| Type | Dynastiet |
|---|---|
| Konstruktion | 1565 |
| Nedrivning | 1642 |
Tsangpa ( tibetansk : བདེ་ སྲིད་ གཙང་ པ་ , Wylie : sDe Srid gTsang Pa , THL : Dsi Tsangpa , litt .: School of Tsang) er et dynasti, der dominerede Tsang fra 1565 til 1642 , dets magt blev udvidet til Ü i de seneste årtier og dermed dannet Ü-Tsang (eller det centrale Tibet). Det blev grundlagt af Karma Tseten , en efterfølger af prinsen af dynastiet Rinpungpa og guvernør Samdrubtse ( Shigatse det XVII th århundrede) i Tsang (vestlige del af Ü-Tsang eller centrale Tibet) siden 1548 .
I løbet af XVI th århundrede, Tibet blev fragmenteret ved rivaliserende fraktioner, opdelt efter religiøse linjer, men også dynastiske. Det gamle Phagmodrupa-dynasti mistede al slags magt efter 1564 , og dets rival, Rinpungpa, var heller ikke i stand til at opnå enhed. Blandt de religiøse skoler konkurrerede karma kagyu- skolen mod gelugpa , den skole, hvorfra Dalai Llamas kommer . Ifølge traditionen fik Karma Tseten en gruppe ryttere ved at ændre et dokument, der blev distribueret af sin herre, Lord of Rinpungpa. Han førte et oprør i 1557 og lykkedes at fortrænge Rinpungpa i 1565.
Depa kaldte Tsangpa eller Tsang Desi ( desi betyder forskellige hensyn til styring ), blev det kongen af Tsang øvre og slog sig sammen med de 5 th Karmapa , samt Shamar Rinpoche ( Sharmapa ) (røde huer) og hierarch af Karma Kadjy skolen , Könchog Yenlag.
Kongerne i Tsang gør ofte strejftog i Ü , hvor de chikanerer befolkningen. Sekten af de gule hætter ( Gelugpa ) kæmper for magt og overherredømme over hele Tibet. I modsætning hertil giver lederen af Tsang mere magt til sektionen Shwa-mar (røde hætter).
I 1564 holdt Tshe-wang Dorje, hovedrepræsentant for huset med sin søn, Padma-Karpo, fortet Samdub-be (eller Samdrubtsé ), fik den nordlige del af den øvre Tsang under deres kontrol, erklærede sig selv - Tsang-toi Gyalpo, konge af den øvre Tsang ".
Karma Phuntsok Namgyal er tilhænger af Karmapa- kirken og imod ( gule hætter ) tættere på mongolerne.
I 1611, året for vandmusen, undertrykte han Gyal-Khar-tae (nuværende Gyang-tse) og Byang (nordlige ende af Tsang-provinsen) og tog således kontrol over hele Tsang. Han er nu kendt som Tsang Gyal (dvs. King of Tsang). Det er første gang, at Karma marcherer i spidsen for en sejrende hær og på samme måde bliver tidsmæssig og åndelig herre.
I løbet af metaldrakens år (1609) udnævner Karma (pa) hierarki Phuntshog Namgyal, hans søn Karma Tankyong Wangpo, der fører Tsangs hær mod Ü, men da han ser, at de mongolske ryttere er kommet for at beskytte kirken i gule hætter, de giver op af frygt.
Omkring 1630 til at 1636 , den desi af Tsang, Karma Tenkyong Wangpo , søn af Karma Phuntsok Namgyal, greb Lhassa (hovedstaden i Ü ).
Den 5 th Dalai Lama, Lobsang Gyatso , kaldet stammen Khoshut af Gushi Khan , selv en hengiven af Gelugpa skole, der blev installeret i 1640 i udkanten af Qinghai Lake (Kokonor i mongolsk) og havde også erobret Tsaidam , både i nuværende provins af Qinghai . Til forsvar for den gule kirke dannede han en hellig liga, som alle andre Kalmyk- fyrster holder sig til : hans nevøer, Outchirtou-setchen og Ablaï- taidji , der regerede over Zaïssan-nor og i Semipalatinsk , Ba'atour khong-taidji , chef af Tchoros , der regerer over Ouroungou , den sorte Irtysh og Imil , i Tarbagataï såvel som Khou Urlouk , chef for Torghout , derefter i færd med at erobre stepperne nord for Aral og Kaspien . Kun Güshi Khan, ledsaget af sin bror, Koundeloung Oubacha , er ansvarlig for denne hellige krig.
Sonam Chöphel , senere kaldet Zhalngo, er kasserer for Ganden Phodrangs palads og arkitekten for Gelugpa's politiske magt. Han gik for at søge Dzungar i det vestlige Mongoliet og inspirerede dem med en militær strategi, der havde til formål at angribe mongolerne, der sympatiserede med kongen af Tsang, derefter de østlige tibetanere af Kham, tilhængere af kongen og endelig kongen selv.
Omkring 1642 blev det besejret, på fortet af Shimbatsé (by- midten af den aktuelle præfekturet-byen Shigatse og hovedstad i Tsang). Tardongpa, der leder de mongolske tropper qoshots af Gushi Khan , tilhænger af Ganden Phodrangs palads (sæde for Dalai Lama ), invaderer sletten, kong Karma Tenkyong Wangpo og de kongelige styrker søger tilflugt i fæstningen. Lobsang Gyatso , 5 th Dalai Lama, så erklærede ikke længere ønsker at være under magt kongen af Tsang, men kun under en af Qoshots. Mongolske tropper kommer sejrende ud af belejringen i slutningen af 1642.
Güshi Khan placerer Lobsang Gyatso i religiøs magt. Dette til gengæld er under beskyttelse af Qoshots-stammen, som derefter bliver herrer over hele Tibet.
Güshi Khan giver ordren til at henrette Karma Tenkyong sammen med sine ministre, Dronyer Bongong og Gangzukpa. Den tidligere leder gennemgår den såkaldte ko-thumgyab-pa dødsstraf , som er forbeholdt folk i det høje samfund i Tibet. Det lægges i en okseskindpose og dumpes i Tsangpo- floden nær Neu.