Saint-Pierre de Moissac-klosteret | ||||
Præsentation | ||||
---|---|---|---|---|
Tilbede | romersk-katolske | |||
Type | Gammelt kloster | |||
Vedhæftet fil | Orden af Cluny | |||
Start af konstruktionen | VII th århundrede | |||
Afslutningen på værkerne | XV th århundrede | |||
Dominant stil |
Gotisk romersk |
|||
Beskyttelse |
Børsnoteret MH ( 1840 , 1923 , 1930 , 1942 , 1946 , 1960 , 1998 ) Verdensarv ( 1998 ) |
|||
Internet side | abbayemoissac.com | |||
Geografi | ||||
Land | Frankrig | |||
Område | Midi-Pyrenæerne | |||
Afdeling | Tarn-et-Garonne | |||
By | Moissac | |||
Kontakt information | 44 ° 06 '19' nord, 1 ° 05 '04' øst | |||
Geolokalisering på kortet: Frankrig
| ||||
Den kloster St. Peter Moissac tidligere kloster af VII th - XV th århundreder beliggende i byen af Moissac , i departementet Tarn-et-Garonne region occitansk .
Det er genstand for en klassificering som historiske monumenter på listen over 1840 . Andre beskyttelsesordrer følger i 1923, 1930, 1942, 1946, 1960 og 1998. Det har også været opført på UNESCOs verdensarvsliste under ruterne til Saint-Jacques-de-Compostelle i Frankrig siden 1998.
Den kloster , grundlagt i det VIII th århundrede, blev annekteret i 1047 til den magtfulde kloster i Cluny og blev, i XII th århundrede, den mest fremtrædende monastiske centrum fra sydvest for Frankrig. Hvis klosteret og klosteret tilbyder et bemærkelsesværdigt eksempel på sammenslutning af romanske og gotiske stilarter , er det trommehinden i sydportalen, der udgør Moissacs første mesterværk. Udført i første halvdel af det XII th århundrede, illustrerer visionen om St. John i bogen af Apocalypse i den anden genkomst af Kristus.
Klosteret er det andet bemærkelsesværdige monument over klosterkomplekset på grund af dets 76 hovedstæder fra 1100, hvoraf 46 er historierede, og harmonien i blandingen af hovedstæder og kolonner dateret med sikkerhed fra 1100 med gotisk arkitektur fra slutningen af XIII th århundrede.
Ifølge benediktinerne fra Moissac, der er bekymrede over deres klosters prestige, blev det grundlagt af Clovis personligt dagen efter en sejr, der blev vundet her over vestgoterne i 506 . Den frankiske konge, der havde lovet at opføre et kloster, hvis han sejrede, kastede sit spyd fra toppen af bakken (afhængigt af varianterne er det undertiden en pil) for at markere det nøjagtige sted, hvor "tusind munkens kloster", i erindring om tusind af sine krigere, der døde i kamp. Men spydet kom til at blive plantet midt i en sump , hvilket krævede konstruktioner på stylter . En anden populær tradition siger, at Clovis handlede under en vision af en vision under en drøm om guddommelig inspiration, hvor Sankt Peter kom til at møde ham - deraf navnet på klosteret.
Faktisk kunne vi i Moissac finde spor af romersk besættelse, klassiske søjler, mønter, skår og fragmenter af murværk, men klosteret kan betragtes som et af de mange klostre, der blev oprettet i Aquitaine i det 7. århundrede. Århundrede med støtte fra Merovingian. herskere , såsom Dagobert , og utvivlsomt på foranledning af biskoppen af Cahors , Saint Didier ( 630 - 655 ) også kaldet Desiderius (gammel form af Didier), kendt for sine smag af kunst og barsk liv.
Klosteret kan dateres tilbage til midten af det VII th århundrede og besiddelser af klosteret ville rigeligt steget i år 680 ved donation af en ædel, Nizezius, dens jord, livegne og kirker. Som Nizezius donation charter er en forfalskning af det XII th århundrede, er det nu accepteret, at klosterets mest sandsynlige er fra slutningen af det VIII th århundrede. Det privilegium kongelige beskyttelse blev fornyet i begyndelsen af det IX th århundrede af Ludvig den Fromme , så kongen af Aquitaine, beskyttelse snart afløst af de tællinger af Toulouse .
Men byens placering på hovedgaden, vejen og floden, der forbinder Bordeaux og Toulouse, gjorde den særlig sårbar over for invasioner. Således blev klosteret fyret under Umayyad-kampagnen i 719-721 præget af frankernes sejr i Toulouse i 721, derefter under kampagnen præget af umayyadernes nederlag i Poitiers i 732 . Et århundrede senere, nye plyndringer var arbejdet i de vikinger, der besteg Garonne så X- th århundrede, de ungarere .
Genopbygget blev det igen beskadiget i 1030 af et sammenbrud af taget, i 1042 af ilden, der ramte hele byen, men også af den slappe holdning hos munkene, der besatte det: en tyvehule .
I 1047 , Odilon de Mercœur , der passerer igennem, udnævnt Durand de Bredon i spidsen af klosteret ; alt skal gøres om, fordi teori og praksis er blevet meget fjernt fra hinanden. De Benediktiner munke , i princippet forpligtet til at udføre manuelle og landbrugsarbejde , faktisk udfører deres pligter på de lå brødre og de livegne. Under ledelse af fader Étienne var disciplinen betydeligt afslappet. Denne karakter skylder kun hans klostersæde til velvilje fra Gaubert, en lokal herre, der havde købt klosteret til en høj pris. Abbed Durand fik en ny kirke bygget, indviet i 1063 og arbejdede også for hele klostrets ejendom.
Forrige fase Lauzerte |
Pilgrimsfærd af Santiago de Compostela Via Podiensis |
Næste trin Auvillar |
Valget af Moissac som et stort mellemlanding på vejen til Saint-Jacques-de-Compostelle skaber en strålende åndelig og kunstnerisk renæssance. Med den store abbed af Auvergne-oprindelse dom Durand de Bredon (1048-1072), samtidig biskop af Toulouse , begyndte klostrets gyldne tidsalder, der udvidede sine ejendele i hele Languedoc-regionen og ind i Spanien . Klosteret styres af store abbeder:
Den XII th århundrede er den mest velstående i klosteret, som så ejer jord og priories i Perigord, Roussillon, Catalonien. I hierarkiet af Cluny kommer abiss af Moissac på andenpladsen lige efter abbed af Cluny. Moissac Munkene er kendt for at XI th - XII th århundreder for deres scriptorium og stort bibliotek af 160 bøger, en af de største i Europa på det tidspunkt. De håndskrifter blev solgt i 1678 til Colbert og XVIII th århundrede inkluderet i Kongens bibliotek i 1732 med sin overtagelse af den af Colbert. Det nævnte bibliotek er i dag på det franske nationalbibliotek, der stadig bevarer 125 manuskripter fra Moissac, hvoraf nogle blev digitaliseret inden for rammerne af Frankrig-England 700-1200-programmet Gallica.
I 1188 blev byen ødelagt af en brand, kort efter belejret af englænderne, der endte med at tage den. Under det Albigensian korstog (1208-1229) befandt Moissac sig belejret af Simon de Montfort i 1212. Byen led dog lidt, fordi moissagais foretrak at overgive sig og levere soldaterne til greven af Toulouse til stede i byen til Simon de Montfort.
I slutningen af XIII th århundrede, de store abbeder Raymond bygherrer Montpezat og derefter Bertrand de Montaigu (1260-1293) kan genopbygge ruinerne, dermed de mursten buer, der er typiske for den tid, men deres arbejde er ødelagt af Hundredårskrigen Krig. De overgreb på de store virksomheder er føjet til en epidemi af pest i denne grænse byen, ved porten til engelsk Aquitaine, bittert bestrides af de to lejre. Ved slutningen af det XV th århundrede og begyndelsen af det XVI th , forbi uro, Aimery de Roquemaurel (1431-1449) og Pierre Carmaing (1449-1483) er næsten helt genopbygge deres kloster ødelagt; de udfører større værker, især den gotiske del af klosteret, toppen af mange mure, hvælvingerne.
I 1625 blev klosteret sekulariseret, hvilket stort set markerer dets opgivelse.
Under revolutionen i 1790 blev det undertrykt, solgt til en patriotisk borger, der tilbød det til byen. I oktober 1793 blev klosteret og kirken med dens kirkemøbler, farvede ruder, ornamenter og stykker sølvtøj fra statskassen ransaget og plyndret under et oprør.
Der var en garnison under det første imperium, der ødelagde fortovene og skulpturerne. det tjener også som en saltpeterfabrik.
Hvad hverken overgreb af soldaterne eller de af uromagerne førte til, at ingeniørerne i jernbanen næsten gennemført det frygtelige ansvar. Den kloster , som var placeret på den planlagte rute for Bordeaux-Sète linje , måtte helt revet ned. Flere protester gjorde det muligt at gemme det i sidste øjeblik, derfor kurven trukket her af skinnen for at undgå det. Imidlertid blev det store refterium og munkenes køkken mod nord ofret. Arrangementet havde fortjeneste at advare den meget unge administration af historiske monumenter, der under ledelse af arkitekten Viollet-le-Duc foretog de første beskyttelsesværker.
Udgravninger har afsløret i klosteret St. Peter den ringformede passage af en præ-romansk kirke med en graffiti af IV th århundrede, og runde søjler i den oprindelige kirkeskib. Den ældste del, der er tilbage, er klokketårnet fra 1120 , befæstet tyve år senere og huser en romansk portal. Den nederste del af skibet , i sten, er også romansk, men den øverste del i mursten er i det sydlige gotiske; de to fag i koret , det apsis med fem sider og kapeller er det XV th århundrede . Det viser en Pieta XV th århundrede og en korsfæstelse af XVII th århundrede .
Den kloster af romanske hovedstæder blev afsluttet i 1100 i henhold til Abbot Ansquitil men alle blev kørt til XIII th århundrede med andre søjler og andre spidse buer. Værelser munke, abbeder palads og drej lige fra XIII th til XV th århundrede.
Tympanum for den sydlige dør til Saint-Pierre de Moissac kirken måler 6,5 m ved 4,5 m . Den er lavet mellem 1110 og 1130 og er inspireret af Johannes Apokalypse og præsenterer i sin centrum en Kristus i majestæt , fødderne hviler på skyer eller et hav af krystal (en populær legende, der hedder denne sidste Reclovis som hyldest til den skabte form af kong Clovis). Denne figur, der almindeligvis bruges til udsmykning af romerske trommehindere, sidder på en mandorla- trone med et felt strødt med gennemtrængende stjerner, hvilket fremkalder visionens regnbue. Repræsenteret som en romersk kejser bærer hun et kostume med en tunika flettet med en guldfisk, en lilla kejserlig romersk pallium og en byzantinsk firkantet krone sæt med perler. Kristus identificeres af hans hoved haloeret med en korsblomstrende glorie , hans velsignelse med sin højre hånd og hans venstre hånd, der har en forseglet bog. Det er omgivet af symbolerne for de fire evangelister, tetramorfen . De fire dyr af tetramorfen (løven for Markus, tyren for Luke, manden for Matthew og ørnen for John) slutter sig til de 24 ældste af apokalypsen og de to serafer i samme kontemplative bevægelse. De fireogtyve ældste i historien om Apokalypsen ifølge Saint John indsættes i et bånd på tre registre. De spiller forskellige strengeinstrumenter: fiddler 5 strenge, jigs 1 rebvægge fortolket som rebecs , efterkommere af Rabab arabisk, hvilket afspejler den arabiske indflydelse i romansk kunst.
Karakterernes hieratiske karakter, den urealistiske karakter af visse stillinger og behandlingen af forhængene, figurernes manglende frihed i forhold til rammen er karakteristiske træk ved romansk skulptur . Delikatessen i relieffer og den maleriske dimension af visse detaljer fremhæver charmen og den åndelige dimension af dette mesterværk af romansk kunst.
Den overligger og buer er dekoreret med planter motiver. Overliggeren udgør et problem, den er analog med "konstantinstenen" i Cahors-museet, den skal være en romersk vestige genbrugt.
Den monolitiske mole er prydet med sammenflettede dyr: tre par krydsede løver og løvinder, placeret på en plantebaggrund, er overlejret på den synlige overflade af molen og fremkalder den guddommelige opstigning; sidefladerne repræsenterer Sankt Paul og profeten Jeremias . Hvad angår de to figurer af de polylobede moler af maurisk indflydelse, repræsenterer de Sankt Peter og profeten Esajas . De to apostle er sandsynligvis en hentydning til Moissacs tilknytning til klosteret Cluny, placeret under beskyttelsen af Saint Peter og Saint Paul .
Sidens side af verandaen, også skulptureret, præsenterer den traditionelle middelalderlige symbolik af lateral dualisme ( dexter / uhyggelig opposition ), højre og venstre symboliserer modsætningen mellem godt og ondt. Relieffer til højre viser i tre registre: Bebudelsen og besøg , tilbedelsen af magierne og præsentationen i templet , flyvningen til Egypten og idolernes fald. Venstre side illustrerer lignelsen om den fattige Lazarus og den dårlige rige mand, dedikeret til de infernale plager, der er forbeholdt de frodige, de stolte og de elendige, der vises i den nederste del (Dødssynder: Begær, stolthed og grådighed).
Fugtigheden, der hersker i kælderen i Saint-Pierre- klosteret, er også delvis ansvarlig for de alvorlige ændringer, som i dag påvirker basrelieffer fra den romanske portal.
Alt, resterne af den romanske bygning fra det XII th århundrede kloster med klokketårnet ligger syd for kirkeskibet huse hovedindgangen og tympanon. Den er sammensat i stueetagen af narthex, der er overvundet af et øvre rum; det blev befæstet eller konsolideret omkring 1180 med en konstruktion, der fordoblede den oprindelige mur, den inkluderer en gangbro, en crenelleret parapet, bueskytter og et machicolated galleri. Ovenfor er murstenshøjden fra den gotiske periode.
NarthexUdsmykningen af voluminøse hovedstæder narthex , mesterværker af sammensætning, anvender plante- eller dyremotiver, såsom disse ulve og ulve, hvis hoveder kommer sammen, ved den vinkel, for at fjerne et får eller en fugl. Eller en ulveungen i munden . Disse dyr med stramme kroppe, arrangeret i X på hovedfladen, annoncerer trumeauens; disse billeder af planter og dyr kan fremkalde Edens have .
Det øverste rumOver narthex eller for nogle af pladsen med hensyn til dens funktion og dets plante- og paradisiske indretning er et firkantet, hvælvet rum med tolv åbninger, hvis funktion forbliver ubestemt. Dens arkitektur og måske dens betydning er en fremkaldelse af det himmelske Jerusalem .
Man kommer ind i narthex hvis hvælving hviler på otte kraftige søjler involveret i store hovedstæder af stærkt stiliseret XI th og XII th århundreder støtte nedfald af fire ribber i ribbede.
Skibet har bevaret nogle af sine møbler, herunder en Virgin Pity af 1476 , en dejlig flugten til Ægypten fra slutningen af XV th århundrede, samt beundringsværdige Kristus roman af XII th århundrede, og endelig en Gravlæggelsen af 1485 . Koret er omgivet af en udhugget sten hegn, det XVI th århundrede, bag hvilken der genereres en apsis karolingiske . Boder af XVII th århundrede. I en niche under orgelet , en merovingiansk sarkofag i hvid pyrenæansk marmor .
Det har i nærheden af koret et ”dokument” af historisk interesse: en dedikationsplade, dateret 1063 . Hans tekst, oversat fra latin, siger:
”The indvielse af denne kirke den 5. november er beæret over at have samlet disse biskopper: for Auch : Ostinde, for Lectoure : Raymond, for Comminges : Guillaume, til Agen : Guillaume, for Bigorre : den gode Heraklius, for Oloron : Étienne , for Aire : Pierre, Toulouse : Du Durand, hans beskytter og vores. Foulques, søn af Simon, der hersker i Cahors, var ikke ønsket. Det var 1063 år efter at Gud fødte verden den ærværdige jomfrufødsel. For dig, o Kristus Gud, grundlagde kong Clovis dette hus. Efter ham oversvømmede Louis le Débonnaire hende med sin storhed. "
Udefra er de to perioder med skibets konstruktion tydeligt synlige med en romansk del (i sten) og en anden gotisk (i mursten ). Den romanske del består af bunden af skibets vægge og de halvcirkelformede vinduer i de nederste dele. Resten blev henrettet XV th århundrede i gotisk sydlige.
Kirkens facade.
Kirkens sydportal.
Klokketårnet set fra klosteret.
Kor.
Pyrenæisk marmorsarkofag inde i klosterkirken.
Den Gravlæggelsen , polykromt træ fra slutningen af XV th århundrede.
Den flugten til Ægypten , tømmer udhugget XV th århundrede
Detalje af den vestlige dør.
En indskrift gør det muligt at datere klosteret meget nøjagtigt til år 1100. Det består af fire indrammede gallerier, hvis arkader falder på en serie af 116 marmorsøjler, præget af en skifte af enkelt- og dobbeltløb.
Dens dimensioner er 31 m ved 27 m .
Dens 46 historierede hovedstæder, skulpturelle på fire sider, mesterværker af romansk skulptur , er især kendt for rigdom af de temaer, de illustrerer, Genesis , Childhood of Christ, Miracles of Saint Benedict, ledsaget af blomster eller stiliserede temaer., Undertiden af orientalsk inspiration. . De andre tredive er dekoreret med planter eller dyr.
Arkaderne afbrydes i hjørnerne og i midten af firkantede murstenesøjler dækket af udskårne marmorplader. Otte af dem, i hjørnesøjlerne, repræsenterer apostle . Otte af de tolv apostle, identificeret ved inskriptioner, samles to og to i hver af de fire vinkler: Peter og Paul mod sydøst, Jakob og Johannes mod nordøst, Philippe og André mod nordvest, Barthélemy og Matthew mod syd - Hvor er. En niende apostel, Simon, er afbildet på den centrale søjle i det vestlige galleri på vestsiden. Måske årsagen var han, med de tre andre apostle mangler i dag på søjlerne i en søjlegang indrammet indtil XVIII th århundrede en smuk fontæne ved det nordvestlige hjørne af gården. En anden figur er Durand de Bredons, den første Cluniac-abbed i Moissac ( 1048 - 1072 ).
I det sydvestlige hjørne fører en trappe til det øverste rum og derefter til taget, hvorfra man opdager en flot udsigt, både over byen og ud over Tarn- dalen og Moissagais-bjergskråningerne end på selve klosteret.
Klosteret
Kloster af klosteret Saint-Pierre de Moissac
En hovedstad i klosteret
Klosteret
Også klosteret.
Øst for klosteret blev opdaget i 2013 af de velbevarede rester af et kapel i XII th århundrede, identificeret ved den konservative Heritage Moissac som er forbundet med polykrom statue kendt under navnet "Vor Frue af Lemboulari". Denne opdagelse ville bekræfte Cluniac-forankringen af klostergruppen Moissac.
Abbey Church of Moissac er heldig at have et instrument af den berømte orgelbygger Aristide Cavaillé-Coll , som er kommet intakt ned til os.
Abbed Jules Mazarin , dengang kommandør for klosteret i klosteret, havde gæld til klosteret, og i 1663 fik repræsentanten for kapitlet summen af 3000 pund fra Mazarin. Dette beløb gjorde det muligt at finansiere konstruktionen af et orgel. I 1665 betroede kapitelens kaptajn fremstilling af buffet til Jean Dussault, billedhugger fra Montalban, på planerne for Jean Haou, orgelbygger, der udførte den instrumentale del.
Alt, resterne af dette organ bygget i midten af XVII th århundrede er den store krop af den overdådige buffet, vi kan beundre i dag. Bagsiden positiv, tømme siden XIX th århundrede, blev bygget under XVIII th århundrede.
I 1863 fik Aristide Cavaillé-Coll kontrakten for rekonstruktion af orgelet. Det holder instrumentet af det XVII th århundrede, at hans overdådige buffet. Alt andet gøres op til ni. Instrumentet har derefter 24 stop fordelt på 2 tastaturer på 54 toner og et pedalbræt på 27 toner.
Opført som et historisk monument i 1977 blev det restaureret af Manufacture Languedocienne de Grandes Orgues de Lodève i 1989.