Fødsel |
27. november 1925 Bois-Colombes ( Seine , Frankrig ) |
---|---|
Nationalitet | fransk |
Død |
5. juli 2018(kl. 92) Paris , ( Frankrig ) |
Erhverv | Direktør |
Bemærkelsesværdige film |
Hvorfor Israel Shoah en leve, der passerer Sobibor, 14. oktober 1943, 16:00 Den sidste af de uretfærdige |
Claude Lanzmann er en journalist , forfatter , instruktør og producent af fransk biograf , født27. november 1925i Bois-Colombes og døde den5. juli 2018i 12 th arrondissement i Paris .
En tidligere modstand fighter , han er navnlig direktør for Shoah , en monumental dokumentarfilm afsat til udryddelsen af de europæiske jøder , som nazisterne . Medarbejder af anmeldelsen Les Temps Modernes fra 1952, han var direktør fra 1986 til sin død i 2018.
Mens hans familie har jødisk oprindelse , voksede Claude Lanzmann op "[uden] skyggen af nogen som helst jødisk uddannelse, hverken religiøs eller kulturel" , før han opdagede Israel i 1952 og var der nu "visceralt. Tilknyttet" .
Claude Lanzmann blev født ind i en familie, hvis forskellige grene er fra de jødiske samfund i Østeuropa indvandrer i Frankrig i slutningen af det XIX th århundrede.
Familien til hans farfar, Itzhak Lanzmann, kommer fra en shtetl nær Minsk i Hviderusland . Med fornavnet Léon blev han gift med Anna i Paris, der kom fra Riga og blev købmand i antikke møbler i rue Drouot . Fra deres fagforening blev født i 1900, Armand, far til Claude Lanzmann. Itzhak naturaliseret i 1913, vil blive overført til infanteriet 1 st linje mellem 1914 og 1918.
Hendes mor, Pauline, kendt som Paulette, Grobermann (1903-1995) blev født på et skib mellem Odessa og Marseille : hendes forældre, Yankel og Perl Grobermann, er fra Kichinev i Bessarabia . Etableret i Paris-regionen oprettede de et loppemarked og blev derefter antikvitetshandlere under første verdenskrig og forsynede unge amerikanske studier med sæt. De opdrager deres børn "[uden] skyggen af skyggen af enhver jødisk uddannelse overhovedet, hverken religiøs eller kulturel" . Det var først i 1952, at han opdagede Israel og følte sig ”visceralt knyttet” til det lige siden .
I 1934, efter skilsmissen fra sine forældre, tog Claude, hans yngre bror Jacques (forfatter, manuskriptforfatter og tekstforfatter) og hans søster Évelyne ( Évelyne Rey , teaterskuespillerinde), taget af deres far, til at bo i Brioude i Haute -Loire . De blev der indtil september 1938; da familien vendte tilbage til Paris, fortsatte Claude sine studier på Lycée Condorcet , hvor han opdagede antisemitisme .
I Oktober 1939, hans far, en veteran hyret frivillig i 1917, gasset i Ypres blev "specielt tildelt" til det nationale forsvar i Brioude. Der træner han sine børn til at forsvinde uden at efterlade spor ved at simulere razziaer fra Gestapo eller Milits . Han lærer sine børn mistillid og "aktiv pessimisme".
I starten af skoleåret 1943 indtog Claude højere bogstaver ( hypokhâgne ) på Blaise-Pascal high school i Clermont-Ferrand som praktikant. Klokken 18 blev han medlem af den kommunistiske ungdom (dengang underjordiske) og en af arrangørerne af Clermont-Ferrand-modstanden. Han deltog i den hemmelige kamp, derefter i slagene mellem makiren Auvergne ved Margeride , ved Mont Mouchet , i baghold i Cantal og i Haute-Loire for at forsinke de tyske troppers tilbagevenden til Normandiet i løbet af sommeren 1944.
Efter befrielsen vendte hans familie tilbage til Paris. Lanzmann, der har genforenet med sin mor og hendes ledsager, Monny de Boully , er optaget iJanuar 1945i første overlegen ( khâgne ) ved Lycée Louis-le-Grand . Der mødte han Jean Cau , med hvem han dannede et stort venskab. Efter at have bestået optagelsesprøven til École normale supérieure, tilmeldte han sig en licens i filosofi på Sorbonne . Han vælger de "mulige og uforenelige " i Leibniz som emne for hans kandidatgrad .
I 1947 studerede Claude Lanzmann på råd fra sin ven Michel Tournier filosofi ved Eberhard Karl University i Tübingen , Tyskland : han ville se "tyskerne i civilt tøj" . Derefter, i 1948, fik han en stilling som læser ved det frie universitet i Berlin i den amerikanske sektor.
Claude Lanzmann opdager sine talenter og en smag for undervisning, som han siger det, "blander et unikt twist rødt og sort og væren og intetheden " . Offentliggørelsen af Sartres Reflections on the Jewish Question i 1947 var for ham en grundlæggende begivenhed og blev grundlaget for et seminar om antisemitisme, som han organiserede efter anmodning fra de studerende. Han overbeviste sig selv om, at Sartres teser skulle overskrides, hvilket skulle være en af grundene til hans første rejse til Israel i 1952. Ønsker at fordømme svagheden ved denazificering inden for universitetet offentliggjorde han to artikler i 1949 i avisen Berliner Zeitung . af DDR , hvorfor han forlader sine officielle funktioner.
Da han vendte tilbage til Frankrig, blev han freelance forfatter for Frankrig Dimanche , i Pierre Lazareffs pressegruppe i tyve år, for Elle , oprettet og instrueret af Hélène Lazareff, France-Soir i 1951, til en rapport om livet i Tyskland ved Øst, og ikke blev valgt, offentliggjorde han endelig artikelserien ( Tyskland bag jerntæppet ) i avisen Le Monde . Denne serie bemærkes af Sartre, der beder ham om at samarbejde i sin anmeldelse.
I Maj 1958Lanzmann rejser til Nordkorea for sit journalistikarbejde.
Moderne tiderDet var derfor i 1952, at Claude Lanzmann mødte Simone de Beauvoir og Jean-Paul Sartre. En filosofekandidat, journalist, blev deres ven og sluttede sig til redaktionskomiteen for gennemgangen Les Temps Modernes, som de grundlagde i 1945.
Det 27. april 1959, offentliggjorde han en lang artikel om Dalai Lama 's flugt fra Tibet i Elle efter anmodning fra dens grundlægger Hélène Lazareff, som fornemmede vigtigheden af begivenheden.
Claude Lanzmann efterfulgte Simone de Beauvoir som direktør for revisionen i 1986 .
I 1987 præsenterede han i Les Temps Modernes tilskrivelsen af Katyń-massakren til sovjeterne som "nazistisk propaganda" .
Hans antikolonialistiske engagement konfronterer ham med dødsstraf. Han er en af ti anklagede blandt underskriverne af manifestet til 121 med titlen "Erklæring om retten til oprør i den algeriske krig ", der fordømmer undertrykkelsen i Algeriet i 1960. I 1967 tog han en stor rolle i udviklingen af det berømte nummer af moderne tid med titlen Den israelsk-arabiske konflikt .
Indtil 1970 delte Claude Lanzmann sine aktiviteter mellem Les Temps Modernes og journalistik. Han skriver adskillige artikler og rapporter. I 1986, efter Simone de Beauvoirs død, blev han ansvarlig for gennemgangen Les Temps Modernes .
Fra 1970 helligede Claude Lanzmann sig biograf . Hans første film, Pourquoi Israel , blev udgivet i 1973 og beskriver allerede Lanzmann-metoden: mosaikfilm med originale interviews, hvor intervieweren, Lanzmann selv, er lige så meget en skuespiller som en instruktør.
Så snart han var færdig med denne film, fordypede Lanzmann sig i hvad der ville blive Shoah : han afsatte 12 års arbejde til det (dokumentarisk forskning, søgning efter overlevende, bødler, vidner, et dusin filmkampagner og næsten 6 år). Redigering, med redaktør Ziva Postec), før filmen blev udgivet i 1985. Shoah, der varer mere end 9 timer, betragtes som et biografmonument: uden et arkivbillede formår han at sige det usigelige om folkedrabet.
Ni år senere, i 1994, blev Tsahal- filmen udgivet , hvis spørgsmålstegn er: er den israelske hær en hær som enhver anden? Denne 5-timers dokumentar er genstand for heftig debat. Han betragtes som tilbøjelig og undskyldende af sine modstandere, der kritiserer ham især for hans manglende afstand over for den diskurs, som den israelske hær har om sig selv, såvel som hans tavshed om emnet for krigen i Libanon - en konflikt, der dog udløste heftige debatter i Israel selv. Til DVD-udgivelsen af filmen i 2008, 60-året for staten Israel, skyder Lanzmann Lights and Shadows , et 40-minutters interview med Ehud Barak .
For at lave Shoah skød Lanzmann 350 timers film mellem 1974 og 1981. Næsten alle anvendelige skynderier (ca. 220 timer) er tilgængelige på USHMM . Senere, fra disse ubrugte skynderi i Shoah og billeder, der er optaget specielt til film, lavede Claude Lanzmann fire film omkring fire karakterer: Maurice Rossel (i Un vivant qui passe i 1997), Yehuda Lerner (i Sobibor, 14. oktober 1943, kl. 16 i 2001), Jan Karski (i Karski-rapporten i 2010) og Benjamin Murmelstein (i Den sidste af de uretfærdige i 2013).
I 2016, under udsendelsen af dokumentaren af Adam Benzine (en) Claude Lanzmann, talsmand for Shoah , Lanzmann, der protesterede mod brugen af andre billeder, som han ikke havde brugt i sine film, siger: "Jeg skal at frigive fire mere snart. " " To af disse film er Napalm (der beskæftiger sig med Nordkorea , der beskriver begivenhederne fortalt i The Hare of Patagonia ), udgivet i 2017, og The Four Sisters (af de rædsler, der opleves af fire kvinder i lejrene, især på grund af D r Mengele ), udgivet i 2018.
Fra Juli 1952, han lever en kærlighedsaffære med Simone de Beauvoir . På trods af deres opbrud i 1959 forblev han meget tæt på hende indtil hendes død i 1986.
I 1963 blev han gift med skuespillerinden Judith Magre , hvorfra han blev skilt i 1971. Samme år giftede han sig med den tyske romanforfatter Angelika Schrobsdorff (1927—2016), derefter i 1995 giftede han sig med Dominique Petithory.
Claude Lanzmann har to børn: Angélique Lanzmann, født i 1950, og Félix Lanzmann, søn af Dominique Lanzmann-Petithory, født i 1993, normal studerende , døde af kræft i 2017, herunder et brev til sin kirurg, der fortæller sin kamp mod sygdommen og efterfulgt af et par daterede fragmenter er udgivet af Les Temps Modernes i et nummer dedikeret til det. Han er begravet på Montparnasse kirkegård .
Claude Lanzmann døde den 5. juli 2018, dagen efter Four Sisters ' biografudgivelse , betragtede dens udgiver det for at være ret svagt de sidste par dage. Han havde sin sidste offentlige optræden ved afslutningen af filmfestivalen i Cannes 2018 . Den 12. juli 2018 er Claude Lanzmann begravet i Montparnasse Cemetery ( 5 th division), i samme grav som hans søn Felix - og i samme kirkegård som Simone de Beauvoir, han var følgesvend.
En meget engageret intellektuel Claude Lanzmann befandt sig i hjertet af mange kontroverser, først som leder af gennemgangen Les Temps Modernes , derefter som forsvarer af Sovjetunionen, Israel og mindet om Sartre og de bevægelser, som han havde indledt.
Katyn-massakrenLanzmann overtages af Jean-François Revel i La Connaissance Useless for sine pro-sovjetiske positioner i tråd med Sartres berømte apostrof ( "vi må ikke fortvivle Billancourt" ), hvilket får ham til at bebrejde Katyn-massakren til nazisterne i en udgave af Modern Times i februar 1987:
”Forsætlig uvidenhed om fortiden fører til forfalskning af nutiden. "
" Lanzmann taler med en stædig skepsis forbrydelser "tilskrevet" Stalin af "nazistisk propaganda". Er han overhovedet klar over, at han således lader sig invadere af en besættelse for at benægte, hvad der mishager ham identisk med det, der skubber en Robert Faurisson og ”revisionisterne” til at sætte spørgsmålstegn ved bevisene for dødslejrenes eksistens? Hans egne falske dødslejre, men sovjetiske, er dem, der før juni 1941 blev deporteret yderligere 2 millioner polakker, hvoraf mindst halvdelen omkom af mishandling. "
Faktisk udtrykte Lanzmann tvivl om sovjetisk skyld baseret på Goebbels dagbog . Sidstnævnte, i maj 1943, en måned efter at han lykønskede sig med den forstyrrelse, der blev fremkaldt blandt de allierede ved den tyske opsigelse af den sovjetiske massakre, opdagede, flov, tilstedeværelsen af germansk ammunition og revolvere på og omkring de polske lig, mens de spekulerede på, om disse militære stykker fulgte ikke "mindelige arrangementer" med Sovjetunionen efter den tysk-sovjetiske pagt. Men uden at være sikker på, at disse arrangementer med USSR blev afsluttet mellem september 1939 og april 1940, massakren, krævede den nazistiske propagandaminister "den største hemmeligholdelse" over denne opdagelse. Dette punkt er aldrig blevet afklaret. Dette er så meget desto mindre, da kilder ideologisk tæt på Jean-François Revel såsom undersøgelser af Stéphane Courtois og derefter af Thomas-More-instituttet kommunikerer betydeligt lavere tal for deportationer af polakker fra sovjeterne mellem september 1939 og juni 1941.
Således skrev Stéphane Courtois i 2009: ”Mellem september 1939 og juni 1941 myrdede eller deporterede sovjeterne mere end 440.000 polakker” ; og Thomas-More Institute i 2010: ”Det samlede antal deporterede er omkring 340.000, og antallet af ofre for den antipolske undertrykkelse ville udgøre mindst 500.000 mennesker, inklusive mindst 30.000 skudte og 100.000 døde i lejrene. "
Mohammed Al Durahs dødUnder begivenhederne, der førte til en ung palæstinensers død, Mohammed Al Durah , reagerer Claude Lanzmann i en artikel i Le Monde i disse udtryk: "Hvad der oprør mig personligt i denne historie er, at denne død blev filmet. Live af den arabiske kameramand af en fransk tv-kanal. "
Med Raymond BarreI den daglige befrielse ,6. marts 2007, Claude Lanzmann "beskylder Raymond Barre for at være antisemitisk " , efter et interview, han gav til France Culture om20. februar 2007, interview udsendt den 6. marts 2007. Raymond Barre erklærede i dette interview "Et afskyeligt angreb, der ønskede at ramme israelitter, der skulle til synagogen, og som ramte uskyldige franske folk, der krydsede ruten Copernic" (SIC). De jødiske ofre ville derfor ikke være uskyldige.
Raymond Barre svarede på denne kritik samme dag på RTL : ”Der er en klik, der har forfulgt mig siden 1979 for at få mig til at virke antisemitisk. "
Med Yannick HaenelI januar 2010, Claude Lanzmann protesterer kraftigt mod Yannick Haenels roman , Jan Karski , og kritiserer ham for hans biografiske læsning og citaterne fra interviews med Jan Karski for filmen Shoah .
På harkierneI 2011 udgav han et særligt nummer af Les Temps Modernes om de gamle harkier , hvor han vendte tilbage til bemærkninger, der blev fremsat i 1961, og kaldte dem "hundene til den humanistiske Papon" .
Med Michel OnfrayI 2012 startede han kontroversen med Michel Onfray ved at offentliggøre en reel anklage på 60 sider i anmeldelsen Les Temps Modernes, som han leder. ”Formålet med lovovertrædelsen her er ikke hans tekst om Jean Soler , men om L'Ordre libertaire , et værk, der blev offentliggjort i januar til ære for Albert Camus ... og meget kritisk over for Jean-Paul Sartre , grundlægger af Les Temps Modernes . "
Om Elie WieselDet 3. juli 2016, dagen efter Elie Wiesels død , erklærer Claude Lanzmann til France Inter, idet han fejlagtigt henviser til bogen Being Without Destiny af Imre Kertész , at Elie Wiesel (i modsætning til hvad han siger i The Night ) nej Det var kun fire dage i Auschwitz - i Faktisk, på side 166 i At være uden skæbne taler Kertész for sig selv, når han skriver:
”Hvad var min forbavselse, da jeg efterfølgende foretog optællingen, men faktum var der: Jeg tilbragte kun tre hele dage i Auschwitz. Om aftenen på den fjerde dag var jeg igen i et tog i en af de kvægbiler, som jeg allerede kendte. Destinationen - som vi lærte - var "Buchenwald". "
Derudover kritiserer Lanzmann Wiesel for ikke at have opmuntret ham, da han annoncerede sin plan om at lave sin film Shoah og for ikke at have givet denne film ros efter den "triumferende" modtagelse (dixit Lanzmann), som 'han havde modtaget. Disse bemærkninger fik Lanzmann fra det jødiske samfundsorienterede magasin Alliance beskyldningen for at have "deltaget i en øvelse i ignorance, henrettelse og rystende smålighed" .
Claude Lanzmann er genstand for offentlige beskyldninger i flere tilfælde af seksuelt overgreb .
I 2012 blev han hørt for seksuel chikane efter en klage fra en sikkerhedsmedarbejder i Tel Aviv lufthavn, der forklarede, at hun blev tvunget kysset af Claude Lanzmann.
Den 18. oktober 2017, i starten af MeToo-bevægelsen, fortæller den hollandske journalist Joyce Roodnat hvordan hun, da hun kom til at interviewe Claude Lanzmann i hans hjem i 1985 om filmen Shoah , havde pålagt hende uønsket fysisk kontakt. Hun gentager sine beskyldninger på den hollandske tv-kanal NPO og tilføjer, at to andre kvindelige journalister fortalte hende, at de havde lidt de samme procedurer fra Lanzmann.
I Tyskland fortæller journalisten Natascha Freundel i en artikel, at Claude Lanzmann forsøgte at kysse hende kraftigt: ”Efter et interview pressede [han] sine 84 år gamle læber mod min mund. Det var oprørende. "
Claude Lanzmann modtog en æresguldbjørn for livstidspræstation ved Berlinale 2013 den 14. februar 2013.
Lanzmann co-instrueret i 1967 med Madeleine Gobeil-Noël, Sartre upubliceret .
Som eneste instruktør er han forfatter til følgende film:
Lanzmann vises (ud over sin rolle som interviewer i sine egne film) i følgende dokumentarer: