Ban de la Roche er navnet på en tidligere seigneury derefter amt , hvis administrative hovedkvarter var slottet La Roche og derefter at af Rothau . Ban de la Roche er beliggende i departementet Bas-Rhin , kantonen Schirmeck , distrikt Molsheim , i Alsace- regionen . Fra 1974 til 1992 blev dette navn overtaget af den flygtige kommune Ban-de-la-Roche .
Ban de la Roche er en region i den øvre Bruche-dal med et areal på ca. 49 km 2 spredt over den vestlige flanke af Champ du Feu- massivet ( Hochfeld = Haut champ, på tysk ), der kulminerer på 1.100 mr . Dette område består af to parallelle dale: Rothaine- dalen og Chirgoutte- dalen , adskilt af Perheux-passet (699 m ). Reliefens morfologi er i form af plateauer, der stiger i etaper, som har gjort det muligt at etablere flere levesteder.
Relieffet nyder det ideelle solskin, selvom den smukke sæson er relativt kort. Det udsættes for fugtige vestlige vinde, tidligt snefald om efteråret og sent om foråret.
Den geologiske struktur præsenterer let granulære jordarter, leragtige med blød humus , der bevarer rige kvaliteter som følge af nedbrydning af granitter og andre mere kiselholdige , overfladiske og af middelmådig kvalitet. Traditionelt forbeholdt pastorale aktiviteter og kultur af kartoffel (indført i XVII th århundrede af schweiziske indvandrere), høstes i tilbagegang ofte overladt til brak gavn af nye skov plots.
De klimatiske og fysiske begrænsninger, der traditionelt favoriserer avlsaktiviteter, har formet landskabet dybt ved at skabe store åbne rum, der stadig tilbyder i dag en enestående panoramaudsigt over dalen Bruche og Alsace-sletten .
Le Ban bestod af otte landsbyer og fem landsbyer, der besatte dalen Rothaine og Chergoutte.
Rothaine Valley (nord)
Chergoutte- dalen (mod syd)
Den franske navn Ban de la Roche er en nylig skabelse (fra XVIII th århundrede). Det gamle germanske navn er Steinthal , " Klippens dal", med henvisning til Klippeslottet ( Burg zum Stein ), som var afhængig af seigniory. Ordet forbud henviser til den banale seigneury , et territorialt område under ledelse af Château de la Roche.
Det sprog, der tidligere blev talt i Ban de la Roche, som i hele Bruche-dalen, tilhører gruppen af Lorraine-sprog ( Vosges , Welche- sprog ); det kommer fra mødet mellem keltiske og latinske sprog. Indbyggerne i disse Alsace grænseregioner (inklusive kantonen Orbey ) blev (og er stadig kaldt) Welsches . I antikken forbandt de romerske erobrere denne region af Vogeserne til den antikke Belgica , hvorfra utvivlsomt navnet Welsche stammer fra roden Bel for Wel (se også: Wallon , Walls , Wallis - Valais ).
Aktuelle former, tysk og dialekt:
Eksistensen af en gammel vej ( via strata ) rapporteres til XI th århundrede. Kørsel langs toppen af Field of Fire og sammenføjning ene hånd Obernai og den anden om halsen på den Salcée (den Via Salinatorum ) , det tager navnet Rottenwegescheide den XIV th århundrede. Ud over eksistensen af økonomisk og militær trafik antyder denne vej en nærliggende menneskelig tilstedeværelse. Det er faktisk sandsynligt, at de første samfund i dets omgivelser udviklede sig eller i det mindste en sommerbesættelse af stub af befolkningen på sletten med deres flokke. Det vides ikke, under hvilke omstændigheder det område af Ban de la Roche indtastet kejserlige arv , men vi ved, at Riddere Rathsamhausen zum Stein modtager i højborg sandsynligvis fra den anden halvdel af det XIII th århundrede. På denne dato kommer Rathsamhausen, som ikke på nogen måde er knyttet til en beskyttelsespligt over for klosteret Hohenbourg (Sainte-Odile) , til at stille sig under biskoppen af Strasbourgs banner .
De bygger det ( XIII th århundrede?) Et slot, kaldet purgk (burg) zum Stein i 1398 ( " Castle of the Rock "), på grundfjeld over Bellefosse . De bor derefter og fortrinsvis på sletten ved Baldenheim , ved slottene i Ottrott ( Birkenfels , Dreistein ) og senere på slottet i Guirbaden , der er nærliggende, men større og tættere på sletten, og efterlader en repræsentant klippens slot ikke meget komfortabel. Familien købte i 1371 fra adelen i Andlau en lille sammenhængende gyde dannet af to landsbyer: Saint-Blaise-la-Roche og Blancherupt . Dette lille område er ikke integreret i seigneuryen og vil blive adskilt fra deres arv under salget af La Roche i 1584.
Kirkerne i Fouday og Belmont, formentlig bygget omkring 1200, er dekoreret med fresker af XIV th og XVI th århundreder. Dem fra Fouday, hvor gravstenen til Jérothé de Rathsamhausen-le-Jeune, der døde i 1492, er blevet restaureret og er i dag klassificeret af Historical Monuments Services . Vi kan se de fire evangelister, Kristus af Apokalypsen, en pilgrim med sin stab, kroningen af Maria, påskelammet, ansigter af engle, der blæser i kufferter, Sankt Peter, stjerner i forskellige størrelser, løv, den delvis bevarede repræsentation af en adelsmand fra Rathsamhausen (sandsynligvis kommissæren for freskerne omkring 1500) samt hans kone, og mange rester, der tilhører flere malinger. En fjerdedel (sjælden væg tabernakel bevaret i Alsace) i gotisk af XV th århundrede er også bevaret der.
Ved slutningen af det XV th århundrede, slottet er et tilflugtssted for en gruppe af riddere røvere sandsynligvis tjenesten Jérothé herre Rathsamhausen den Yngre. Foran klagerne fra Strasbourg og Sélestat, især efter opsamling af flere købmænd fra hansestæderne Lübeck og Göttingen i 1468, belejrede en ekspeditionsstyrke på 500 mand foran slottet. Bombarderet i 1469 i otte dage af artilleri fra Nancy, garnisonen enige om at overgive sig og slottet blev plyndret og ødelagt med et forbud mod genopbygning af det.
I det tidlige XVI th århundrede, en domstol ledet af meyger united landsby retfærdighed Waldersbach for at bedømme den nuværende forretning. Retten bestod af seks til syv rådmænd, hvortil blev tilføjet tre andre fra Saint-Blaise og Blancherupt. Saint-Blaises meyger syntes klædt halvt i rødt, halvt i hvidt. Hvis en kriminel blev beslaglagt, blev han afleveret til den herre, der låste ham inde i slottet i Guirbaden, før han dømte ham, henrettet ham og udsatte ham på rattet på retfærdighedsstedet ved Col de la Perheux. Det er charmerende korsvej vi brændte hekse og troldmænd i det tidlige XVII th århundrede. Sara Banzet , dateret15. oktober 1767fortæller i sin journal, at hun var "ked af det og syg" efter henrettelsen af François Staller, "kørte på Perheux for at have dræbt med en riffel Didier Nussbaum og begået flere enorme forbrydelser. Den sidste henrettelse fandt sted i 1786.
Allerede i 1613 blev sagen om Anne, hustruen til Steffen d'en Haut ( Steffen von der Höhe ) fra Neuviller nævnt , som blev brændt for hekseri . Derefter fra 1620 til omkring 1630 blev fordømt og brændt på Col de la Perheux 'retfærdighed mere end 50 mennesker fra alle landsbyerne Ban de la Roche for "forbrydelse" af hekseri. Kopier af de dokumenter, der er udarbejdet af retten, der er indkaldt til at sidde, er opbevaret de gør det muligt at opdage, hvad der nøjagtigt blev bebrejdet de mænd og kvinder, der blev udsat for "spørgsmålet". Afsætningerne, der er opnået under tortur, helt identiske med alle dem, vi kender for Lorraine og Alsace, forbliver en ren fantasi; de afspejler ikke de virkelige grunde, der førte til, at seigneurial retfærdighed interesserede sig så tæt for simple landsbyboere. Denne frenzy bål strækker sig i det tidlige XVII th århundrede enhver Lorraine, Alsace og en stor del af det hellige romerske rige. Den nylige religionskift i Ban de la Roche, der uden tvivl i nogle øjne ikke har været "effektiv" nok til at skubbe tilbage til den solide etablering af "katolicismen", befolkningens fattigdom, udviklingen af en krise af valuta, dens tilknytning til praksis, skikke og tro, der er i strid med religionens værdier, har utvivlsomt samtidig bidraget til indførelsen af prøvelser. Det er derfor i mentalitetens historie, at vi skal søge kilderne til gammel landdistrikter og den absurde tilfredshed med retfærdighed ved at torturere de uskyldige i de forbrydelser, de blev beskyldt for. Mange af bidragene om dette emne fokuserer ofte på at studere de anekdotiske aspekter af forsøgene snarere end de vanskeligere sociale og civilisationsårsager.
Omkring 1570 blev der bygget en ny og mere behagelig bolig i Rothau af Jean Frédéric de Rathsamhausen, et slot og ikke længere et burg , hvor herren bor, når han går til sit hjem eller hans faste repræsentant, fogeden. Slottet blev dog brændt ned under den såkaldte biskopskrig (1592-1604) mellem byen Strasbourg og kardinalen i Lorraine. Gendannet satte den trediveårige krig (1618-1646) den endnu en gang i flammer. Medlemmer af Dietrichs familie ville stadig bo der indtil 1789, før den for nylig blev restaureret. I dag er det en beboelsesbygning og den sidste tilbageværende renæssancebygning syd for Mutzig.
Seigneury blev solgt i 1584 til Georges-Jean de Veldenz (Georg Hans von Veldenz, fra amtet Veldenz i Pfalz [2] ), grev palatine i Rhinen og herre over La Petite-Pierre ( Lützelstein ). Hans interesse for seigneuryen er knyttet til jernmalmsåre, som han allerede havde udnyttet der i mere end et årti. Under hans indflydelse og hans søns Georges Gustave udviklede sig en intens industriel periode med en metallurgisk diversificering uden fortilfælde for regionen (fremstilling af rustningsstykker , udarbejdelse af støbegods, wire, monetær værksted i Rothau). I 1633 ødelagde den trediveårige krig installationer, landsbyer, gårde og slottet Rothau fuldstændigt.
Da Louis Léopold de Veldenz døde i 1694, var Ban de la Roche i sin egenskab af kejserligt land allerede passeret under den franske konge militære regering. Imidlertid forblev det i familiearven indtil 1723, da det blev tilbudt af kong Louis XV til Alsace, Nicolas Prospert Bauyn d ' Angervilliers , der relancerede smederne til sin fortjeneste . Armand Jean de Saint Simon, Marquis de Ruffec , blev til gengæld ejer indtil 1758, inden han gik til Antoine René de Voyer d'Argenson, Marquis de Paulmy . Det er uden tvivl på grund af hans funktioner (han er medlem af den franske Akademi ), at Ban de la Roche blev forhøjet til titlen på amtet i 1762. Ligesom sine forgængere, den nye mester, stadig fraværende, selv havde repræsenteret. Ved sin foged, som var berygtet kendt for sit overskud af magt. Efter det dukkede Baron Jean de Dietrich , den fremtidige Stettmeister af Strasbourg, op i 1771 , som holdt den indtil den franske revolution . Den nye herre, af den lutherske protestantiske religion, blev hilst velkommen af sine nye undersåtter med fester og talrige tegn på glæde. Ejer af Jägertahl smedet i den nordlige del af Alsace og tilhører eksemplet med Georges Jean de Veldenz til familien af store alsaceiske industriister, Jean de Dietrich udvikler og forbedrer den metallurgiske produktion af sine anlæg i Rothau .
Den Revolutionen fremprovokerede den frivillige fastgørelse af flere nydannede kommuner i Ban de la Roche til Vogeserne afdeling i for at slippe - mente man - fra de tunge militære påbud, der ramte dem. Denne situation varede indtil krigen i 1870 , hvor alle de kommuner, der udgjorde Ban de la Roche, blev integreret i det tyske imperium, inden de vendte tilbage til Frankrig i 1919.
I 1751 var flokken på Ban de la Roche 415 køer og 85 heste til 179 brande; landsbyboerne dyrker rug, boghvede, havre og kartofler. I 1766 grupperede landsbyerne små enheder, der ikke oversteg 41 huse for de største i Neuviller og 21 huse for de mindste i Solbach og Fouday. Husene ser ud til at have været af beskeden komfort svarende til landets økonomiske muligheder. Af de 251 huse i seigneuryen er kun 15 kvalificeret som "gode", 70 som "middelmådige" og 167 som "dårlige". Ban de la Roche ser heller ikke ud til at være et land for plovmænd; ejerne af et plovtog er i gennemsnit to pr. landsby. Denne situation forklares delvist af en geografisk ramme, der ikke er særlig gunstig for udviklingen af landbruget. Et væsentligt element, der udgør en af motorerne i landsbyøkonomien, blev repræsenteret af møllen. I 1773 var syv kornfabrikker i alt elleve omdrejninger i drift, fire oliemøller på i alt seks omdrejninger og to savværker inkluderede alle de traditionelle hydrauliske bygninger. Fouday-oliemøllen brugte kun majroe og hampefrø. Produktionen var på 15 skovle olie om året, og den solgte kun omkring 3 til 4 skovler, resten gik til landsbyboerne.
Så snart smederne blev officielt genoprettet af den nye administration af Nicolas Prosper Bauyn d'Angervillers i 1725, dukkede François Willemain op, som forblev ansvarlig for smedierne indtil 1742. Efter ham efterfulgte mange andre direktører hinanden indtil 1765 af Louis de Vaumecourt, lytter til Marquis de Paulmy. Han udnyttede indskud på Schirmeck-forbuddet, hvorfra han fjernede 684 malmtanke i 1769. I gennemsnit 55 minearbejdere var knyttet til de mange minearbejder, der hovedsagelig var fordelt mellem Rothau og Solbach (dalen Minquette). Med overtagelsen af Ban de la Roche i 1771 af Jean de Dietrich, der allerede var ejer af de metallurgiske centre i Niederbronn-Reichshoffen, optrådte der ingen bemærkelsesværdig ændring i smederne: Rothaus smedjer siges at være " i god stand af forfald ”igen i 1774. Imidlertid var Jean de Dietrich allerede i stand til at få sin produktion påført en“ R ”(for Rothau) fire år senere som en garanti for overlegen kvalitet. I 1785 bestod det metallurgiske kompleks af en højovn, en stor smedje, et lager, et platinerie, et bocard, et slibeanlæg og en hammer betjent af atten arbejdere. Malmen blev ekstraheret fra tretten minearbejdssteder af 60 miner. Den årlige produktion blev anslået til omkring 1795 til 12.000 kvartal jern. Fremstillingen bragte 150.000 pund, det blev sikret af treogtredive arbejdere, herunder femten smede til i alt tre hundrede mennesker (arbejdere og kulbrændere), der udgjorde deres familier i alt næsten tusind mennesker. Transporten af malm, træ og kul blev udført af femoghalvfjerds heste og hundrede okser. Revolutionen og dens krige ødelagde smederne, der tvang De Dietrichs til at sælge deres Rothau-smedje i 1799, uden at den nye smedemester ( Louis Champy de Framont-Grandfontaine) havde oplevet den forventede succes. Manglen på kul og udmattelsen af venerne forårsagede nedlukning af højovnen omkring 1820 og den endelige ophør af minedrift omkring 1850.
Smederne i Rotau i 1794
| 1 højovn |
|---|
| 1 såkaldt fox smedje (1 hammer, 2 brande) |
| 1 smedje (1 hammer, 2 raffinaderibrande) |
| 1 hurtig (2 hamre, 1 lys ) |
| 1 opdeling |
| 1 hovmand (1 lys) |
| 2 slibere |
| 1 støberi værksted |
| 1 bocard |
| 5 kulhaller |
| 1 jernlager og 1 tømrerværksted |
| 1 savværk |
På anmodning af Jean-Frédéric Oberlin oprettede J.-G. Reber fra Sainte-Marie-aux-Mines en bomuldsmølle i den oprindelige form af et landligt håndværk derhjemme. Fra 1785 tilMaj 1786udgjorde lønnen, som Reber betalte til de små håndværkere, 32.000 franc. Allerede i 1806 var en lille bomulds- og vævemølle i drift i Rothau, baseret på Reber-modellen af Jonathan Widemann. Under revolutionen led produktionen af Ban de la Roche lidt af konkurrencen af stærk eksport til Tyskland, Italien, Spanien og til de nordiske markeder. Det var igen på anmodning af J.-F. Oberlin og hans søn Henri Gottfried, at Jean-Luc Le Grand (1754-1836), tidligere præsident for Directory of the Swiss Republic, dybt religiøs mand, filantrop og pædagog, bygget i 1813 en båndfabrik og en silkefabrik i Fouday. Hans søn, Daniel Le Grand , gik derefter sammen med sin svigersøn Louis Fallot de Montbéliard. Firmaet tog navnet "Le Grand et Fallot" fra 1845 til 1870. Da Alsace genforenes med det tyske imperium, blev virksomheden solgt til to schweiziske industriister, Henri og Georges Oschwald, der ledede det indtil efter 1918.
I mellemtiden havde M me Pramberger Strasbourg installeret 150 væve og som Wildersbach i Neuviller til 1817. Efter sin død i 1847 fordoblede hans arvinger, Gustave Steinheil og Jacques-Christophe Dieterlin antallet af mekaniske væve i 1835, hvilket bragte dem til 600 i 1847 ( stiftelse af firmaet Steinheil-Dieterlin et Cie).
Andre spindeværker blev stadig oprettet omkring 1850. Frédéric Jacquel, direktør for vævning af Steinheil, forlod fabrikken for at grundlægge sit eget firma i Natzwiller i 1840. Charles Marchal byggede også en spindemølle i Rothau, som senere blev E. Marchal & Cie-etableringen. Det var også i 1850, at partnerne Spach og Oppermann skabte et twist på La Claquette, hvorefter fabrikken specialiserede sig i produktion af bånd, stropper, fletninger, fletninger og snørebånd i bomuld, linned og kunstige fibre og derefter syntetiske. Claude de Wildersbach-fabrikken (50 handler i 1867) havde 400 handler og beskæftigede 160 mennesker i 1901.
Det sidste tilbageværende firma er Steinheil-Dieterlen-fabrikken i Rothau.
Selvom adelsmændene i Rathsamhausen blev konverteret til den evangelisk- lutherske religion fra før 1576, blev protestantismen først officielt indført i 1584 af Georges Jean de Veldenz i henhold til reglen etableret i germanske lande: cujus regio, ejus religio , hvilket betyder: sådan er religionen af Herren, sådan vil være landets religion.
De første præster ser ud til at være kommet fra det nordlige Alsace. En af dem er bedre kendt: den handler om Michel Sutter i 1593. De foretrak snart præster fra fyrstedømmet Montbéliard , det romerske udtryk og den lutherske religion, skønt "tysk", da fyrstedømmet altid var germansk, idet dets herrer var hertuger af House of Württemberg .
Blandt de første præster, der er ansvarlige for de to sogne Rothau og Waldersbach, skiller sig Jean Nicolas Marmet, født i Glay, ud . Sidstnævnte gennemgik en af de sværeste perioder i Ban de la Roches historie fra 1611 til sin død i 1675 (de tredive år og Hollandskrigene ), men også fordi han var forpligtet til at sidde ved domstolen, der prøvede landsbyboere for hekseri ( Hexengericht ). En første henvisning til hekseri nævnes i 1613 i Neuviller.
Efter en periode med pietisme indført af pastor Léopold-Georges Pelletier fra 1707 indtil hans tilbagevenden til amtet Montbéliard i 1712 led det religiøse liv under virkningerne af kontrareformationen fra 1725.
Derefter vises pastor Jean Georges Stuber fra Strasbourg, hvis dynamiske og vedholdende personlighed forberedte ankomsten af hans unge og strålende efterfølger pastor Jean Frédéric Oberlin i 1767 , der dybt præget Bandelarochois sind, inden han døde i 1826.
Så snart den nye "franske" magt overtog i 1724, blev der truffet foranstaltninger til fordel for den katolske religion, især i Rothau efter ankomsten af mange arbejdere, der var knyttet til smederne og minerne. Denne situation blev derfor udnyttet af d'Angervilliers, der favoriserede oprettelsen af et kongeligt sogn med en jesuit missionær i spidsen. Vi blev derfor meget overraskede i 1725, den dag, hvor simultaneum blev introduceret , for at finde dørene til kirken dobbeltlåste. De to protestantiske sogne blev indkaldt i 1728 for at opføre et prestegård for sognepræsten, takket være venligheden af Schirmecks lyttere , et gammelt hus, han ejede i Rothau. Vedligeholdelsen af kirken, præsteriet, skolen, brænde og lærerens løn (50 ecu) faldt til de protestantiske samfund. I 1741 i anledning af en procession, der gik fra Rothau til Saint-Blaise-la-Roche , troede mange landsbyboere, at katolikkerne havde til hensigt at besætte Fouday-templet, samlet der i våben. Samme år blev pastor Jean David Klein tvunget til at forlade sognet Rothau, anklaget for at have respekteret sognepræsten (årsagen fremgår ikke af anklagerne). Det skete imidlertid, at successive katolske herrer opgav den fjendtlighed, der blev manifesteret over for protestantiske sogne. Tværtimod er det i en ånd af tolerance, at hertugen af Ruffec greb ind i deres favør ved at erklære at lade landsbyboerne nyde deres privilegium og de regler, der blev brugt i Strasbourgs konsistorie , i fred, ro og retfærdighed.
Indførelsen af simultaneum i Rothau varede, med op-og nedture, indtil opførelsen af en ny protestantisk kirke i 1863, mens den tidligere sted for tilbedelse af slutningen af det XII th århundrede vil blive erstattet af en ny katolske kirke.
Befolkningstætheden i dette land med bjerge og dale har gennemgået dybe udsving i sin historie. Befolkningen steg fra cirka 383 sjæle i 1489 til 560 sjæle i 1534 og 860 sjæle i 1578. Den nåede mere end 1200 indbyggere efter 1600. Forstyrrelserne i Trediveårskrigen bragte befolkningen ned til to hundrede mennesker i 1655. Befolkning foretrak den relative implantation af en befolkning, der kommer fra Berner Schweiz , i sig selv modvirket af følgerne af krigen i Holland (1672-1678) med for eksempel Belmont-ilden i 1675. Demografisk udvikling, mærkbar efter tilbagevenden til fred i 1715 ved døden af Louis XIV, bekræftes af antallet af næsten 3.500 sjæle i 1800 (inklusive arbejdere fra Rothaus smedjer).
Befolkningstælling| 1489 | 1534 | 1578 | 1600 | 1655 | 1680 | 1766 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 365 | 535 | 820 | 1200 | 204 | 366 | 1400 |
Denne tysktalende befolkning bosatte sig fortrinsvis på herregårdene i Ban de la Roche som også i andre nærliggende seigneurier ( bispedømmet i Strasbourg især på Bringue- gården, der blev Struthof , i Fyrstendømmet Salm og i Villés borgerskib ) . I begyndelsen af det XVII th århundrede vises de første S repræsentanter i Ban de la Roche: Hans Drotter den kantonen Bern (1630), Jost Neuweiler (Schweiz!) Og Jakob Krieger, alle 1650 og reformerte bekendelse. En anden gruppe anabaptister - mennonitter, der flygter fra deres land, hvor deres religion ikke længere tolereres, dukker op omkring 1700. Passerer gennem Ban de la Roche (gård Sommerhof) og bosætter sig fortrinsvis i fyrstedømmet Salm, hvor folketællingerne anabaptister vil danne stærke samfund (landsby Salm og Quel), og hældningen af Bruche af bailiwick af Ville (lysning for Hang). Imidlertid var det de reformerede schweizere (fejlagtigt navngivet i de katolske registre af " calvinister "), der var de mest talrige, og som integrerede bedre og hurtigere i landsbyens samfund i landet.
Den tilsyneladende rigdom af byen Barr bidrog fra starten af det XVII th århundrede at tiltrække flere familier af Ban de la Roche i sine vægge, mens andre - men meget mere sjældent - slog sig ned i de katolske samfund i dalen de la Bruche.
En første "bølge" af udvandring (en Caquelin-familie ledsaget af flere andre fra Bruche-dalen og schweiziske indvandrere ) blev attesteret i 1736. Disse første kandidater til Amerika indledte Prinsesse Augusta i Rotterdam , et specialskib inden for transport af indvandrere. til Philadelphia .
Dette fænomen var dog ikke udelukkende af Ban de la Roche, da det blev udvidet i begyndelsen af det XVIII th århundrede til næsten alle Alsace og mange andre tyske regioner, der grænser lejlighedsvis indtil XX th århundrede (mere end 68 800 mennesker fra 1727 til 1775 fra Württemberg og Schweiz).
Dette bidrag til koloniseringen af Nordamerika (vi kan endnu ikke tale om udvandring) er stadig meget lavt, men det vækkede ikke desto mindre en voksende interesse, der blev fremkaldt af advokaternes insistering på rederiernes tjenester, der blev sendt til landet for at gøre. de mest absurde løfter glitrer i deres øjne (landsbyboerne) . Jean Frédéric Oberlin, der holder sine sognebørn godt og meget imod enhver idé om udvandring, skrev: "Den, der ønsker at arbejde, finder brød derhjemme som andre steder" . Og i 1786: (…) “der er kun to borgerlige, der kunne have været mistænkt for at have noget ønske om at emigrere” . Under genoprettelsen begyndte anabaptisterne, der følte sig forfulgt af myndighederne, at emigrere til grundlæggende Amish- samfund , der stadig er meget levende, i Amerika.
Det var ikke før midten af det XIX th århundrede (tyve år efter forsvinden af Oberlin), der udviklede interessen Ban spektakulære Roche til den lander i den nye verden.
For de berørte familier henviser vi til følgende landsbyer i Geneawiki :
De mest efterspurgte amerikanske stater var Pennsylvania , Illinois og Iowa fra 1830 til efter 1930. Atter andre valgte at rejse til de franske kolonier i Nordafrika omkring 1900 (Ban de La Roche var på det tidspunkt tysk territorium). Flere nystiftede samfund byggede deres egne steder for tilbedelse, såsom Woolstock , Iowa, hvor der blev afholdt en fransksproget gudstjeneste.
De amerikanere oprindelige bandelarochoise , især dem at appellere til arkiver Moravian eller Amish , stadig vidner til deres vanskeligheder med at forbinde deres fælles oprindelse, og denne lille region i dag i Frankrig og kendt under det tyske navn ved Steintal . Ban de la Roche blev venskabt i 1984 med byen Woolstock.