Grand Pardon de Chaumont

Den store tilgivelse fra Chaumont *  Inventar over immateriel kulturarv i Frankrig
Den sydlige portal af Saint Jean Baptiste-basilikaen i Chaumont (Haute-Marne, Frankrig). Hvor afholdes fejringen af denne religiøse festival fra den XV th  århundrede .
Områder	Festlig praksis Rituel praksis
Lagerplacering	Chaumont

Den forsoning Chaumont , historisk kendt som forsoning generaldirektør for smerte og skyld , er en religiøs festival afholdes i Chaumont siden slutningen af XV th  århundrede . Siden1 st oktober 2018Grand Pardon de Chaumont er opført i oversigten over immateriel kulturarv i Frankrig .

Historie

Oprindelse

Hvis det nøjagtige fundament for sognekirken Chaumont forbliver ukendt, var der et dokument, der angav eksistensen af ​​helbredelsen af ​​Chaumont i 1212 under jurisdiktionen af biskoppen af ​​Langres . Efter udviklingen af ​​denne etablering besluttede den nye biskop af Langres Guy Bernard at bede Holy See om at grundlægge et kapitel af kanoner der. I 1451 havde sognet allerede tolv kapellaner.

I 1475 blev Jean de Montmirel , søn af en beskeden købmand fra Chaumont, læge til kanonisk lov og kanon i Langres , forfremmet biskop af Vaison-la Romaine , dengang folkeafstemning om pave Sixtus IV , var på højden af ​​en strålende kirkelig karriere. . Dette førte til, at han besatte vigtige funktioner i den romerske kurie og opnåede paver, hædersbevisninger og forudviklinger.

Jean de Montmirel har ikke glemt Chaumont, hans fødested. Han opnår, den18. december 1474af paven højden af ​​kirken i kollegialt med en gruppe kanoner udstyret med alle mulige privilegier.

Derefter 8. februar 1475, underskrev paven en tyr, der tildelte en plenarmæssig overbærenhed til evighed for alle dem, der hver gang festen til Johannes Døberen (24. juni) falder på en søndag, vil besøge Collegiate Church of Saint-Jean-Baptiste de Chaumont , vil tilstå der mellem de to vespers . Den generelle tilgivelse for sorg og sorg for Chaumont blev født.

Vanskelig indvielse

Disse nye privilegier havde imidlertid provokeret en enorm udfordring. Sidstnævnte var så stærk, at det første jubilæum af24. juni 1475, oprindeligt sat af boblen til fordel for indvielsen.

Dette er grunden til, at 15. april 1476, Simon Magnien, underdelegeret til Holy See, bosatte sig i kapitlet. Kongen af ​​Frankrig Louis XI intervenerede også med hans brevpatent dateret23. april, inden ankomsten af ​​den tildelte ferie. Faktisk var Montmirel, der forblev i Rom selv efter forfremmelse som biskop, ikke i stand til at kontrollere situationen. Derfor måtte pave Sixtus IV trods sin hensigt kun tilskrive denne overbærenhed for indeværende år, endelig festen for den hellige Frans af Assisi . Supplerende brev fra Sixtus IV dateret16. august 1476 havde virkning, og Grand Pardon de Chaumont tilskrevet biskop Montmirel blev afholdt den 4. oktober, fest af Saint Francis.

Uenighederne forblev stadig under jubilæet i 1487. En ordinance blev udarbejdet, så reglerne var korrekte. Det14. marts 1492blev en vigtig konkordat indgået for at stabilisere Grand Pardon mellem kirkens dekaner og kanoner såvel som de borgerlige, bønder og indbyggere i Chaumont [ læs online ] .

Efterfølgerne til Sixtus IV tøvede derfor ikke med at fortsætte dette privilegium, og siden da fejres jubilæet regelmæssigt med konstante intervaller på 6, 5, 6 og 11 år. Denne begivenhed General Pardon de Chaumont tiltrak ikke kun alle de troende i riget, men også pilgrimme fra nabolandene.

Chaumontais og indbyggerne i regionen ledsagede denne religiøse festival med festligheder, festligheder og populære aktiviteter, prydende gader og huse, blomster, kranser, mærker af mos og grønt.

Bull of Sixtus IV

Den oprindelige tyr fra pave Sixtus IV blev opbevaret i arkivet i præfekturet Haute-Marne. Efter en ordre fra afdelingen dateret20. januar 1792, denne boble flyttede sig, og i dag forbliver dens eksistens ukendt. I de samme arkiver var der gamle autentiske kopier, ifølge hvilke vi finder teksten:

"SIXTUS, Episcopus, Servus, servorum Dei, ......... Datum Romæ apud sanctum Petrum, anno incarnationis Dominiæ milleimo quadringentesimo septuasesimo quinto, sexto idus februarii, pontificatus nostri anno quito. Sic signatum supra plicam. P. de Monte. "

• Fuld tekst på latin [ læs online ]
• Fransk oversættelse [ læs online ]
• Kopi manuskript [ online manuskript ]

Plenar overbærenhed

Ligesom andre jubilæer tildeles den store benådning, en fuld og fuldstændig overbærenhed, entydigt af paven. Til fordel for Chaumont-udgaven er det boble af Sixtus IV , altid fornyet.

Til fordel for Grand Pardon Général de Chaumont er denne overbærenhed knyttet
- til biskoppen i Langres og til den kollegiale kirke Chaumont (i øjeblikket Saint-Jean-Baptiste de Chaumont basilikaen )
- i intervallet mellem den første og anden vesper , mere præcist dem fra dagen før (lørdag 23.) indtil den næste dag, hvor festen for fødslen af ​​Johannes Døberen falder sammen med en søndag
- for alle dem, der besøger der efter at have tilstået ( til alle og til hver af trofaste af begge køn ).

Da denne varighed af vespers er meget begrænset, forlænger hver pave normalt denne overbærenhed i flere dage, specificeret i sin egen tyr. Således tildelte Pius IX for året 1855 yderligere og følgende otte dage, mens Sixtus IV havde fikset det første jubilæum mellem torsdag den 21. og onsdag den 27. 1475. (Faktisk i 1407 på grund af mængden, jubilæet Puy-en-Velay havde lider en dødsulykke. Derfor er det sædvanligt, at paverne forlænger jubilæumsvarigheden.) Det er normalt, at beslutningen fra Pius IX blev foretrukket, for eksempel under udgaven af ​​1923, fordi den højtidelige lukkede otte dage senere respekterer den måde, hvorpå israelitternes oktav er forsamlet .

Det er rigtigt, at de troende undertiden var så mange, at præsterne, også så mange, ikke var i stand til at høre deres tilståelser i de religiøse institutioner. Derfor blev indrømmelser indrømmet, selv i en midlertidig domstol på gaden.

Derudover suspenderede den hellige pave overbærenheden over for Chaumont med hensyn til nogle få undtagelser: ønsker til de oversøiske ( ultramarino , overbærenhed forbeholdt det hellige land ) til fordel for Rom ( beatorum Petri og Pauli , forbeholdt paven), vers Santiago de Compostela (forbeholdt dette fristed) såvel som dem der bekender religion. Disse tre helligdomme forblev i middelalderen de vigtigste destinationer for pilgrimsrejser for kristne, da de var knyttet til apostlene . Det er forståeligt, at Helligstolen fuldstændigt bevarede værdigheden af ​​disse helligdomme.

Grand Pardons datoer

Historisk

Grand Pardon de Chaumont (1475 - 1990)

Årene, hvor Grand Pardon de Chaumont blev afholdt, kan ses i flere værker af historikere:

1. Émile Jolibois (1838): fra 1475 til 1838
2. Charles Mettrier (1923): fra 1792 til 1923
3. Maurice Colinon (1969): fra 1934 til 1962

Årene præsenteret af Claude-Émile Jolibois, almindelig historiker af Chaumont, specificerer ikke hans kilder. Officielt har jubilæet 81 udgaver i 2018, men kilderne blev heller ikke specificeret. Ifølge de år, der er gendannet af dokumenter online, mangler 3 udgaver. Det er enten muligt, at man tæller de slettede år (1475, 1798 og 1917), eller at nogle år går tabt i arkiverne.

• (I 1475 blev jubilæet tilskrevet den kollegiale kirke Chaumont ikke fejret).
• 1476 (1 st edition)
  Fødsel straf Forsoningsdagen generel og skyld. Selv pave Sixtus IV var ikke i stand til at sikre indvielsen og kontinuiteten i jubilæet i en vanskelig situation som følge af skænderier blandt de religiøse. Ved brev af Sixtus IV af16. august 1476, den første tilgivelse blev endelig fejret den 4. oktober, fest for Sankt Frans af Assisi , i stedet for24. juni, forudsagt oprindeligt.
• 1481 (2 e udgave)
  Efter John Montmirels død i Rom i 1479 godkendte kapitel Chaumont, især under den almindelige jurisdiktion3. maj 1480, at komme sig. Siden da blev alle bobler derfor godkendt, og døren til den anden udgave blev åbnet.
• 1487 (3 th udgave)
  De mysterier , blev allerede fastslået hellige stykker i en række teatre. Jubilæet tællede 80 livres 3 sols 7 udgiftsnægtere.
• 1492 (4); 1498 (5); 1509 (6);
• 1515 (7 th edition)
  Til fordel for mysterier blev 13 pounds betalt til Claude Rolot, kanon det kollegiale kirke. Ærkepræsten Charles Mettrier mente i sin bog, der blev offentliggjort i 1923, at denne Claude Rolot ville være initiativtager til disse repræsentationer.
• 1520 (8); 1526 (1524) (9); 1537 (10); 1543 (11); 1548 (12);
• 1554 (13 th udgave)
  Vi brugte i alt 17 etager 134 pounds 11 pence.
• 1565 (14 th udgave)
  Den "koncession offentliggøre Forsoningsdagen aflad i Saint Jean-Baptiste de Chaumont Chaumont", dateret11. maj 1565, blev opbevaret i instituttets arkiver.
• 1571 (15); 1576 (16); 1582 (17); 1584 (18); 1590 (19);
• 1601 (20 th udgave)
  I året for denne Grand Pardon, master Regnault Cordier udgav sin bog med titlen Quatre Taler fromme og nødvendigt for institutionen i den kristne (IMPRIMEUR-libraire Quentin Maréchal, Chaumont), hvor nogle detaljer af jubilæet var forelagde.
• 1607 (21); 1612 (22);
• 1618 (23 rd edition)
  I år blev illustreret af sin store ydeevne. Émile Jolibois overvejede, hvorfra Jacques Callot til gengæld fra Firenze deltog i denne udgave. Fremover var han en vigtig samarbejdspartner i Great Diablerie, herunder Saint Anthony 's Fristelse .
• 1629 (24); 1635 (25); 1640 (26); 1646 (27); 1657 (28);
• 1663 (29 th udgave)
  I år den sidste kørsel af Mysterierne blev afholdt før dens fjernelse. Udgiften steg til 1851 pund 17 under 6 afvisere.
• 1668 (30 th udgave)
  Omkostningerne i forbindelse med devolutionskrigen endeligt afbrudt de mysterier . Fra nu af var der kun den enkle optog , før den høje masse.
• 1674 (31); 1685 (32); 1691 (33); 1696 (34); 1703 (35);
• 1708 (36 th udgave)
  Det er indlysende, at fjernelsen af mysterier gennemført en god økonomi med 354 pounds 2 etager 4 udgifter af penge.
• 1714 (37);
• 1725 (38 th udgave)
  For indbyggerne i Langres , en biskoppelige byen, fortsat meget vigtig denne Chaumont begivenhed. Mandag25. juni 1725, hans pilgrimme, der havde fået overbærenheden, blev med stor pragt modtaget af flere hundrede børn. Det er meget sandsynligt, at Denis Diderot , stadig studerende på jesuitterne , deltog i denne ceremoni.
• 1731 (39); 1736 (40); 1742 (41); 1753 (42); 1759 (43);
• 1764 (44 th udgave)
  Dokumentet angiver 415 pounds 15 soler udgifter
• 1770 (45); 1781 (46); 1787 (47);
• 1792 (48 th udgave)
  Traditionen med Forsoningen blev forsvaret af den nye borgmester i Chaumont, Jean-Nicolas Laloy i 1792: "III. - Borgmester i Chaumont (1791 - 1796): Fra sin udnævnelse kæmper Laloy med de værste vanskeligheder. ... I 1792 og 1793 blev højtideligholdelsen fejret med stor pomp [1792]; Corpus Christi-processionerne følges af etablerede organer og militser [1793]; brande på midsommerdagen lyser op som normalt; - det er den fulde frihed til tilbedelse, og det varer indtil dekretet fra repræsentanterne for folket nær Rhinen (17 Brumaire år III). ". Hvis den legitime biskop César-Guillaume de La Luzerne på disse dage lige var gået i eksil, var offentliggørelsen af ​​tyren besluttet7. juni, så den blev frigivet søndag 10.
• (I 1798 var jubilæet ikke muligt. Kirken Saint-Jean-Baptiste havde været lukket siden da 29. marts 1794mens den gregorianske kalender blev afskaffet (derfor eksisterede søndage ikke længere).
• 1804 (49 th Edition)
  Efter konkordat i 1801, blev kirken Chaumont faktisk genoprettet. Før juni-festen havde offentliggørelsen af ​​Pardon ingen problemer med at holde jubilæet. Efter anmodning fra sognepræst Garret de Chaumont var privilegiet ved Grand Pardon formelt blevet fornyet og godkendt af legaten i Frankrig Giovanni Battista Caprara .
• 1810 (50 th udgave)
  Det år, Corpus Christi blev fejret på søndag24. juni. Derfor blev Johannes Døberens fest udsat til torsdag 28. Derudover var mange ændringer af tyren af ​​Sixtus IV blevet annonceret af biskoppen af ​​Dijon Henri Reymond [ læs online ] , der tvivlede og nægtede Bulls autoritet af Sixtus IV under indflydelse af gallikanismen og jansenismen . På trods af denne konflikt fandt forsoningen sted med tre dage før og efter28. juni, der deltog af mere end ti tusind trofaste.
• 1821 (51 th udgave)
  Adskillige dokumenter bevares i de kommunale arkiver viste, at successivt blev holdt op offentliggørelse af forsoningen godkendelser1 st maj 1821. På trods af den kommunale administrations indblanding begyndte de troendes deltagelse at falde, og denne tendens fortsatte.
• 1827 (52 nd edition)
  Ligeledes procedurerne mellem borgmesteren og biskoppen blev udført uden problemer. Fra nu af blev der holdt respekt for kalenderen regelmæssigt som før.
• 1832 (53); 1838 (54); 1849 (55);
• 1855 (56 th udgave)
  Til fordel for denne udgave, Pave Pius IX skænket otte dage Jubilee forlængelse. (Meddelelsen om otte sider er tilgængelig online i arkivet på Nationalbiblioteket i Frankrig.) Den nye biskop Jean-Jacques-Marie-Antoine Guerrin ville imidlertid have forlænget den i henhold til hans pastorale brev til tre foregående uger. Derudover favoriserede det andet imperium denne begivenhed. Det højtidelige jubilæum blev fejret i nærværelse af mange Pontifying, de første civile dommere. Gadeindretningen illustrerede festen.
• 1866 (57 th udgave)
  Le Grand Pardon stod ud igen. Tidligere biskop af Langres (1833 - 1834), kardinal Césaire Mathieu præsiderede over denne blomstrende udgave.
• 1877 (58 th udgave)
  Efter den fransk-preussiske krig i 1870 , herunder død biskop Guerrin (den19. marts) at bispedømmet var i sorg, vendte denne udgave tilbage til en åndelig tilgivelse. Søndag 24 var der ca. 25.000 trofaste, og den pavelige messe blev fejret af Armand-François-Marie de Charbonnel , tidligere biskop i Toronto. Mere end 150 præster deltog i denne udgave.
• 1883 (59 th udgave)
  Denne udgave illustreres omhyggeligt forberedt kirkemusik. Fejringen af24. juniblev ledet af François-Marie Duboin efter modtagelse af posten som apostolsk præst i Senegal seks dage tidligere.
• 1888 (60 th udgave)
  Forsoningen ikke ophørt med at udvikle sig. Det år støttede mere end 200 præster jubilæet. Selv en præst var kommet fra Bordeaux.
• 1894 (61 th udgave)
  Den religiøse støtter fortsat jubilæet. Således hjalp munke af forkyndelsesorden meget til hellige festligheder, såsom biskopper. Aftentoget blev udført godt, ligesom helligdommen i Lourdes . Sammenfattende, når den myndighed pavens genindtræder, forsoning Chaumont altid udviklet sig til den XIX th  århundrede.
• 1901 (62 nd edition)
  The Grand Pardon af 1901 faldt sammen med den universelle jubilæum i århundredeskiftet. Derfor blev denne udgave gennemført som en forholdsregel med deltagelse af mange religiøse, som ikke kun deltog i jubilæet, men også støttede det. Kun den23. juni, der var faktisk mere end 15.000 rejsende. Flere biskopper distribuerede festlighederne.
• 1906 (63 rd edition tælles med gamle dokumenter - 3 manglende udgaver til at identificere) Der var
  stadig nye funktioner i denne udgave. Især var der to friluftsmasser, herunder direktøren for Youth, Father Moliard, på vej til Langres.
• (I 1917 kunne en benådning ikke udføres. Siden da har der ikke været nogen undertrykkelse af en benådning.)
• 1923 (67 th udgave ifølge officielle kilder)
  Efter krigen i 1923 blev forsoningen afholdt i stor pomp. Den 67 th udgave blev ledet af ærkebiskoppen-kardinal Louis-Ernest Dubois og i nærværelse af syv biskopper. Den jubilæum begyndte lørdag den 23. om morgenen og den højtidelige lukningen blev fejret søndag en st juli 1923 til 20 timer. (Hans program er tilgængeligt: [ læs online ] .)
• 1928 (68 th udgave)
  Denne udgave blev illustreret først og fremmest ved den unges deltagelse. Faktisk var byen vidne til ungdomsbevægelsen Patro  : ”Således24. juni 1928under Grand Pardon de Chaumont er 110 unge mennesker i ”Patro” kostume (med den berømte hvide baret) til stede. Under Roger Turlures "femten herlige år" deltager de unge meget aktivt i biskoppernes officielle bidrag. "
• 1934 (69); 1945 (70); 1951 (71); 1956 (72); 1962 (73);
• 1973 (74 th udgave)
  Den Haute-Marne Papers præsenteret i 1979 et betydeligt fald i Chaumont Jubilee: "I 1973 faktisk var forsoningen blevet reduceret til en simpel mindehøjtidelighed. ". Dette er grunden til, at der fra 1979 var behov for "Svar på en kollektiv kval", en ny kulturel og glødende bevægelse for at genoplive denne festival.
• 1979 (75); 1984 (76);
• 1990 (77 th udgave)
  Ved at skelne den seneste udgave af det XX th  århundrede, blev et vigtigt arbejde offentliggjort af en indfødt historiker af Chaumont. Dette er den reviderede udgave af Le Grand Pardon de Chaumont, 1475 - 1990 af François Veillerette.

Efter udviklingen af ​​disse sidste tre udgaver inden for begivenheder blev Association du Grand Pardon de Chaumont grundlagt i 1998 på initiativ af rådhuset.   Nogle vigtige tal

Hvis der var flere bølger af deltagelser, forventedes Grand Pardon de Chaumont især efter krige.

• 1877 (trofast søndag 24. juni): 25.000
• 1906: 30.000 mennesker
• 1923: 25.000 mennesker, 1 kardinal-ærkebiskop og 7 biskopper (det år blev jubilæet afholdt som fester ved en helligdom) [ online-program ]
• 1928 35-40 000 mennesker, ledet af kardinal ærkebiskop i Lyon M gr Louis-Joseph Maurin , assisteret af otte biskopper
• 1934: 98.000 mennesker, som ledes af en kardinal-biskop ( M gr Achille Liénart ), omgivet af flere biskopper

I det XXI th århundrede

• 2001 (78 th udgave)
• 2007 (79 th udgave) forud for internationale Historie Symposium afholdt i Chaumont 24 -26. maj
• 2012 (80 th udgave)
• 2018 (81 th udgave) under temaet "Du er dyrebar i mine øjne" ( Esajas 'Bog 43: 7)

I sammenligning med andre jubilæer oplevede byen Chaumont oftere Grand Pardon. Denne særlige gør det i dag muligt at animere denne oprindeligt religiøse begivenhed med flere kulturelle aktiviteter såsom koncerter, udstillinger, shows. Den næstsidste Grand Pardon de Chaumont fandt sted den24. juni 2012 mens den sidste fandt sted den 24. juni 2018. Denne udgave vedtog et bibelsk emne hentet fra Esajas 'Bog .

Den næste finder sted elleve år senere 24. juni 2029.

Mysterier

Hvis Chaumont-jubilæet frem for alt er præget af kulturelle begivenheder, forbliver dets oprindelse ikke en moderne opfindelse. Faktisk søndag forsoning, en procession var på rejse gennem flere teatre ( ure ), hvor de repræsenterede livet i St. Johannes Døberen og andre tegn [ 15 teatre forsoning Chaumont i XVII th århundrede ] . Disse mønter blev kaldt Mysteries , hvis repertoire indeholdt 15 værker (men mere specifikt 14 værker, siden XIII th teater, spillede vi ikke noget og tilhængere mediteret ved at ære Vor Frue). Husk at de fleste troende på det tidspunkt ikke var i stand til at læse. Derfor var denne procession-henrettelse dyrebar, så pilgrimme kunne forstå nøjagtigt, hvordan Johannes Døberen inviterede Israels folk til at blive forsonet med Gud. Som et resultat af skuespiludviklingen samt stigningen i antallet af teatre fra ni til femten blev forestillingen dyrere og dyrere, og quests og tilbud kunne ikke dække denne begivenhed (80 pund 3 sols. 7 benægtere kostede i 1487, men til sidst 1851 pund 17 sols 6 benægtere i 1663). Kapitlet anmodede altid om, at dets afskaffelse endelig blev besluttet efter denne sidste henrettelse i 1663.

I. Moralske dyder (dyderne) [ læs online ]
II. Zacharie [ læs online ]
III. Bebudelse [ læs online ]
IV. Besøg [ læs online ]
V. Profeter ( Malaki og Jeremias ) [1]
VI. Fødselskirken (fødsel af Saint Elizabeth ) [ læs online ]
VII. Saint John in the Desert [ læs online ]
VIII. Saint John Preaching (Saint John of Egypt) [ læs online ]
IX. Jesu dåb [ læs online ]
X. Fængsel [2]
XI. Dekollation [ læs online ]
XII. Helvede [ læs online ]
XIII. Notre Dame des Nues (Vor Frue af antagelsen ) [3]
XIV. Sybils [4]
XV. Limbo [5]

Fotografier

2012 og før

• 1906,

• 1923,

• 1928,

• 1934,

• Grand Pardon 2012, åbningsceremoni, 23. juni 2012.

2018

• Toupot-de-Béveaux Street

• Jules-Tréfousse Street

• Saint-Jean Street

• Rue Victoire-de-la-Marne

• Messe på Place de la Basilique Saint-Jean

Bibliografi

• Alexandre Assier, Legender, kuriositeter og traditioner fra Champagne og Brie , s. 24 - 28 Le Grand Pardon de Chaumont , Librairie Auguste Aubry og resten, Paris 1860 [ læs online ]
• Charles Rondot, Le Grand Pardon de Chaumont,24. juni 1888, Trykkeri og boghandel Rallet-Bideaud, Langres 1888, 23 s.
• François Veillerette, Le Grand Pardon de Chaumont, 1475 - 1990 , 2. udgave, Chaumont-en-Bassigny (Rådhus) samt Heritage Edition 52, Chaumont et Langres 1990 ( ISBN  2-908543-00-1 ) 229 s.
• François Villierme, Jehan de Montmirel ,24. juni 2007( ISBN  978-2-87825-394-8 ) .
• Patrick Corbet, Vincent Tabbagh og resten, (red.) Forsoningen af ​​Chaumont og benådninger i det religiøse liv ( XIV th - XXI th  century)  ; procedurer fra den internationale konference, Le Pythagore, Chaumont 2011 ( ISBN  978-2-908456-70-7 ) 455 s.
• Pierre Bar, Bénédicte Quinet, Gaëtan Evrard, Grand Pardon à Chaumont (BD), Le Pythagore, Chaumont 2018 ( ISBN  978-2-37231-036-9 ) 44p.

Bibliografiske referencer

• Emile Jolibois Det djævelskab af Chaumont, eller historiske søgninger på forsoning generel i denne by, og de bizarre ceremonier og forestillinger i hvilke tegn dette højtidelighed var resultatet af den 15 th århundrede; indeholdende Mysteries of Nativity, of the Life and of the Death of M. Saint Jean-Baptiste , Imprimeur-Libraire Miot og Libraire Techener Chaumont et Paris 1838 [ læs online ] 157 s.

1. s.   5
2. s.   6
3. p.   7
4. p.   141
5. p.   8
6. s.   9
7. p.   11
8. s. 144 - 148
9. s.   13
10. s. 7, note (*); 8. februar i henhold til den aktuelle tidsplan
11. s. 8 - 9
12. s. 9 og 141
13. p. 149 - 150
14. s.   12
15. s.   52
16. s.   25
17. s.   26

• Émile Jolibois, Historie om byen Chaumont ( Haute-Marne ), Boghandler Jean-Baptiste Dumoulin og Libraire Simonnot-Lansquenet, Paris og Chaumont 1856 [ læs online ]

1. p.   90
2. s.   89
3. s.   103
4. s. 206, note nr.2

• Jean-Baptiste-Joseph Mathieu, kronologisk oversigt over biskopperne i Langres , anden udgave, Laurent Fils et Cie, Langres 1844

1. p.   178
2. s.   179

• (red.) Le Grand Pardon de Chaumont - Meddelelse om sognekirken Saint-Jean-Baptiste; på Jean de Montmirel, biskop af Vaison; om tyren fra pave Sixtus IV, der giver aflats og L'Ancienne Diablerie de Chaumont, Librairie de Lucot-Josselin, Chaumont 1855 [ læs online ]

1. p.   5
2. s.   3
3. p.   8
4. p.   6
5. p.   7
6. s. 1 - 8

• Ærkepræst Charles Mettrier og Society of History, Archaeology and Fine Arts of Chaumont, Le Grand Pardon de Chaumont,24. juni 1923, Historie og program , Société Nouvelle d'Imprimerie Champenoise, Chaumont 1923 [ læs online ] 68 s.

1. p.   19
2. s. 37 - 66
3. s.   34
4. s.   20
5. s. 35 - 36
6. s. 37 - 38
7. p.   38
8. s.   39
9. s. 39 - 41
10. s.   41
11. s. 41 - 42
12. p.   42
13. s. 42 - 43
14. s.   43
15. s.   44
16. s. 44 - 48
17. s. 48 - 50
18. s. 48 - 54
19. s. 54 - 57
20. s.   59
21. s. 60 - 63
22. s.   65
23. s.   2
24. s. 67 - 71
25. s. 46
26. s.   29 - 30

Se også

Relaterede artikler

• Jubelår
• Grand Pardon de Rocamadour , Jubilæum af Puy-en-Velay
• Saint-Jean-Baptiste de Chaumont-basilikaen

eksterne links

Dokumenter

• Brevpatent fra kongen af ​​Frankrig Louis XI dateret23. april 1976i Vaux-en-Beaujolais [ læs online ]
• Eksempler
  • Meddelelse (1855) [ læs online ]
  • Program (1923) [ læs online ]

Kalender

• Kalender i Frankrig for at verificere året tildelt Grand Pardon de Chaumont [ læs online ]

Officielt websted

• Sted for sammenslutningen af ​​Grand Pardon de Chaumont

Referencer

1. http://www.cnrtl.fr/definition/referendaire
2. Maurice Colinon ( http://data.bnf.fr/11897283/maurice_colinon/ ), Guide til religiøst og mystisk Frankrig (1969): “Denne bestemmelse udsætter Chaumont's store tilgivelse for en cyklus på elleve, seks , fem og seks år. De seneste blev fejret i 1934, 1945, 1951, 1956 og 1962. "
3. Det er muligt, at en anden original bevares i Vatikanets arkiver. For fra pavedømme af Martin V (eller hans forgænger) blev de pavelige dokumenter, der blev sendt fra Holy See, systematisk opbevaret i arkiverne. Således er den oprindelige ånd forsoning Rocamadour der var bare findes i slutningen af det XIX th  århundrede. Imidlertid er Martin V om jubilæet Puy-en-Velay endnu ikke genopdaget på trods af en omfattende operation.
4. I den katolske kirkes tradition afholdes de mest højtidelige festligheder om aftenen (som en vigil) på den ene side fra den jødiske liturgi, som Jesus Kristus respekterede, på den anden side ifølge traditionen i de første århundreder, sandsynligvis for at undgå risikoen for martyrium. Vespers foretrækkes faktisk. For at velsigne et nyt orgel ved Pontifical Institute of Sacred Music vælger pave Johannes Paul II således den første vesper af festen i Saint Cecilia (22. november), derfor de fra 21. november 1984; opsummeret i henhold til gammel tradition, kan vi overveje, at den liturgiske dag begynder dagen før vesper ( Gregorian Studies , tome XXXIX, s. 293-294, 2012 )
5. (da) https://www.wga.hu/frames-e.html?/html/l/lorenzo/monaco/3/54monaco.html
6. "  Octave / Liturgie & Sacrements  " , om Liturgie & Sacrements (adgang til 24. august 2020 ) .
7. "  Émile Jolibois (1813-1894) - Forfatter - Ressourcer i National Library of France  " , på data.bnf.fr (adgang August 24, 2020 ) .
8. Departmental Archives of Haute-Marne, Resuméoversigt over Departmental Archives før 1790 , s. 20, 1909, hørt online 18. juli 2018
9. Georges Viard, Festivaler og spil mellem Saone og Meuse: Bourgogne, Champagne og tilstødende områder , Proceedings of the 10 th konference for foreningen Bourgogne videnskabelige selskaber, der blev afholdt i Langres den 21. og 22. oktober 2000, 2003, adgang online 20 juli 2018
10. Émile Jolibois, gammel og moderne Haute-Marne ,1858, 564  s. ( læs online ) , s.  238.
11. Jacques Attali, Diderot: eller lykken ved at tænke ,2012, 540  s. ( ISBN  978-2-213-66920-5 , læs online ) , s.  21.
12. Memoirer fra Society of Letters, Sciences, Arts, Agriculture and Industry i Saint-Dizier , 1912 ( https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5535184m/texteBrut ) se også s. 75
13. Det er dog muligt, at Chaumont-jubilæet blev godkendt på en særlig måde. I Puy-en-Velay blev katedralen, som privilegiet blev tilskrevet, faktisk vanhelliget, ødelagt og besat. Derfor måtte Hellige Stolen undertrykke alle tidligere privilegier, og pave Pius VI gav et nyt specielt privilegium tilpasset denne vanskelige situation til eksilbiskoppen i Schweiz Marie-Joseph de Galard de Terraube . Jubilæet Puy-en-Velay i 1796 blev endelig afsluttet uden for katedralen i oktaven af Corpus Christi .
14. Dette fænomen kan forklares. Når jubilæumsfejren tvivler på paveens autoritet, der giver eftergivelse, kan de troende ikke hjælpe ham roligt.
15. “  Jean Guerrin (1793-1877) - Forfatter - Ressourcer fra Nationalbiblioteket i Frankrig  ” , på data.bnf.fr (adgang til 24. august 2020 ) .
16. Historical and Archaeological Society of Langres, Bulletin of the Historical and Archaeological Society of Langres , 1999, hørt online den 13. juli 2018.
17. Adgang til online den 11. juli 2018
18. “  François Veillerette (1932-2009) - Forfatter - Ressourcer fra Nationalbiblioteket i Frankrig  ” , på data.bnf.fr (adgang til 24. august 2020 ) .
19. https://www.grandpardonchaumont2018.fr/l-association-du-grand-pardon-de-chaumont/
20. La Croix, 26. juni 1906 , L'Univers , 29. juni 1906
21. La Croix , 26. juni 1923 , Journal des debates , 25. juni 1923
22. La Croix , 26. juni 1928
23. La Croix , 26. juni 1934 , La Croix , 27. juni 1934
24. http://www.lepythagore.com/livrespages/70pardon.html
25. http://pelerinagedefrance.fr/81e-Grand-Pardon-de-Chaumont
26. http://www.ville-chaumont.fr/grand-pardon/index.html
27. https://car.fr/appli/calendrier/index.php?an=2029
28. http://www.sudoc.fr/152441476