En by - bymiljøet - er både et fysisk og menneskeligt miljø, hvor en befolkning er koncentreret, der organiserer sit rum i henhold til stedet og dets miljø, i henhold til dets behov og egne aktiviteter og også til situationer, især socio-politikker. Byen er et komplekst miljø, som dog ikke kan reduceres til en fysisk tilgang, fordi byrummet også er den rumlige oversættelse af organisationen i rummet og i tid for mænd og deres aktiviteter i en given sammenhæng. Denne sammenhæng er lige så meget fysisk, økonomisk, som den er politisk, social eller kulturel. Byens tilgang kan kun være diakronisk, og byernes historie , hver by eller bymæssighed er fortsat et væsentligt element i analysen. Byen kan sammenlignes med et økosystem, der konstant interagerer som et miljø med sine værter. De principper, der styrer byens struktur og organisering, studeres af bysociologi , byplanlægning og byøkonomi .
By stammer fra det latinske villa ( "home land , landlige ejendom"), der tog fra V th - VI th århundreder til at betyde "gruppe af huse bygget mod huset," det vil sige næsten "landsby», derefter en større gruppering af befolkningen.
De første kendte storbyer vises i slutningen af yngre stenalder , med den kultur af Cucuteni-Trypillia fra enden af V- th årtusinde f.Kr.. AD , i Ukraine , Rumænien og Moldavien ; disse byer kunne nå mere end 15.000 indbyggere og strække sig over flere kvadratkilometer, de var meget planlagte og organiserede i elliptiske og koncentriske planer.
Store byer vises derefter mellem 3500 og 1500 f.Kr. E.Kr. i de frugtbare og sølige regioner i Mesopotamien mellem Tigris og Eufrat , i dag Irak , især med byen Uruk , det første store bycentrum i det gamle nærøsten , derefter i Syrien , Egypten , Nilen og Jordandalene , og dalen Indus og Yangzi Jiang .
Vestlige og mellemøstlige civilisationer har en række myter og legendariske fortællinger om oprettelsen af byer. Ud over den historiske virkelighed informerer disse historier os om selve betydningen af mænd til disse virksomheder, der er bygget af dem, fra bunden.
I henhold til bibelsk tradition byggede Kain den første by i landet Nod , vandringslandet og opkaldte den efter Enok, hvilket betyder begyndelsen (1 Mos 4, 17-24). Det er her, håndværket symbolsk er født med Tubalcain, den første arbejder til at arbejde med metaller, og kunsten med fløjtespilleren (chalumeau), Youbal. Det er også med Lamek kriminalitetsbyen, og derfor ødelægger Gud den med en oversvømmelse .
Bibelen, i den kristne kanon, begynder med historien om en by, Enoks, og ender i Åbenbaringen (Åbenbaringen, kapitel 21) med den for en anden by, det himmelske Jerusalem , som for at betyde "for kærlighed, Gud reviderer sine egne designs for at tage hensyn til menneskers historie, herunder deres vildeste oprør " , medmindre menneskets fremtid passerer gennem byen, og selve byen er symbolet på den kommende verdens fuldkommenhed. Mennesket er derfor ikke bestemt til en dag at vende tilbage til et mistet paradis, men at leve for evigt i en by, det himmelske Jerusalem, hvor der ikke længere er et tempel i dets centrum, fordi denne by er Gud. Edens have er forbudt at vende tilbage til mennesker, og det er derfor, symbolsk, at Gud placerede en engel med et flammende sværd ved indgangen.
Bibelen er også en lang række historier om byer, som alle vil blive ødelagt inklusive Jerusalem og dets tempel tre gange, som om den perfektion, som mennesker ikke ønsker, kunne opnås i denne verden. Den store by (Babel-Babylon og Jerusalem) er symbolet på menneskets fortabelse som rapporteret af Jacques Ellul gennem en detaljeret analyse af den bibelske tekst, fordi det er det miljø skabt af mennesket for at undslippe Guds plan. Byen fremtræder derfor fra begyndelsen i det mindste i sin symbolik som den eneste måde, der giver mennesket adgang til sin egen menneskehed ved at lære at "leve sammen, lige og anderledes" for at tage den problematik, som sociologen Alain Touraine udgør. Byen gennem Babel- myten stiller også direkte, med mangfoldigheden af sprog, spørgsmålet om betingelserne for andenhed, og det er gennem denne andenhed, at mennesket bliver civiliseret i modsætning til barbarer . Det er her byen bliver en ”menneskehedens smeltedigel”. At opbygge en by er en højrisikovirksomhed, hvor mennesket konfronterer skaberguderne som en demururg. Det er derfor vigtigt at give hinanden de nævnte guders gode nåde gennem grundlæggende ritualer med ofre og ofre og dedikationsritualer. Indvielsen består i at placere byen under beskyttelse af en bestemt vejledergud.
De ældste kendte betydningsfulde byer er Cucuteni-Trypillia-kulturen fra den sene neolitiske æra i Østeuropa, der allerede når flere hundrede hektar med åbenlys planlægning. Derefter vises store byer mellem slutningen af yngre stenalder og begyndelsen af den høje antikvitet i Mellemøsten i den frugtbare alluviale slette i Mesopotamien i starten, derefter af Nilen, den gule flod og Indus, hvilket i høj grad letter leveringen af landbrugsressourcer . Udseendet af byer falder sammen med fremkomsten af landbrug i den neolitiske periode . Se Jean-Louis Huots arbejde med især fødslen af byer i Mesopotamien.
På det tidspunkt er byen præget af flere elementer:
Årsagerne til udseendet af byer er sandsynligvis knyttet, hvis vi skal tro på analysen af økonomer, til akkumuleringen af rigdom af landdistrikter, der er i stand til at frigøre produktionsoverskud og frem for alt knyttet til udviklingen af en opdeling af jobbet. De relativt intensive kulturer på grund af fremskridtene i udvælgelsen af frø og husdyr såvel som i værktøjerne fremmer velstand og tilskynder til specialisering af mennesker inden for andre marker end landbrug, og især inden for de håndværksmæssige og kommercielle funktioner, der er administrativ, religiøs eller militær.
Ikke desto mindre vil overleve indtil vore dage, parallelt vandrede civilisationer, der ikke var mindre strålende, og hebræerne, selv nomadiske semitter, emigrerede sammen med Abram (Abraham) fra disse regioner, hvor de allerførste byer blev født. At læse byen kan ikke ignorere en parallel med nomadisme og hvad der er tilbage af den i dag, også i vores fantasi. Det tilrådes derfor at nærme sig sociologens Michel Maffesolis arbejde. Det er Kain - den stillesiddende landmand - der dræber sin bror Abel - den nomadiske hyrde - som Gud syntes at favorisere.
Byen er også og frem for alt født af viljen hos mænd, der kommer sammen om et fælles projekt, det at leve i samfundet. Dette er grunden til, at det offentlige rum fremstår som det oprindelige symbolske element i byens grundlæggelse. Byen fremstår derefter som et politisk projekt i den etymologiske betydning af begrebet polis, som på græsk betyder byen. Byen er derfor ikke kun en samling af mænd og kvinder styret af i det væsentlige funktionelle bekymringer (beskytte og forsvare sig selv, udveksling og forhandlinger osv.). Byen samler på et givet område mænd og kvinder og deres aktiviteter med det fælles projekt om at leve sammen, et projekt mere eller mindre eksplicit andetsteds og undertiden endda under den relative begrænsning af en leder, hvad enten det drejer sig om lægfolk eller religiøse eller endda begge kl. tiden. Det er med forbløffelse, at Etienne de la Boetie i hans "Diskurs om frivilligt slaveri" i XVI th århundrede, undrer sig over, hvad der driver mænd født frie og lige til og opgive en del af deres frihed til at leve sammen. Ingen tvivl om, at dette liv sammen er den eneste måde for mennesket at komme til sin egen menneskehed, hvis vi skal tro på filosofen Emmanuel Lévinas, der fremkalder andenhed og betingelserne for den samme andenhed.
"Politiske" beslutninger var oprindelsen til oprettelsen af nye byer fra antikken til i dag, men finaliteten forbliver altid den samme, ofte med bekymring om at skabe på jorden, her og nu, et umuligt paradis, en ideel by. Den der er lovet os fra det kristne perspektiv, i det mindste symbolsk, er en by: det himmelske Jerusalem .
Den XX th århundrede har oplevet stærk vækst i landdistrikterne udvandringen og byer. Den FN skønnede i 1950 den bybefolkningen og 30% af verdens befolkning er 746 millioner mennesker. 2008 er året, hvor mere end halvdelen af mennesker - for første gang i kendt historie - bor i byer. I 2014 boede omkring 54% af verdens befolkning i byområder med 3,9 milliarder byboere. 60% af befolkningen vil sandsynligvis bo i byer i 2030 (især i udviklingslande, der ifølge prognoserne skulle rumme fire milliarder byboere i 2030 eller 80% af byboerne på planeten).
Den Nigeria og Kina stadig landdistrikter i 1980 vil overstige 50% af by- og Mumbai og Delhi var at nå henholdsvis 22 og 19 millioner , da Shanghai og Lagos (Nigeria) vil have 17 millioner indbyggere hver. 36 mega-byer forventes at huse mere end 10 millioner indbyggere i 2015 (mod 23 i 1998).
Byerne over en million indbyggere var sjældne i begyndelsen af XX th århundrede. I 2011 var der 21 ud af mere end 10 millioner mennesker, næsten alle i udviklingsregionerne Asien, Afrika og Latinamerika . Hovedstadsområder overlapper hinanden og danner enorme bynetværk. I Vestafrika , Kina og det nordlige Indien kan disse huse mere end 50 millioner mennesker.
Ifølge FN's fremskrivninger vil byer i udviklingslande absorbere den største andel af befolkningstilvæksten inden 2050 - mere end to milliarder mennesker. 72% af udviklingslandene har vedtaget foranstaltninger til at dæmme op for migrationsbølgerne til deres byer, ifølge en FN-undersøgelse. Men at se urbanisering som et ondt i sig selv snarere end en uundgåelig vej til udvikling er forkert, siger David Satterhwalte fra International Institute for Environment and Development i London.
Der er ingen enkelt model til styring af hurtig urbanisering. Men nogle eksempler er opmuntrende. En af dem er Seoul . Mellem 1960 og 2000 voksede befolkningen fra mindre end tre millioner til ti millioner. I fem århundreder forblev det meste af byen indeholdt i indhegningen af en mur på 16 km , bygget på seks måneder af mændene i Taejo . Det var en by med lærde, der havde flere hundrede tusinder af sjæle, indtil XX th århundrede giver det et løft.
I fattige lande vokser slumkvarterer ofte i samme tempo som urbanisering, understreger FN, som frygter, at 1,4 milliarder indbyggere bor i slumkvarterer i 2020 (ofte uden vand eller elektricitet og uden adgang til medicinske tjenester og grundlæggende socialt) en stigning i fattigdom, sygdom og vold i byerne. I 2008 levede omkring en milliard bymennesker i ekstrem fattigdom, ofte i slumkvarterer.
Byen, i og med at den er fortyndet, erstattes gradvist i studier af begreberne byfakta, urbanitet, metropol gennem globaliserings- og metropoliseringsprocesserne . Disse skønt de tilskynder til og udtrykker den økonomiske og funktionelle genoplivning af byrum, er også vektorer af sociale, demografiske og kulturelle uligheder og brud mellem de forskellige aktører og forskellige befolkninger og af ændringer i miljøet. Arrangørerne af bæredygtighed i byer leder efter løsninger på disse fund. Geograf Guy Burgel peger på mange emner for fremtidens by. Det er et spørgsmål om at finde løsninger på den voksende uoverensstemmelse mellem levede territorier og territorier inden for politisk ledelse, til den gradvise forsvinden af byen i offentlige debatter og den politik, der fremmes, til afskrækningen af ledelsen af byen, til den dissociation, der vokser mellem økonomi og samfund, sletning af borgeren i forhold til brugeren osv.
Vanskeligheden ved at definere byen skyldes dens egne egenskaber: størrelse, men også forskellige funktioner og frem for alt politisk autonomi. For nutidige geografer som Pierre George defineres en by som “en gruppering af byområder, der er kendetegnet ved en befolkningsstørrelse og af en form for økonomisk og social organisation”. En by er undertiden præget af typen af aktiviteter og frem for alt de kulturelle, administrative, uddannelsesmæssige eller økonomiske faciliteter, den besidder. Med denne definition kunne en by være mindre end en tæt befolket bymæssighed fra et kommunikationsnetværk .
I Marokko er byerne, som defineret af Den Høje Kommission for Planlægning, især ansvarlig for den årtusindtælling, bykommunerne eller kommunerne (med den administrative status som by) og de bycentre (statistiske enheder), som visse landkommuner har .
PortugalI Portugal er de nødvendige betingelser for en lokalitet bystatus (" by " eller " Cidade ") defineret i lov nr . 11/82 af2. juni 1982som, undtagen når der er "vigtige grunde af historisk, kulturel og arkitektonisk karakter", fastslår, at en lokalitet kun kan hæves til status som by, hvis den har mere end otte tusind vælgere i et urbaniseret kontinuum. Dette skal have mindst halvdelen af følgende infrastrukturer: hospitaler med permanent modtagelsestjeneste, apoteker, en eller flere brandstationer, forestillingshaller og et kulturcenter, museer og biblioteker, hotelstrukturer, gymnasiale og primære uddannelsesinstitutioner, børnehaver og børnehaver, offentlig transport (by- og interurban) og offentlige parker eller haver.
Tærsklen, hvorfra vi taler om en by, varierer alt efter tidspunkter og land. Det rejser spørgsmålet om byens repræsentationer i henhold til landet.
De Forenede Nationer henviser til tærsklen på 20.000 indbyggere. En international statistisk definition af bybefolkningen blev bestemt på konferencen i Prag i 1966 .
FN- statistikker viser tærskelforskellene mellem nationale statistiske institutter (der er næsten 200 over hele verden). Hvis tærsklen i Frankrig eller Tyskland er 5.000 indbyggede indbyggere, er den i Danmark 200, på Island 300, i Canada 1.000, i USA 2.500, i Japan 50.000. I Algeriet bruges udtrykket til en bymæssig mere end 20.000 indbyggere. I Spanien bruges udtrykket for en bymæssig sammensætning af mere end 10.000 indbyggere. Ifølge de seneste folketællinger er der 303 byer i Spanien (urbaniseringsgrad: 69%). Hvis vi anvender de franske definitionskriterier for byen, har Spanien i alt 760 byer og 79% urbaniseret. I Schweiz er en by enten en kommune med mere end 10.000 indbyggere eller en kommune med denne status siden middelalderen.
Befolkningstæthed er et af de mulige kriterier, som især påvirkes af bygningernes højde. I Europa besætter byboere en procentdel af det samlede landareal på kontinentet, men deres økologiske fodaftryk strækker sig langt ud over overfladen af byerne.
Byen bruger snarere færre ressourcer (vedvarende eller ej) pr. Indbygger end i forstæder (især takket være offentlig transport , som er mere effektiv og mindre mobilitetsbehov ), men i 1990'erne en europæisk by med en million indbyggere forbruges omkring 11.500 t / dag af fossile brændstoffer , 320.000 t vand og 2,000 t af fødevarer , der producerer 25.000 t CO 21.600 t fast affald og ved at evakuere 300.000 t spildevand.
FrankrigI Frankrig er byer og byområder (i modsætning til byområder i landdistrikter) udpeget under den fælles betegnelse byenhed , deres afgrænsning er baseret på det eneste kriterium for habitatets kontinuitet. Agglomerationer kan derfor bestå af en eller flere kommuner i området. Grænserne er omdefineret i henhold til de forskellige folketællinger. Den første definition af en byenhed stammer fra 1954 under en folketælling . I øjeblikket er de statistiske grænser, som INSEE foreslår, som følger: når bymæssigt har mindre end 2.000 indbyggere, hvis bygninger skal være inden for 200 m fra hinanden, er det et spørgsmål om en by; mellem 2.000 og 5.000 indbyggere, det er en landsby; mellem 5.000 og 20.000 indbyggere er det en lille by; mellem 20.000 og 50.000 indbyggere en gennemsnitlig by, mellem 50.000 og 200.000 indbyggere en stor by; ud over det taler geografer om en metropol . Byen, det første niveau i den urbane hierarki, således markerer den vilkårlige tærskel - tærskel sæt i 1856 under det andet kejserdømme af generelle statistikker i Frankrig - mellem byområder beboet af landdistrikterne mennesker, landsbyboere, og fra 2000 sjæle, byområder beboet af byboere, der er en del af urbaniteten.
Siden 1988 har der været et nationalt råd for byer , hvis mission er at rådgive regeringen om de reformer, der skal fremmes til fordel for udviklingen af kvarterer i vanskeligheder. CNV fokuserer hovedsageligt på to områder: politik til støtte for ofre og forebyggelse af kriminalitet.
I Holland betragtes en bymæssig by som en by, hvis den opnåede byrettigheder i middelalderen, eller hvis en skik har udviklet sig, for eksempel på grund af befolkningens størrelse eller byens indflydelse. Siden reformen af den hollandske forfatning i 1848 er der ingen juridisk sondring mellem byer og landsbyer i Holland.
CanadaI Canada er byen , afhængigt af provinserne , en officiel statut for visse kommuner ;
Ud over tærsklerne, der tillader, ifølge de førnævnte kriterier, at definere, hvad der er en by eller ej, er det muligt at definere, hvad der udgør urbanitet. Sidstnævnte kombinerer to faktorer: tætheden og mangfoldigheden af sociale objekter i rummet. Vi kan kvalificere hver byenhed i henhold til intensiteten af dens urbanitet, vi taler derefter om urbanitetsgradienter. Man kan ikke foregribe en regelmæssig karakter af en stærk urbanitet i centrum, og som ville falde mod periferien. Til dette formål kan vi etablere geotyper, der gør det muligt at kvalificere delområder, fra den vigtigste urbanitet til den svageste urbanitet.
På trods af mangfoldigheden af situationer er det muligt at udarbejde en typologi af byer:
Forskellige faktorer har ledet grundlæggelsen eller udviklingen af byer gennem historien. Stedet og byens placering er vigtige faktorer i dets etablering. Her er nogle eksempler :
Store byer er et produkt af byspredning såvel som koncentrationen af strategiske kommandomagter på flere områder (politisk, administrativ, økonomisk, kulturel, militær osv.). Udtrykket metropol bruges generelt til at betegne store byer som følge af en metropoliseringsproces . Nye udtryk gør det dog muligt at skelne mellem dem, især efter deres indflydelse på globalt plan:
I verden observeres visse statistiske regelmæssigheder i de hierarkiske fordelinger af byer, derfor anvendelsen af sandsynlighedslove, der søger at tage højde for byernes rangstørrelsesforhold:
Se også de geografiske ordbøger, der er angivet i bibliografien til artiklen Geografi .