Den Brødremenighedens Valakiet ( tjekkisk : Valašsko , rumænsk : Vlahia Morava ) i den østlige del af Tjekkiet , er en region, der skylder sit navn til en af to grupper rumænske talere , der udvandrede til Vesten i middelalderen fra udbredelsesområde for rumænere den anden gruppe er Istro-Rumænerne i det vestlige Kroatien .
Hvad historikere kalder " populære romer " var latinttalende samfund, der forblev uden romersk politisk dækning, efter at legionerne var trukket tilbage fra tyskerne : der var mange mellem Nordsøen (øen Walcheren i Holland) og Sortehavet ("Wallachian" lande, det vil sige rumæntalende lande) via Ardennerne (valloner), Vogeserne og den schweiziske Jura (Welsches), Alperne (Walchenthal, Walchengau, Walchensee), Karpaterne (Wallachia) Moravian, Vlachfölds i Ungarn), Dinaric Mountains (Rumænien Planina, Stari Vlak, Vlašina, Vlašić i Bosnien ) og Balkan ( Vlahina , Vlashina, Vlachoklissoura). Indbyggerne i disse Wallachies kaldte sig romere, Romanches, Ladini, Friulani, Istriani, Dinari, Dicieni, Armâni eller Români: disse sidste to udtryk gav de moderne ord " Aromanians " og " Romanians ", som erstattede udtrykket tidligere "Wallachians" nu arkaisk og undertiden pejorativ. Disse " populære romanier " er:
Moravian Wallachia er en af de " populære romere ", der blev grundlagt af valakiske hyrder i det østlige Moravia . Landsbyen Vlachovo fremkalder de walakiske omskifterstier mellem Moravisk Wallakien og Marmatien .
Ifølge Nestor Chronicle Hungarian nomader "bortvist de valaker (Pannonia og Transsylvanien) og tog deres land" under X th århundrede. Denne hypotese om oprindelsen af Vlachs of Moravia understøttes af Drăganu og Lozovan.
Ifølge Jean Skylitzès ville en udveksling af befolkninger have fundet sted mellem det byzantinske imperium og det slaviske kongerige Stor Moravien i 976 : en del af serberne i det hvide Serbien (hvis nuværende efterkommere er sorberne i det østlige Tyskland) kom til at bosætte sig i bassinet af en biflod til Donau , Margos, som de kalder Morava , mens valakerne i denne region, efter at have modstået den byzantinske erobring af kejser Basil II, der havde konfiskeret deres lande, forlod s 'bosætter sig i Nordmoravien , hvor de danner "Moravian Wallachia". Men på stedet, i Moravia, er der hverken skriftlig omtale eller arkæologisk bevis for denne episode, og sprogligt indeholder den i dag slaviske dialekt af Wallachians of Moravia, også påvirket af det slovakiske og tjekkiske sprog , et latinsk leksikon af Daco-rumænsk oprindelse og især pastoral som i bača (roum. „baci“: hyrde), brynza (roum. „brânză“: ost, et ord også på slovakisk og tjekkisk), cap (roum. „țap”: ged), domikát (roum) „Dumicat“: mejeriprodukt), galeta / geleta (roum. „Găleată“: churn), pirt'a (roum. „Parrtie“, transhumance path), kurnota (roum. „Cornută“: retort) eller murgaňa / murgaša (roum. „murgașă“: sorte får). Derfor tjekkiske eksperter antage, at grupper af hyrder rumænske parter til stede Rumænien (Transsylvanien, Banat) eller den nuværende østlige Serbien, havde slået sig ned i det østlige Moravia senere, den XV th århundrede til det XVII th århundrede. For protochronists nedstammer Vlachs of Moravia i en lige linje fra Volques , et keltisk folk, der ifølge dem først ville være blevet romaniseret og derefter slaver på stedet.
Integreret i Bøhmen-Mæhren , de Wallachians af Moravia vælge, enten under skisma af 1054 eller senere, Lydighed Rom , og blive katolikker , ligesom deres tjekkiske og slovakiske naboer . De fortsatte gennem middelalderen med at migrere og handle mellem det tyske imperium, Polen , Transsylvanien og Balkan . De skifter gradvist til tjekkisk (for dem der bor i kongeriget Bøhmen-Moravien) og slovakisk (for dem der bor i Ungarn ) og udvikler en lokal slavisk dialekt, men bevarer (indtil i dag) rumænske ord og kulinariske specificiteter, musikalsk og kulturel. Denne slavisk-walakiske dialekt blev transskriberet, inden den forsvandt, og i 1998 udgav et specialkollektiv ledet af et medlem af det tjekkiske videnskabsakademi en walakisk-tjekkisk ordbog, Slovník jazyka valašského , hvoraf en version suppleret og udvidet i 2000 (se Bibliografi) ). I øjeblikket (2014) er assimilering næsten total, og kun disse værker, musikalske, håndværksmæssige og kulinariske traditioner samt toponymi vidner stadig om eksistensen af en " populær Romanie " her. Det samme gælder for de fleste andre, med undtagelse af nogle få istriske landsbyer i Kroatien eller aromanere på Balkan, hvor øst-romanske sprog stadig tales.