslag om forsvar mod at lære kvinder at læse . Marie Armande Jeanne Gacon-Dufour støtter ham ved denne lejlighed en kontrovers, der mellem dem skaber anledning til et tæt bånd.

Det 18. januar 1803ved middagstid døde han i Montrouge omgivet af sin veninde Madame Gacon-Dufour, hans kone og hans svigerinde. Han blev begravet den næste dag. Han efterlod et værk, De la Vertu , udgivet posthumt i 1807 .

Publikationer

Klassisk periode (digte)Førrevolutionær periodeRevolutionær periodePostume værkerAndet

Noter og referencer

  1. Biografisk ordbog for den franske arbejderbevægelse , "Le Maitron": biografisk note .
  2. Universalis Encyclopedia  : Anarchism .
  3. Françoise Aubert (1975) , s.  10.
  4. Maurice Genty (2005) , s.  715-716.
  5. Bernard Jolibert, "Introduktion", lovforslag om forsvar for at lære at læse for kvinder (1801) af Sylvain Maréchal, mod SM's lovforslag om forsvar for at lære kvinder at læse af en kvinde, der ikke er stolte af at være en kvinde med breve , af Marie Armande Jeanne Gacon-Dufour , Kvinder hævnede for en filosofs dårskab eller svar på SM's lovforslag, der forbyder at lære kvinder at læse , d 'Albertine Clément-Hémery, L'Harmattan, 2007, 187 sider, s.  7-72.
  6. Maurice Dommanget (1950) , s.  69.
  7. Gérard Walter , Maximilien de Robespierre , Gallimard, 1961 (reed. 1989, s.  313-319).
  8. Jean-Daniel Piquet (2000) , s.  387-397.
  9. Aimé Guedj, "Sylvain Maréchals republikanske internationalisme eller Kongernes sidste dom  ", i , Marita Gilli (red.), Vejen til den europæiske idé i ideologierne om fred og krig , konferencesag international arrangeret ved University of Besançon den 29., 30. og 31. maj 1990, Presses de l'Université de Franche-Comté, 1991, 498 sider, s. 75-90 .
  10. Maurice Dommanget (1950) , s.  111 og 213.
  11. Joseph Jérôme Le Français de Lalande, Notice sur Sylvain Maréchal: med tillæg til Atheists Dictionary , 1803, 66 sider, s.  11.
  12. François Aubert (1975) , s.  15.
  13. Martin Nadeau, "  Årets kulturpolitik: ulykken ved revolutionær propaganda i teatret  ", Historiske annaler for den franske revolution , nr. 327, januar-marts 2002.
  14. Casimir-Alexandre Fusil (1936) , s.  149.
  15. Françoise Aubert (1975) , s.  27.
  16. Maurice Dommanget (1950) , s.  405.
  17. Sylvain Maréchal, "  Almanac des Honnêtes Gens  " , om Gallica .
  18. Sylvain Maréchal, Manifest of Enrrages and Equals . Denne tekst er ikke offentligt domineret pr. 28. oktober 2009:
    • Sylvain Maréchal , Manifest of Equals and Enragés: XVIII th  -  XIX th  century: 1750-1803 , Paris, multiple editions,1793( læs online ). Se Editions betragtes som originalen (bekendtgørelse BNF n o  FRBNF34610890 ) .
    • Maurice Dommanget , 1793, den rasende mod høje priser, de røde præster, Jacques Roux, Pierre Dolivier ...: XIX th  -  XX th  century: 1888-1976 , Paris, Editions R. Lefeuvre,1976( læs online ). ( BnF- meddelelse nr .  FRBNF34610890 ) .
    • Libertaire Anarchiste Anarchisme, "  Sylvain Maréchal, Le Manifeste des Égaux  " , sidesperso-orange.fr/libertaire,1801(adgang 31. oktober 2009 ) . ”Manifestet af lige, Sylvain Maréchal. The Conjuration of Equals. Den libertariske bevægelse opstod fraBabouvisme, det vil sige fra sammensværgelsen kendt som "af lige" ledet afBabeufi 1796 i slutningen af ​​den store revolution. Personligheden og navnet på Babeuf overskyggede en anden berømt karakter, Sylvain Maréchal. Forfatter til den førsterevolutionære kalender, han skrev i en flamboyant stilligestillingsmanifestettil detfranskefolk,som vi gengiver nedenfor ”.
  19. C. Rouben , forsvar for at lære kvinder at læse. En uventet kontrovers ved begyndelsen af ​​det nittende århundrede: XIX th  century , Without indication, Éditions J.-B. Baillère,1991( læs online ). ()

Tillæg

Bibliografi

Relateret artikel

eksterne links