Varzesh-e Pahlavani

Ritualerne for Pahlevani og Zoorkhanei * Immateriel kulturarv
Pahlavaner i en zurkhaneh . Foto af Antoin Sevruguin
Land *	Iran
Notering	Repræsentantliste
Registreringsår	2010

Varzesh-e Pahlavani ( persisk : ورزش پهلواني ), også kaldet Varzesh-e Bastani ( persisk : ورزش باستانى ), oversat som "gammel sport" eller "traditionel sport"; er en iransk national sport, der består af en række bodybuilding og gymnastik samt brydningsteknikker ledsaget af rytmen i tombak . Derudover lægger denne sport stor vægt på ridderlig ånd, høflighed og mod. Varzesh-e Pahlavani udføres normalt i en zourkhaneh, hvor forskellige hjælpemidler bruges til træning (f.eks. Mil , Kabbadeh , Sang og Takhteh Shena ). Udøverne af denne sport kaldes Pahlavan (bogstaveligt talt "atleter").

Varzesh-e Pahlavani blev oprindeligt opfattet som en slags kampkunst i det antikke Persien og har spillet en stor rolle i iranernes modstand mod angribere gennem historien. Fra sin oprindelse har den erhvervet de iranske civilisations moralske, etiske, filosofiske og mystiske værdier. Varzesh-e Pahlavani har derfor udviklet sig til en unik institution, der har indarbejdet sufismens åndelige rigdom , de traditionelle ritualer af Mithraism og heroien af iransk nationalisme.

Mange store iranske brydere (f.eks. Takhti ) praktiserede denne sport.

Oprindelse og historie

De Iranerne var en af de første nationer i verden til at lægge vægt på deres sundhed og styrke, de praktiserede bodybuilding øvelser og trænet deres børn til at gøre det samme.

Herodot , den græske historiker, sagde:

”Iranere udvikler tre vaner hos deres børn mellem 5 og 20 år: ridning, bueskydning og nøjagtighed. "

Fysisk og åndelig uddannelse har en lang historie startende med mederne indtil achemenidens æra .

Historien om iransk traditionel kampsport kan opdeles i fire store perioder. Der er huller mellem disse perioder, hvor Varzesh-e Pahlavani ikke nævnes (især Achaemenid og Sassanid . I disse perioder er sportens status usikker, skønt det menes at sporten fortsatte, men som en ikke-dominerende faktor i national kultur .

Den Iran var blevet invaderet mange gange i sin historie i de sidste to årtusinder, iranske patrioter, kærlig uafhængighed og retfærdighed, blev tvunget, i disse tider af udenlandske invasioner, at bruge små værelser bygget i kælderen, som er adgang til ved en lille dør ( disse værelser ville derefter blive zourkhanehs ). Disse værelser fungerede som mødelokaler for patrioterne, som således kunne forberede sig på de forskellige kampteknikker, der ville tjene dem den dag, de måtte kæmpe mod deres fjender. Udenlandske angribere ødelagde ofte disse zourkhaneh (" styrkets hus, ridderlighed og generøsitet"), men iranerne fortsatte med at opbygge dem.

Mytisk oprindelse

Den mytiske oprindelse er baseret på beretningerne om Ferdowsi i Shahnameh ("Kongernes Bog"). De daværende mytiske pahlavaner kæmpede mod ondskabens kræfter. Undertiden blev resultatet af en krig og muligvis skæbnen for de lande, der var involveret i krigen, bestemt af kamp mod hånd, kendt som Koshti gereftan ( brydning ). Den legendariske pahlavan på dette tidspunkt er Rostam , der konstant reddede Iran fra de ondes kræfter.

Parthiske imperium

De pahlevani og zoorkhaneh ritualer fundet sin oprindelse på det tidspunkt, hvor Partherriget (250 f.Kr.. - 224), hvor sporten har udviklet sig som et drev krigere i kamp og deres opgaver i almindelighed. Ordet pahlavan kommer fra partheren. Forskere har bemærket ligheder mellem de mithraiske ritualer og varzesh-e Pahlavani; selv formene på de mithraiske templer og zurkhaneh viser ligheder. Der er dog kun få spor tilbage fra denne periode.

Islamisk æra

Indtil islams ankomst til Iran var Varzesh-e Pahlavani rent en form for fysisk træning. Men med introduktionen af islam i Iran og derefter vedtagelsen af shiismen som statsreligion under safaviderne nogle få århundreder senere blev nye dimensioner tilføjet Varzesh-e Pahlavani: islams filosofi og spiritualitet. Den Sufism har især været de midler, hvormed disse blev udtrykt nye dimensioner. Også her kan vi bemærke ligheder mellem visse ritualer af Varzesh-e pahlavani og sufismens.

Moderne periode

Varzesh-e Pahlavani nåede sit højdepunkt under Qajar- dynastiet og især under regeringstid af Nassereddin Shah (1848-1896). I løbet af denne periode blev der bygget mange zourkhaneh i Teheran og andre steder i landet. Den Pahlavan embedsmand i Iran, reminiscens nationale brydere persiske mytologi blev navngivet i en ceremoni, der finder sted før Shah marts 21 i hvert svarende til det iranske nytår . Ved denne lejlighed præsenterede Shah Bazou-bandet ("armbånd") til konkurrentens mester, iransk nationalhelt i et år. De pahlavans ( "brydere") den mest berømte af hele tiden opstod i den moderne æra (fra XIX th århundrede); vi kan citere Pahlavan-é Bozorg Razaz, Pahlavan Bolourforouch, Pahlavan Toussi og Djahân Pahlavan Takhti.

Fremkomsten af Pahlavi-dynastiet fik sporten til at falde. Irans nye Shah , Reza Shah , ønskede at gøre Iran til et moderne land og så derfor nogen henvisning til tidligere traditioner som en konflikt med hans vestlige idealer. Han viste derefter ingen interesse for denne sport, som han betragtede som en rest af Qajar- ceremonier .

Hans søn, Mohammad Reza Pahlavi , der blev shah i 1941, gendannede det, der var tilbage af Pahlavani-traditionen. Den nye shah var selv en dygtig atlet. Det var under hans regeringstid, at de sidste nationale brydningskonkurrencer blev afholdt for at udpege den officielle pahlavan i Iran, som shahen ville overdrage bazou-bandet til . Desværre blev Pahlavan-traditionen meget påvirket Da shahen udnævnte Shaban Jafari (som blev betragtet som en "bøll") som leder af Pahlavani-føderationen.

Det var i et forsøg på at bryde bånd med traditioner, popularisere sporten og øge den iranske nationalisme, at den iranske regering omdøbte sporten til Varzesh-e Bastani ( persisk : ورزش باستانى ).

Beskrivelse

De pahlevani og zoorkhaneh ritualer praktiseres i et rum med en særlig struktur kaldet Zourkhaneh . Traditionelt blev øvelserne udført ved daggry og sluttede i slutningen af solopgang. I dag finder de sted mere om aftenen efter solnedgang.

Den zourkhaneh er generelt et rum bygget i kælderen, som er adgang til ved en lille dør (minder om den tid, hvor zourkhaneh fungerede som et mødested for iranske patrioter); indeni er en slags ottekantet brønd omkring en meter dyb og 10 til 20 meter i diameter, hvori pahlavanerne praktiserer . Nær indgangen er der en høj platform (kaldet en sardam ), hvorpå sidder ' morshed (der betyder "leder" eller "koordinator"), som leder øvelserne og rytmerne ved hjælp af episke chants ofte hentet fra Shâh Nâmâ ("Kings of the Book" "), percussion udført med en tombak . En klokke ( zang ), der hænger på siden, markerer begyndelsen og slutningen af de forskellige øvelser.

Træningssessionen begynder og slutter altid med en bøn ( niāyesh ) ledet af den store del . Disse bønner henviser ofte til den særlige tankegang, position og tro hos udøvere. Disse slutter sig til bunken og beder om landets ære, lederens sundhed og glæde, respektabiliteten for udøvere og veteraner fra zourkhaneh , den kraft, der gør dem i stand til at hjælpe de svage, Guds nåde for at holde sig ude af den forkerte vej og endelig forbedringen af retfærdighed og menneskehedens gode opførsel. De forlader derefter brønden på en organiseret og hierarkisk måde.

De pahlavans ( "brydere"), der har erstattet de traditionelle våben med instrumenter i tilknytning til deres øvelser i perioder med modstand (se ovenfor ), i dag anvender følgende instrumenter:

Blood ("sten" på persisk ), et træinstrument, der bruges til at erstatte et skjold .
Mīl , din slags klub .
Kabbadeh , metalinstrument i form af en bue.
Takhte , bar plejede at gøre push-ups.

Deres anvendelse er beskrevet i de følgende afsnit.

Særlige øvelser

Varzesh-e Pahlavani er meget kodificeret, og øvelserne, der praktiseres af pahlevanerne, følger en etableret rækkefølge under ledelse af den store del . De forskellige øvelser, der praktiseres i zurkhaneh, er beskrevet i de følgende afsnit.

Pā zadan (opvarmning)

I starten af og under en træning udfører pahlevaner fod- og armbevægelser, der består af små humle på plads og cirkulære bevægelser af armene. Disse bevægelser praktiseres både som en opvarmning eller som en strækning i slutningen af sessionen; men de sigter også mod at forbedre styrken af ben og arme og forbedre kardio-respiratoriske funktioner.

Gereftan blod (skjold)

De pahlavans , efter opvarmning, starter øvelsen kaldet Blood gereftan . Den Blod består af to dele hårdttræ rektangulære (ligesom et skjold), der vejede mellem 20 og 40 kg (afhængigt af alder udøveren). Hvert stykke træ er 70-80 cm bredt og 100-110 cm langt. Et håndtag er fastgjort i midten af hvert blod . Øvelsen består i, at pahlevanerne ligger på ryggen og bevæger sig fra højre mod venstre, at hæve og derefter sænke blodet , den ene hånd efter den anden. Det blod må aldrig røre jorden. I turneringer for unge og voksne kan antallet af bevægelser nå 72 på 7 minutter, hvor pahlevanerne er stærkest til 115 bevægelser. Formålet med gereftanblod er at udvikle deltoider, pecs, triceps, trapezius og muskler i nakke og mave.

Denne øvelse ledsages ikke af percussion, Morshed synger derefter episke digte for at opmuntre pahlevanerne .

Shena raftan (push-ups)

Efter øvelserne fra Sang Gereftan og Pā Zadan begynder bryderne en push-up øvelse. De danner derefter en cirkel i zurkhanehs brønd , tilbage til væggen og benene fra hinanden. De læner sig derefter frem og hviler deres vægt på den medfølgende bar. Denne stang måler mellem 50 og 70 cm lang og 10 cm tyk og understøttes af to korte ben. De nedadgående og opadgående bevægelser på armene udøves i forskellige former og ledsages af percussion og sangen fra Morshed .

Den ældre pahlavan begynder denne øvelse i midten af cirklen, da gruppelederen leder gruppens push-ups.

Formålet med denne øvelse er at styrke triceps, pecs, skulder- og nakke muskler, quads og abdominals.

Øvelsen slutter med en anden Pā Zadan- øvelse .

Mile gereftan (masse)

Slaghammeren, der bruges til denne øvelse, er lavet af træ og har et håndtag på den ene side, mens den anden side er tung. Instrumentets vægt kan variere fra 2 til 50 kg .

Denne øvelse følger videre med de foregående. Oprindeligt troede man at træne mænd til at bære og håndtere masser af våben i krigstid. Hver Pahlevan bærer to masser, en i hver hånd, og hviler den vægtede del på skuldrene. Ved signalet fra Morshed og efter percussionens rytme spinder han dem rundt om disse skuldre. De mere dygtige brydere gør undertiden mere spektakulære øvelser, der handler som om de jonglerer masserne.

Denne øvelse er beregnet til at styrke skuldre, triceps, biceps, pecs og trapezius muskler.

Charkh zadan (snurrende top)

Denne øvelse er en særlig bevægelse af øvelserne udført i zurkhaneh og består i at tænde på sig selv som de hvirvlende dervisher under deres dans kaldet Samâ ' .

I starten af denne øvelse står pahlevanerne i en cirkel omkring brønden, ryggen vendt mod væggen. Det er den yngste bryder, der starter med at sætte sig selv i midten af cirklen og dreje, i starten langsomt, derefter hurtigere og hurtigere. Efter ham gentages øvelsen af alle de brydere, der kommer til at stå i midten af cirklen og gøre toppen efter tur i aldersrækkefølge. Den ældste gave fra Pahlevan afslutter øvelsen, der kontinuerligt ledsages af sang og rytmen i percussionen. I slutningen af deres tur - som kan vare op til 15 minutter uden tab af kontrol eller svimmelhed, står bryderne overfor Morshed , hilser ham og giver plads til det næste.

Mens du spinder, udvider pahlevaner armene på begge sider af kroppen vandret i skulderhøjde. Hver bryder har sin egen stil, toppen kan kun laves i midten af cirklen eller tværtimod finde sted på forskellige steder i cirklen dannet af deltagerne.

Formålet med denne øvelse er at forbedre neuromuskulær koordination og smidighed.

Kabbadeh zadan (bue)

Den kabbadeh er et metal instrument i form af en bue, der vejer mellem 7 og 10 kg - nogle gange op til 16 kg under konkurrencer - måling mellem 1 og 1,5 m lang.

I stedet for rebet er der fastgjort en stor kæde, undertiden hænges metalskiver fra denne kæde.

Øvelsen består i at løfte instrumentet over hovedet, buen i højre hånd og kæden i venstre. Pahlevan begynder med at kysse kabbadeh og strækker derefter sin højre arm, den venstre underarm danner derefter en vandret linje over hans hoved. Øvelsen fortsætter derefter i symmetri, til lyden af percussion, Morshedens chants og metalkædens klingring .

Formålet med denne øvelse er at styrke musklerne i skuldrene, triceps og biceps, trapezius, obliques

Koshti gereftan (brydning)

Nogle gange efter Kabbadeh zadan , den Pahlevans toget i gamle "heroiske wrestling" teknikker, som er den mest grundlæggende del af uddannelsen i zurkhaneh og er en øvelse, der går tilbage til oldtiden.

Pahlevanerne er modsat to og to og bruger forskellige teknikker, offensiv, defensiv eller modangreb. Den gamle sportslitteratur beskriver mere end 200 specifikke teknikker og udtryk. Der findes forskellige stilarter i dag i Iran som traditionelle, kurdiske , turkomanske eller Gilaki- stilarter .

Kampen fik så stor betydning, at der blev afholdt en kamp foran shahen på dagen for Nowruz for at udpege den nationale mester. Han blev belønnet med et armbånd kaldet Bazou band , et udtryk der udpegede vinderen af det iranske mesterskab under Mohammed Reza Shah .

Niāyesh (bøn)

Træningssessionen ender altid med en bøn ( Niāyesh ) ledet af den store . Disse bønner henviser ofte til de praktiserendes særlige tankegang, holdning og tro. Disse slutter sig til klodsen og beder om landets ære, lederens sundhed og glæde, respektabiliteten af udøvere og veteraner fra zurkhaneh , den kraft, der gør dem i stand til at hjælpe de svage, Guds nåde for at holde sig ude af den forkerte vej og endelig forbedring af retfærdighed og god opførsel blandt menneskeheden. De forlader derefter brønden på en hierarkisk måde.

Institutioner

Den Zurkhaneh International Sports Federation , der blev grundlagt i 2004 og har siden etableret i Teheran, at mål at fremme og udvikle de sportsgrene i zurkhaneh ( Varzesh-e Pahlavani ) og traditionel iranske brydning ( Koshti-e Pahlavani ) på nationalt og internationalt plan.; samt etablering af regler, der deles af alle nationale forbund.

Berømte Pahlevans

Gholamreza Takhti
Pourya-ye Vali

Tilknyttede moralske værdier

Traditionelt fremmer denne kampsport etiske og moralske værdier, og disciple fra forskellige skoler skal overholde visse adfærdskoder. Disse værdier er ydmyghed, generøsitet, virtuositet, velgørenhed og medlidenhed. Respekt for loven, tapperhed og bevarelse af nationale traditioner er også vigtige aspekter af de værdier, der overføres af denne sport. Holdningen hos en Pahlevan kaldes javānmardi .

Broderskabet blandt pahlavanerne tilskynder værdierne af gensidig hjælp mellem medlemmer af dette broderskab, men også efter det ridderlige ideal at tilbyde enhver hjælp, når det er nødvendigt. Som et resultat beskyttede Pahlavan af en zurkhaneh ofte kvarteret og muligvis landsbyer eller byer.

De pahlavans indrømmer stor respekt for, hvor de rider (de Zurkhaneh ) whereabouts rene og gode sjæle.

Noter og referencer

Se også

Bibliografi

Zoorkhaneh, iranske gamle atletiske øvelser , Kazem Kazemaini og Samuel S. Babayan, 1964, Teheran , Iran
Teknikker og bevægelser i Wrestling , Habibullah Bolour, 1975, Meehan Publishing, Teheran , Iran
Historier fra Pahlavanis historie i Iran , Kazem Kazemaini, 1967, Meehan Publishing, Teheran , Iran
Historie om Varzesh-e Bastani fra Kurdistan , Abass Kamandi, 1983, Teheran , Iran
Pahlavani Character , Mohammad Mehdi og Moazen Jami, 2000, Qatreh Press, Teheran , Iran
Historie om gammel sport og brydning af Pahlavani i Iran , Mehdi Abbasi, 1980, Teheran , Iran
Wrestling History in Iran , bind I, II, III, Mehdi Abbasi, 1995, Teheran , Iran
Zourkhaneh, traditionel persisk gymnasium , professor Christian W. Barnard & Kazem Kazemeini, 1970, Teheran , Iran
Luijendijk, DH, 2006, Zoor Khane, Ancient Martial Art of Iran , Boulder, US

Relateret artikel

Zurkhaneh , sted og metode til fysisk og moralsk træning
Kæmper
Liste over kampsport og kampsport