Abraham Harkavy

Abraham Harkavy Billede i infobox. Biografi
Fødsel 17. oktober 1835
Navahroudak
Død 15. marts 1919
Sankt Petersborg
Begravelse Preobraschenskoje Kirkegård ( d )
Fødselsnavn Avraam Yakovlevich Harkavy
Nationalitet Rusland
Uddannelse Det østlige fakultet ved St. Petersburg State University
Aktiviteter Bibliotekar , historiker , bibliograf
Andre oplysninger
Arbejdede for Russisk Nationalbibliotek
Domæne Orientalske studier
Medlem af Russian Imperial Archaeological
Society Hellenic Philological Society of Constantinople ( d ) (1884)
Priser

Abraham (eller Albert) Harkavy ( 1835 - 1919 ), født Avraam Iakovlevitch Harkavy ( russisk  : Авраам Яковлевич Гаркави ) eller Avraham ben Eliyahu Yaakov Harkavy ( hebraisk  : אברהם אליהו בן יעקוב הרכבי) var en historiker og orientalist russisk Jøde.

Biografi

Abraham Harkavy blev født i 1835 (eller 1839) i Novogrudok (i øjeblikket i Hviderusland ). Hans far var en velhavende erhvervsdrivende samt en ekspert Talmudist, et familiemedlem inklusive lokale rabbinere og dateres tilbage til Mordechai Jaffe.

Han studerede oprindeligt i Volozhins yeshiva i en alder af 15 år og dimitterede fra Undervisningsinstituttet i Vilna efter at have afsluttet sine studier verdslige studier, især tysk og fransk. I 1863 tilmeldte han sig universitetet i Skt. Petersborg , hvor han afsluttede en kandidatgrad i historie, hvor hans afhandling var Skazaniya Mussulmanskikh Pisatelei o Slavyanakh i Russkikh (Skt. Petersborg, 1870), en samling historier om slaverne og russerne af Mohammedanske forfattere. Harkavy blev derefter sendt til udlandet af sit universitet for at kvalificere sig til formand for semitisk historie; han studerede i Berlin under vejledning af Emil Rödiger og Johannes Dümichen og i Paris under Julius Oppert (1868-70); efter en misforståelse med en af ​​fakulteterne kunne han dog ikke få stillingen. I 1872 afsluttede Harkavy sin doktorgrad i historie, hvor hans afhandling var O Pervonatchalnom Obitalichtche Semitov osv., En undersøgelse af oprindelsen af semitterne , arierne og hamitterne (ib. 1872). Det foregående år havde han offentliggjort Ob Istoricheskom Znachenii osv., Et essay om vigtigheden af den moabitiske inskription . Han blev derefter tilknyttet Ministeriet for Offentlig Uddannelse og blev derefter i 1876 udnævnt til leder af den østlige afdeling af det kejserlige offentlige bibliotek, en enestående bedrift for en jøde i et åbent antisemitisk tsaristisk samfund . Han blev der indtil sin død. De ydede tjenester til studiet af russisk historie gav ham selv tildelingen af ordrer fra Saint-Stanislas ( 3 rd og 2 nd  grader) samt den af Sainte-Anne af den russiske regering, som efterfølgende udnævnte ham rådgiver. Af staten .

Udover sit arbejde som historiker var han også aktiv i samfundslivet for jøderne i Rusland, siden 1864 sekretær for Society for the Promotion of Culture blandt jøderne i Rusland og blev efter 1873 en af ​​direktørerne for det jødiske Skt. Petersborg. Han døde den15. marts 1919.

Arbejder

Harkavy var en produktiv forfatter, både som individ og sammen med russiske jødiske kolleger. Han skrev på russisk , tysk og især hebraisk , mens sproget netop var blevet betragtet som et levende sprog. Han arbejdede især på khazarerne , hvilket tyder på, at nogle jødiske grupper i Østeuropa, såsom Krymchaks den Karaite og endda mange ashkenazim , kunne gå ned indbyggerne i dette rige, herunder Kongens konvertering til jødedommen var berygtet. Denne teori, bredt miskrediteret af moderne genetisk analyse, inspirerede The Thirteenth Tribe af Arthur Koestler , sidstnævnte tog de ekstreme konsekvenser af antagelsen om Harkavy. Under sin forskning i Khazarerne tilbageviste Harkavy mange af Avraham Firkovichs teorier og afslørede nogle af hans forfalskninger.

Blandt hans mest berømte værker er også HaYehudim eller Sefat ha-Slawim , en undersøgelse af jødernes historie i Rusland , først udgivet på russisk af det kejserlige russiske arkæologiske samfund under titlen Ob Iazyke Yevreev osv. (Skt. Petersborg, 1865). Harkavy havde til hensigt at demonstrere oldtiden for bosættelsen af ​​jøderne i Rusland og bevise, at de første jøder, der bosatte sig i det sydlige Rusland, ikke kom fra Tyskland, som Graetz og andre historikere, men fra Grækenland via Sortehavet og Krim , såvel som fra øst via Kaukasus . Det viste også, at slavisk var det sprog, som jøderne i de slaviske lande talte, indtil jøderne kom fra Tyskland under korstogene . Det beviste også, at jødiske forfattere i Rusland og andre slaviske lande brugte slaviske udtryk og sætninger i deres kommentarer til Bibelen og Talmud . Slaviske navne blandt slaviske jøder, slaviske indskrifter med hebraiske tegn på polske mønter, traditionen blandt nogle russiske jøder om, at deres forfædre talte slavisk, og vidnesbyrd fra gamle forfattere citeres faktisk af ham til støtte for hans teser.

Ud over dette arbejde udgav han:

Harkavy har bidraget til adskillige artikler om jødernes gamle historie i Rusland:

I 1910 fejrede den videnskabelige verden 75 -  årsdagen for, at Harkavy redigerede en hukommelsesbog. Verdensmyndighederne inden for Judaica og Orientologi bidrog til det. En liste over Harkavys 399 værker var knyttet til bogen.

Referencer

Se også

Relaterede artikler

eksterne links