Wing chun (詠 春) | |
Andre navne | Yong chun quan, Wing chun kuen , wing chun kung-fu , wing tsun, ving tsun, wing tsung, yongchun, weng chun, wyng tjun, ving tjun, wing tzun … |
---|---|
Mark | Wushu , percussion , fangst |
Oprindelses land | Kina |
Gav | Jeet kune gør |
Kendte udøvere | Yip Man , Bruce Lee , William Cheung , Leung Ting , Wong Shun-leung , Pan Nam , Lo Man-kam , Ip Chun , Ip Ching , Samuel Kwok |
Traditionelt kinesisk | 詠春拳 |
---|---|
Forenklet kinesisk | 咏春拳 |
Bogstavelig oversættelse | Spring boksesang |
- Pinyin | yǒngchūn quán |
---|---|
- Wade-Giles | yung³ ch`un¹ ch`üan |
- Jyutping | wing 6 ceon 1 kyun 4 |
---|---|
- Yale | med chēun kyùhn |
Hanzi | 永春 拳 |
---|---|
Bogstavelig oversættelse | knytnæve af foråret / endeløs vitalitet |
- Hanyu pinyin | yǒngchūn quán |
---|
- Jyutping | wing 5 ceon 1 kyun 4 |
---|---|
- Yale | wíhng chēun kyùhn |
Det Wing Chun eller Wing Chun Kuen ( forenklet kinesisk :咏春拳 ; traditionel kinesisk :詠春拳) er en kinesisk kampkunst traditionelle, hjemmehørende i det sydlige Kina , til nærkamp, herunder tomme hånd teknikker og håndtering våben.
Højt udviklet i Hongkong og Taiwan , den Wing Chun modtaget XX th århundrede med hurtig ekspansion i Europa og USA, primært på grund af den anseelse, skuespilleren Bruce Lee , som var en mester Yip Man , og moderne undervisningsmetoder.
I Kina betegnes denne kampkunst generelt som 咏春拳 ( forenklet skrivning ) eller 詠春拳 ( traditionel skrivning ). Hvis det er skrevet på en næsten identisk måde på traditionel og forenklet måde, udtages og transskriberes det ikke på samme måde i henhold til regionerne og deres dialekter: Yǒngchun quán i mandarin pinyin , wing-chun kuen i kantonesisk Wade-Giles . Den består af to udtryk:拳( quan / kuen ), der betyder “knytnæve, boksning” og udtrykket 詠 春 ( wing-chun på kantonesisk); det fulde navn oversættes således som " wing-chun boksning ".
I sin korte betegnelse betegnes kampsport simpelthen med disse to sinogrammer :
Denne kampsport er undertiden betegnet med 永春, tegn, der er forskellige fra 詠 春, men udtalt og transskriberet på en identisk måde: De oversættes bogstaveligt med "evig forår", karakteren永betyder "evig, uden ende". Disse tegn udpeger også Yongchun- regionen ved siden af byen Quanzhou ( Fujian ). Hvis brugen af 詠 春 synes at være favoriseret i dag til wing chun- stilarter , vises 永春 stadig i navnet på anden kampsport i det sydlige Kina (med 永春 ofte transkriberet som Weng Chun ); for eksempel jee shim weng chun og wing chun bak hok kuen (永春 白鶴 拳).
I Vesten er navnet på denne kampkunst transskriberet variabelt på grund af brugen af forskellige eller personlige kinesiske sprog romanisering metoder , og udtalen forskelle mellem kinesiske sprog (men kantonesisk har ofte været foretrukket) eller ifølge vestlige sprog. Derudover skabte nogle wing chun- mestere bevidst deres eget udtryk for at adskille deres personlige undervisning fra traditionel lære. For eksempel udtrykket ving tsun fra Yip Man eller varemærket WingTsun fra Leung Ting .
”Konsekvensen er muligheden for kun at bestemme en slægt, et elev-lærerstamtræ, ved stavning. "
- Wayne Belonoha
Endelig udtages denne kampsport på en ret identisk måde i Vesten, men er skrevet med mange stavemåder: ving tsun, wing tsun, wing tsung, yongchun, weng chun, wyng tjun, ving tjun, wing tzun, wing tschun .. ... godt, at wing chun- scriptet er det mest almindelige, der gælder for alle familier af denne kampsport.
Den Chun fløj blev oprettet i provinsen Fujian i Kina er der mere end tre århundreder. Historien om wing chun blev oprindeligt videregivet mundtligt fra lærer til elev, snarere end skrevet ned i dokumenter. Det er derfor vanskeligt at bekræfte eller afklare de forskellige udsagn om dets oprettelse. Nogle forfattere har forsøgt at anvende de filologiske metoder til radikal kritik på mundtlige beretninger om wing chun og anden kinesisk kampsport. Andre har forsøgt at skelne den sande oprindelse af wing chun ved at analysere dens teknikker. Den første omtaler af denne kampkunst i ubestridte dokumenter vises kun i XIX th århundrede, på tidspunktet for master Leung Jan (1826-1901), hvilket gør den efterfølgende historie og forskelle i de forskellige grene mere befordrende for verifikation af dokumenter.
Den legende rapporteret af nogle mundtlige traditioner knyttet skabelsen af denne kampkunst til en ung kvinde ved navn Yim Wing-Chun , til XVII th århundrede, på tidspunktet for ødelæggelsen af regeringen Qing af en legendarisk South Shaolin Kloster . Ifølge Yip Man ville denne unge kvinde have afvist forslaget om ægteskab med en lokal herre. For at få denne beslutning accepteret, ville Yim være tvunget til at besejre den potentielle mand i en kampkamp. Hun bad derefter en buddhistisk nonne, Ng Mui , en legendarisk Shaolin-overlevende, om at lære hende kunsten at bekæmpe. Denne tidligere unavngivne stil tillod Yim Wing-chun at besejre sin modstander. Hun giftede sig efterfølgende med en bestemt Leung Bok-chau og lærte ham denne kampsport, som han senere kaldte wing chun , med henvisning til sin kones navn.
Moderne forskning har tendens til at bekræfte, at denne legende ikke har nogen historisk karakter. Der findes flere hypoteser: en af dem forbinder skabelsen af wing chun til medlemmer af en gruppe af kantonesiske operakunstnere fra " Red Junk ", der navigerer i deltaet i Pearl River , herunder nogle af dem. Våben eller teknikker fra hakka- bådsmændene . Ifølge en anden historisk hypotese var Yim Wing-chun (嚴詠春) et hemmeligt samfund , i modstand mod Manchu- indtrængeren ( Qing-dynastiet fra 1644 til 1912). Navnet på dette samfund fik således betydningen af genoprettelse ("genfødsel" 詠) og fortsættelse ("evig" 春) af det gamle Ming-dynasti . Efterfølgende ville denne sekt have bevæget sig i hemmelighed i et junk inden for opera-truppen.
I det XX th århundrede, transmissionen af Wing Chun har lidt under Kulturrevolutionen (1966-1976). Stillet over for de røde garders stigning forlod mange mestre landet og søgte tilflugt i det sydlige Kina, det vil sige i Hong Kong (dengang en britisk koloni ), Formosa ( Taiwan ) og Vietnam . Som et resultat i 1960'erne eksisterede kun skolen i Hong Kong for Master Yip Man (1893-1972), en skole i Foshan ( Wing Chun Fat San ) og en taiwansk skole.
De forskellige stilarter af wing chun spredte sig senere, men det var Yip Man- stilen, der stort set dominerede med sin verdensomspændende distribution. Fordi han var den første mester, der systematiserede denne kunst og lærte den til et stort publikum fra 1960'erne. Fordi han også nydt godt af berømmelsen af sin tidligere elev Bruce Lee (1940-1973), der blev en skuespiller i international berømmelse. I Hong-Kong derefter i Europa fremmede hans elev Leung Ting (1947-) distributionen yderligere ved hjælp af en struktureret undervisningsmetode (system, uniform, grader, eksamensbeviser). Vi skal også bemærke Wong Shun-leung (1935-1997), Pan Nam (1911-1995) og Lo Man-kam (1933-), som bidrog væsentligt til den globale udvikling af wing chun . I dag er wing chun således blevet en af de mest praktiserede kinesiske kampsport i verden, og det ser ikke ud til at bevæge sig mod en sportspraksis .
Grenene af wing chun refererer til forskellige traditioner og fortolkninger af wing chun og forholdet mellem lærere og studerende, der opretholder disse traditioner. Disse udøvere hævder alle en kalligrafi kampsport "詠春拳" ved døren, ifølge traditionen. Hvis der er forskelle i praksis og teknikker mellem de forskellige grene og skoler, er der altid en familielignelse, det vil sige et identisk grundlag for principper og teknikker.
Der er ingen international organisation, der kontrollerer eller certificerer linjerne i de forskellige traditioner eller indholdet af den uddannelse, der tilbydes. Grenene nedenfor er defineret i henhold til publikationer, der beskriver slægtstræerne (fra mester til mester) uden særlig klassificering.
Andre mindre strømme findes i Vietnam og Cambodja såvel som i Nordkorea .
Nogle grundlæggende principper for wing chun :
Hans tekniske hænder er særligt effektive i tæt kamp mod nærkamp uden at gå til jorden. Dette er 黐 手 Chī shǒu, klæbrige hænder. Armene forbliver fleksible som muligt i forbindelse med et konstant pres mod modstanderen, uanset hvad han prøver, hvilket gør det muligt let at afbøje og kontrollere slagene for at beskytte sit centrum (meridianen 陰, netop renmai) og placere sin egne strejker ved den mindste åbning af modstanderens vagt.
Slagene, der gives på kort afstand, behøver ikke at blive fremskyndet af Qigongs interne praksis. Denne interne praksis består i at give en eksplosion af intern kraft (發 勁, fājìn) med reduceret amplitude efter at have ramt målet ved lav hastighed. Det er hele kroppen, der producerer denne stødbølge ved hjælp af både kroppens vægt, den samlede afslapning af kroppen, der bruges som en pisk, og tilføjelsen af kræfterne i alle leddene. Disse kvaliteter arbejdes på i alle former gradvist, indtil de bliver klar over grundlaget for Qi Gong og dets cirkulation i meridianerne. Internt betyder at mestre dig selv og ikke mestre din modstander først.
Denne wushu har få benteknikker. Alle dele af kroppen skal rammes med et dobbelt slag, der starter mod "de to hoveder", det vil sige øjnene og kønsorganerne.Lignende teknikker findes for benene, der kaldes "klæbende ben", som gør det muligt at undgå forsøg på at modsætte sig fejninger og kast, de gør det også muligt at kontrollere modstanderen ved tryk på hans fødder og knæ. Bemærk beskyttelsen forfra, benene er bøjet indad: det var at holde et får mellem benene for at klippe det uden at være i stand til at flygte. Den moderne vestlige vagt foran slids er for eksempel en fejl, der fordrejer traditionen og transmissionen. Når vi passerer gennem de blomstrende kanaler i kanalerne, kræver kampen i en båd en stærkere balance og rammer kun nærkamp, som vingebollen ikke var og ikke forbliver i den kinesiske tradition, mere intern i vagternes rod, mere fleksibel, mere bindende. Traditionel Shaolin qi gong 氣功går tabt i moderne vestlige skoler .
Denne kampsport kom fra Hakkas , mennesker, der bor ved bredden af søer og have i det sydlige Kina, kendt for sine flod- og havkryds . Ud over handel tillod "blomsterbåde" eller "røde lanternebåde" kunderne at tilfredsstille deres fornøjelser ude af syne. Ifølge en teori, der er baseret på denne legende, ville vingekuglen bruge de våben, der kan findes på disse både: "blomme-stangen", en lang stang (mere end fire meter) til at fremme disse junks og parret af sommerfugleknive . Det er et par landingssabre, der bruges til at skære et landingstov i en nødsituation eller åbne poser med merchandise.
Udøvere træner også på en trædukke . Denne "træmand" har højden af en person; den består af en stolpe med variabel sektion og dimension afhængigt af linjerne, hvortil der er tilføjet tre arme og generelt et fast forreste ben. Der er flere måder at holde mannequinen på plads, enten ved at fastgøre den til glidebeslag, der er fastgjort til væggen, montere den på en drejetap, på stativer, forsegle den til jorden eller indlejre fødderne i en modvægt. Nogle shīfù go går endda så langt som ikke at stirre på mannequinen for at tvinge deres studerende til bedre at kontrollere deres bevægelser. Trædukken er et besværligt og dyrt materiale, som undertiden erstattes af træstykker, der er fastgjort til væggen.
De martial former for Wing Chun (套路, tàolù ) er demonstrative former for teknikker med henblik på at udvikle Qi Gong (氣功Qigong), god cirkulation af Qi (氣qi), postural reflekser, forståelse af ens stil, og præcise permanent sine fejl i praksis af sekvenser.
Alle teknikkerne til wing chun er angivet i disse former. Afhængigt af afstamningen kan målene og handlingerne i hver form være forskellige og dermed involvere mange forskellige teknikker. Det er det samme i linierne som for de praktiserende med hensyn til læring af formene.
I de fleste grene af wing chun er formerne syv i antal som kronblade af blomme, som er det traditionelle symbol på denne kampsport (武術 wǔshù): fire former med bare hænder, en form med en trædukke og to former med våben (den ene med lang stav, den anden med et par kinesiske korte sabler). Nogle skoler underviser i forskellige og flere former. For eksempel er der 8 former med bare hænder og 2 træskyltdukke til den vietnamesiske slægt.
Ifølge wing chun- linierne består formen på mannequinen af 196 bevægelser, 116 bevægelser, 108 bevægelser, endda 88 bevægelser. I flere linjer arbejdes denne form i to: den ene praktiserende afvikler formen, den anden spiller mannequinens rolle ved at kæde angrebene sammen. Sekvensen kan derefter udføres, mens den forbliver stille eller bevæger sig.
Trædukken er designet således, at krigeren, når han træner, hører lyde og mærker vibrationer afhængigt af de slag, han beskæftiger sig med dukken. Således er han så i stand til at "føle", om en række teknikker er blevet udført korrekt for at kunne korrigere sig selv. Dette viser, at trædukken bruges til at korrigere positioner og udførelse af teknikker og ikke til at styrke lemmerne.
Parret af sommerfugleknive (蝴蝶 雙刀húdié shuāng dāo i Mandarin Pinyin ("par sommerfugleknive" bogstaveligt talt), bart cham dao på kantonesisk, battram dao på vietnamesisk), er et par korte sabre, som blev ved udgangen Ming-dynastiet af knivene, der lander Hongkongs bådsmænd fra de berømte røde junks i Hakka .
Knivernes form betragtes generelt som en form, der er forbeholdt avancerede praktikere, fordi det kræver stor viden om evaluering af afstande, om den skade, som kanten eller knivens punkt kan forårsage, men også en visuel reaktion og en kapacitet af øget forventning.
Nian shou (黏 手, pinyin : Niǎnshǒu ) eller "limede hænder" betegner et grundlæggende princip i Yǒngchūn quán og et sæt teknikker.
Målet med Niǎn shǒu er at udvikle sensorimotoriske reflekser til at reagere på det pres, som modstanderen udøver, for at "holde fast" til det og skabe en åbning til at slå. I form af Yǒngchūn quán undervist i Vesten, er Niǎn shǒu generelt en træningspraksis, betragtes som et refleksspil . For andre grene af Yǒngchūn quán er Niǎn shǒu en form sammensat af nøjagtige sekvenser. Den fejl, der blev introduceret i Vesten, var at skrive 黐 手 i stedet for 黏 手., Chī Sáo i stedet for Niǎn shǒu, defekt form i kinesisk karakter og i pinyin
Den Niǎn shǒu praktiseres mellem to partnere, der vedligeholder kontakt med deres underarme eller håndled eller hænder, der udfører forskellige teknikker, praktiserende hinanden at opfatte ændringer i tryk modstander, hensigt og mulige angrebsvinkler. Denne følsomhedsudvikling hjælper udøveren med at angribe og imødegå hurtigere og mere præcist med de mest egnede teknikker.
Begynderudøvere opdager 黏 手Niǎn shǒu med sekvenser for en arm, kaldet 單 黏 手 dān niǎn shǒu. Den fulde brug af Nian shou med begge hænder udføres af parret med arme, 双 黏 手 shuāng niǎn shǒu.
Det Wing Chun undervises i alle europæiske lande. De forskellige grene er repræsenteret i dag, men et flertal af skolerne hævder at være fra Yip Man- slægten ; dels på grund af den stærke etablering i Tyskland i 1990'erne af Leung Ting- skolerne , som derefter strakte sig til nabolande.
Succesen og promoveringen af wing chun i Europa og USA er hovedsageligt knyttet til berygtelsen af skuespilleren Bruce Lee , også en wing chun- udøver . Yip Man var hans lærer efter anmodning fra sin far, berømte kunstner og ven af Yip Man i løbet af kun få lektioner. Bruce Lee foretrak at vende tilbage til gadekampe og fandt derefter, at hans rudiment var effektive og fornærmet Yip Man tog ham aldrig tilbage og delegerede til sin træning en af hans studerende, Wong Shun-leung .
Bruce Lee fortsatte i mellemtiden sin personlige udvikling ved at bevare essensen af wing chun, som han ændrede, fordi han aldrig kunne afslutte sin træning med Yip Man, selv når han tilbød ham en stor sum penge. Han kaldte først sin kampsport "Jun Fan Gung Fu" (som faktisk kun var en privat fløjchunskole modificeret til amerikanere) og afsluttede derefter sin kamptræning med bidrag fra anden kampkunst (fransk boksning, engelsk boksning, taekwondo, judo, jujitsu , thai boksning, kali) mod en eklektisk kampsport, som han definerede som ikke en stil, men som oplevelsen af hans komplementære selvtræning mod et koncept: jeet kune gør . Skuespillerens død i 1973 og formidlingen af hans film lancerede " kung fu " mode i Vesten, og håbet om at øve hans stil bidrog til succesen med wing chun skoler .
I ti år har den voksende interesse for kinesisk kultur og kampsport øget antallet af udøvere. Åbning for Kina giver også vestlige praktikere muligheden for udveksling med mindre kendte grene af wing chun .
Referencer til at skrive denne artikel: