Slaget ved Svolder

Slaget ved Svolder Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor Slaget ved Svolder af Otto Sinding . Generelle oplysninger
Dateret September 999 eller 1000
Beliggenhed i Øresund eller nær Rügen
Resultat Norsk nederlag
Krigsførende
Norge Danmark
Sverige
Jarls de Lade (Norge)
Befalinger
Olaf Tryggvason † Sven med Forked Beard
Olaf svensken
Eric Håkonsson
Involverede kræfter
11 skibe Cirka 70 skibe
Tab
alle skibe er fanget ukendt men sandsynligvis tung
Koordinater 55 ° 45 'nord, 12 ° 45' øst

Den Slaget ved Svold , eller Slaget ved Swold , er et søslag , der fandt sted i år 999 eller 1000 i Østersøen , grubetæring norske kong Olav Tryggvason mod en alliance af sine fjender. Kampens indsatser vedrører processen med at forene Norge til en enkelt stat, danskernes mangeårige ønske om at kontrollere landet og udbredelsen af ​​kristendommen i Skandinavien .

Kampens placering er ikke klart fastslået, især på grund af den dybtgående ændring af Østersøkysten gennem århundrederne; historikere finder det generelt enten i Øresund eller nær øen Rügen .

På en ekspedition til den sydlige baltiske kyst bagholdes Olaf, den norske konge, af en alliance bestående af kongen af ​​Danmark Sven med den forkede skæg , kongen af ​​Sverige Olof Skötkonung og den norske Eric Håkonsson , jarl af Lade . Overrasket skal Olaf stå over for en langt overlegen styrke på mindst 70 skibe med kun 11 skibe. Forankret i en defensiv formation blev hans skibe fanget efter hinanden, indtil hans flagskib, den store slange ( Ormen Lange i oldnorsk) blev fanget af Eric Eric. Olaf kaster sig derefter i havet og afslutter kampene. Efter slaget er Norge overdraget til ledelsen af jarls af Lade , som et højborg for kongerne i Danmark og Sverige.

De mest detaljerede skrifter om begivenheden, de kongelige sagaer , er skrevet omkring to århundreder efter, at den fandt sted. Historisk upålidelige giver de en detaljeret litterær redegørelse for slaget og de begivenheder, der førte til den. Sagerne tilskriver årsagerne til slaget til Olaf Tryggvasons mislykkede ægteskabsforslag til Sigrid Storråda og hans problematiske ægteskab med Tyra, Svens søster fra Danmark. I starten af ​​slaget er Olaf iscenesat og fornærmer de danske og svenske flåder med bravado og etniske fornærmelser, mens han erkender, at Eric Håkonsson og hans mænd er farlige, idet de er nordmænd som ham. Den bedst kendte episode af slaget er at bryde bue af Einarr Þambarskelfir, der annoncerer Olafs nederlag.

I århundrederne derpå inspirerede beskrivelsen af ​​slaget fra sagaerne, herunder Heimskringla af Snorri , mange litterære værker. Kong Olaf forstørres af disse historier og bliver en mytisk figur i nordisk litteratur.

Kilder

Slaget ved Svolder er nævnt i mange historiske kilder. Det første skriftlige dokument, der henviser til det, er fra Adam af Bremen (ca. 1080), som giver sin udfoldelse fra det danske synspunkt, ifølge data fra Sven II of Denmark . Den danske historiker Saxo Grammaticus genbruger historien om Adam af Bremen og fuldender den i sin Gesta Danorum (ca. 1200).

I Norge præsenterer de tre synoptiske historier, Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium , Historia Norwegiae og Ágrip af Nóregskonungasögum (ca. 1190), den samme korte beretning om slaget. De islandske kongesagaer præsenterer en mere komplet behandling af begivenheden, begyndende med Oddr Snorrason i sin saga om Olaf Tryggvason (ca. 1190). Oddr arbejder ud fra skaldedigtning , mundtlige traditioner, velkendte europæiske eksempler og hans egen fantasi og konstruerer en meget detaljeret redegørelse for slaget. Dette arbejde gentages i sene islandske sagaer som Fagrskinna og Heimskringla (ca. 1220), som begge har tilføjelser af citater fra skaldiske vers. Tre islandske digte fra begyndelsen af XIII th  århundrede historisk interesse: Nóregs konungatal , Rekstefja og Óláfsdrápa Tryggvasonar . Den enorme Óláfs ​​saga Tryggvasonar en mesta (ca. 1300) kombinerer flere af de tidligere værker for at danne de sidste, længste og i sidste ende de mindst pålidelige fortællinger.

Af skaldiske digte fortæller nutidige begivenheder, som Hallfreðrs arbejde, der kedelig betjener Olaf Tryggvason, også kamp. Hallfreðr var ikke til stede ved begivenheden, men samler information om emneposten som en del af realiseringen af ​​en panegyrisk Olaf. På Erics side har vi mange strofer af Halldórr ókristni , der taler om slaget, der fandt sted "sidste år" og fortæller om Erics erobring af den store slange , Olafs skib. Vi finder også vers beretter kampene i Eriks elegi komponeret af Þórðr Kolbeinsson , sandsynligvis omkring 1015. Endelig Skúli Þorsteinsson , der kæmper sammen Eric under slaget, fortæller den konfrontation i vers sammensat i sin alderdom.

Med hensyn til nutidens historikers betydning for kilder fra skaldisk poesi som den mest pålidelige kilde, skal man huske, at digtene ikke er kommet ned til os uafhængigt, men i form af citater i de kongelige sagaer. Efter to århundreder af mundtlig tradition er det muligt, at digtene ikke alle blev transmitteret præcist og tilskrevet korrekt. Desuden er det primære mål med skaldisk poesi ikke at formidle information, men snarere at kunstnerisk oversætte fakta, der allerede er kendt for lyttere. Historikere falder ofte tilbage på de mindre pålidelige, men mere detaljerede beretninger om sagaerne.

Sammenhæng

I den høje middelalder blev Norge opdelt i mange små uafhængige kongeriger, ofte rivaler, uden stærk central magt. I traditionel historieskrivning stigningen af Harald Hårfager på IX th  århundrede markerer begyndelsen af processen med foreningen af landet og konsolidering af kongemagten. Haralds arvinger såvel som de øvrige kandidater til tronen er dog stadig nødt til at regne med stærke regionale magter, såsom de af jarlene i Lade i nord eller de herrer i Vingulmark i øst, mens konger af Danmark proklamerede deres suverænitet over visse regioner i syd og forsøgte at alliere sig med visse norske herrer for at øge deres indflydelse. Udbredelsen af kristendommen udgør også en politisk højdepunkt i slutningen af X- th  århundrede .

I 970'erne blev Håkon Sigurdsson , jarl af Lade, den mest magtfulde mand i Norge takket være Haralds oprindelige støtte til den blå tand , Danmarks konge, hvoraf han blev vasal. De falder hurtigt ud over religiøse anliggender, dog med Harald, der ønsker at konvertere Norge til kristendommen, når Håkon forbliver en trofast forsvarer af traditionelle hedenske religioner . I 995 blev Håkon væltet, og den unge leder Olaf Tryggvason , en kristen, steg op på tronen.

Sammen med sin afvisning af dansk styre sætter Olaf sig som mål at konvertere Norge og dets vestlige kolonier så hurtigt og fuldstændigt som muligt. Ved hjælp af trusler, tortur og henrettelser formår Olaf at overvinde hedensk modstand og inden for få år, i det mindste officielt, bliver Norge et kristent land. Kong Olaf skabte imidlertid mange fjender under hans blændende stigning til magten. De vigtigste er jarl Eric Håkonsson , søn af Håkon, og Sven af ​​Danmark , konge af Danmark, som hver især føler sig frataget deres del af Norge af Olaf.

De interesser, der kolliderer i slaget ved Svolder, vil opdele Norge i årtier fremover, hvilket vil resultere i andre større slag, såsom Nesjar og Stiklestad . Konflikten sluttede i 1035, da Magnus den gode steg op på tronen i et kristent og uafhængigt Norge.

Konfrontationens første

Der er intet at lære af nutidige skaldiske digte om årsagerne til slaget. Adam fra Bremen rapporterer, at Olaf Tryggvasons danske kone , Tyra, skubber ham til at erklære krig mod Danmark. Nyheden om alliancen mellem Sven fra Danmark og Olof fra Sverige vreder Olaf, der beslutter at gå på angrebet. Ágrip og Historia Norwegie fortæller en lignende historie. Når Tyra, Svens søster, gifter sig med Olaf, nægter Sven at betale den lovede medgift. Fornærmet lancerer Olaf en ekspedition mod Danmark. Han er utålmodig på at afvente indsamling af styrker fra hele Norge og beslutter at forlade straks og tager ud til havet med kun 11 skibe og venter på, at resten af ​​tropperne følger med. Dette håb bliver ikke realiseret, han tager stien til Wendland ( Pommern ) på jagt efter allierede, før han bagholdes af Sven og hans allierede. Disse påstande modsiges af et moderne vers af Halldórr ókristni , der rapporterer, at Olaf Tryggvason kom fra syd, da han ankom til kampstedet.

Oddr Snorrason giver en fuld redegørelse for de problemer, der opstår som følge af Tiras ægteskaber. Han siger, at hun er bruden og hun gifter sig med kongen af venderne , Boleslaw I st Polen , som modtager en generøs medgift for ægteskab. Tyra ønsker dog ikke denne forening og lader sig sulte ihjel efter bryllupsceremonien. Boleslas sender hende tilbage til Danmark, og hun arrangerer derefter at gifte sig med Olaf Tryggvason, til bror Svens utilfredshed. Svens kone Sigrid Storråda , en hård modstander af Olaf, overbeviser Sven om at erklære ham krig. Sven konspirerer derefter med Sigvaldi jarl og kong Olof af Sverige for at lokke Olaf i en fælde. Olaf Tryggvason rejser til Wends-landet for at hente Tyras medgift fra kong Boleslas og hører en gang rygter om, at en fælde bliver lagt for ham. Sigvaldi ankommer derefter og forsikrer ham om, at disse rygter er falske. På styrke af Sigvaldis ord afskediger Olaf en del af sin flåde, da hans mænd er ivrige efter at vende tilbage. Han havde kun en reduceret hær til rådighed, da han blev baghold nær Svolder.

Den Fagrskinna og Heimskringla stort set overtage de elementer, som Odd ved at forenkle dem, men alligevel afviger i visse aspekter. Ifølge Heimskringla rejser Sigvaldi fra Wends-landet med Olaf og en Wende-flåde for at føre ham til bagholdsstedet.

Uanset rigtigheden af ​​de detaljer, der er præsenteret ovenfor, er det klart, at Sven, Olof og Earl Eric Håkonsson har stærke grunde til at modsætte sig Olaf Tryggvason. Olaf overtog kontrollen med Viken i det sydlige Norge, et område der længe har været under dansk kontrol. Olaf og Sven kæmpede i England sammen, men Olaf slutter fred, mens Sven fortsætter med at kæmpe. Sven har gode forhold med Olof fra Sverige og har giftet sig med sin søster og gjort ham til naturlige allierede. Endelig er Eric blevet frarøvet sine ejendele sammen med sin far, Earl Håkon , af Olaf Tryggvason, som han højst sandsynligt ønsker hævn.

Fra modstridende beretninger fra forskellige kilder har historikere forsøgt at rekonstruere den sandsynlige rækkefølge af begivenheder, der fører op til slaget ved Svolder. Det er sandsynligt, at Olaf Tryggvason faktisk var på vej tilbage til Norge fra Wends-landet, da han blev baghold. De kongelige sagaer overdriver sandsynligvis vigtigheden af ​​Tyra og hendes ægteskaber. Selvom det er muligt, at Olaf forsøger at genvinde Tyras medgift, er det mere sandsynligt, at han forventede krig og gik på jagt efter allierede blandt Wends i dette perspektiv uden særlig succes. Sigvaldis karakter forbliver ganske gådefuld, men ifølge de skaldiske digte synes det bevist, at han faktisk forrådte Olaf.

Dating og lokalisering

Alle kilder, der angiver en dato, er enige om, at slaget fandt sted i år 1000 . Den ældste kilde, der daterer slaget, er Íslendingabók , skrevet omkring 1128, hvori det hedder, at sammenstødet fandt sted om sommeren. Odd Snorrason tilføjede, at slaget er "huskes for mænd, der er faldet ned i 3 th eller 4 th  dag i September Ides  " enten 10 eller 11. Olaf Tryggvasons store saga (Óláfs ​​saga Tryggvasonar en mesta) rapporterer, at slaget fandt sted den 9. september, en dato, som andre kilder er enige om. Fordi nogle middelalderlige historikere betragtede september som slutningen af ​​året, er det muligt, at det pågældende år faktisk var året 999.

Kampens placering kan ikke specificeres med sikkerhed. Ifølge Adam fra Bremen finder sammenstødet sted i Øresund . Ágrip og Historia Norwegiae finder det også på Sjællands kyst . Theodoricus placerer ham ”nær øen kaldet Svöldr; beliggende nær Wendes land  ” . Den Fagrskinna taler om en "ø ud for kysten ved Vinðland ... kaldet Svölðr" . Oddr Snorrason og Heimskringla er enige om øens navn, men angiver ikke dens placering. En strofe af Skúli Þorsteinsson taler om "munden af ​​Svolder" , hvilket antyder, at Svolder oprindeligt var navnet på en flod, som de skandinaviske folk, der ikke kendte til Wende-geografi, omdannede til en ø. De danske annaler fra Ryd er den eneste kilde, der placerer slaget i Schlei i Slesvig-Holsten . Moderne historikere er uenige om spørgsmålet, hvor nogle finder konfrontationen nær den tyske ø Rügen, mens andre foretrækker Øresund.

Flådesammensætning

Norske kilder er enige om, at Olaf Tryggvason kæmper mod en langt overlegen styrke. Den Fagrskinna , for eksempel, viser, at det kun har en lille flåde, og at havet omkring den er "tæppebelagt med krigsskibe" . Kilder, der specificerer antallet af skibe, angiver, at Olaf ejer 11 skibe, men adskiller sig fra omfanget af den allierede flåde.

Antal skibe fra forskellige kilder
Kilde Olaf Tryggvason Olof fra Sverige Eric Håkonsson Sven fra Danmark Total allieret Ref.
Oddr Snorrason 11 60 19 60 139
Ágrip 11 30 22 30 82
Historia Norwegie 11 30 11 30 71
Theodoricus monachus 11 - - - 70
Rekstefja 11 15 5 60 80

Selvom sagaerne er enige om, at Olaf Tryggvason kun har 11 skibe til rådighed under slaget, nævner nogle en linje af Halldórr ókristni, der hævder, at Olaf ejer 71 skibe, når han sætter sejl fra syd. Sagerne forklarer denne uoverensstemmelse ved, at en del af de 71 skibe tilhører Sigvaldi jarl, der opgiver Olaf, og at andre passerer gennem Svolder-fælden, før kampene begynder.

Sagerne beskriver tre skibe blandt Olaf Tryggvasons flåde. Ifølge Heimskringla er kranen et meget stort langt skib, "en tredive-stim, der var højt ved bue og agterstavn, men som ikke havde stor bredde" . Det er i tjeneste for kong Olaf og til tider brugt som flagskib.

Olaf konfiskerede det andet af sine vigtigste skibe fra en hedning, som han torturerede ihjel efter at have nægtet at konvertere til kristendommen. Kong Olaf “besluttede at styre det personligt, fordi det var et meget større og meget smukkere skib end kranen . Den havde et dragehoved foran og et spænde bagpå, der pegede som en hale, og både halsen og bunden af ​​spændet var lamineret med guld, ligesom hele buen. Kongen kaldte dette skib slangen, for da det sejles, så det ud som en drage, der spredte sine vinger. Det var det smukkeste skib i hele Norge ” .

Olafs tredje flagskib, den store slange , er et legendarisk skib, der er nævnt i mange anekdoter fra sagaerne.

”Det var en drage, modelleret efter slangen, som kongen havde bragt fra Halogaland, men dette skib var større og meget mere poleret i alle henseender. Han kaldte den den store slange og gav navnet på den lille slange til det andet skib. Den store slange var fireogtredive bænke; hovederne og spændet var fuldstændigt belagt med guld, og muren var lige så høj som skibene på det åbne hav. "

Det eneste allierede skib, der er beskrevet, er Eric's, Ironbow . Ifølge Fagrskinna var det den største af "alle skibe" . Den Heimskringla giver flere detaljer:

”Hertug Eric havde et ekstremt stort krigsskib, som han var vant til at tage på en vikingekspedition på . Stænglen på stammen, ligesom sternpælens, strøs med jernspidser i sin øvre del, mens den i sin nedre del var dækket over hele bredden af ​​en tyk jernplade, der faldt ned til 'vandlinjen. "

Kamp

Kampens begyndelse: vurdering af de involverede styrker

Det er usandsynligt, at sagaernes forfattere havde præcise oplysninger om detaljerne i slaget ud over de spredte beretninger om digtene, der blev sendt til dem. Fra og med Oddr Snorrason præsenterer de imidlertid en omfattende litterær fortælling, der skildrer de vigtigste deltagere i deres tanker og handlinger.

Olaf Tryggvasons skibe passerer fjendernes ankerpunkt i en lang rodet søjle og forestiller sig ikke et forestående angreb. Godt placeret til at observere flåden, Eric Eric og de to konger samtaler om de skibe, der passerer foran deres øjne. Sven og Olaf er ivrige efter at gå i kamp, ​​Eric bliver portrætteret som den mest forsigtige og kyndige af de norske styrker.

Med det gradvise udseende af i stigende grad imponerende skibe tænker danskerne og svenskerne hver gang de er foran den store slange og systematisk ønsker at starte angrebet. Imidlertid overbeviser Eric dem om at vente takket være hans kloge kommentarer.

”Dette er ikke kong Olafs skib. Jeg kender dette skib fra at have set det ofte. Det er Erling Skjalgsson fra Jæren , og det er bedre ikke at angribe det fra agterenden. Det manøvreres af sådanne mænd, at hvis vi skal nå kong Olaf Tryggvason, vil vi snart lære, at det ville være bedre for os at finde passage blandt hans flåde end at bekæmpe dette skib. "

Da Eric endelig giver sit samtykke til angrebet, kan Sven prale af, at han kan kommandere den store slange inden slutningen af ​​dagen. Eric påpeger diskret, at kong Sven med sine eneste danske soldater aldrig ville tage dette skib. På tidspunktet for det allierede angreb skifter synspunktet at se fra den norske flåde.

Efter at have set fjenden har Olaf stadig muligheden for at bruge sejlet og åren til at undslippe bagholdet og undslippe sine fjender, men han nægter at flygte og forbereder sig på at kæmpe med de elleve tilbageværende skibe. Når han ser den danske flåde pyntet bag sig, kommenterer han: ”Vi har intet at frygte for disse sissies. Ingen tapperhed bor i danskernes hjerter. " På samme måde begraver Olaf svenskerne med henvisning til deres hedenske skikke:

”Det ville have været bedre for svenskerne at blive hjemme og slikke deres offerkopper snarere end at angribe slangen forsvaret af dine våben.” "

Det er først, når Olaf Tryggvason rådgiver kontingenten ledet af Eric Håkonsson, at han indser, at kampen vil blive hård, fordi "de er nordmænd som os selv" . Sagens vægt på Erics rolle står i kontrast til historierne fra det danske synspunkt af Adam af Bremen og Saxo Grammaticus , der beskriver slaget som en dansk sejr over nordmændene uden den mindste henvisning til jarl Éric og hans mænd.

Bekæmpelse af engagement

Den disposition, der blev vedtaget til kamp, ​​er den, der ses i mange søslag i middelalderen, når en flåde skal kæmpe i defensiven. Olaf placerer sine skibe side om side med sit eget skib, den store slange , i midten af ​​linjen, hvor buen stikker ud af linjen fra de andre skibe. Fordelen ved denne taktik er at frigøre forsvarernes hænder til kamp, ​​at danne en barriere med skovenes årer og værfter og at begrænse fjendens evne til at drage fordel af deres numeriske overlegenhed og reducere risikoen for skader. ' omringning af isolerede skibe. Den store slange er det længste og højeste skib i flåden, hvilket giver sine forsvarere endnu en fordel, der kan regne deres pile, spyd og andre projektiler, mens angriberne er tvunget til at skyde opad. Olaf forvandler således sine elleve skibe til en flydende fæstning.

Sagerne fremhæver stort set nordmændene og roser Eric Håkonsson for hans intelligens og for hans tapperhed blandt modstanderne af Olaf Tryggvason. Danskerne og svenskene skynder sig at angribe linjen dannet af Olafs skibe og skubbes tilbage og lider store menneskelige og materielle tab. Earl Eric angriber fra flanken og skyder sit skib, Ironbow mod det sidste skib i Olafs linje, som han fejer væk på bekostning af et voldsomt angreb og fortsætter derefter på samme måde til det næste skib. På denne måde skubbes de skibe, der beskytter Olafs flanker, den ene efter den anden, indtil de når slangen .

Einarr Þambarskelfir

En af de mest kendte episoder af slaget involverer Einarr Þambarskelfir , en bueskytte fra kong Olafs flåde, som senere bliver en dygtig politiker. Den Heimskringla beskriver hans forsøg på at dræbe Earl Eric og dermed spare Kong Olaf fra nederlag:

”[Einar] fyrede en pil mod hertug Eric, der landede i rorhovedet over hertugens hoved og sank ned til skaftet. Hertugen kiggede sig omkring og spurgte derefter sine mænd, om de vidste, hvor linjen kom fra, men straks kom en anden pil så tæt på hertugen, at den fløj mellem armen og hoften og derefter skjulte sig i [rorsmandens] ryglæn så dybt, at spidsen og en stor del af skaftet kom ud. Hertugen sagde derefter til den mand, som nogle sagde, blev kaldt Finn, men som andre sagde var finsk, og som var en fremragende bueskydeskytter: "Sigt efter den høje fyr, der er udsendt i det smalle maske". Finn affyrede en pil, der landede lige midt i Einars bue, ligesom han bøjede ham for tredje gang. Buen knuste derefter i to stykker.

Kong Olaf erklærede derefter: "Hvad styrtede bare så højt?" "
Einar svarede:" Det er Norge, min konge, der lige er knust i dine hænder.
”Det var ikke et så stort nedbrud,” svarede kongen, “men tag min bue og bliv ved med at skyde,” og han kastede sin bue mod hende.

Einar greb den, engagerede straks en pil og satte buen langt ud over pilens spids. Han udbrød derefter: "For blød, for blød er suverænens bue!" Han kastede buen tilbage, greb hans skjold og sværd og begyndte at kæmpe. "

Den samme historie fortælles i Gesta Danorum med den forskel, at Einar retter sig mod Sven og ikke Eric.

Olafs død

I sidste ende knuses den store slange af antallet af hans angribere og Olaf Tryggvason besejret. Danske kilder rapporterer, at når han indser sit nederlag, begår Olaf selvmord ved at kaste sig i havet og dermed finde "en værdig afslutning på sit liv" , ifølge Adam af Bremen. Saxo Grammaticus fortæller, at Olaf foretrækker selvmord frem for døden i hænderne på sine fjender og kaster sig overbord klædt i sin rustning frem for at være vidne til sine modstanders sejr. De norske og islandske konti er mindre klare og mere gunstige for Olaf. Hallfreðr vandræðaskálds mindedigt , dedikeret til kong Olaf, henviser til rygter om, at kongen var i stand til at undslippe døden i Svolder. Sagerne tilbyder andre versioner. De Ágrip rapporter;

”Intet er sikkert ved kong Olafs fald. Vi så ham, mens kampen blev svækket, stadig står i live, siddende bag på hans skib, den store slange . Men da Eric gik hen til skibets agterstavn og ledte efter ham, blændede et lynlignende lys ham, og da lyset var væk, var kongen selv væk. "

Andre sagaer antyder, at Olaf fandt vej til kysten, muligvis ved hjælp af engle, sandsynligvis reddet af et af Wenden-skibene, der var til stede på kampstedet. Efter sin flugt siges det, at Olaf havde søgt sin sjæls frelse i udlandet, formodentlig ved at slutte sig til et kloster. Mesta beskriver en række optrædener af kongen i det hellige land i slutningen af ​​1040'erne.

Konsekvenser af slaget

Efter slaget ved Svolder deler sejrerne Norge i flere indflydelseszoner. Den Heimskringla tilbyder den mest detaljerede beskrivelse af denne opdeling, som den beskriver som tredelt. Olof of Sweden modtager fire distrikter: en del af Trøndelag , Møre, Romsdal og Ranrike . Olof giver sine ejendele til Svein Håkonsson jarl , hans svigersøn, for at administrere dem som hans vasal. Sven fra Danmark overtager Viken- distriktet , hvor dansk indflydelse altid har været mærket. Resten af ​​Norge styres af Earl Eric Håkonsson , som Svens vasal. Den Fagrskinna på sin side, hævder, at den svenske del består af Oppland og en del af Trøndelag. De andre kilder er meget mindre præcise.

Jarls Eric og Svein viser sig at være stærke og dygtige ledere og deres regeringer velstående. De fleste kilder siger, at de adopterer kristendommen, men lader deres undersåtter praktisere den religion, de selv vælger. Dette valg indebærer et stort skridt baglæns og annullerer en stor del af kong Olaf Tryggvasons missionering til fordel for den kristne religion.

Arv

Flere faktorer bidrog til at gøre Slaget ved Svolder til et af de mest berømte slag i vikingetiden . I norsk og islandsk historiografi betragtes kong Olaf Tryggvason højt som den, der introducerede kristendommen til disse nordlige regioner. Dens farverige afslutning i en kamp mod underordnede fjender gør det til et primært emne for litteratur. Earl Erics hofdigtere forsikrede også deres herre om sin andel af ære.

”Kampen er kendt for at være den mest berømte, der nogensinde har fundet sted i de nordiske lande. Først for det heroiske forsvar ledet af kong Olaf og hans mænd ombord på den store slange . Der kendes ingen anden sag, hvor mænd har forsvaret sig så længe og så tapper mod fjender i så overvældende antal. For det andet for hårdheden af ​​angrebet af Earl Eric og hans mænd, hvilket blev bredt anerkendt. Slaget er også kendt for omfanget af massakren og jarlens succes med at tage et skib, der indtil dette tidspunkt var det største og bedst nogensinde blev bygget i Norge, hvilket sømændene sagde, så længe det ville flyde, det kunne aldrig tages op med våben over for stridende som dem, der manøvrerede det. "

På Island , hvor de kongelige sagaer fortsatte med at blive kopieret og studeret, udløste kampen mange digters fantasi. En cyklus rímur det XV th  århundrede , Svöldrar rímur , fortæller løbet af slaget i vers, efter historien i virkeligheden Odd Snorrason. Yderligere to cyklusser rímur om samme emne er forbindelser XVIII th  århundrede , herunder en har overlevet. I det XIX th  århundrede , den populære digter Sigurdur breiðfjörð ringer en anden cyklus rímur slaget, baseret på historien fra Olafs saga tryggvasonar en mesta ( "Sagaen om Olaf Tryggvason").

Med fremkomsten af nationalisme og romantik i XIX th  århundrede og det stigende antal oversættelser af sagaerne interesse i kampen breder sig uden Island. Omkring 1830 komponerede den færøske digter Jens Christian Djurhuus en ballade om slaget med titlen Ormurin langi , baseret på historien om Snorri Sturluson. Balladen er en reel succes og forbliver en af ​​de mest populære og berømte færøske ballader. I 2002 vækkede en heavy metal- version af bandet Týr international interesse.

I Norge betragtes det patriotiske stykke Einar Tambarskjelve , skrevet i 1772 af Johan Nordahl Brun , som en milepæl i norsk litteratur . Senere skrev Bjørnstjerne Bjørnson et berømt digt om kongens fald med titlen Olav Trygvason . Bjørnson samarbejder også med Edward Grieg om en opera om Olaf Tryggvason, men de to falder ud, inden arbejdet er afsluttet. Ragnar Søderlind afsluttede senere operaen, som endelig blev udgivet i september 2000, 1.000 år efter slaget ved Svolder. Söderlind låner såkaldte ”skæbne” motiver fra Wagner, Beethoven og Liszt, at indføre dem i den scene af slaget.

Slaget er også en kilde til inspiration uden for Skandinavien , især i Japan med en manga af kunstneren Ryō Azumi . Måske det mest berømte værk på engelsk er Henry Longfellow's cyklus The Saga of King Olaf , hentet fra hans digtsamling, der blev offentliggjort i 1863 og med titlen Tales of a Wayside Inn .

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. På gammelnorsk Svöld , Svöldr ' , Svölð eller Svölðr .
  2. De nyeste værker betragter snarere Harald med det smukke hår som en mytisk karakter. Se Jakobsson 2002 , s.  230.
  3. Olof fra Sverige kunne også være en vasal af Sven. Hans vassalage-bånd antydes af hans kaldenavn Scotkonungœr ( Skötkonung på moderne svensk). Dette navn er relateret til XIII th  århundrede , men sandsynligvis stammer fra et tidligere tidspunkt, og midler, ifølge Snorre, "biflod konge", som han præsenterer som en ækvivalent af Earl . Se Sawyer 2004 , s.  295.
  4. Odd danner sin historie om den model af en episode af Gesta Caroli Magni af Monachus Sangallensis hvor Didier Lombardiet undersøger ankomsten af hære af Karl den . Se Aðalbjarnarson 1941 , s.  cxxx.
  5. Det smalle maske er den del, der ligger bag skibet, tæt på agterenden, se Sturluson 2000 , s.  648
  6. Dette ifølge Heimskringla og Fagrskinna , se Sturluson 2000 , s.  351-352 og Finlay 2004 , s.  130. Ifølge Historia Norwegiae og Ágrip har jarlene aktivt arbejdet for at udrydde kristendommen fra Norge, se Driscoll 1995 , s.  35 og Ekrem og Mortensen 2003 , s.  101.

Referencer

  1. Jones 1984 , s.  137-138
  2. Aðalbjarnarson 1941 , s.  xiv-cxxxvi
  3. Standardudgaven af ​​den skaldiske poesikropp forbliver Jónsson 1912-1915 . For stenbruddene fra Hallfreðr, Halldórr, Þórðr og Skúli, se Jónsson 1920-1924 , s.  544-564.
  4. Campbell og Keynes 1998 , s.  66
  5. Midgaard 1963 , s.  23
  6. Midgaard 1963 , s.  25-26
  7. Sawyer og Sawyer 1993 , s.  54–58
  8. Sturluson 2000 , s.  297-298
  9. Adam fra Bremen 1998 , s.  93
  10. Adam fra Bremen 1998 , s.  94
  11. Driscoll 1995 , s.  33 og Ekrem og Mortensen 2003 , s.  97
  12. Aðalbjarnarson 1941 , s.  cxxvi
  13. Sturluson 2000 , s.  329
  14. Aðalbjarnarson 1941 , s.  cxxxviii-cxxix
  15. Aðalbjarnarson 1941 , s.  cxxxiii-cxxxiv
  16. Snorrason 2003 , s.  134
  17. Einarsdóttir 1967
  18. Theodoricus monachus 1998 , s.  18
  19. Finlay 2004 , s.  116
  20. Snorrason 2003 , s.  115 og Sturluson 2000 , s.  335
  21. Aðalbjarnarson 1941 , s.  cxxxv og Halldórsson 2006 , s.  cxliii
  22. Baetke 1951 , s.  60
  23. Finlay 2004 , s.  121
  24. Snorrason 2003 , s.  117–127
  25. Driscoll 1995 , s.  33
  26. Ekrem og Mortensen 2003 , s.  98-99
  27. Rekstefja vers 15, 16, 18 og 21, [ (is)  Fuld tekst  (side hørt den 18. maj 2011)] .
  28. Sturluson 2000 , s.  306
  29. Sturluson 2000 , s.  315
  30. Sturluson 2000 , s.  323-324
  31. Finlay 2004 , s.  123
  32. Sturluson 2000 , s.  338
  33. Snorrason 2003 , s.  119
  34. Sturluson 2000 , s.  340
  35. Sturluson 2000 , s.  341
  36. Nicholson 2003 , s.  155
  37. I dette afsnit præsenteres tekster til 11 th  udgave af Encyclopædia Britannica (1911).
  38. Sturluson 2000 , s.  344-345
  39. Saxo Grammaticus 1931 , 12.10.4.
  40. Saxo Grammaticus 1931 , 10.12.5.
  41. Boyer 2008 , s.  674
  42. Driscoll 1995 , s.  35
  43. Ekrem og Mortensen 2003 , s.  99, Snorrason 2003 , s.  134 og Theodoricus monachus 1998 , s.  18
  44. Sephton (overs.) 1895 , s.  465-469, [ (en)  læses online  (side hørt den 20. januar 2007)] .
  45. Sturluson 2000 , s.  351-352
  46. Finlay 2004 , s.  130
  47. Sephton (overs.) 1895 , s.  434 [ (in)  læst online  (adgang 20. januar 2007)] .
  48. Vers trykt i Jónsson 1912-1915 .
  49. Sigmundsson 1966 , s.  459–460
  50. Første udgave i 1833, mange genudgivelser.
  51. Se [ (fo)  Heimskringla: Ormurin Lang  (side konsulteret 19. maj 2011)] for en onlineversion af 1925-udgaven.
  52. Naess 1993 , s.  77
  53. Se [ Olaf Trygvason - engelsk oversættelse på Gutenberg.org  (side hørt 19. maj 2011)]
  54. Levin 2002
  55. Se [ (ja)  Ebookjapan  (side konsulteret den 19. maj 2011)] og [ (ja)  Biglobe: Manga art of the battle.  (side hørt den 19. maj 2011)] .
  56. Se [ (in)  Henry Wadsworth Longfellow: The Saga of King Olaf  (adgang 19. maj 2011)] .

At gå dybere

Bibliografi

Historiske bøger og oversættelser Nylige undersøgelser og bøger om emnet
  • (de) Walter Baetke , Christliches Lehngut in der Sagareligion, das Svoldr-Problem, 2 Beiträge zur Sagakritik , Berlin, Akademie-Verlag,1951
  • Régis Boyer , vikingerne: historie, myter, ordbog , Paris, Editions Robert Laffont , koll.  "Bøger",2008, 912  s. ( ISBN  978-2-221-10631-0 )
  • (er) Ólafía Einarsdóttir ( overs.  Helga Kress), Skírnir: Árið 1000 ,1967
  • Maurice Gravier , The Scandinavians: History of Scandinavian Peoples. Blomstring af deres civilisation, fra oprindelsen til reformationen , Paris, Éditions Lidis,1984, 686  s. ( ISBN  2-85032-096-X )
  • (en) Gwyn Jones , A History of the Vikings , Oxford, Oxford University Press ,1984, 2 nd  ed. , 504  s. ( ISBN  0-19-285139-X )
  • (da) Finnur Jónsson , Den norsk-islandske skjaldedigtning , København, 1912-1915
  • (da) Finnur Jónsson , Den oldnorske og oldislandske litteraturs historie , København, Gad, 1920-1924
  • (nej) Sverrir Jakobsson , “  Erindringen om en mægtig personlighed: den norsk-islandske historiske tradition om Harald Hårfagre i og kildekristisk perspektiv  ” , Historisk tidsskrift , Oslo , bind.  81,2002, s.  213-30 ( ISSN  0018-263X )
  • (en) EI Kouri , Torkel Jansson og Knut Helle , Cambridge History of Scandinavia , Cambridge, Cambridge University Press,2003, 872  s. ( ISBN  0-521-47299-7 )
  • (en) John Midgaard , En kort historie om Norge , Oslo, J. Grundt Tanum,1963
  • (en) Harald S. Naess , A History of Norwegian Literature , Lincoln, University of Nebraska Press,1993, 435  s. ( ISBN  0-8032-3317-5 , online præsentation )
  • (en) Helen Jane Nicholson , middelalderlig krigsførelse: krigsteori og praksis i Europa, 300-1500 , Basingstoke, Palgrave Macmillan,2003, 231  s. ( ISBN  0-333-76330-0 )
  • (en) Peter Sawyer , David Luscombe ( red. ) og Jonathan Riley-Smith ( red. ), Skandinavien i det ellevte og tolvte århundrede , Den nye Cambridge middelalderhistorie, bind IV , Cambridge, Cambridge University Press,2004( ISBN  0-521-41411-3 )
  • (en) Birgit Sawyer og Peter Hayes Sawyer , middelalderlige Skandinavien: fra konvertering til reformation, ca. 800-1500 , Minneapolis, University of Minnesota Press,1993( ISBN  0-8166-1739-2 )
Online artikler

eksterne links

Gamle nordiske litteratur i original version Online oversættelser af historiske værker Værker inspireret af slaget