Korsika | 290.000 |
---|---|
Porto Rico | 300.000 ~ 400.000 |
Frankrig | 1.000.000 ~ 1.200.000 |
Sardinien | 200.000 ~ 300.000 |
Samlet befolkning | 1.500.000 ~ 2.000.000 |
Sprog | Korsikansk , fra Bonifacio , fransk Korsika , standardfransk |
---|---|
Religioner | Katolicisme |
Relaterede etniciteter |
De korsikanere (i korsikanske Corsu , i italiensk Corsi ) er et folk i Sydeuropa oprindeligt fra Korsika , den fjerde største ø i Middelhavet , og taler et romansk sprog meget nært beslægtet med toscanske , korsikansk .
Deres forfædre var de gamle korsikanere , der var beslægtet med Bàlari og Ilienses , direkte stammer fra sardinierne samt ligurerne , et italiensk-keltisk folk med oprindelse i det nordvestlige Italien .
Siden den korsikanske konflikt i 1976 har det korsikanske folk været delt mellem pro-franske loyalister og separatister .
På Korsika : Corsu . På italiensk : Corso .
Korsikanernes etniske base bestod af de korsikanske stammer fra den Nuragiske civilisation, hvis oprindelse er ukendt. I gamle tider blev de påvirket af fønikerne , etruskerne og grækerne . I begyndelsen af vores æra gennemgik Korsika romanisering . I middelalderen blandede den lokale befolkning på Korsika sig med de byzantinske grækere , østrogoterne , frankerne og Lombarderne . I IX th århundrede, Korsika blev erobret af araberne , og XI th og XVIII th århundreder, Pisa og Genova dominerede øen.
Louis Dussieux betragter korsikanerne som et folk, der stammer fra ligurerne , han indikerer også, at de er blandet med pelasgiske elementer (de første indbyggere i Grækenland), og at de blev italieniserede. Ifølge Giovanni Ugas er det sandsynligt, at antikken Corsicans tilhører familien liguriske folkeslag. Ifølge Claude Ptolemy var Korsika beboet af tolv nationer, der for det meste indfødte kun gennemgik romersk indflydelse i små proportioner.
Strabo siger, at da de romerske kaptajner handlede på Korsika og førte et stort antal slaver til Rom , så man med beundring på, at korsikanerne alle var vildtlevende og holdt mere af udyret end af manden: fordi de enten jagede hver andre til døden på alle de måder, de kunne, eller de irriterede deres mestre så meget med deres utålmodighed og deres manglende viden, at de sagde, at herrer var irriterede over at have lagt deres penge der, selvom de ville have kostet dem meget lidt.
I løbet af de følgende århundreder blev Korsika styret og koloniseret af Pisanerne (fra 1050 til 1295) og de genuese (fra 1295 til 1755, da øen blev befriet fra La Superba): Dette afspejles i det faktum, at de fleste efternavne af korsikansk oprindelse har en italiensk-romersk klang (Andreani, Andreoni, Agostini, Albertini, Bartoli, Benedetti, Buresi, Casanova, Cesari, Colonna, Coppolani, Filippi, Luciani, Padovani, Paoletti, Paoli, Pietri, Rossi, Santoni, Simeoni osv. .). Faktisk stammer de fleste af dem fra en "oversættelse" eller "italienisering", der stammer fra tiden for den pisanske eller den generiske administration (som allerede brugte toscansk som et officielt sprog). Omvendt kommer andre efternavne direkte fra kolonisering (især Benigni, efternavn, der stammer fra Toscana eller Fieschi, der stammer fra den generiske region). Dette forklarer også det faktum, at moderne korsikanske sorter, især de fra nord, sprogligt betragtes som en del af den toscanske dialekt . Fordi øen har været historisk og kulturelt knyttet til det italienske fastland indtil da, kan de italienske befolkninger i det nordlige og centrale Italien delvis have bidraget til moderne korsikanske herkomst.
I begyndelsen af det XVII th århundrede, ifølge Peter Davity , Corsicanere er næppe civiliseret meste, og der er ikke i dem denne høflighed , at vi ser blandt italienerne . De er "ekstremt grusomme" og husker stadig, hvad Cæsar sagde om dem for dette blik, ikke desto mindre er der blandt dem meget gode soldater og modige stærke mænd. Desuden er de så hævngerrige, at italienerne har et fælles ordsprog, der siger, at man ikke skal stole på en korsikaner, som hverken er i live eller død, for så snart nogen er blevet dræbt, kommer alle hans forældre pludselig sammen for at dø morderen, hvis det er muligt for dem.
Ifølge den anonyme forfatter af Malthe, Corse, Minorca og Gibraltar , offentliggjort i 1797, “er korsikanerne temmelig små end store, af patibulær fysiognomi, grusomme, grusomme, tyve, skjulte, hævngerrige, mordere, dovne, jaloux indtil til overdådighed; men de er ædru, vittige, smidige og utrættelige i krig, sover på jorden en riffel i armene, en pistol, en dolk, en velassorteret patron i bæltet, en lille læderpose på ryggen fyldt med små brødruller ... byg, kastanjer og ost med lidt sur vin i en kalebas: dette er deres krigsudstyr ”. Forfatteren tilføjer, at "korsikanerne er hengivne, overtroiske, meget gode katolikker på ydersiden, der ikke har nogen religion i baggrunden, kun deres lidenskaber og deres interesser, omhyggelige observatører af afholdenhed hver dag og ikke spiser hverken æg eller i disse dage smør eller mælk eller ost: men frygter ikke i de dage for at myrde deres koner og deres venner. De mener, at det er mindre forkert at dræbe en mand end at spise fedt på forbudte dage ”.
I 1891 skrev Roland Bonaparte i Une-ekskursion da Corse , at korsikanerne havde en særlig uro for uretfærdighed, og da de genuer, der dominerede øen i 500 år, havde gjort nægtelse af retfærdighed til et regeringsprincip, fulgte det, at Korsika blev reduceret til retfærdighed over for sig selv: deraf vendetta .
Tre måneder efter Versailles-traktaten blev den15. august 1768, Louis XV officielt proklamerer genforening af Korsika med Frankrig . Den franske erobring af øen var imidlertid ikke rigtig effektiv, før8. maj 1769, dato, hvor Frankrig vandt slaget ved Ponte-Novo . Efter dette forsøgte franskmændene at forene korsikanerne med fransk dominans og viste dem venlighed og retfærdighed. Men på trods af dette ophørte mord, røverier og delvise oprør, ofte genopblussen, aldrig med at protestere mod den franske erobring.
Ifølge Henri Martin blev erhvervelsen af Korsika ikke legitimeret før 1789, da korsikanerne blev frie borgere for en fri nation og højtideligt ratificerede deres genforening med Frankrig, en ratifikation bekræftet på en endnu mere eksplicit måde i 1796, da korsikanerne efter adskilt fra fransk territorium af begivenhederne under den revolutionære krig og af indflydelsen fra deres helt Paoli , afviste det engelske åg og vendte spontant tilbage til Frankrig under indflydelse af en anden helt korsikaner , der blev sejrherre over Østrig , indtil han var Europas hersker . Ikke desto mindre vil en korsikansk nationalisme komme frem senere.
I 2010'erne følte nogle indbyggere på øen, at der var to kategorier af korsikanere: den ene boede på øen i flere generationer, og den anden kom fra indvandring. En stor del af etniske korsikanere bor i den franske metropol, mens der også er en korsikansk diaspora i Italien og Sydamerika .
I 2006 afslørede en undersøgelse af den korsikanske befolknings genetiske struktur en stærk genetisk nærhed mellem korsikanere og sardier . I 2019 afslører analysen af genomet i den korsikanske befolkning også en tæt genetisk affinitet med befolkningerne i det nordlige og centrale Italien , mens man deler sardinerne med en bemærkelsesværdig andel af forfædre, demografiske processer og lignende isolering.
På 1 st januar 2012, INSEE har en lovlig befolkning på 305.674 indbyggere.
I 2009 havde Korsika 28.961 indvandrere (født udlændinge i udlandet), herunder 13.319 født i Maghreb , ud af en befolkning på 305.674 eller 9,5%. 31,2% af nyfødte i Korsika i 2011, eller 962 ud af 3.084, havde mindst en forælder født i udlandet (uanset nationalitet), den højeste andel efter regionen Île-de-France (46,3%) og Provence-Alpes-Côte d'Azur-regionen (32,6%).
En vigtig og dokumenteret korsikansk migration til naboøen Sardinien fandt sted i middelalderen . Dette forstærkes løbende XIV th til XVIII th århundrede, emigration af mange korsikanske familier i Gallura , i Sassari og Anglona . Der var også et stort korsikansk samfund i Rom ( Corsican Guard ).
I XIX th og frem til begyndelsen af XX th århundrede, emigration korsikansk var meget vigtigt. De vigtigste destinationer for migranter var hovedsageligt de franske kolonier og Latinamerika ( Puerto Rico , Venezuela ).
Fra mellemkrigstiden (1920-1930) blev Frankrigs fastland den største destination for udvandring, især Marseille, som derefter blev den "første korsikanske by i verden" (omkring 200.000 korsikanere).
Årsagerne til denne udvandring varierer og spænder fra fattigdom på grund af eksportrestriktioner, den anden industrielle revolution og de efterfølgende landbrugskriser. Skaderne under Første Verdenskrig forstærkede disse afgange.
Ifølge estimater har den korsikanske diaspora mellem 1.000.000 og 2.000.000 mennesker fra den korsikanske emigration i verden, inklusive omkring 1.000.000 i det franske fastland, 300.000 på Sardinien , med omkring 200.000 korsofoner i Gallura . Resten af den korsikanske diaspora i Italien er samlet i Toscana og i Mezzogiorno . Der er også en korsikansk befolkning på et par hundrede tusind mennesker i Latinamerika, især Puerto Rico og Venezuela.
Omkring 1802 består korsikansk tøj af en sort casaquin, en brayette og beillards af samme; alt i gedehår eller fåruld, et stof spundet og vævet af familien, men uden at være kartet, fordi det ikke er skikken; en lille sort spids hætte, i Genova-fløjl med udsmykninger, en meget tyk hættejakke, lignende stof eller rettere snoet i familien og ofte sømløs; endelig en sko af ubleget hud af svin eller vildsvin lavet af ham selv eller et par uønskede genoese sko, som han såler om nødvendigt. Derudover erstatter mange af dem, der bor i nærheden af byer, en jakke, ridebukser og gamacher af samme stof med casaquin, brayette og beillards. Omkring Bastia omkring 1802 har de fleste af dem en hat, men uden at afvige fra den sorte fløjlhætte, som de forbeholder sig til søndage, og som plebejeren bærer en stor ærbødighed på, fordi de to første kaster plejede at dekorere dem med den i fortiden. et eksklusivt privilegium.
Den korsikanske bondes kostume er enkel og original omkring 1835: en spids hætte i form af en frygisk hjelm i hud eller uld, hvis sider kan falde over ørerne; en brun klædejakke, korte ridebukser understøttet af et bælte, hvorfra der hænger en stor pose foran den, og til sidst udgjorde ublegede læderankelstøvler hans tøj på det tidspunkt. Han bærer også en lang kniv i bæltet og er normalt bevæbnet med en bajonetriffel. Kvindernes kostume i samme periode er mere varieret: Grækerne i Cargèse har en kjole, der minder om Maïnot-kvindernes. Bondekvinder i de andre kantoner med deres slør eller spansk klædemantilla bærer på festdage korsetter, underkjoler og forklæder i lyse og varierede farver som italienske bondekvinder .
Det korsikanske sprog er et romansk sprog, der tilhører den italiensk-romantiske gruppe . Tæt knyttet til toscansk , det er meget tæt på dialekterne i det centrale Italien . Der er to primære dialekt grupper, cismuntincu (traditionelt navn i italiensk: cismontano ) tilgrænsende toscanske (som fødte moderne italiensk ), og pumuntincu (traditionelt navn i italiensk: oltramontano ), som har mange karakteristika til fælles med sicilianske og kontinentale dialekter i det sydlige Italien . Sprog meget tæt på pumuntincu (især dets Sartenaise- sort ) findes også på det nordlige Sardinien ( gallurese og sassarese ).
Alle de korsikanske dialekter præsenterer en reel enhed i den forstand, at reglerne på skrivningsniveau f.eks. Tillader at skifte fra den ene til den anden (sprog-tag). Denne sameksistens af enhed og mangfoldighed fødte det sociolingvistiske begreb polynomisk sprog . Der siges at være omkring 165.000 højttalere.
Korsika kan prale med at drage fordel af mange kulinariske specialiteter såsom charcuterie (figatellu, lonzu, coppa) ost (brocciu) mel (kastanjemel) olie, klementiner og endelig vin.
Korsika er fortsat meget præget af den politiske og økonomiske krise i 1970'erne og 1980'erne, der så fremkomsten af mange korsikastalende kunstnere med autonom eller uafhængighedsfølsomhed ( Canta u Populu Corsu , Chjami Aghjalesi , i Muvrini , L'Arcusgi , Diana di l ' Alba ) som en del af Riacquistu (bevægelse for at genanvende og opdatere den korsikanske kultur), der udgør det vigtigste substrat for det nuværende korsikanske musiklandskab.
Hellige og liturgiske sange såvel som paghjelle bevarer en vigtig plads i korsikansk musik, generelt i form af polyfonier. Der er også forskellige middelalderdanse ( jig , moresca , scuttiscia ) ledsaget af lokale musikinstrumenter.
Korsika så også fødslen af Tino Rossi , den franske kunstner, der solgte flest plader i udlandet.
Flagget på Korsika blev vedtaget af Pascal Paoli i 1755 og er baseret på et traditionelt flag, der tidligere blev brugt. Det repræsenterer et mores hoved i sort iført kruset hår og en hvid bandana på panden, alt sammen på en hvid baggrund.
Den blev brugt af den korsikanske republik (1755–1769) og blev næsten forbudt efter 1769, da Genova i 1768 gav øen Korsika til Frankrig for at betale en gæld.
Faldt i ubrugt efter det anglo-korsikanske kongerige blev det genoptaget i 1980 som et regionalt flag. Dette flag ligner det på Sardinien .