Det Pagtens Ark (i hebraisk אֲרוֹן הָעֵדוּת, Aron ha'Edout , "Vidnesbyrdets Ark") er brystet, som ifølge den Bibel , indeholder tabellerne i loven ( Ti Bud ) givet til Moses på Mount Sinai .
Det er en aflang trækiste dækket med guld . Den Nådestolen overvundet af to keruber , der danner låg, anses tronen, den jordiske bopæl YHWH . Da tabernaklet var færdigt, blev arken anbragt i det helligste , den mest centrale del af Salomons tempel .
Det Pagtens Ark, der vil successivt huse tabernakel af Exodus og derefter allerhelligste af templet i Jerusalem kommer fra det hebraiske אָרוֹן ( Aron ), "bryst, box" , et begreb, der anvendes 202 gange i 174 vers i 'Det Gamle Testamente . Det er ikke den samme betegnelse som den, der blev brugt til Noahs Ark og til Jochebeds kurv, der lagde Moses på Nilen. I dette tilfælde er det hebraiske udtryk תֵּבָה ( tebah ), "helligdom, sarkofag" . De to hebraiske udtryk blev oversat i vulgaten med et enkelt latinsk udtryk arca, hvilket betyder møbler, skab, kasse, kiste, men også sarkofag, øl , kiste, og som gav "arche" på fransk (ved forveksling med den latinske arcus , "Arch , hvælving ”).
Ifølge en af de bibelske beretninger er pagtens ark lavet af akacietræ dækket med rent guld indeni og udvendigt, og på den er der en guldkant rundt omkring. Dens dimensioner er to og en halv alen for dens længde, en og en halv alen for dens bredde og en og en halv alen for dens højde. Den har fire fødder over, som er placeret fire guldringe. Guldbelagte akacietræstænger føres gennem ringene for at bære det. Et betræk ( nådestol ) af rent guld er anbragt på det, og dets dimensioner er to og en halv alen i længden og en og en halv i bredden. To keruber af slået guld er i begge ender af låget, med vingerne udstrakte opad og dækker brystet og ansigterne vender mod hinanden. Pagtens ark, ringene, stængerne, nådestolen og de to keruber er lavet ifølge denne beretning af Beséléel .
Beskrivelsen af arken findes i Bibelen :
"Så de skal lave en ark af akacietræ, to og en halv alen lang, en og en halv alen bred og en og en halv alen høj.
Du skal overtrække det med rent guld; du vil pudse det indvendigt og udvendigt og omslutte det med en guldstøbning.
Kast fire gyldne ringe til hende og læg dem ved hendes fire fødder: to ringe på den ene side og to ringe på den anden.
Du skal lave stænger af akacietræ og overtrække dem med guld.
og du skal sætte stængerne, der skal bruges til at støtte den, i ringene på arkens sider.
Stængerne forbliver i arkens ringe, de fjernes ikke.
Du placerer chartret, som jeg vil give dig, i arken.
Derefter skal du lave et nådestol af rent guld, to og en halv alen lang og en og en halv alen bred.
Og du skal lave to Keruber af Guld; du smed dem i de to ender af nådestolen.
Lav den ene kerub i den ene ende og den anden kerub i den anden ende; du vil få keruberne til at stikke ud fra nådestolen i de to ender.
Keruberne spreder deres vinger opad for at beskytte nådestolen med deres vinger; de vil være ansigt til ansigt, og de vil se mod nådestolen.
Du skal placere nådestolen over arken, og i arken skal du placere chartret, som jeg vil give dig. "
- Beretning om Exodus , kapitel 25 ( parasha Terouma ), vers 10 til 21.
Fra Egyptens udgang indtil israelitternes indrejse i Kana'ans land bæres arken af levitterne , der går tre dage foran de andre stammer. Hun er en del af optoget, der tillader krydsning af Jordan under ledelse af Joshua og derefter af den, der tillader at nedbringe Jerichos mure under hans erobring fortalt i Joshua 's bog .
Efter installationen af israelitterne i det gamle Israel , arken forbliver i Gilgal , så Silo og Kiryat-Yearim ( første bog af Samuel , 1S 7,1 ). Før krydse Jordan, hun er på Shittim ( Abel-Shittim ) placeret i ørkensletter Moab . Efter at have krydset Jordan er pagtens ark i Gilgal på den østlige kant af Jeriko. Folket tager pagtens ark og tager byen Jeriko, men besejres før byen Hai og Joshua falder med ansigtet ned foran pagtens ark. Efter efterforskning og straf kan folket overtage byen Hai. Pagtens ark er i Sikem, og folket står på hver side af pagtens ark, den ene halvdel på siden af Gerizim-bjerget og den anden halvdel på siden af Ebal-bjerget under Josuas fornyelse af pagten.
Pagtens ark er ved Betel, og Pinehas , Arons barnebarn , er før den før Benjaminit-krigen. Samuel ligger i templet, hvor pagtens ark er i Shiloh . Filisterne besejrede Israel, og folket gik for at søge pagtens ark i Silo med Ophni og Pinehas, de to sønner af præsten Eli . Filisterne blandede Israel Ebenezer om, tog arken ind og dræbte Hofni og Pinehas. Ved nyheden om denne fatale begivenhed dør præsten Eli .
Filisterne fører pagtens ark fra Eben-Ezer til Ashdod i Dagons tempel , men ulykker rammer filisterne, som derefter fører pagtens ark til Gat og derefter som et resultat af nye ulykker transporterer den til Accaron . Pagtens ark forbliver i 7 måneder i filistrenes kampagne, der beslutter at sende den til Bethsames i Israel. Pagtens ark er placeret på den store sten i marken til Yoshua, Bet-Semiten. Mænd fra Bethsames dræbes, og indbyggerne beslutter at sende pagtens ark til bakken Kiriath-Jearim nær den samme navn landsby .
Pagtens ark forbliver i en helligdom på denne bakke i Abinadabs hus på bakken i 20 år. Kong David går for at søge pagtens ark ved Qiriath-Yearim i Abinadabs hus på bakken, har den fraktet til Gittit-huset Obed-Edom i 3 måneder. Hun ledes endelig til Jerusalem af kong David i et tabernakel. Efter oprøret fra sin søn Absalom flygtede kong David fra Jerusalem og krydsede Widron-wadi. Præsterne Tsadoq og Abiathar tager pagtens ark, men kong David beder om, at den bringes tilbage til Jerusalem. Efter opførelsen af det første tempel, er det placeret i allerhelligste af Kong Salomon .
Arken indsættes således i forskellige beretninger om Bibelen, som anholdes i deres egen fortælling og sociohistoriske sammenhæng i henhold til den historisk-kritiske eksegese : oprindeligt er "YhWhs ark" en slags palladium , statue hellig transportabel (som nomadernes rejsereservater og de assyriske krigsbannere), der manifesterede den guddommelige tilstedeværelse under israelsk krig mod assyrerne og filisterne. Arkets vandringer i forskellige helligdomme kunne således huske, at disse blev beskyttet i filistinske byer ( Ashdod , Gat , Accaron , Bethsames ), som arken blev taget som krigsbytte. Denne mobile helligdom, der måske består af to repræsentationer - polyteistisk arv - af Yhwh og hans gemalinde Ashera til stede sammen med hæren under militære konflikter, er blevet transformeret af senere deuteronomistiske fortællinger og teologi (efterfølgere af bevægelsen omkring kongen af Judas Josias, inden for hvilken der udvikles anikonisme ) i "pagtens ark", hvor brystet holdes på de to tabeller i loven, som viser den guddommelige tilstedeværelse som en vejledning (under Israels udvandring uden for Egypten og erobringen af Kana'an ) og bæres af leviterne . Den Deuteronomistic historieskrivning , mens du arbejder for at legitimere templet i Jerusalem, afspejler den anerkendelse fra Judas rige på betydningen af helligdomme i kongeriget Israel (ideologisk og teologisk syntese af de bibelske forfattere VI th århundrede f.Kr.. AD som integrerer traditionerne af de tidligere israelitter, der udgør et stort element af befolkningen i det sydlige rige). Teksterne og teologikronisterne gør det til et liturgisk objekt, der bæres af kohanim (præsterne) med ifølge de præstedømmende forfattere en funktion af rituel forsoning , da "vidnesbyrdens ark" i det andet tempel i Jerusalem er dækket af 'en kapporet , " nådestol " (guldplade placeret som et betræk på brystet med fundamentborde).
Med kongedømmet Israel forsvandt i 720 f.Kr. AD og svækkelsen af Assyrien som følge af den babyloniske trussel er udvidelsen af kongeriget Juda præget af udviklingen af national og kongelig tilbedelse. Den "Reformen af Hezekiah " forsøger at demontere den samlende helligdomme (grænsekontrol helligdomme i Gilgal mellem Benjamins Stamme og at Judas , af Bethel , Amphictyony af Silo ) derefter især "reform af Josias " at oprette en politisk centralisering og religiøse, gør Jerusalems tempel til det eneste legitime fristed for riget, der er grundlagt på den unikke ærbødelse af YHVH, og hvor brystet er placeret. Efter erobringen af Jerusalem af kongen af det nybabylonske imperium Nebukadnezar II i 586 f.Kr. forsvinder arken i bibelske beretninger, og den står ikke på listen over genstande taget fra Salomons tempel . Pagtens ark står heller ikke på listen over genstande, der er bragt tilbage fra Babylon efter eksil. Faktisk ved ingen, hvad der skete med pagtens ark efter Salomons tempel fald: tab? Flyvning? Ødelæggelse? Udvisning som krigsbytte? Denne forsvinden har således givet anledning til forskellige spekulationer og påstande:
Ifølge Makkabæerbogen og Jeremias 'BogHvis vi i henhold til jødiske skrifters kanon begrænser os til de bibelske tekster, ser det ud til, at Arken efter at have boet i mange år i Salomons tempel er forsvundet rent og simpelt.
Vi ved fra den romerske general Pompejus vidnesbyrd , at der ikke længere var en ark i det andet tempel. Han fandt det helligste helt tomt. Der er fremsat alle mulige hypoteser om dette emne: nogle mener, at det ville være skjult af præsterne et eller andet sted, i en af de underjordiske tunneler på Tempelbjerget eller et andet sted holdt hemmeligt indtil det lykkebringende øjeblik for dets død. genoptræden under opførelsen af det tredje tempel .
I anden bog af Makkabæerbog , er der rapporteret som en legende, at Jeremias ville have deltaget eller deltaget i camouflage af arken under Jerusalems ødelæggelse i VI th århundrede fvt. Jeremias fører pagtens ark til bjerget, hvor Moses havde klatret før han døde, og gemmer den i en hule, hvis indgang han forhindrer. Moses steg op til toppen af Pisga med udsigt over siden af Yeshimôn = Bet-Yeshimoth på Nebo- bjerget i Abarims bjerg i Moabs land overfor Jeriko. Balak, kongen af Moab, fører Bileam til Zophim-marken på toppen af Pisga for at observere det jødiske folk, inden han krydser Jordan. Undersøgelser blev foretaget i 1931 af Antonia Frederick Futterer og i 1981 af Tom Crotser.
”Der var i denne skrift, der advarede af et orakel, at profeten blev ledsaget af teltet og arken, da han gik til bjerget, hvor Moses, da han steg op, overvejede Guds arv.
Da han kom der, fandt Jeremias en bolig i form af en hule, og han introducerede teltet, arken, røgelsesalteret, og derefter spærrede han indgangen.
Nogle af hans ledsagere, der kom bagefter for at markere vejen med tegn, kunne ikke finde ham.
Da han hørte Jeremias irettesætte dem: Dette sted vil være ukendt, sagde han, indtil Gud har ført til indsamling af sit folk og vist dem barmhjertighed.
Så vil Herren igen manifestere disse genstande, Herrens herlighed vil såvel vises som Skyen, som den dukkede op på Moses tid, og da Salomo bad om, at det hellige sted skulle blive helliget hellig. "
- Anden bog af Makkabæere 2M 2,4-8
Vi bemærker, at denne rolle, som profeten Jeremias tildeles i redningen af arken, er i modstrid med den uinteresse, som profeten viser for arken, da det ikke længere vil være nødvendigt i messianske tider, idet Guds nærvær erstatter de synlige symboler.
"Så når du er blevet talrig og velstående i landet på det tidspunkt," erklærer Herren, "vil det ikke længere blive sagt: Herrens pagtens ark! Tanke kommer ikke længere til at tænke på, vi husker ikke længere hukommelsen eller bemærker dens fravær: vi vil ikke længere gøre mere. "
Følgende vers ( "På det tidspunkt vil Jerusalem blive kaldt Herrens trone" Jr 3,17 ) antyder, at når hebræerne vendte tilbage fra eksil til Babylon , erstattede hebræerne pagtens ark, som nu er forsvundet., Jerusalem set som den nye " Yhwh- trone " .
Ifølge den etiopiske ortodokse kirkeDen traditionelle historie om Arken i Etiopien er baseret på en middelalderlig episk, det Kebra Nagast , Bog XIV th århundrede grundlagde ætiologiske myte om Salomon rige: Arken ville have været tilbudt af Solomon til dronning Sheba Makeda af den efter et besøg i Jerusalem . Derefter blev hun angiveligt stjålet og ført til Etiopien af Menelik , sønnen dronningen havde med Salomo.
Traditionen med Kebra Nagast bekræfter også , at Arken altid ville være i det hellige i en kristen kirke i Aksum : Kirken Sainte-Marie-de-Sion . Faktisk, efter opholder sig i Elephantine øen i Egypten og en ø i Lake Tana i Etiopien , blev hun bragt til Axum til IV th århundrede , under Christianization af landet.
Det er muligt, at denne tradition kommer fra en forvirring mellem arken og dens beholder: hver etiopiske kirke er bygget efter modellen af Jerusalems tempel og i centrum har det helligste, "maqdas", et åbent rum, der til præster og med en træ- eller stenkiste, taboten, der holder en kopi af Arken. Ifølge vidnesbyrd fra flere vagter i tablettens kapel er relikviet ikke arken, men tabot æret i århundreder, bestående af en stor hvid tablet kan være et stenalter (in) helligt. I øjeblikket opbevares det i "kapellet i pagtens ark" , der ligger i et separat kabinet fra kirken Sainte-Marie-de-Sion, under beskyttelse af en vagt, der er udpeget for livet af sin forgænger, som er kun en bemyndiget til at se hende, og som aldrig forlader kabinettet. Hverken kejseren af Etiopien (myrdet i 1975) eller præsidenten for republikken Etiopien eller endda lederen af den etiopisk-ortodokse kirke har lov til at se hende. Versionen af den etiopiske tradition strider mod det faktum, at pagtens ark stadig var i Jerusalem under kong Josiahs regeringstid.
Ifølge islamisk tradition skrev eksegeeterne langvarigt om denne "kasse", som ville være en dyrebar trækasse, der var sat med guld og indeholdt den autentiske kopi af Torahen.
Det var på dette kriterium og denne autentiske guddommelige lovgivning, der skulle sætte en stopper for de morderiske diskussioner, der splittede de gamle jøder og dermed bragte dem den "fred", de så hårdt havde brug for.
Det er til denne kopi, som Koranen henviser til, når den beder jøderne om at medbringe deres bog for at se, om den ikke stemmer overens med, hvad Koranen fortæller dem. Pagtens ark, der indeholdt Moses 'pentateuch (Torah), blev efterfølgende taget fra jøderne af filisterne efter en morderisk krig.
Pagtens ark er citeret af Koranen som bevis for Tālūts regeringstid (Saul i Bibelen):
”Og deres profet sagde til dem:
'Tegnet på hans investering vil være, at kisten [pagtens ark] vil vende tilbage til jer; genstand for ro inspireret af din Herre og indeholdende relikvierne fra det, der forlod Moses og Arons familie. Englene vil bære det. Der er bestemt et tegn der for dig, hvis du er en troende. ""
Den Kong David bærer Pagtens Ark til Jerusalem .
Maleri af Domenico Gargiulo , Pushkin Museum of Fine Arts , Moskva .
Parade omkring Jerichos mure . Gravering af Julius Schnorr von Carolsfeld .
Repræsentation af en engel, der holder pagtens ark. Lofter af den nordlige transept for den franciskanske kirke i Lucerne , Schweiz .
Basrelief af et alter i katedralen i Auch (Frankrig), der repræsenterer transporten af pagtens ark.
Pagtens ark repræsenteret på en søjle i den nordlige portal til Chartres Katedral .
Ifølge teksterne:
Ifølge Kongernes Bog , "der er intet i Arken end de to Stentavler placeret ved Moses på Horeb " . Denne beretning fra deuteronomforfatteren antyder, at de to borde muligvis har erstattet to hellige sten, som det også findes i præ-islamiske beduin-kister. Denne passage skal måske sammenlignes med den praksis i visse arabiske stammer at erstatte de to gudinder Al-Lat og Uzza med kopier af Koranen.
Ifølge Chronicles of Book, kapitel 13 , “kom de til Kidons tærskeplads, og Uzza rakte sin hånd ud for at tage fat i arken, fordi okserne var snuble. Og HERRENs Vrede blev tændt mod Uzza, og han slog ham, fordi han rakte sin Haand ud over Arken; og han døde der for Gud ” .
Ifølge brevet til hebræerne ( Heb 9,4 ) "var der i arken et gyldent kar indeholdende manna, Arons stav, der havde blomstret, og pagtsbordene" .
Fraværet af materielle rester gjorde det muligt for fantasien at løbe fri. Den okkultistiske forfatter Jean Sendy skriver således i Moon, Key to the Bible i 1968 (i perioden med erobring af månen ), at den bibelske Elohim udpeger engle, der ville være udenjordiske, der koloniserede Jorden, før de vendte tilbage til Månen på tidspunktet for oversvømmelsen og hvor de ville have beskyttet arken. Det31. oktober 1981, hævder den amatørarkæolog Tom Crotser at have fundet arken i en tunnel under Mount Pisga (en) forbundet med et franciskanerkloster, en opdagelse, der blev afvist af arkæologen Siegfried Horn . Det6. januar 1982, hævder eventyreren Ron Wyatt at have fundet arken i et underjordisk hulrum ved Garden Tomb- stedet . Han hævder også at have fundet spor af Kristi blod der. Manglen på offentliggørelse og kunstgenstande, der præsenteres for det videnskabelige samfund, betyder, at sidstnævnte ikke giver nogen ære for, hvad det anser for groteske rantings.
Pagtens ark er et objekt med historisk mysterium i romanen Opdagelsen af himlen (1992) af den hollandske forfatter Harry Mulisch ; det danner grundlaget for plottet. Det er også genstand for forskning af en arkæolog i detektivromanen L'Arche d'Alliance (2010) af Sarah Frydman.
Ifølge journalisten Graham Hancock blev Arken transporteret til omkring 650 f.Kr. J. - C. i Elephantine (øen Egypten, hvor der var en jødisk koloni, som havde sit eget tempel dedikeret til YHWH ) af levitterne for at redde det fra den afgudsdyrkende konge Manasse derefter på den etiopiske ø Tana Qirqos (i) , befolket af Falachas ("sorte jøder" fra Etiopien). I IV th århundrede f.Kr.. AD , ville præster endelig have bragt ham til Aksum i Etiopien efter indbyggernes omvendelse til kristendommen. Hans bog Mystery of the Lost Ark er mere pseudovidenskabelig teori og litteratur end historisk forskning.
Arkens pagt er genstand for Indiana Jones 'søgen i Raiders of the Lost Ark (1981) instrueret af Steven Spielberg med Harrison Ford i hovedrollen , hvor det rene guldbelagte trækiste ser ud til at fungere som en kæmpe kondensator, der frigiver elektrisk energi, således at kunne tjene som en sender, der er i stand til at kommunikere direkte med Gud (idé hentet fra bogen Guds vogn? Uløste fortidens mysterier udgivet i 1968 af ufologen Erich von Däniken, der mener, at arken blev bygget af rumvæsener til at kommunikere med Aaron og Moses ) og dræbe mennesker ved elektrostatisk afladning . Repræsenteret på en væg i Indiana Jones og det sidste korstog , buen vises igen, når en kort skud i 4 th rate af eventyr af arkæologen Indiana Jones og Krystalkraniets Kongerige når kroppen at huse den er beskadiget som følge af en jagt. I Templarens hemmelighed , en dansk film fra 2006, fungerer arken som en Leyden-flaske, der koncentrerer elektrisk energi. Disse film formentlig henvise til en eksegetisk fortolkning af XVII th århundrede populariseret i 1915 af afsnit af Nikola Tesla "The Wonder World at være skabt af elektricitet", som fremkalder et sikkert i Bibelen, der udgør en super-kondensator akkumulere elektricitet statisk ved at gnide varme ørkenluft mod linnedgardinerne (disse gardiner svarer muligvis til dem, der adskiller det Allerhelligste, der beskytter brystet fra resten af templet). Denne idé om en elektrisk lysbue, der er i stand til at formidle universel energi, optages i det esoteriske miljø, der følger disse pseudovidenskabelige teorier til at bygge replikaer af pagtens ark, der fungerer som en kæmpe kondensator.
I det overnaturlige tv-serie , i episode 14 af sæson 11 ( Den Vessel ), et stykke af Pagtens Ark er en af de objekter, der indeholder magt Guds .
I slutningen af sæson 1 i The Order- serien vises pagtens ark.
I den første tv-film The Adventures of Flynn Carson: Mystery of the Sacred Lance er pagtsarken til stede i biblioteket.
"... Han [Moses] tog chartret og placerede det i arken"
( 2 Mosebog 40,20 ) eller igen"Og han [Gud] skrev på tabletterne, det samme skriftsted som første gang [...] og Herren gav mig tabletterne [...] Jeg lagde dem i arken"
( 5 Mosebog 10.3 / 5 ).