Claude-Adrien Helvétius

Portræt af Claude-Adrien Helvétius, udstillet i 1755.

Fødsel	26. januar 1715 Sainte-Anne Street
Død	26. december 1771 Paris
Begravelse	Saint-Roch kirke
Skole / tradition	Materialisme
Hovedinteresser	Materialisme , uddannelse , sensualisme
Primære værker	Af ånden , af manden
Påvirket af	John locke
Far	Jean-Claude-Adrien Helvétius
Ægtefælle	Anne-Catherine de Ligniville Helvétius
Børn	Élisabeth Charlotte Helvétius ( d ) Adélaïde Helvétius ( d )
Slægtskab	Johann Friedrich Schweitzer (bedstefar)

Claude-Adrien Helvétius eller Claude-Adrien Schweitzer , født den26. januar 1715i Paris, hvor han døde den26. december 1771, er en fransk forfatter og filosof fra oplysningsbevægelsen .

Biografi

Oprindelse og dannelse

Han kommer fra en familie af læger: hans oldefar, Johann Friedrich Schweitzer , der allerede bruger den latiniserede form Helvétius, der introducerede brugen af ipécacuanha i Europa; hans bedstefar, Jean-Adrien Helvetius (1661-1727); hans far, Jean-Claude-Adrien Helvétius (1685 - 1755), første læge til dronning Marie Leszczyńska , hustru til Louis XV.

Claude-Adrien, født rue Sainte-Anne i Paris , blev uddannet i Caen af sin onkel til en økonomisk karriere, men han tilbragte sin fritid til poesi.

Landmandens landmand (1738-1751)

Kun 23 år gammel blev han medlem af Company of General Farmers , et sted der bragte ham 100.000 pund om året .

Hans rigdom giver ham mulighed for fuldt ud at nyde livet, forkæle sin litterære og kunstneriske smag og deltage i gogetterne fra Société du Caveau, men også Club de l'Entresol , et progressivt samfund.

I 1743 købte han Château de Voré i Perche fra Louis Fagon , økonomichef .

Ægteskab (1751) og afstamning

I 1751 giftede han sig med Anne-Catherine de Ligniville d'Autricourt (1722-1800), dame af meget høj adel som datter af Jean-Jacques de Ligniville, kammerherre for hertugen af Lorraine Léopold I af Lorraine .

Deres ældste datter, Elisabeth Charlotte Helvetius (Paris - 3. august 1752, Paris - 6. april 1799), dame fra Lumigny og La Malmaison, gift i Paris (St-Roch) den 14. oktober 1772 (skilt den 22. december, 1793), Alexandre -François de MUN, marquis de SARLABOUS, greve af ARBLADE (Armagnac), (Notre-Dame de Bize nær Comminges - 25. marts 1732, Paris - 16. marts 1816), kornet i regimentet for Noailles kavaleri, side, kaptajn, foretog kampagnerne i Flandern og den såkaldte syvårige krig, såret i slaget ved Minden (1759), ridder af Saint-Louis, brigadier for Roys livvagter (13. marts 1780), feltmarskal ( 24. februar 1784), kommandør de St-Louis (25. august 1784), Grand-Croix de St-Louis (28. august 1814), generalløjtnant for kongens hære (12. november 1814)

Deres yngste datter, Geneviève-Adélaïde Helvétius (Januar 1754, Paris - 20. november 1817, Château de Voré i Rémalard , Orne ), hustru, den27. september 1772i Paris, Frédéric-Antoine-Marc, greve af Andlau de Hombourg (15. april 1736, Hombourg -20. juli 1820, Paris), fransk officer og politiker.

Filosofen (1751-1771)

I 1751 opgav han sine funktioner på Ferme générale og fik stillingen som maitre d'hotel fra dronning Marie.

Stimuleret af succesen med Maupertuis som matematiker, Voltaire som digter og Montesquieu som filosof, vil han hellige sig mere og mere til filosofisk refleksion.

Hans medlemskab af frimureriet bekræftes ikke formelt, men en række dokumenter ser ud til at bevise det. Han ville have været sammen med Jérôme Lalande, grundlæggeren af en hytte, der bærer navnet "Les Sciences", som havde en kort eksistens omkring 1766. Hans kone ville have tilbudt Jérôme Lalande frimurerforklæden af sin mand, som blev givet til Voltaire. denne prestigefyldte lodge. En buste med hendes forestilling, der også tilbydes af fru Helvétius, er en del af lodgens udsmykning, og endelig returneres frimurerbegravelsesudmærkelser til hende den24. januar 1772. Imidlertid vises hans navn ikke i noget register over Grand Orient de France . På den anden side er hans manglende medlemskab af Lodge of the Nine Sisters bevist, idet denne lodge blev oprettet fem år efter hans død.

Tanken om Helvétius

Sensualistisk materialisme og naturalisme

Inden for materialisternes strøm udvikler Helvétius en materialistisk sensualisme , ifølge hvilken interesse alene orienterer domme. Han betragter uddannelse som den vigtigste byggesten for den menneskelige ånd, og ifølge ham er alle mænd i stand til at blive uddannet lige.

Helvetius var en deistisk naturforsker i sin generelle opfattelse af verden og en sensualist. Men fra et metodisk synspunkt var han materialistisk. Ifølge sensualisme inden for materialismens område stammer al vores viden og vores ideer således fra objektive og immanente fornemmelser, hvoraf de kun er den stadig mere komplekse kombination. Den sensualitet er imod den spontane aktivitet af sindet.

Helvétius blev stærkt inspireret af Locke , hvis essay om menneskelig forståelse han meget tidligt læste . Hans ideer om opbygningen af det menneskelige sind vil blive tydeligt påvirket af det. Imidlertid ønsker han at gå ud over enhver idé om Gud ved at forsvare en relativ ateisme . Han betragter troen på Gud og sjælen som et resultat af vores manglende evne til at forstå naturens funktion og ser i religioner , især den katolske religion , en despotisme, der har som mål at opretholde uvidenhed for en bedre udnyttelse af mennesker.

Han præsenteres ofte som en fysiokrat (han opretter en fabrik, går konkurs og oplever derefter succes) og en materialistisk filosof (ifølge Michel Onfray ). Nu, selvom materialist i sin metode, i sin opfattelse af oprindelsen er han en deist naturalist . Faktisk finder vi i hans tekster adskillige henvisninger til Gud og til hans eksistens: "det højeste væsen", "det evige", "den celestiale lovgiver" er udtryk, der kommer flere gange op i hans arbejde om mennesket ; han definerer endda Gud som værende "den stadig ukendte årsag til orden og bevægelse." Årsagen til denne sammenlægning skyldes dels den politiske genopretning af hans tekster, hvad enten det drejer sig om at miskreditere hans arbejde ( jesuitter , jansenister , pave Clement XIII eller endda Louis XVs kongelige magt ) eller at gøre det til en væsentlig tænker af videnskabelig socialisme ( Marxister ).

Således, hvis Helvétius er anti-kristen, benægter han ikke eksistensen af en kraft i naturen, og han forsvarer endda ideen om en ret positiv filosofi i denne religion, når den først blev fjernet fra dens fanatisme, dens overtro og institutioner.

Intellektuel eftertid

Den nuværende af de ideologer kan knyttes til Helvetius . Faktisk er disse ledende skikkelser i oplysningstiden i slutningen af det attende th århundrede, ledet af Antoine Destutt de Tracy , mødes regelmæssigt i stuen af sin kone og enke.

Den legitimistiske tænker Albert de Mun blev også påvirket af Helvétius.

Hyldest

I Paris tog rue Sainte-Anne navnet på rue Helvétius fra 1792 til 1814.

Primære værker

Af Ånden (1758). Dette arbejde blev accepteret af censur og derefter sortlistet efter offentliggørelse (denne affære førte til afskedigelsen af den højtstående embedsmand og diplomat Jean Pierre Tercier i 1759).
Af mennesket (posthumt, 1773). Jean Rostand skrev i 1952: ”Hvad der er bemærkelsesværdigt i denne bog af Helvétius er den måde, hvorpå den forklarer, hvordan de små begivenheder i det infantile liv og især de affektive faktorer i familiemiljøet kan føre til en differentiering. karakter og intelligens. Han viser sig utvivlsomt at være en forløber for freudianske forestillinger. " . Se bibliografi.
Le Bonheur, allegorisk digt (posthumt, 1772). Digt, han komponerede mellem 1740 og 1750 efterfulgt af en pause og kort før sin død, som han ikke afsluttede. Digtet blev genudgivet flere gange og blev grundigt omarbejdet af Helvétius ' eksekutor , Pierre-Louis Lefebvre-Laroche , deraf antallet af sange, der varierer (fire eller seks, medregnet breve og fragmenter inkluderet og derefter slettet). Han praktiserer ophøjelse og allegori i at rose hedonisme .
Korrespondance . Redigeret i fem bind af David W. Smith samler Helvétius 'korrespondance mere end 450 breve og samtaler foruden La Roche og hans kone med store personligheder: Garrick , Hume , Walpole, Wilkes, Frederik den Store , dronningen Louise Ulrique , Ivan Ivanovitch Chouvalov , Dom Deschamps , Lévesque de Burigny , Servan, Montesquieu og Voltaire .

Genudgivelser:

Af sindet . Paris [Liège], Durand [Bassompierre], 1759. [I Paris, Chez Durand, Libraire, rue du Foin . Mr. DCC. LIX. Med kongens godkendelse og privilegium.] In-8 °, XX, 481, [2 (godkendelse)], [1 bl.] P. [Clandestine-udgave udgivet efter tilbagekaldelsen af privilegiet; bibliografi: D. Smith , Bibliografi over skrifterne fra Helvétius , E8, pp. 159–163.]
Af sindet . Tekst redigeret, præsenteret og kommenteret af Jonas Steffen, Paris, Champion, 2016, 600 s. (Coll. “Oplysningstid”, nr. 79).
Fra mennesket . Forklarende bemærkninger af Gerhardt Stenger . Forberedelse af teksten på det originale manuskript af David Smith assisteret af Harold Brathwaite og Jonas Steffen. Paris, Champion 2011, 669 s. (Coll. “Oplysningstid”, nr. 61).
Refleksioner om mennesket og andre tekster . Tekst udarbejdet af Jean-Pierre Jackson. Coda udgaver. 2006.
Bøgerne er tilgængelige på Wikisource fra 1795-udgaven.

Noter og referencer

Helvetius er den latinske oversættelse af Schweitzer , "Schweiz"
Michaud, gammel og moderne universel biografi , 1843, bind 19, side 90 [1]
Se siden Jean-Adrien Helvetius
Slægtsforskning
Georges Poisson , " Les Oudry de Voré ", Cahiers Saint-Simon , bind. 31, nr . 1,2003, s. 130-131 ( læs online , hørt 30. juni 2021 )
Portræt af Élisabeth Vigée Le Brun
Daniel Ligou , ordbog for frimureri , Paris , University Press of France ,2017, 5 th ed. ( 1 st ed. 1986), 1376 s. ( ISBN 2-13-055094-0 ) , “Helvetius (Claude, Adrien)”, s. 586 .
" Helvétius, venstreorienteret receptor ", " Anti-kantiansk utilitaristisk " og " Den vantroes religion ", konferencer af Michel Onfray på Université populaire de Caen , august 2006. Synopserne kan findes her
Pascal Charbonnat, Historie om materialistiske filosofier , Syllepse-udgaver , 2007, s. 339
http://classiques.uqac.ca/classiques/helvetius_claude_adrien/de_l_prit/de_l_prit.html
Marie-Thérèse Inguenaud, David Smith, ”Det umulige mesterværk: genese, offentliggørelse og modtagelse af Helvétius ' lykke ” i: At være materialist i oplysningstiden. Blandinger tilbudt til R. Desné , PUF, 1999
Jean-Claude Bourdin, “ Helvétius, lykke. Allegorisk digt . Præsentation af Michel Onfray ”, Revue philosophique de Louvain , fjerde, t. 105, nr . 3,2007, s. 503-506 ( læs online )
David W. Smith, " Korrespondancen Helvetius (med et upubliceret brev til Helvetius Shuvalov) ," Attende århundrede , nr . 5,1973( læs online ). Korrespondancen blev redigeret efter denne artikel, og flere breve blev genopdaget.
De såkaldte Reflections on Man er faktisk en del af Fornuftets fremskridt i søgen efter sandheden , et såkaldt "posthumt værk af Mr. Helvétius", som det fremgår af titelsiden til den første daterede udgave. 1775. dette er faktisk en collage af kortere eller længere passager med udeladelser og mindre modifikationer, fra den filosofiske litteratur XVIII th århundrede offentliggjort eller genoptrykt i de 1766-1773 år. Her er detaljerne (sideinddelingen er i 1775-udgaven): s. 7-22: Voltaire, alt i Gud ; s. 22-35: d'Holbach, System of Nature , I, 6; s. 36-38: Voltaire, Dictionnaire philosophique , artikel Chinese Catechism , III; s. 38-51: J.-F. de Bastide, filosofiske refleksioner over vores ideers march , Yverdon, de Félice, 1769, s. 12-17 og 20-41; s. 51-54: J.-B. Robinet, De la nature , VII, 16-17; IV, 4; IV, 2; I, 5; VI, 6; VII, 9; Fontenelle, ros af Hartsoeker ; Ch. Bonnet, Philosophical Palingenesis , VIII, 2; P. Bayle, Historical and Critical Dictionary , Dicéarque- artikel , rem. L; s. 54-55: J.-L. Castilhon, Essay on Ancient and Modern Errors and Superstitions , II; s. 55: J.-J. Rousseau, Savoyard Vicar's Faith Profession (citeret efter I. de Pinto, Præcis af argumenterne mod materialisterne , VII); F.-X. de Feller, Philosophical Catechism , I, II, 1; s. 55-117: J. Toland, Philosophical Letters , V; s. 117: J. Toland, Philosophical Letters , I; s. 118: Militærfilosofen (slutning). Kapitlet med titlen 'Den sande filosofs karakter' (udgivet i 1773 under titlen Le Vrai philosophe ), s. 118-134, er en transkription af Dumarsais, Le Philosophe ; kapitlet 'Diskurs mellem en deist og en ateist', s. 135-139, kommer fra A.-M. Ramsay, Les Voyages de Cyrus , La Haye, van Daalen, 1768 [1728], t. II, s. 229-234 og 327-328; det sidste afsnit er taget fra J.-J. Burlamaqui, Principes du droit de la nature et des gens, med fortsættelsen af Droit de la nature, som endnu ikke var dukket op , Yverdon, 1767 [1766], t. III, s. 96.

Se også

Bibliografi

Jean Rostand , “Opfattelsen af mennesket ifølge Helvétius og ifølge Diderot”, The Encyclopedia and the progress of sciences and teknik , Centre International de Synthèse, Paris: PUF, 1952, s. 10-19.
( fr ) Ian Cumming, “Helvétius i England”, i engelske studier , 16, 1963, s. 113-125.
Jean-Claude Bourdin, “Helvétius, videnskab om mennesket og politisk tanke”, i Corpus. Philosophy Review , 22/23, 1993, s. 163-179.
Roland Desné , “Helvétius, landmand-general. Med hensyn til referatet af hans tur i Champagne (1738) ”i Beiträge zur französischen Aufklärung und zur spanischen Literatur, Festgabe für W. Krauss zum 70. Geburtstag , Berlin, Akademie-Verlag, 1971, s. 49-81.
Michèle Duchet, L'Anthropologie d'Helvétius i Michèle Duchet, Anthropologie et histoire au siècle des Lumières , Albin Michel, 1995, s. 377-406 [Maspéro, 1971].
Madeleine Ferland, ”Mellem dyd og lykke. På princippet om social nytte i Helvétius ”, i Corpus. Philosophy Review , 22/23, 1993, s. 201-214.
Albert Keim, Helvétius. Hans liv og hans arbejde fra hans værker, forskellige skrifter og upublicerede dokumenter , Paris, Alcan, 1907 (reed. Slatkine, 1970).
Roland Krebs, Helvétius i Tyskland eller materialismens fristelse , Paris, Champion, 2006 ( ISBN 978-2-7453-1450-5 )
Jean-Louis Longué, Le Système d'Helvétius , Paris, Champion, 2008 ( ISBN 978-2-7453-1656-1 )
Kh. Momdjian, Helvétius filosofi , Moskva, udgaver af fremmedsprog, 1959.
Jacques Moutaux, "Helvétius og menneskehedens idé", i Olivier Bloch (red.), Entre forme et histoire , Paris, Méridiens Klincksieck, 1988, s. 229-250.
Michel Onfray , Counterhistory of Philosophy (4): Les Ultras des Lumières , GLM (Grasset), Paris, 2007 ( ISBN 978-2-286-03237-1 ) . Genudstedelse i lommebogen 2009 ( ISBN 978-2-253-08445-7 )
John C. O'Neal, "Det frugtbare princip for fysisk følsomhed i Helvétius", i Corpus. Philosophy Review , 14/15, 1990, s. 111-28.
Yannick Séité, "Helvétius i litteraturen: Dangerous Liaisons", Le Travail des Lumières. For Georges Benrekassa , Paris, Librairie Honoré Champion, 2002, s. 569-591. ( ISBN 2745306405 )
David Smith , Peter Allan og Alan Dainard (red.), Generel korrespondance fra Helvétius , University of Toronto Press, 1981-2004 (5 bind).
(en) David Smith , Bibliografi over Helvétius 'skrifter , Ferney-Voltaire, Centre international d' études du XVIII e siècle , 2001, ( ISBN 2-84559-006-7 )
Sophie Audidière, Jean-Claude Bourdin, Jean-Marie Lardic, Francine Markovits, Yves Charles Zarka, franske materialister fra det 18. århundrede: La Mettrie, Helvétius, d'Holbach , Paris, PUF, 2006 ( ISBN 2-13-055171-8 )

Relaterede artikler

eksterne links

Myndighedsposter :