Den utroskab (navneord) er "det faktum, for en mand eller kone til at krænke sin troskabsed, deling, og som har sex med en anden end sin ægtefælle, til hvem han sagde, at ed" . Almindeligvis taler vi også om utroskab .
Udroskab antager derfor ikke kun et forhold uden for ægteskabet , men også at samfundet og den sammenhæng, hvori det finder sted, kræver ægtefællernes seksuelle eksklusivitet .
I nogle tekster betegner ordet "utroskab" ethvert seksuelt forhold uden for ægteskabet (så for eksempel mellem enlige mennesker), men på fransk var udtrykket brugt til dette ofte " utugt " (et ord stort set i ubrugt i dag).) . Forvirring er så meget hyppigere som i islamiske lande, der har arvet den angelsaksiske kultur ( Kuwait , Saudi-Arabien ), lokale tekster på engelsk bruger ordet utroskab til at betegne både utroskab og utugt, og det franske udtryk "utroskab" gentages ved nærhed, i franske tekster. Dette udgør ikke en anglisisme, men en tilbagevenden af gammel brug gennem indflydelse af engelsk .
Det er vanskeligt at have nøjagtige statistikker over procentdelen af utro mænd og kvinder. Faktisk er mænd tilbøjelige til at overdrive under undersøgelser, og kvinder minimerer antallet af utro forhold. Gérard Mermet angiver at i Frankrig i gennemsnit kræver mænd 11,3 partnere i deres liv og for kvinder 3,4, men dette kan tage højde for forhold før ægteskabet og afspejler derfor ikke strengt krænkelsen af ægteskabelig ed. En undersøgelse foretaget i 2005 fastslog, at 39% af mændene og 25% af kvinderne havde snydt med deres partner. Den Hite rapporten indikerer, at 70% af kvinder med mere end fem års ægteskab i USA rapporterer at have været utro mindst en gang. Dette tal er 92% for mænd.
Ifølge undersøgelser af blodtyper, der er bekræftet ved faderskabstest som følge af undersøgelsen af DNA , anslås det, at ca. 4% af børnene ikke er familiens far. Evelyne Sullerot giver et skøn, der beløber sig til det dobbelte.
Utroskab, som en krænkelse af troskab mellem ægtefæller, er blevet og forbliver betragtet i mange civilisationer som forkasteligt.
Mens alle stærkt kodificerer lovligt og ulovligt køn, behandler forskellige samfund og civilisationer udenom ægteskab meget meget forskelligt.
Disse er faktisk udenom ægteskabelige forhold: de udgør kun utroskab (krænkelse af troskabens ed) i samfundene og under de omstændigheder, hvorunder de fordømmes. De følgende afsnit viser, at nogle samfund ikke kun indrømmer, men anbefaler udenomægteskabelige forhold i visse tilfælde.
For de fleste er ægteskabsbrud en alvorlig fejl, mens de unge piger hos nogle af dem er fri, endda ønsket, hvis de bliver gravide, da de har vist deres fertilitet.
Illinois- indianerne straffede således kvindelig utroskab: synderen blev skåret af næsen, trukket håret ud eller led af voldtægt .
Omvendt er det i andre etniske grupper den gift kvinde, der er seksuelt fri (nogle Peuls , for eksempel Wodaabe ), mens den unge piges jomfruelighed kontrolleres omhyggeligt. Det siges, at Fulani-skikken ønskede, at kæresten skulle dække konas tøfler ved døren til hans hytte for at betegne hans tilstedeværelse, så de ikke blev forstyrret.
En fødsel kan være genstand for en konflikt mellem manden og den elskede for barnets faderskab : mandens bekymring er først og fremmest at have så mange arme som muligt for at sikre hans alderdom.
Den gamle Malinke , den Bassari indtil for nylig, de beduinerne i Saudi-Arabien til XIX th århundrede kunne tilfredsstille deres passerer gæster, foruden kost og logi, af en kvinde for varigheden af deres ophold, under strenge regler. Således blandt beduinerne kunne det ikke være et spørgsmål om en jomfru pige. Den seksuelle gæstfrihed kunne som tilfældet vedrøre en slave eller en kvinde i familien: datter, søster eller kone sjældent husholder.
Den hinduistiske Linga purana viser, at gæstfrihed meget vel kan vedrøre konen: vismanden Sudarshana, der opmuntrede sin kone til at være gæstfri, vender tilbage en dag, når en vært elsker hende. "Sudarshana sagde til ham: 'Fremragende mand! Tag din glæde i fred, jeg vil gå væk et stykke tid." Dharma åbenbarede sig derefter for ham og sagde til ham "Ved denne handling af fromhed har du erobret døden " ".
De aboriginals af Australien sanktioneret normalt utroskab af ægtefælle, men mange situationer ritual tager ikke i betragtning:
Uden spørgsmålet om samtykke fra den interesserede part, uden at ægtefællen var bemyndiget til at krænke sin kone, blev sex derfor brugt som materialisering af opfyldelsen af en aftale eller et ritual.
Lånet af en kone blev også praktiseret i Rom i slutningen af republikken for at sikre overlevelsen af en truet linje , en praksis, der kan sammenlignes med den levistrussiske " hus ".
Visse fester eller aktiviteter er også anledning til eller påskud af en seksuel licens; utroskab indlægges eller tolereres derfor der. Så:
En hanrej henviser til offeret for eller utroet for utroskab, et tema der ofte bruges i vaudeville- teatret . Ordets oprindelse kommer fra gøg , en yngleparasit .
Flere billeder gør det muligt at repræsentere en hanrej. De horn er en attribut tilbagevendende i Frankrig og i mange lande i Europa : i Italien , Spanien , i Portugal , i Rumænien , Grækenland , Tyrkiet , Ungarn , Serbien , Kroatien , Bulgarien , Polen , Tjekkiet eller Holland . Det er også almindeligt at sige, at hanrej er den sidste, der ved om hans tilstand.
I Kina en grøn hue eller en grøn hat på grund af en traditionel historie om en hanedshandler samt et tørklæde på grund af en gammel lov, der krævede, at ægtemænd og mandlige medlemmer af prostituerede familier skulle pakke hovedet ind i et grønt tørklæde, blågrøn farve (青), symboliserer denne tilstand.
På blomstersproget kan en gul rose betyde utroskab.
Indtil 1810 synes meget få civilsamfund at have kriminaliseret mandlig utroskab, hvor kvinden traditionelt betragtes som en ressource og ægteskab, en udveksling af ejendom, der er indgået mellem mænd ( jf. Claude Lévi-Strauss ) . På det religiøse niveau fordømmes dog hor i jødedom , kristendom og islam .
De Athenerne af den klassiske periode ( V th århundrede f.Kr.. ) I mellemtiden, utroskab straffes ikke kun parret, men også alle dem, der ved, gjorde intet for at opsige.
Den Code of Hammurabi fordømmer den utro kvinde til drukning, som var mere generelt er tale om kvinder, der dømmes af retfærdighed for manglende overholdelse af den ægteskabelige forening eller bedrageri på vægten af varerne .
I det XII th århundrede, men i et meget religiøst samfund udvikler traditionen i adelen af høviske kærlighed . Nu, romancer og høviske lægger aldrig beskæftige sig med ægteskabelige kærlighed, men næsten altid med et forhold mellem elskende; vi lærer ofte tilfældigt, at de også er gift og far eller mor. Bedre, en berømt dom fra kærlighedsretten til Marie de Champagne , som man i 1174 spurgte: "Kan der eksistere ægte kærlighed mellem ægtefæller? » , Konklusion benægtende! I ægteskabet, den sociale institution og forplantning, i ægteskabsbrud følelsen af kærlighed og kødelig lidenskab .
Siden slutningen af middelalderen i Frankrig har den kongelige stat overtaget alle ægteskabssager til sin egen fordel og indfører ulige lovgivning for utro kvinder (indtil Naquet-loven, der genopretter skilsmisse for skyld i27. juli 1884og den samlede afkriminalisering ved lov af11. juli 1975reformere skilsmisse i Frankrig ) værd af "autentiske" , som er at vedlægge den utro kvinde i et kloster efter at have påført nogle straf (barberet hoved, pisk indtil XVII th århundrede ).
Hvis utroskab ikke kan straffes med dødsstraf i det kristne Europa, ære kriminalitet var tilladt der, mere eller mindre afhængigt af landet og tiden. Carlo Gesualdo , berømt prins og komponist, forblev også berømt for massakren på sin første kone, Maria d'Avalos , og hendes elsker, Fabrizio Carafa , i 1590: han skulle kun forlade Napoli i et stykke tid. Ifølge Glenn Watkins , "skik den spanske domstol, som anvendes til Napoli, kaldet for drabet på den utro kvinde og hendes elsker, mens, i det nordlige Italien, tradition kaldet for drabet på kun konen” .
Den franske revolution udgør en parentes, da den afkriminaliserer utroskab.
Den borgerlige lovbog af 1804 fastholder muligheden for skilsmisse, mens stærkt begrænse det i forhold til revolutionen, især med hensyn til den utroskab af manden: konen kunne kun beder om det, hvis mand havde ". Holdt sin konkubine i huset fælles” ( art. 229 ). På den anden side blev den utro kvinde udsat for en straffesanktion, som kunne dømmes til reformatoren i en periode på 3 måneder til 2 år ( art. 298 ). Fraskilte havde ikke ret til at gifte sig indbyrdes ( art. 295 ) eller ægteskabsbrud med hans medskyldige .
Manden, der dræbte sin kone og / eller hendes kæreste i forbindelse med ægteskabsbrud, var undskyldelig ( "Ikke desto mindre i tilfælde af ægteskabsbrud, jf. Artikel 336 , mordet begået af manden på hans kone såvel som på medskyldigen , det øjeblik han fanger dem i flagrante delicto i det ægteskabelige hus, kan undskyldes. ” , artikel 324 i straffeloven fra 1810).
Ligeledes i germansk lov straffes den utro mand ikke.
XIX th århundrede FrankrigI det XIX th århundrede, litteratur, utroskab er temaet for nogle værker som Madame Bovary af Flaubert (1857) og Therese Raquin Zola (1867).
Den straffelov af 1810 foranstaltet ved Napoleon Bonaparte gør utroskab af kvinden en forbrydelse straffes med fængsel spænder fra tre måneder til to år, mens den for manden kan straffes kun med bøde.
Naquet-loven fra 27. juli 1884 genopretter skilsmisse og definerer ægteskabsbrud med en gift person som et af de tre tilladte grunde til skilsmisse.
Loven om 15. december 1904 fjerner begrebet forbud mod ægteskab mellem mennesker, der har praktiseret ægteskabsbrud.
Siden 1970'erne i FrankrigI Frankrig er utroskab ikke længere en strafbar handling siden loven i Frankrig 11. juli 1975, men er stadig en civil skyld. Ægteskabsbrud er ikke længere en obligatorisk årsag til skilsmisse siden da, det er op til dommeren at beslutte i kraft af hans frihed til at vurdere fakta. Det er desuden den første årsag til skilsmisse i henhold til artikel 212 i den franske civillov, som bestemmer, at "ægtefællerne skylder hinanden gensidig troskab" . I henhold til artikel 242 i den franske civillov kan "skilsmisse" udtages, når en af ægtefællernes utroskab bliver "en alvorlig eller fornyet overtrædelse af ægteskabets pligter og forpligtelser" , hvilket gør ægteskabet utåleligt. Opretholdelse af fælles liv ” .
Retspraksis specificerer, at "den blotte kendsgerning for hustruen at bo i sin elskers hjem udgør en alvorlig og fornyet overtrædelse af forpligtelserne ved ægteskabet, der gør opretholdelsen af det fælles liv utålelig" (Court of Appeal of Aix-en-Provence,7. november 2006 ; i samme forstand, kassationsretten, 2. borgerkammer ,23. april 1980). Imidlertid angiver hun, at “omstændighederne, hvori det blev begået, kan fratage det alvor, der kunne gøre det til en årsag til skilsmisse. " (Paris appelret,30. juni 1978 ; i samme forstand Cour de cassation, 2. borgerkammer ,5. februar 1986).
Det skal også bemærkes, at op til loven om 3. januar 1972, Fransk lov, der diskriminerede børn, der er født i et utroskab: disse børn (indtil nu betragtet som "naturlige børn" på samme måde som dem, der blev undfanget uden for ægteskab), havde ikke de samme rettigheder som børn født af et legitimt forhold (kendt som "Legitime børn"). Siden da har den franske lovgiver givet de samme rettigheder til alle børn og fjernet enhver forestilling om " utro barn " i den civile lov efter ordre fra4. juli 2005.
Mandlig og kvindelig utroskab fordømmes. “Men hvis det er sandt, hvis den unge kvinde ikke har fundet sig jomfru, vil den unge kvinde blive ført ud ved indgangen til sin fars hus; hun vil blive stenet af byens folk, og hun vil dø [...] Hvis en mand bliver fundet liggende med en gift kvinde, vil de begge dø, manden, der sov med kvinden, og kvinden også [... ] Hvis en jomfru pige er forlovet, og en mand møder hende i byen og sover hos hende, skal du bringe dem begge til byporten og sten dem, og de vil dø, jomfruen for ikke at have råbt i byen og manden for vanære sin nabos kone. » Dt 22. 20-24 .
KristendomUdroskab er lige så formelt fordømt i Det Nye Testamente . I tilfælde af omvendelse er tilgivelse af Gud tilladt (se afsnit af Den utro kvinde : Joh 8,2-11 .), Kristus giver tilgivelse ved at bede den utro kvinde ikke mere at synde, med andre ord barmhjertighed og genoprettelse, hvilket resulterer fra det kan kun manifesteres ved opgivelse af syndens slaveri (flere gange fordømt af Kristus i evangelierne).
islamDen Islam moralsk fordømmer både mandlige og kvindelige utroskab. I dag, bortset fra de få lande, der har genindført sharia-loven, er utroskab kun fordømt moralsk, dvs. mænd og kvinder, der har begået ægteskabsbrud, kan afvises af deres samfund og familie, men vil ikke blive lovligt fordømt.
I USA er utroskab en forbrydelse, der er forbudt i 21 stater (inklusive New York) og også i henhold til militær lov.
På Madagaskar straffes en mand, der er dømt for utroskab, med en bøde og fra tre måneder til et års fængsel .
I Marokko , artikel 491 i den marokkanske straffelov bestemmer, at utroskab straffes med et til to års fængsel, efter klage fra den krænkede ægtefælle. I 2018 blev mere end 3.000 mennesker retsforfulgt for utroskab ifølge anklagemyndighedens årsrapport.
I Frankrig forpligter ægtefællerne sig til troskab under den officielle ægteskabsceremoni, hvor sætningen svarende til artikel 212 i civilloven udtages af registratoren, "ægtefællerne skylder hinanden gensidig respekt, troskab, hjælp og hjælp" . For at afklare denne forpligtelse angiver artikel 242 i civillovgivningen, at "en af ægtefællerne kan anmode om skilsmisse, når fakta, der udgør en alvorlig eller fornyet overtrædelse af ægteskabets pligter og forpligtelser, kan tilskrives hans ægtefælle og opretholde et fælles liv utåleligt ” .
Udroskab blev afkriminaliseret den 11. juli 1975. Midt idecember 2015, betragtede kassationsretten , at "udviklingen af morer som de moralske opfattelser ikke længere tillader at overveje, at tilskrivning af en ægteskabelig utroskab i sig selv sandsynligvis vil skade æren eller hensynet" .
Vurderingen af utroskab kan variere afhængigt af tilfældet. En fortsat forbindelse, en internetsøgning eller en korrespondance kan ifølge dommerens dom betragtes som en fornærmelse og føre til udtale af en skilsmisse, der kan være den utro persons skyld, hvis det anses for at opretholdelsen af ægteskabskassen er ikke længere mulig ( artikel 266 i den civile lov). Ifølge nogle advokater kan dette i nogle tilfælde føre til betaling af erstatning, for eksempel hvis der er fordomme. Denne type sætning adskiller sig fra kompensationsgodtgørelsen ( artikel 270 i civilret).