Den romerske kalender inkluderer alle de kalendere, der blev brugt af romerne indtil oprettelsen af den julianske kalender i 45 f.Kr.
År udtrykkes i AUC ( ab Urbe condita ) år, regnet fra grundlæggelsen af Rom i 753 f.Kr.
Romerne successivt anvendt tre kalendere:
1) den såkaldte romulanske kalender , tilskrives Romulus , medstifter og første af Konger Rom ;
2) den såkaldte pompilianske kalender , tilskrevet Numa Pompilius , den anden konge af Rom;
3) den julianske kalender , der er resultatet af de reformer, der blev indført af Julius Caesar .
Det ville være ifølge overleveringen bl.a. rapporteret af Ovid i The hurtigste , opfindelsen af Romulus , grundlægger af Rom .
Det ser dog ud til at have været baseret på den græske , måne- eller etruskiske kalender .
Romerne tog grundlaget for Rom som oprindelsen til dateringen af årene, Ab urbe condita , dateret den 21. april år 753 f.Kr. (ifølge Livys beretning ) .
De bruger derefter andre oprindelsesdatoer: ( udvisning af konger , stiftelse af den romerske republik , navn på de to konsuler i embedet i henhold til konsulatens pragt ) .
Den Romulanske kalender havde ti måneder med 30 dage (ufuldstændig måned) eller 31 (fuld måned), hvilket gav et år på 304 dage startende i marts og sluttede i december .
Den pompilianske kalender er resultatet af en reform af den forrige kalender, hvortil der blev tilføjet 50 dage.
Årets 354 (eller 355) dage blev derefter fordelt over tolv måneder, med oprettelsen af januar og februar efter december.
Med undtagelse af februar tællede månederne derefter kun ulige antal dage, fordi lige tal blev betragtet som skadelige.
På en cyklus af otte, også tilføjet hvert andet år, en 13 th måned sagde "infill" døbt mercedonius med 22 eller 23 dage. Dette blev derefter interkaleret skiftevis efter 23. eller 24. februar, hvilket bragte året til 377 eller 378 dage.
Den julianske reform vil sætte den i stand til at give den julianske kalender , der består af tolv måneder på 30 eller 31 dage (med undtagelse af altid februar, der havde 28 eller 29 dage).
Romerne opdeler måneden i tre perioder med ulig længde. Disse perioder adskilles af referencedage: kalendere , ides og nonner .
Se Nundines .
Den uge på syv dage vises ikke, før jeg st århundrede.
Dage tælles ned. Dagsintervallet mellem to begivenheder udføres i henhold til en inklusiv beregning .
De gode og dårlige dage"Velstandens dage" ( dies fasti , afledt af det latinske fas , "det, der er tilladt af guderne") svarede til de dage, hvor det fik tilladelse til at tage sig af offentlige og private anliggender.
De "dårlige dage" ( dies nefasti ) svarede til dagene uden aktivitet: de dødes dag, fødselsdage osv.). De markerede Fasti (in) : festivaler til ære for guderne, betydningsfulde datoer i Roms historie, for eksempel: mindehøjtiden om Julius Cæsars sejre fra Augustus ) .
De paver skelnes mellem ”statiske helligdage” (festivaler, der vender tilbage hvert år på samme dag) fra ”indictive (eller mobile) festivaler” (sædvanligt ( conceptivae ) eller ekstraordinære ( imperativae ) festivaler ).
Ifølge traditionen, denne kalender oprindeligt bestod af ti måneder (et forbrug tilsyneladende arvet fra den etruskiske kalender ) begynder ved forårsjævndøgn jævndøgn , for i alt 304 dage.
De resterende dage ville være blevet tilføjet i slutningen af året (mellem december og marts).
Tidsplanen begyndte omkring 1 st marts . Månederne september, oktober, november og december var den syvende, ottende, niende og tiende måned (som rødderne på deres navn antyder).
Der var derefter ca. 61 dage om året uden for kalenderen, tilføjede uregelmæssigt at justere kalenderen til lunations : vi stoppede simpelthen tælle dage i løbet af vinteren, mens venter på calends af marts markerer den første måne af foråret .
Hver måned blev oprindeligt opdelt i tre "årtier" ( decadi ), en periode på ti dage), før denne tradition gradvis blev erstattet af " nundinerne ", en handelsperiode på otte dage.
For at ære guden Mars blev der arrangeret et årti med festdage (kaldet ”marskalenderne”) i slutningen af året indtil den nævnte dag (denne varighed reduceres senere til otte dage) .
Faktisk betegnede udtrykket "kalendere" den første dag i måneden og skulle svare til en nymåne , dagen for de officielle meddelelser.
Den 15 th dag i de fire måneder af 31 dage eller 13 th dag i de øvrige måneder blev udnævnt til "Ides" (og svarede til den fuldmåne ) .
Vi tællede dagene i forventning om disse bemærkelsesværdige dage ved at tælle denne dag "inklusive" .
Den "niende" dag før iderne (så nøjagtigt en uge før i den romerske tradition) var også en bemærkelsesværdig dag kaldet none (så ingen faldt den 5. eller den 7. afhængigt af måneden, afhængigt af om iderne faldt på den 13. eller den 7.). 15) svarende til månens første kvartal . Vagterne på disse bemærkelsesværdige dage blev kaldt pridie , for eksempel var pridie nonas aftenen for nonnerne, men dagen før var nonnerne den tredje dag før nonnerne (og ikke den anden). Således tælles alle dage i slutningen af måneden efter idéerne med henvisning til kalenderen i den følgende måned .
Den første grundlæggende reform af Romulus-kalenderen tilskrives Numa Pompilius (715-673), den anden af de traditionelle syv konger i Rom.
Ifølge Livy var det han, der indsatte interkalarmåneder på en sådan måde, at i det tyvende år findes dagene i samme position i forhold til solen som i starten , hvilket indikerer, at hans kalender skulle være. Oprindelse fulgte en metonisk cyklus med syv skuddmåneder på 29 eller 30 dage i hver 19-årig periode :
Romerne steg året til 355 dage ved at sætte januar måned til 29 dage. Indtil 450 fvt havde året 355 dage (eller 385 dage hvert fjerde år).
De store pæfer glemte at foretage en periodisk korrektion (selvom de var kendt af grækerne, der brugte en korrigerende cyklus på 24 år).
Pafterne var ansvarlige for at indstille kalenderen og bestemme de mellemkalarmåneder (af religiøse årsager). Det kunne også være af politiske årsager (at lade konsulerne forblive længere i embedet) eller økonomisk (et år på tretten måneder gjorde det muligt at opkræve mere renter på lån) :
Derudover var det gennemsnitlige år for kort og tællede derefter 362,5 dage. Yderligere dage kunne også bringes uregelmæssigt for at nulstille kalenderen med solsæsonens cyklus.
Denne kalender går forud for den julianske reform af kalenderen; det kan observeres, at den indeholder månederne Quintilis og Sextilis og tillader indsættelse af en mellemkalarmåned . Det viser også noner, ider og nundinal bogstaver .
I den romerske republik , omkring 450 fvt, blev den mellemkalarmåned kaldet Mercedonius (så navngivet fordi lejesoldater modtog deres lønninger ( latin : merces ).
Året havde derefter 355 dage hvert andet år og skiftevis 377 eller 378 dage i andre år:
Selvom det er tættere på solåret end den foregående kalender, havde det gennemsnitlige år i denne kalender stadig 366,25 dage.
Bemærk, at den gennemsnitlige varighed af månederne var 29,59 dage, tæt på varigheden af en lunation (interval mellem to fuldmåner), som er 29,53 dage. Det var under republikken, at den otte-dages shoppinguge blev pålagt .
Reglerne for mellemkalarmånederne (i et forsøg på at opretholde tilpasningen af lunations) forblev. Konsulerne manipulerede kalenderen efter behag efter politiske tidsfrister, især ved at forkorte eller undertiden fjerne de mellemkalarmåneder. To gange delere blev udeladt måneder, især i II th århundrede f.Kr., efter de puniske krige og midten af I st århundrede f.Kr.. Kalenderen skiftede i løbet af året, og kalenderen blev uforståelig .
Julius Caesar (der var blevet valgt Pontifex Maximus i femten år) sluttede dette komplicerede og ofte lidt respekterede system.
Han introducerede en ny kalender i 46 f.Kr., kendt som den " julianske kalender ":
Traditionen med nonner og måneideer er blevet erstattet af den syv-dages uge importeret fra øst. Fra da af begynder vi at tælle dagene fra starten af kalendermåneden .
Det romerske år begynder i marts. Månederne er: Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Iulius, Augustus, September, Oktober, November, December, Ianuarius, Februarius .
Månederne på enogtredive dage ( Martius , Maius , Quintilis og oktober ) kaldes pleni menses " fulde måneder ".
De andre er kaldet Cavi menstruation " kældre måneder ";
Mercedonis siges at være intercalaris mensis "intercalary month".
Dage starter ved middagstid.
Om en måned har tre dage et bestemt navn og fungerer som benchmarks:
For at udtrykke månedens dato bruges disse tre dage som referencepunkter:
Advarsel: at udtrykke en dato efter ideerne, henviser vi til Kalends i den efterfølgende måned: 18 januar bliver den 15 th dagen før calends fra februar.
Romerske måneder havde ikke altid samme længde eller samme navne.
Oprindeligt gendannede Julius Cæsars kalender synkroniseringen af martskalenderne med vårjævndøgn, men kalenderen stabiliserede sig over solåret og gav den en længde på 365 dage plus en mellemkalendag før den sjette kalenderdag i marts (derfor i årets sidste dage i den aktuelle februar måned); dette er oprindelsen til skudår.
Ifølge forfatterne er sprangdagens position uenig, men vi fastholder stadig, at ordet spring er knyttet til anden ( bis ) sjette dag før kalenderen for marts. Navnet på denne dag var derfor ante diem bis sextum Kalendas martis , som er oprindelsen til springordet .
Denne dags stilling er valgt for ikke at forstyrre datoen for fejringen af de religiøse eller populære festivaler, der går forud for disse kalendere, heller ikke for markedsdage (i den romerske periode på otte dage). Desuden plejede romerne at indsætte Mensis intercalaris (interkalarmåned) på dette sted .
Kejser Augustus omdøbte den femte måned i året Quintilis til Iulius for at hylde Julius Caesar, opfinderen af den oprindelige julianske kalender.
Hans efterfølger Tiberius ønskede at gøre det samme ved at hylde Augustus og omdøbe den sjette måned til Sextilis i Augustus .
Nogle forfattere mener, at skiftevis af lange og korte månedslængder fra marts til februar oprindeligt var perfekt i Julius Cæsars og Augustus kalender, men således at den måned, der blev afsat til Augustus, havde det samme antal dage, at den måned, der blev afsat til Jules, en dag ville være blevet tilføjet ham dagen efter ideerne i den måned. Denne antagelse bekræftes ikke (traditionen var faktisk snarere at tilføje de mellemkalomåneder mellem de sidste dage før kalenderne i marts)
Ifølge denne antagelse, så antallet af dage i året ikke ændres, skulle en dag have været fjernet dagen efter idene i den sidste måned i året ( Februararius ). Skiftet mellem månedslængder mellem september og december ville så være blevet ændret (så der ikke er tre på hinanden følgende lange måneder og også for at opretholde datoerne for efterårsjævndøgn og vintersolhverv). Skuddagen ville derefter ikke længere være flyttet i dagene efter ides i august (tidligere sextilis ), men i dagene efter ides i den sidste måned af februarus , som reelt nummereres hver dag før kalenderne i marts .
Vi fortsatte med at navngive dagene efter kalendersystemer, noner og ider i henhold til traditionen med den republikanske romerske kalender i store dele af middelalderen. Tabellen nedenfor giver korrespondance med dagene i den aktuelle kalender:
|