Théophile Raynaud

Théophile Raynaud Billede i infobox. Biografi
Fødsel 15. november 1583
Sospel
Død 31. oktober 1663(79 år gammel)
Lyon
Pseudonym Amedaeus Sallyus
Aktivitet Teolog
Andre oplysninger
Religion Katolicisme
Religiøs orden Jesu samfund

Théophile Raynaud født i Sospello ( Sospel på fransk), i amtet Nice , den15. november 1583og døde i Lyon den31. oktober 1663, er en jesuit , forfatter til flere teologiske værker på det latinske sprog . Han kan også identificeres ved sit pseudonym "Amedaeus Sallyus". Han kom ind i jesuitterne i Avignon den24. november 1602. Han blev ordineret til præst i Lyon i 1612 og udtalte sine løfter om1 st januar 1619. Han underviste i grammatik og klassiske bogstaver i Avignon, teologi , filosofi (1613-1619) og skolastisk teologi (1619-1627) i Lyon, hvor han også var to år præfekt for studier. Derefter underviste han i de hellige skrifter på Roman College (1647-1651). I Rom blev han repræsentant for sin provins ved IX th General menigheden til bekendtgørelsen (1649-1650).

Karriere

Théophile Raynaud blev født mod slutningen af ​​1583 i Sospello, i amtet Nice . Hans studier afsluttede, han omfavnede St. Ignatius-reglen i en alder af nitten, og efter at have regeret de lavere klasser ved kollegiet i Avignon og derefter erklærede filosofi og teologi i Lyon , gik han i 1631 til Paris , hvor prins Maurice fra Savoy ringede til ham , som havde valgt ham til at tilstå. Kort efter foreslog kardinal Richelieu , at han tilbageviste en spansk teolog, der beskyldte den alliance, som Frankrig for nylig havde indgået med protestanterne i Tyskland  ; Fader Raynaud troede ikke, at han måtte overholde ministerens ønsker og skyndte sig at vende tilbage til Lyon, hvorfra hans overordnede sendte ham til Chambéry . Biskoprådet i Genève blev fraflyttet i 1637 ved døden af ​​broderen til St. François de Sales , der havde efterfulgt ham i dette sæde. Medlemmerne af Senatet i Chambéry , der kendte fader Raynauds nidkærhed og talenter, bad om denne værdighed for ham; men han afviste deres bestræbelser og forlod endda Savoy , hvor han ikke vendte tilbage før i 1639. Fader Pierre Monod , hans kollega, var netop blevet låst inde i Château de Montmélian på opfordring fra kardinal Richelieu; Raynaud søgte alle midler til at blødgøre sin gamle venes fangenskab; men Richelieu, der allerede var indigneret over ham, kunne ikke tro, at hans forhold til en statsfange var fuldstændig uskyldig; han bad Savoys domstol om en ordre om at arrestere ham. I slutningen af ​​tre måneder blev far Raynaud løsladt fra fængslet; men i frygt for yderligere forfølgelse fra ministerens side besluttede han at rejse til Rom, hvor han kunne modige sin hævn. Desværre rapporterede de spioner, som han var omgivet af, de mindste ord, der undslap ham. Ordren om at arrestere ham forud for hans ankomst til Avignon, og han forblev seks måneder låst i et rum i pavens palads . Hans fjender havde under hans tilbageholdelse suspenderet trykningen af ​​et af hans værker ( Heteroclita spiritualia ) under påskud af, at det indeholdt farlige forslag. Så snart han var fri, rejste fader Raynaud til Rom og tog sit manuskript , som han sendte til undersøgelse for fader Alegambe , udnævnte sin censur, og han vendte tilbage med tilladelse til at få det trykt. Da han kom tilbage, blev han mødt af vicegeneratoren Federico Sforza , der ikke gjorde noget for at få ham til at glemme sin uretfærdige tilbageholdelse. Denne prælat, der blev udnævnt til kardinal i 1645, rejste til Rom sammen med fader Raynaud og skyndte sig at præsentere ham for den suveræne pave og for medlemmerne af det hellige kollegium som en af ​​de dygtigste forsvarere af Helligstolen . Paven, der ville sætte sine talenter på prøve, foreslog, at han foretog tilbagevisning af Peters traktat om Marca De concordia sacerdotii et imperii . Fader Raynaud turde ikke åbent afvise en så vanskelig opgave og gik uden at tage orlov fra paven. På invitation fra sin general vendte han tilbage to år senere til Rom, og der erklærede han sig positiv teologi i et par måneder; men hans helbred tilpassede sig ikke det italienske klima, han bad om tilladelse til at vende tilbage til Lyons, hvor han tilbragte resten af ​​sit liv mellem sjælens retning, undervisning og skrivning af sine værker. Han døde af apopleksi i denne by den31. oktober 1663i en alder af 80 år.

Arbejder

Tre af hans afhandlinger blev censureret af inkvisitionen  :

Han var i stand til at få dem genoptrykt, efter at han havde rettet dem.

Hans Complete Works dukkede op i Lyon i 1665 i 19 bind, som blev tilføjet i Krakow, i 1669 , en 20 th  bind med titlen Apopompæus (bogstaveligt "syndebukken"), der indeholder stykker, som han havde udelukket. Denne store samling består af treoghalvfems værker, hvis titler findes i bind 26 af Mémoires de Jean-Pierre Niceron . Philippe-Louis Joly foretog nogle tilføjelser og nogle rettelser til dette katalog i sine bemærkninger til ordbogen over Bayle . Fader Raynaud havde i et øjebliks fritid skrevet sit liv , der opbevares blandt manuskripterne på jesuitternes bibliotek i Lyon. Vi ved, at fader Casimir Oudin havde dannet projektet med at supplere og offentliggøre det med sine rettelser ( se Jean-Baptiste Michault, Mélanges philolog. , T. 2, s. 346).

Meget værdsat af Guy Patin , var han en fjende af jansenisterne og dominikanerne . Girolamo Tiraboschi sammenligner samlingen af ​​værker af fr. Raynaud med de butikker fyldt med alle slags varer, gode og dårlige, gamle og nye, nyttige eller ubrugelige, hvor alle med lidt tålmodighed ender med at støde på noget, der er passende ( se den Storia della Litteratur italiana , t. 8, s. 152).

Oversættelse

Reference

  1. Chirat Henri, "Chronicle of ancient Christian literature", Revue des Sciences Religieuses , bind 38, fascicle 4, 1964. s.399-411, DOI : 10.3406 / rscir.1964.2399

Kilder

Yderligere bibliografi

eksterne links