Tathatā

Udtrykket Tathāta ( sanskrit , Pali  : तथता Tathāta  ; hage. 真如, Zhenru , Wade  : Chen-ju eller眞如 ; cor. 진여 , jinyeo  ; jap. 真如, Shinnyo  ; Tib. Af bzhin nyid  ; viet. Chan guld Chon Nhu ) oversættes generelt som ainsity , ainséité (dannet ud fra ordet thus og det konceptuelle suffiks --ité ) og af nogle som il ya . Det betegner virkelighedens sande natur på et givet tidspunkt.

Dette koncept er centralt i Mahāyāna-buddhismen (som sidestilles med dharmakāya eller tathagatagarbha ), i zen-buddhismen såvel som i Chán-buddhismen .

Beskrivelse

Dette udtryk supplerer tomhed ( śūnyatā ), i den forstand at selvom alle fænomener har karakter af tomhed, har de deres egne fænomenale egenskaber (tathatā eller dharmatā). Så Buddha selv er "tom", men alligevel forskellig fra andre væsener (han "kom således", tathāgata ).

Ifølge Nāgārjuna er karaktererne af sådanhed som følger:

• ikke kendt af andres lære, men gennemtrængt af prajna i en ikke-dobbelt tilstand;
• "Appeased", fri for sin egen art;
• ikke-diskursiv, ikke udtrykt ved tale;
• ikke-konceptuel, ikke relateret til sindets bevægelser;
• uden mangfoldighed (sådan fænomeners karakter er af samme orden).

Noter og referencer

1. Alexis Lavis, Bevidsthed testet ved opvågnen: Læsning, kommentar og oversættelse af hāntidevas Bodhicaryāvatāra , Paris, Les Éditions du Cerf , koll.  "Asiatisk visdom",2018, 546  s. ( ISBN  978-2-204-12762-2 ) , s.  84.
2. Nadine Stchoupak, sanskrit-fransk ordbog , Paris,1959, 914  s. ( læs online ) , s. 274
3. (sa) Nāgārjuna, afhandling om midten , s.  XVIII, 9