Fødsel |
4. december 1889 eller 5. december 1889 Konstantin |
---|---|
Død |
16. april 1940 Konstantin |
Begravelse | Konstantin |
Navn på modersmål | عبد الحميد بن باديس |
Nationalitet | Algerisk |
Hjem | Konstantin |
Aktivitet | Lærer |
Abdelhamid Ben Badis (på arabisk : عبد الحميد بن باديس ), født den4. december 1889i Constantine , en by i den nordøstlige del af Algeriet , og døde den16. april 1940i samme by er en symbolsk figur for den muslimske reformistiske bevægelse i Algeriet.
Ældste søn af en gammel borgerlig familie, han går ind for nationalisme, arabisme og loyalitet over for islam, som for ham er de tre søjler i den algeriske personlighed.
Abdelhamid Ben Badis grundlagde i 1931 Association of Algerian Muslim Ulemas . Det er i den månedlige al-Chihab, som han fra 1925 indtil sin død offentliggjorde sine reformistiske ideer, der vedrørte både det religiøse og det politiske område .
Abd el Hamid Ben Badis blev født i Constantine den4. december 1889. Det tilhører en gammel borgerlig familie, efterkommer af de emirer Zirid , et dynasti Berber muslim grundlagt i det x th århundrede af Buluggin ibn Ziri . Ben Badis er en konstantiansk familie af gamle rødder med flere århundreder med kontinuerlig tilstedeværelse i byen og deltagelse i det offentlige liv.
Hans far, Mohamed el-Mostapha ben el Mekki, er en stor jordejer i regionen og en af de mest indflydelsesrige bemærkelsesværdige i byen Constantine og dens omgivelser, finansdelegat og medlem af Superior Council, bachagha og legionens store dignitær af ære .
Ben Badis voksede op i et fromt følge: han lærte koranen i en alder af tretten, da han var konformist . Meget ung blev han placeret under preceptorship af Hamdân Benlounissi , en tæt discipel af lærde Abel Kader El Medjaoui (1848-1914). Hamdane Lounissi satte et varigt præg på Abdelhamid Ben Badis ungdom, præget af hans råd: "Lær videnskab for kærlighed til videnskab, ikke for pligt". Hamdân Benlounissi fik ham også til at love aldrig at blive embedsmand på vegne af den franske kolonistat.
I 1908, næsten 20 år gammel, besluttede Ben Badis at begynde sin første studietur til Zitouna-moskeen i Tunis , derefter et stort videnscenter. Han kan godt lide at bede der liggende i græsset og møder lærde der påvirker hans personlighed og hans orientering, herunder Mohamed Al Nakhli, der introducerer ham til reformen og hans metode til at forstå Koranen, Mohamed Al Taher Ben Achour, der guider ham. kærlighed til det arabiske sprog , Al Bachir Safer , der skubber ham til at interessere sig for muslimers historie og nutidige problemer samt for at finde en løsning til at skubbe vestlig kolonialisme og dens virkninger tilbage.
Tilbage i Algeriet begyndte Ben Badis at undervise i den store moske i Constantine . På grund af fjendtligheden over for den muslimske reformistiske bevægelse gik han igen, denne gang mod Mellemøsten .
Efter at have gennemført pilgrimsfærden til Mekka og Medina , opholdt sig Ben Badis tre måneder i sidstnævnte by for at give lektioner i profetens moske . Han møder Mohamed Bachir El Ibrahimi , en af tilhængerne af den muslimske reformistiske bevægelse, som han er venner med. Dette møde er udgangspunktet for reformen i Algeriet , da de to mænd diskuterer udførligt for at udvikle en klar reformplan. Hussein Ahmed Al Hindi, der også bor i Medina, råder Abdelhamid Ben Badis til at vende tilbage til Algeriet.
På vej tilbage besøgte han Syrien og Al-Azhar i Egypten .
I 1913 vendte Abdelhamid Ben Badis tilbage til Algeriet og bosatte sig i Constantine, hvor han begyndte sit undervisningsarbejde. Han begyndte med at give undervisning i moskeen, til børn og derefter til voksne. Forbereder derefter grundlaget for sammenslutningen af algeriske muslimske ulemas . I 1936 deltog Abdelhamid Ben Badis i grundlæggelsen af den algeriske muslimske kongres (CMA), som blev opløst i sommeren 1937 af kolonimagt.
Samme år vendte Abdelhamid Ben Badis tilbage til lederen af Association of Algerian Muslim Ulemas. En af hans største bekymringer i denne periode af hans liv var kampen mod den undertrykkelse, der rammer de algeriske patrioter, og opsigelsen af fascistisk propaganda og antisemitiske handlinger, mens han arbejdede som journalist. Det er i denne egenskab, at han dækker retssagen mod mordet på Mufti Bendali .
Det, han fortaler for, betragtes som tæt på wahhabisme , men også til den modernistiske salafisme . Han er tæt på Mohamed Abduh . Han fortaler malikisme og modsætter sig sufi-broderskabet, såsom Tijaniyya .
Det 16. april 1940, døde han i sin hjemby Constantine . Han er begravet i nærværelse af 20.000 mennesker. "De fleste af regionens bemærkelsesværdige" deltog i hans begravelse.
Nationalferien "Youm el 'Ilm", eller "Videndag", fejres til hans ære hver 16. april.