En grav er stedet, hvor et legeme eller resterne af en død krop (menneske eller dyr) deponeres. Dette sted udfyldes eller dækkes derefter. Denne handling, kaldet begravelse , er forsætlig i antropologisk forstand og ledsages normalt af et ritual .
Ordet grav kommer fra de antikke græske tymbos (τύμβος), som her betegner "højen, jordhøjen", som er resultatet af en begravelseshandling, nemlig gravningen af en gravplads.
"Grav" og "begravelse" (fra det latinske sepulcrum , graven, sepelio , at begrave) er a priori synonymt, for hvis begravelsen godt betegner begravelsesritualet, der ledsager begravelsen, betyder det også ved metonymi stedet for begravelsen - jævn (pit, gravgrav, mausoleum).
Den arkæologi er to typer af gravsteder: individuelle eller kollektive (flere begravelser - flere emner posteret en gang - og kollektive begravelser - emner deponeret i rater -), og den skal forblive tilstrækkelig dokumentation (knogler, begravelses møbler , struktur skabt til begravelse ritus ) på disse aflejringer, så arkæologen kan opdage en begravelsesgestus.
Graven, et indviet og specifikt sted, består generelt af en pit eller en hvælving uden nødvendigvis at vises over mindesmærkerne ( semaen fra de antikke grækere: "hukommelsens mærke"). Hvis graven er anonym på overfladen, kan den være meningsfuld i sit indhold og indeholde: begravelsesarkæologi (eller paleopatologi ) arbejder her for at betegne, hvad der er begravet. Det faktum at dække med en plade (eller en gravsten ), på hvilken der kan være indskrevet tegn, der minder om identiteten på det døde legeme såvel som dets handlinger, karakteriserer relativt ny begravelsespraksis med hensyn til den døde kropps historie. 'Menneskeheden: for- og efternavn, fødsels- og dødsdato, undertiden en gravskrift , en grav , et begravelsesmonument til minde om mindet om en eller flere døde osv.
Gravene er oftest samlet i dedikerede rum. forhistoriske gravfelter , gamle nekropoler , derefter kirkegårde , der generelt adskilles fra det byrum, der er knyttet til habitatet, og som kan struktureres i tre rum, nemlig: gravpladsen, det hellige religiøse rum og det offentlige ceremonielle rum.
Grav kan også findes i private krypter , kirker osv.
De ældste isolerede grave dateres tilbage til Mellemøsten stenalder , grave på gulvet i levesteder eller gravhuller er fundet i Mellemøsten og dateres tilbage til omkring 100.000 år. Disse Mousterian- grave er knyttet til neandertalere i Europa og de første Homo sapiens i Mellemøsten ( Qafzeh- huler , Es Skhul ), de er hovedsageligt placeret i huler og klippeskærme . Rester af dyreben betragtes som ofre undertiden forbundet med begravede individer (fortolkningen af Shanidars "blomstergrav" er stadig kontroversiel).
I den øvre paleolitiske forekommer der ubestridelige beviser for flere begravelser (i Magdalenian og Gravettian , arkæotanatologiske undersøgelser viser manipulationer af kroppe, der ofte adskilles og undertiden placeres i kollektive grave) og begravelser uden for huler, ledsaget af en struktureret begravelsesritual (foldet position, kroppen drysset med okker og ligger på siden, forbundet med ornamenter lavet af skaller, dyretænder).
Den første begravelse, der blev identificeret som en afdød begravet i Frankrig, er den af Chancelade-manden, der blev opdaget i 1888. Den ældste begravelse, der blev opdaget i Frankrig, er skelettet La Chapelle-aux-Saints 1, der blev fundet i 1908; han er en neandertaler fra omkring 60.000 år siden.
I jægerstenalderen , mens enkelte grave (af Cistus typen ) fortsætter , den gradvise dannelse af necropolises hvor de døde er adskilt fra gudstjenester og levesteder (de første megalitter tjener som disse "landsbyer i de døde") går hånd i hånd med multiplikationen af kollektive grave, mens de døde i Middelhavs-Europa begraves under huset.
Den neolitiske er kendetegnet ved en stor mangfoldighed af begravelses praksis med individuelle eller flertalsformer grave, flad eller under tumulus , i jorden eller i kister i samlet planker, i necropolises, nedgravning marker eller under levesteder, de organer, er i stand til at blive begravet, kremeret , demonteres, kastes i nedlagte grober eller omdirigeres fra deres oprindelige opbevaringsanvendelse (silograve, brønde). Begravelsesritualet om begravelse er stereotyp: krop liggende på ryggen, ben strakte sig ud. På samme tid udviklede sig en "kraniet af kranier" af forfædre installeret i boliger eller i "døde huse" i hele det neolitiske rum. De begravelsesmøbler, der afslører seksuel forskel og social status, inkluderer hovedsageligt keramik og litiske værktøjer.
I de grave i antikkens , er familiens grave samlet i udgravninger eller bygninger og de forskellige objekter, der ledsager afdøde på sin rejse til efterlivet, såsom smykker , mad, udgør for arkæologer , en rig kilde til information om livet , kulturen og fortidens overbevisning , med som et bemærkelsesværdigt eksempel begravelsesmøblerne og freskerne fra etruskiske grave, der stammer fra det før-romerske Italien. Den sarkofag synes at have udpeget på det tidspunkt alle begravelsen beholdere. Den græsk-romerske antik oplevede udviklingen af begravelsesstelaer .
Den kristning barbar Europa favoriserer grave i kirkegårde i nærheden af kirker , hvor de døde er begravet og ikke længere kremeret , den rigeste har råd grave i bedesteder (kirker, kapeller, klostre): Dette nedgravning annonce sanctos ( "nær de hellige "), der strider mod den officielle doktrin, der udtrykkes i afhandlingen De cura pro mortuis gerenda skrevet omkring 421 af Saint Augustine , giver dem mulighed for at drage fordel af deres dyder .
Begravelsen de middelalderen hovedsageligt udført på en øl (det Francisque Bera , "båre" bærer døden til graven), på gulvet, den V th århundrede til VIII th århundrede før bliver gradvist erstattet af træ kiste for de rige, den sarkofager er beregnet på det tidspunkt for folk med høj social status.
Fra XIV th århundrede , frygter for nedbrydning af kød og forsvinden af kroppen ser reemergence af kisten, som gennemsyrer alle lag af samfundet eller sarkofag bly , som begge tillader bedre bevarelse af kroppen.
Gravene ligger i dag hovedsageligt på kirkegårde .
I 1990'erne så fremkomsten af naturlig begravelse, som gav et økologisk alternativ til traditionelle begravelser ved at begrave kroppen på jorden eller i en kiste lavet af fyr, bambus, kurv osv. Øko-kirkegården beskytter grave, der ikke længere er markeret med en stele, men af et træ eller en plante.
Gravene til franske suveræner ligger for det meste i den kongelige nekropolis i basilikaen Saint-Denis .
Delingen af kroppen ( dilaceratio corporis , "opdeling af kroppen" i hjerte, indvolde og knogler) med flere begravelser er fra den XIII th århundrede et privilegium af Capetian dynasti i rige Frankrig (for det meste konger, undertiden dronninger eller på trods af forbuddet ved et dekret i 1299 af pave Boniface VIII, som så denne praksis spredt blandt visse medlemmer af den romerske kurie ), som tillod multiplikation af mindehøjtideligheder (flere begravelser med en legemsgrav, en hjertegrav og en tarmgrav, ligesom de kongelige liggende indvoller i klostret Maubuisson ).
Émile Zolas grav .
Grav for en fremmed i Idaho .
Grav på en forladt jødisk kirkegård i Tjekkiet .
Grav til en vikingehøvding på Færøerne .
Grav til en sømand i Estland overvundet af et trækors.
Louis og Anna Gonse grav på den gamle kirkegård i Cormeilles-en-Parisis .
Grave på kirkegården på Ashby Castle i Northamptonshire , England .
Anne Frank Memorial i Bergen-Belsen , Tyskland .
Antropomorfe grave, Spanien .
Grave af David Ben-Gurion i kibbutz i Sde Boker , i Negev .
Tatarisk muslimsk grav i Kruszyniany , Polen .
Gravplade af to ofre for katastrofen på Couronnes station , Châlus kirkegård , Haute-Vienne, Frankrig .
Grave af tyske soldater fra 2. verdenskrig , Frankrig.
Grav af Karl Popper i Wien , Østrig .
Katolske grave, Norge .
Grav af læge John Conolly (27. maj 1794 - 5. marts, 1866), Kensington Cemetery, London .
Skildpadde grav i Saint-Pierre-d'Exideuil .
Grav på hundekirkegården på Kunštát Slot, Tjekkiet .
Epitaph af Félix Arvers i Cézy .
Grave af Roland Moreno , opfinder af smartkortet , Montparnasse Cemetery , Paris .
Pyramidegraf af Philippe-Louis Mangay (1782-1842) i Freyming-Merlebach .
Skær stenbegravelseskapel fra familien Ciciarelli.
Chateaubriands grav i Saint-Malo . Den indeholder ingen indskrift.
Grav af Gaston Defferre , sammensat af en rå sten fra Cévennes .
I dag er det i Frankrig obligatorisk at opretholde en sepultur fra det øjeblik du er ejer eller modtager. Ellers kan kommunen beslutte at overtage begravelsen for at tildele den til en anden familie.
Faktisk med indrømmelser, der blev solgt i evighed før, går spor eller interesse for efterkommere tabt over tid og generationer, og det var ikke ualmindeligt at se mange grave i fuldstændig forsømmelse. Ofte dækket med mos, hængende eller ligefrem demonteret for de ældre. For at undgå dette er der indført meget streng lovgivning.
Interessen er både hygiejnisk for at undgå ulykker for offentligheden, visuel, for at opretholde en behagelig ramme på kirkegården, men også for at kompensere for manglen på plads på kirkegårde.
I henhold til den generelle kode for territoriale samleobjekter kan en kommune beslutte tilstanden for nedlæggelse af en begravelse og derefter efter en meget reguleret procedure og advarsel fra modtagerne genoptage begravelsen, hvis der ikke er udført noget renoveringsarbejde i tide.