Medlem af den ungarske nationalforsamling | |
---|---|
14. december 1951 -9. maj 1957 | |
Medlem af den foreløbige nationalforsamling ( d ) | |
2. april -3. november 1945 |
Fødsel |
13. april 1885 Budapest ( Østrig-Ungarn ) |
---|---|
Død |
4. juni 1971 Budapest ( Ungarn ) |
Begravelse | Fiumei út National Cemetery |
Navn på modersmål | Lukács György |
Fødselsnavn | Löwinger György Bernát |
Æra | Moderne periode |
Nationalitet | Ungarn |
Uddannelse |
Humboldt Universitet i Berlin (indtil1907) Loránd-Eötvös University (indtil1909) |
Aktiviteter | Filosof , politiker , forfatter , universitetsprofessor , sociolog , litteraturkritiker |
Børn |
Ferenc Jánossy ( en ) Lajos Jánossy ( en ) |
Arbejdede for | Nyugat |
---|---|
Domæne | Filosofi |
Politiske partier |
Ungarsk Socialist Arbejderparti Ungarsk Arbejderparti Ungarns Kommunistiske Parti (siden1918) |
Medlem af |
Union of Soviet Writers DDR Academy of Sciences Ungarsk videnskabsakademi |
Påvirket af | Karl Marx , Hegel , Max Weber , Lenin |
Tilbageholdelsessted | Lubyanka |
Priser |
Kossuth-prisen (1948 og 1955) Goethe-prisen i byen Frankfurt (1970) |
Historie og klassebevidsthed (1923) - Le Roman historique (1937) - Ontologi af socialt væsen |
Georg Lukács eller György Lukács , født György Löwinger den13. april 1885i Budapest og døde den4. juni 1971i samme by, er en filosof marxistisk vestlig heterodox , sociolog af ungarsk litteratur , litteraturkritik ungarske udtryk hovedsagelig tysk og en politiker .
Georg Lukacs blev født György Bernat Löwinger i en jødisk familie i middelklassen i Budapest . Han er søn af investeringsbankmand Joszf Löwinger (Szegedi Lukacs Joszef efter hans fornemme, 1855-1928) og hans kone Adele Wertheimer (1860-1917). Efter hans fødsel blev hans far riddet af imperiet og modtaget titlen baron, Georg Lukacs blev derfor en baron ved arv. Hans navn bliver så i den tyske baron " Georg Bernhard Lukacs von Szegedin " og i den ungarske baron " Szegedi Lukacs György Bernat " (dvs. baron Georges Bernard Lukacs de Szeged ).
Georg Lukacs deltager meget tidligt i de intellektuelle kredse i Budapest, Berlin, Firenze og Heidelberg. Han opnåede sin doktorgrad i jura under vejledning af Felix Somló i 1906 ved det kongelige ungarske Franz Joseph University i Kolozsvár. I 1909 afsluttede han sin doktorgrad i filosofi ved Lorand Eötvös Universitet i Budapest under vejledning af Zsolt Beöthy . I 1914 blev han gift med Jelena Grabenko, en russisk politisk aktivist.
Da første verdenskrig brød ud, blev han mobiliseret på det ungarske censurkontor. Da han vendte tilbage fra sin militærtjeneste, skrev han i 1916 teorien om romanen, en af hans mest berømte tekster.
I 1917 overholdt han marxismen og sluttede sig derefter til Ungarns kommunistiske parti . Han deltog i Republikken Ungarns Råd i 1919 (ledet af Béla Kun , hvoraf han var kommissær for instruktion).
Efter mislykkedes dette oprør gik han i eksil i Østrig , derefter i Berlin og til sidst i Moskva fra 1933 . Han vendte tilbage til Ungarn i 1945 og blev stedfortræder og professor i filosofi.
Han var kulturminister i Imre Nagys regering i 1956 . Efter Budapest-oprørets fiasko , som han støttede, blev han forvist til Rumænien , men kunne vende tilbage til Ungarn i 1957. Derefter viet han sig til spørgsmål om æstetik og litteraturteori.
Han er den adoptivfar til fysikeren Lajos Jánossy, medlem af Videnskabsakademiet og far til fysikeren András Jánossy og den marxistiske økonom Ferenc Jánossy efter at have giftet sig med deres mor Gertrud Borstieber.
Lukács er forløberen for sociologiske studier af romantisk litteratur. Han var i stand til at vedtage et perspektiv, der placerer kunstværket i dets sociale og historiske sammenhæng, som han forsøger at rekonstruere og analysere. Han var også en trofast forsvarer af realisme i litteraturen, idet han især afskedigede modernismen, der var legemliggjort af forfattere som Kafka , Joyce eller Beckett . Denne del af hans arbejde finder udvidelser i sociolog Wolf Lepenies .
Han blev tildelt Goethe-Preis tildelt af byen Frankfurt am Main i 1970 .
Historie og klassebevidsthed er uden tvivl Lukács mest berømte arbejde. Det betragtes som det grundlæggende arbejde for den vestlige marxisme af Maurice Merleau-Ponty ( The Adventures of Dialectics ) og Perry Anderson ( Western Marxism ).
I denne bog, Lukács et historisk begreb teorien om tingsliggørelse (kaldet " råvare fetichisme " i The Capital of Marx ). For Lukács er " ideologi " i virkeligheden en projektion af bourgeoisiets klassebevidsthed , der fungerer til at forhindre proletariatet i at nå en reel bevidsthed om sin position på det politiske og revolutionære niveau. Ideologi bestemmer formen for " objektivitet " såvel som selve videnens struktur. Den sande videnskab skal ifølge Lukács nå den "konkrete totalitet", gennem hvilken det kun er muligt at tænke på den nuværende form for objektivitet som en historisk periode. Således afvises de såkaldte "evige" love i økonomien som den ideologiske illusion, der projiceres af den nuværende form for objektivitet ( Hvad er ortodoks marxisme?, § 3). Han skriver også: "Det er først, når kernen i tilværelsen har vist sig som en social tilblivelse, at det at være sig selv kan fremstå som et produkt, den dag i dag ubevidst, af menneskelig aktivitet og denne aktivitet til gengæld som det afgørende element i transformation af væren. »( Hvad er ortodoks marxisme?, § 5) Endelig defineres« ortodoks marxisme »ikke som hovedfortolkningen som om det var Bibelen eller omfavnelsen af visse« marxistiske teser », men som en troskab til den« marxistiske metode » , dialektikken.
Lukács afviste senere dette arbejde efter sin senere læsning af manuskripterne fra 1844 (kun udgivet i 1930'erne) og afviste dets genudgivelse, især i 1960, da Kostas Axelos oversatte det til fransk (brevet misbilligelse blev offentliggjort af tidsskriftet Argumenter for, at samme år).
Denne bog har inspireret en række marxistiske intellektuelle i XX th århundrede såsom Guy Debord eller Lucien Goldmann . Sidstnævnte hævdede endda, at Martin Heideggers berømte essay , Being and Time , delvis skal forstås som et svar på Lukács 'arbejde. Hvad angår Henri Lefèvre, er han i solidaritet med Lukács mod de chikane, som han var genstand for, men afviser idealiseringen af proletariatet, der er synlig i "Historie og klassebevidsthed"
Eksistentialisme eller marxisme? er et mindre kendt værk af Lukács. Den ungarske filosof polemerer med eksistentialisme , som han kalder en idealistisk og borgerligfilosofi.
[GW] (de) G. Lukács , Gesammelte Werke , Darmstadt, Luchterhand, 1968–1981.