Jubilæum af Puy-en-Velay

Den jubilæum af Puy-en-Velay er en religiøs og traditionelle festival, fejres i denne by på hellige fredagen , når sidstnævnte falder sammen med festen for den bebudelsen . Denne fremtrædende begivenhed kaldes også Grand Pardon . Fordi de troende i løbet af dette jubilæum kan få en fuld overbærenhed, som paven giver biskoppen af ​​Puy-en-Velay , under forudsætning af at pilgrimme deltager i messen i katedralen med to sakramenter , tilståelse og kommunion . Derfor ledes jubilæet altid af biskoppen i dette bispedømme.

Oprindelse

I 992 , Bernhard, en tysk munk, forudsagde verdens ende for 25 marts samme år, denne bebudelsen dag (fest af den opfattelse af Kristus ) også er langfredag (dagen for hans død.).

Ifølge legenden ville det første kendte jubilæum af Notre-Dame du Puy have fundet sted i 1065, mens det fra 1407 forbliver det første i pålidelige dokumenter.

I betragtning af den overbærenhed, der tilskrives katedralen i Puy, blev den tildelt af den nye pave Clement IV i 1265. Sidstnævnte havde faktisk været en tidligere biskop af Puy. At indrømme, at tilgivelsesprivilegierne faktisk blev tildelt denne katedral, var det endnu ikke et jubilæum. Desuden forblev overbærenheden delvis. Denne ikke-plenariske overbærenhed varede et år og 40 dage under oktaverne for fødselsdagsfesten , bebudelsen , antagelsen , renselsen af ​​jomfruen , himmelfart samt de tre dage af rogationerne . Derefter fulgte Nicolas IV og Gregory XI henholdsvis fornyelsen af ​​denne begivenhed i 1291 i et år og 40 dage såvel som i 1373 to år og 80 dage. På trods af denne forlængelse var overbærenheden stadig delvis. Hvis overbærenhed er Le Puy-jubilæets vigtigste funktion, er det ikke sikkert, at autorisationen af ​​Clement IV var den første.

Kalendersystemet, som følge af en sammenfald af to store fester, forblev enestående i Frankrig som en pontifik begivenhed, indtil Grand Pardon of the primatiale Saint-Jean de Lyon fik sin egen ret i 1451, dagen for Johannes Døberen og Corpus Christi .

I stedet for disse aflad, jubilæum varede kun 24 timer, indtil XVI th  århundrede. Fra hvor fra år 1407 forårsagede denne undertiden pilgrimme på grund af overflod af trofaste i bydelen i denne lille by. Derfor blev varigheden forlænget mere og mere ved godkendelse af visse paver for at undgå denne ulempe. Så historien om Le Puys jubilæum er også historiens forlængelse indtil nu.

Jubilæet blev effektivt beskyttet af to serier af vigtige privilegier, på den ene side beslutninger truffet af franske konger, på den anden side privilegier, der blev tildelt af paver. Imidlertid har den korte af paverne for de første jubilæer gået tabt på grund af en brand i Puy i XIII th  århundrede samt XV th  århundrede. Bestemt inden jubilæet i 1712 blev der udført omfattende undersøgelser i Vatikanets arkiver. Men med kun to nye dokumenter blev vanskeligheden ikke løst. Det er stadig nødvendigt frem for alt at finde handlinger fra Martin V , mistet eller ikke fundet. Men denne suveræne pave godkendte bestemt med sin tyr fra 1427 den første Grand Pardon of Rocamadour . Det er derfor usandsynligt, at Martin V kun tildelte retten til overbærenhed, kun til oprettelsen af ​​Rocamadour og uden at tilskrive Le Puy. Uanset hvad det er, konkluderer Pierre Cubizolles, præst for bispedømmet Puy-en-Velay, der havde studeret dette emne dybt, at jubilæet Puy hviler på ubestridelige fundamenter.

Begyndelsen på overbærenhed

Åbningen af ​​Le Puy-jubilæet varierer afhængigt af dokumenterne enten på skjærtorsdag 24. martsenten på langfredag 25. marts. Men det er ikke andet end samme dag. Den gamle tradition forklarer årsagen. Alle de højtidelige fejringer i den katolske kirke udføres som en vigil, som påskevagten , julen. Oprindelsen findes i fejringen af ​​de første århundreder som følge af jødedommens tradition . Den meget hellige dag,25. martsBebudelse såvel som Langfredag ​​ankommer i denne liturgiske sammenhæng på en hellig torsdag om aftenen. Faktisk i hans kort dateret5. februar 1727, Pave Benedikt XIII definerede, at dette jubilæum begynder under den første vesper af bebudelsesfesten , nemlig skærtorsdag om aftenen, og slutter med solnedgangen langfredag ​​eller ca. 24 timer. Den længere sigt er ingen ringere end dens forlængelse. Det skal bemærkes, at fejringen af ​​Vespers, hvis top adskiller sig fra Magnificat of the Velsignede Jomfruen, er et af de vigtigste kontorer, da det er en canticle dedikeret til bebudelsen. Optoget fra åbning til torsdag kan ses som en erstatning for Vespers højtidelige kontor.

Endvidere blev denne periode på 24 timer sikkert respekteret indtil det XVI th  århundrede. Da den nye biskop Antoine de Chabannes ankom til katedralen i Puy le10. november 1516, havde han fået tilladelse fra pave Leo X til fordel for et bestemt jubilæum. Efter at han var kommet ind i byen, fejrede biskoppen nu i embedet sin første vesper højtideligt som aftenen for Saint Martin- festen . Den næste dag,11. novemberved solnedgang sluttede overbærenheden.

Desuden opnåede jubilæet Le Puy i 1622 en anden absolut højtidelighed i teologisk sammenhæng. Faktisk tilskrev pave Gregory XV oktaven til dette jubilæum, nemlig en fantastisk måde at fejre på, der forstærker tyngdekraften, siden israelitternes store fester. Ifølge denne kirkelige tradition skelnes den ottende og sidste dag frem for alt fra den højeste højtidelighed ved afslutningen af ​​den hellige forsamling.

Højtidelig optog

Oprindelse og egenskaber

Jubilæet Puy-en-Velay udmærker sig især ved sin højtidelige optog af den sorte madonna , der traditionelt udføres i byen.

Allerede i 1255 ville der have været en procession med et billede af Notre Dame du Puy, desværre nævnt i et ikke- kritisk dokument . Dette var den årlige Rogation Day- optog .

Senere blev denne procession bestemt udført i 1407, som åbningen af ​​jubilæet, på langfredag om morgenen.

Den aktuelle optog går tilbage til 15. august 1578. Faktisk var byen Le Puy i 1560'erne, 1570'erne og endda 1580'erne under angreb fra Huguenot- hæren . Imidlertid støttet af forsvarerne for kongen af ​​Frankrig og Holy See, lykkedes det byen at afvise denne trussel.

”Optog, der takker jomfruen for hendes indblanding til fordel for de katolske styrker spredte sig i Le Puy. Broderskab af angrende lignede hinanden i et kapel ved siden af ​​katedralen. Den Hellige League organiserede offentlige processioner viser katolske tro og styrke. Under disse forhold er vi lidt overraskede over det faktum, at den tridentinske spiritualitet og reform blev introduceret i Le Puy næsten fra deres fødsel. "

Normalt blev den generelle afslutningsprocession forud for adskillige processioner, herunder sognene. At af Passion søndag var den første, fordi de celebrants måtte få fra Gud nåde jubilæet med denne generelle procession. Dette blev efterfulgt af to hovedoptog, nemlig åbningen af ​​jubilæet på skjærtorsdag og afslutningen. Fejringen af ​​Le Puy-jubilæet og dets kalender var derfor struktureret omkring disse tre processioner.

I det XVIII th  århundrede, fandtes en anden vigtig forpligtelse. På Kristi Himmelfartsdag i det foregående jubelår, for eksempel i 1784, måtte alle katedralpræster deltage i en procession til krucifikset på kirkegården i St. George's Church. Fejringen på latin blev ledsaget af et antal trompeter . Derefter vendte optoget tilbage til katedralen og sang Te Deum på gregoriansk , nemlig højtideligt. Processionen er afgørende for jubilæet i Le Puy.

Jubilæet fra 1785 skelnes først og fremmest fra bestemte processioner. De troende gennemførte trods meget dårligt vejr deres optog fra deres sogn til katedralen Puy, uanset afstanden.

Kurser og sammensætningen af den højtidelige procession til XVIII th  århundrede

Lige før afbrydelsen blev gamle måder for den generelle optog trykt i detaljer i jubilæet 1785 af kanonen i Le Puy-katedralen, Jean-Antoine Pouderoux. Her er den traditionelle optog til åbningen af ​​jubilæet, forbeholdt skærtorsdag24. marts[ læs online ] .

Rute i 1864

Rute i 1864

I sine krøniker om jubilæet, offentliggjort i 1864, specificerede Jules Chaussende den højtidelige optog, der blev udført mandag 4. april :

”Startende fra katedralen-basilikaen klokken tre gik processionen successivt gennem den store trappe, bordene, Færgerne, steg op ad boulevarder, krydsede Place du Breuil, rue Saint-Haon og Faubourg Saint- Jean. Efter at have nået Sacré-Cœur triumfbuen vendte den sig ind og tog rue du Portail-d'Avignon og rue Chaussade langsomt invaderede Place du Martouret. Det var ti minutter over fem. En artillerisalve mødte ankomsten af ​​den sorte madonna fra Anis-bjerget, hvis båre lænet sig mod alteret, som pryder alteret beskrevet i vores forrige udgave. Monsignor du Puy, gerning ved hovedet og røv i hånden, stod til højre for ham. ... I det øjeblik ville torvets fysiognomi have været værdig en af ​​fyrsterne til at male. Processionens immobiliserede piger omringede det centrale punkt, hvor den sorte madonna, biskoppen og dignitarierne i hendes kirke var. Den populære dønning hvirvlede rundt om pladsen og kronede med sine menneskelige bølger amfiteatret dannet af Clauzel. Her og der påpegede det som svømning af en flotille ved ankeret de skinnende jern af hellebånd, de forgyldte pinde af angrende, bajonetterne til sappere, de skinnende stænger af bannere eller bannerne. Musikens lyde, skiftevis med religiøse sang, gik forud for den biskopelige velsignelse, som blev hyldet af et nyt aflæsset artilleri. Så startede optoget igen. - Standsningen havde varet tre kvarter. Klokken seks skyndte de lange ringe, efter at have krydset Courrerie, Chainebouterie, Raphaël, bordene og den store trappe, sig endelig under hvælvingerne på verandaen til den gamle romanske katedral. Så snart han ankom, gav biskoppen højtideligt til de enorme mennesker, der omgav ham velsignelsen fra det hellige sakrament. Jubelårets hellige tid var lige afsluttet. "

Processionens rute var strengt fastlagt af biskoppen:

”Ligesom sidste gang skal processionerne dannes ved byens porte. De kommer alle ind ved Porte Saint-Gilles, følger Rue Raphaël, den ved bordene, kommer ind i basilikaen ved den store trappe og går ud efter stationen ved Porte Saint-Jean og fortet; ingen procession vil under nogen påskud kunne følge en anden vej. "

 

Deltagere i 1864

Deltagere i 1864

Takket være disse krøniker kan vi stadig kende dem, der deltog i afslutningsprocessen, udført den 4. april 1864 :

generalsygehuset, forældreløse børn fra Saint-Jean-François-Régis, af Saint-Chœur de Marie samt forældreløse børn af barmhjertighed og Saint-Vincent-de-Paul, døve-dæmpere, menigheden af ​​tjenere, menigheden af arbejderne, den såkaldte Angéliques-menighed, kostskolerne i Saint-Dominique, de l'Instruktion, Saint-Joseph, nonnerne i Saint-Charles, l'Instruktion, den normale instruktionsskole, St. nonner fra Saint-Pierre, Saint-François, Saint-Dominique og Sainte-Claire, menighederne i Demoiselles et des Dames de la ville, barmhjertighedens damer, instruktion, Saint-Joseph, de treenighedsdamer, damerne i Puy, boet fra Puy, kostskolerne i Notre-Dame de France, de religiøse Notre-Dame de l'Assomption, Saint-François-Régis, Paradis, kristne skoler, lærere såvel som elever fra det lille seminarium i Chartreuse, de schweiziske korister, koristene i de urbane sogne, den han studerende fra det store seminarium, de skolastiske brødre, præsterne for Jesu samfund, præsterne, præstene, kapellanerne, præsterne, "  Black Virgin  ", katedralets kapitel, biskoppen af ​​Puy, sapperne - brandmænd, borgmesteren i Le Puy, medlemmer af kommunen; mellem dem formidlede korene til unge piger og unge mænd samt fem musikalske organer  

Marian procession til antagelsen, fremover lukning af jubilæet

Bortset fra jubilæet finder hvert år sted på dagen for 15. augusten stor fest for Jomfruens antagelse , hvor den sorte madonna bæres i procession gennem byens gader i nærværelse af de højeste civile og religiøse myndigheder og et stort antal deltagere. Dette er en anden tradition, der går tilbage til15. august 1578, men afbrudt siden 1882. Når den blev genoprettet i 1933 af biskop Norbert-Georges-Pierre Rousseau , fortsætter denne højtidelige optog, der er blevet den vigtigste religiøse fest i regionen, indtil nu med undtagelse af året 1944.

Hans liturgi

Romersk ritual

På trods af den lokale fejring er liturgien for jubilæet Puy-en-Velay tæt knyttet til den romerske ritual . Konkret Tridentine form af den romerske ritus blev altid respekteret siden XVI th  århundrede. Kontinuiteten i jubilæets liturgi blev imidlertid brutalt brudt og tabt efter den franske revolution , derefter Concordat i 1801 .

Detaljerne i denne gamle liturgi blev bevaret i et værk af Jean-Antoine Pouderoux († 1801), kanon i katedralen i Le Puy, med enorm præcision. Dette blev trykt i jubilæet i 1785, men aldrig leveret til offentligheden. I det XIX th  århundrede, blev en anden manuskript genoptrykt som en posthum i historisk Tabletter Velay , med titlen Memory of the Jubilee for Vor Frue af Puy .

Takket være denne bog kan vi især genkende dens karakteristiske Tridentine . På helligdag, da jubilæet var åbent, efter den højtidelige optog, bad biskoppen således Te Deum . Sidstnævnte blev skiftet skiftevis mellem koret og orgelet. Dette er nøjagtigt den tridentinske måde for liturgiens seriøsitet, siden ceremonien fra Clement VIII (1600), især for at kæmpe mod calvinismen, som forbød al musik i fejringen. Alternationen understregede rigdom og den vigtige rolle, som liturgisk musik spiller i den katolske kirke. Denne måde var blevet vedtaget i Frankrig, fra 1615. Kort sagt, Puy var en "citadel af Counter-reformationen  ".

Kalender i 1864

Selv i det XIX th  århundrede, citadellet forblev Puy. De traditionelle festligheder blev således bestemt på forhånd ved hjælp af biskopens mandat dateret2. februar 1864. Det skal bemærkes, at jubilæet i 1864 respekterede den romerske ritual . På det tidspunkt led mange sogne i Frankrig tværtimod af gallikanisme .

Ja, jubilæet kan ikke fejres uden Helligstolens autoritet.

”Jubilæet, der blev ydet fra umindelige tider til Our Cathedral Church, hver gang festen for bebudelsen af ​​den Allerhelligste Jomfru falder sammen med Langfredag, blev bekræftet og udvidet til hele oktaven for den nævnte fest ved de suveræne pæner Gregory XV , Benedict XIII , og Gregory XVI , åbner skærtorsdag den 24. marts. "

- artikel 1

”De betingelser, der kræves for at få jubilæumsoverbærenhed, er som tidligere: tilståelse, fællesskab og besøg af den engle-kirke Notre-Dame du Puy. Under dette besøg vil vi bede et par øjeblikke i henhold til pavens hensigt. Vi kan sige til dette formål fem Pater [noster] og fem Ave [Maria] . "

- artikel 9

Desuden blev pavedømmet i denne begivenhed symbolsk:

”I den øvre by ... og de pontifiske farver af pave Pius IX, gul og hvid, blandet med standarderne for Notre-Dame. "

-  Grand Jubilé du Puy i 1864 , s. 127


Der var stadig et par forpligtelser:

Puy-en-Velay-jubilæeliste

Formentlig

At indrømme, at oprindelsen af ​​Le Puy-jubilæet er meget gammel, forbliver dets første festligheder uklare på grund af manglende pålidelige dokumenter.

Teoretisk set er der fra 1065, det legendariske første jubilæum, ni hellige fredage, der faldt sammen med bebudelsesfesten. 25. marts, inden 1407, i henhold til den strenge tidsplan. Også, at 2005 blev fejret som 30 th .

Der er stadig andre vanskeligheder med at genskabe de første jubilæer. For det første er Roms jubilæesystem, der blev indviet i 1300, betydeligt forskelligt fra Le Puys. I den evige by blev fejringen for første gang afholdt som hundredeårige i fødslen af Jesus Kristus. Derefter blev frekvensen forøget hvert 25. år indtil nu: 1350, 1390 i stedet for 1400, 1425. Med hensyn til Le Puy blev den regel for året, der blev tilskrevet i kalenderen, aldrig ændret. Derfor retfærdiggør de, der vedrører Rom-jubilæet, som er veldokumenterede, ikke dem fra Le Puy. Derefter var pilgrimsrejsen til Le Puy selvfølgelig berømt og populær i hele middelalderen. Hvorfra pilgrimsvandrede adskillige paver og konger til denne by. Således blev pave Urban II der i 1095 under rådet i Clermont . Saint Louis tilbragte tre dage der, fra 9 til11. august 1254samt hans efterfølger Philippe III i 1283. Disse vigtige besøg svarede ikke til de hellige år i Le Puy, før kongen af ​​Napoli René d'Anjou kom der i 1440. Ellers ville adskillige krøniker med præcision have givet detaljer om jubilæet i Le Puy før 1407.

Under alle omstændigheder er det sikkert, at jubilæet i 1407 ikke var det første eller det andet på grund af dets internationale og talrige deltagelse af dets velorganiserede forberedelse under ledelse af biskoppen.

Historisk

Det er fra 1407, at dokumenterne med sikkerhed forsikrer jubilæets fejring i Puy-en-Velay. Faktisk Puy religiøse arkiver to gange lidt katastrofale brande, det XIII th  århundrede og i løbet af Bispestolen af John III i Bourbon († 1485), skyldes som ingen direkte Dokumentet findes ikke forud for disse datoer.

XV th  århundrede (1407/1418/1429/1440)

Det er sandsynligt, at jubilæet i Le Puy blev øget takket være den ekstraordinære støtte fra Martin V , barmhjertighedspave .

  • 10 th (1407 = 1406 før påske ifølge tradition):
    - en dags overbærenhed til fredag25. marts, ledet af biskop Élie de Lestrange.
    Dette jubilæum af Le Puy er fortsat den første af denne religiøse begivenhed, som bestemt er blevet gennemført i Le Puy, ikke at officielle dokumenter bekræfter det, men fordi flere krøniker nævner det, såsom Étienne Médicis (sand navn, Étienne Mège, † 1565), borgerlig fra Puy. På det tidspunkt var rige Frankrig undergår Hundred Years War , den sorte død , og hungersnød. Også et stort antal trofaste, der frygtede, at verdens ende var nær, ville de have deres overbærenhed i Le Puy. Under ledelse af biskoppen havde byrådet omhyggeligt gennemført de nødvendige forberedelser. Bagere var ansvarlige for at distribuere en fast mængde brød til offentligheden, hvis pris var fast. Beboere blev bedt om at hænge tændte lanterner foran deres hjem efter solnedgang. Mange bekendere og soldater var blevet mobiliseret, mens mange telte var tilgængelige uden for murene. Men velstanden var endelig højere end autoritetens prognose. Langfredag ​​om morgenen, efter processionen, blev flere trofæle kvalt i de smalle passager, der skyndte sig at ankomme til katedralen. Faktisk før pilgrim fik lov til at komme ind i byen. Jubelåret tællede endelig syv ofre blandt de troende. Desuden var berømmelsen af ​​jubilæet i denne by allerede uomtvistelig. Pilgrimme var ikke kun kommet fra alle dele af kongeriget, men også fra Spanien, fra Italien. Dette var en anden grund til, at byen var under rigelig overflod, og denne vanskelighed vil altid forblive, indtil varigheden er forlænget nok.
  • 11 th (1418 = 1417 før påske):
    - fredag25. martstil tirsdag 29. marts, igen ledet af biskop Élie de Lestrange
    Efter den dramatiske begivenhed i 1407 måtte en lignende omstændighed undgås. Under det samme bispedømme blev præparatet omhyggeligt udført. Således var der kun tre store byporte tilgængelige for at kanalisere publikum. Antallet af alter blev forøget til syv under messen. Overbærenheden varede længere, fem dage. På trods af disse forbedringer led jubilæet igen ulykker. I alt 33 pilgrimme menes at være døde. Desuden var det under pontifikatet af Martin V , den nye pave. I betragtning af at jubilæet i Le Puy stadig er en pontifik begivenhed, var en kort beskrivelse fra denne suveræne pave absolut nødvendig, især på grund af en forlængelse af varigheden. Det ser ud til, at denne var blevet sendt videre30. januar 1418efter en anmodning fra biskop Élie de Lestrange , der udnyttede Constance-rådet . Dette er et virkelig vigtigt dokument, så oprindelsen til jubilæet i Le Puy og den første formodentlig formelle udvidelse genoprettes grundigt. Derfor søges det intenst og opmærksomt i arkiverne. Imidlertid er hverken original eller kopieret eller udskrevet tekst fundet indtil i dag. Ifølge en bog af Canon Jean-Antoine Pouderoux trykt i 1785 er det sandsynligt, at dokumentet var gået tabt under en brand under bispedømmet Jean III de Bourbon .
  • 12 th (1429 = 1428 før påske):
    - fra fredag25. martssøndag 3. april, ledet af biskop Guillaume de Chalençon
    Da et jubilæum, der kun varede 24 timer, var for kort til at rumme et stort antal trofaste, ønskede Le Puys autoritet igen en forlængelse i et par dage. Forståelsen for denne nødvendighed havde kongen af ​​Frankrig, Charles VII , som endnu ikke var hellig, skrevet breve beregnet til pave Martin V såvel som til alle de berørte. Udvidelsen var undtagelsesvis tilladt indtil søndag i albis ( quasimodo ). Når vi indrømmer, at det forrige jubilæum ville have været for katastrofalt, ved vi stadig ikke den virkelige motivation, som Hellige Stol gav denne særlige godkendelse til fordel for en virkelig forlænget varighed. Martin V's kort er endnu en gang uopsporbar. Det foregående år 1428 havde imidlertid den første Grand Pardon de Rocamadour fundet sted takket være en kort beskrivelse fra denne pave. Vi bør derfor ikke forsømme ekspeditionen af ​​Martin V.'s brief. Det år blev byens forholdsregler effektivt styrket. Med 52 punkt i bekendtgørelsesdokumentet dateret26. februarblev der ikke registreret nogen ulykke. Dette jubilæum blev også illustreret af flere fremtrædende pilgrimme: Isabelle Rommée (mor til Joan of Arc , i stedet for sin datter), Jean de Metz , Bertrand de Poulengy .
  • 13 th (1440 = 1439 før påske):
    - til fredag25. marts(24 timer), ledet igen af ​​biskop Guillaume de Chalençon
    Fra jubilæet i 1440 varede overbærenhed kun 24 timer, som dens gamle tradition. Det er meget sandsynligt, at under dette jubilæum deltog kongen af ​​Napoli René d'Anjou , kendt som den gode konge René , fejringen og lavede en lang pilgrimsfærd. Eksistensen i katedralen af ​​et værk af Bartholomew af Eyck, som kongen var protektor for, kan forklares ved dette jubilæum. Også i år lykkedes det autoriteten at kontrollere fejringen på trods af det store antal trofaste og af begrænset varighed.
    ♦ Efter denne 13 th , byen opnåede enorme privilegier, takket være Notre Dame du Puy. Faktisk havde kongen af ​​Frankrig, Louis XI, ingen levedygtig mandlig arving indtil 1470. Munkerne fra Puy blev bedt om at udføre processioner, for eksempel11. juli 1469. Efter fødslen af ​​delfinen Charles den30. juni 1470, kongelige privilegier ganget. Derfor ville denne suverænen have forsøgt at skabe et helt år med et bestemt jubilæum i Le Puy eller at udvide jubilæet i Le Puy op til et år ved at have et brev skrevet til Holy See ifølge et brev offentliggjort i 1872. I denne sene publikation blev afsenderen fejlagtigt tilskrevet kong Louis XIII . Ikke desto mindre indikerer de berørte bestemt, at det er et brev fra Louis XI, hvis det er autentisk: sendt fra Plessis-du-Parc-lèz-Tours , underskrevet af en af ​​hans sekretærer, Maître Étienne Petit.
XVI th  århundrede (1502/1513/1524)

Dette er det sidste århundrede, hvor jubilæet Le Puy bevarede sin middelalderlige egenskab.

  • 14 th (1502):
    - til fredag25. marts(24 timer), ledet af biskop Geoffroy de Pompadour
    Jubilæet fra 1502 registrerede igen et betydeligt antal ofre. Bare to år tidligere, i 1500, havde Holy See fejret et ægte stort jubilæum i Rom. Derfor undervurderede Le Puys autoritet antallet af trofaste. Tværtimod, på overbærenhedsdagen led byen Le Puy en overflod af pilgrimme fra England, Italien og Grækenland. Straks var brød og vand ikke længere tilgængeligt. Da myndigheden ikke var i stand til at kontrollere denne tilstrømning af trofaste, forårsagede en første ulykke 19 dødsfald i François-Ginberts have. For manglende forsigtighed blev hundrede pilgrimme endelig knust under en sammenbrudt mur. Katedralen blev midlertidigt lukket. Efter begravelsen af ​​disse ofre blev de begravet på Clauzels kirkegård.
  • 15 th (1513)
    - fredag25. marts(24 timer), ledet igen af ​​biskop Geoffroy de Pompadour
    Det år uden at gentage tragedien i 1502 blev der taget mange forholdsregler. Så dette jubilæum lykkes at mestre fejringen uden dødelig ulykke på trods af mange pilgrims tilstedeværelse. Dokumenterne vedrørende dette jubilæum er virkelig dårlige. Men det kan betyde, at der var få ulemper.
    ♦ Ifølge et dokument citeret i bogen Étienne Médicis blev der afholdt et særligt jubilæum og benådning i 1516. Efter valget af den nye biskop Antoine de Chabannes blev12. juli 1514, sidstnævnte fik tilladelse fra pave Leo X til fordel for dette jubilæum. Dette begyndte med vespers på10. november 1516, biskopens ankomstdag og som overvågning af Saint Martin- festen . Overbærenheden varede traditionelt omkring 24 timer indtil solnedgang11. november.
  • 16 th (1524)
    - fredag25. marts(24 timer), ledet af biskop Antoine de Chabannes
    Før jubilæet ankommer, lider bispedømmet Le Puy katastrofer. Mellem 1520 og 1521 forårsagede den sorte død tab på 3 til 4.000 indbyggere. Derefter blev biskop Antoine de Chabannes arresteret den3. september 1523Efter ordre fra François I er som en medskyldig af Charles III af Bourbon . Efter at have tilbragt flere måneder i fængslerne i Lyon og Paris indtil begyndelsen af ​​1524 var biskoppen i stand til at lykkes med at vende tilbage til sit bispedømme uden at ødelægge det hellige år. På grund af en forventet overflod ventede 4.000 tilståere pilgrimme, herunder englænderne, spanierne såvel som italienerne. På trods af et stort antal pilgrimme var der ingen dødsfald undtagen en hengiven, der faldt og brød hans krave.
    ♦ Fremover gik byen Le Puy igennem en vanskelig periode, hvor den igen led sortdøden og angreb fra protestanterne . Bestemt, takket være den vigtige militære støtte fra kongeriget og Holy See, blev det reddet og stadig trofast over for katolicismen. Men efter disse lettelser dominerede den tridentinske form af den romerske rite jubilæets liturgi i stedet for den lokale tradition. Valget af biskop blev også ændret: efter Antoine de Chabannes, den sidst valgte af kapitlet, var det kongen af ​​Frankrig, der valgte biskoppen i Puy, altid blandt munkene.
XVII th  århundrede (1622/1633/1644)

Jubilæet var præget af indflydelse fra kong Louis XIII i Frankrig samt den tridentinske form af den romerske ritual .

  • 17 th (1622)
    - fredag25. martsFredag 1 st April under ledelse af biskoppen Just Serres
    I historien om Puy Jubilee, det var en af de vigtigste år. For privilegier denne begivenhed for oktav hele var, for første gang, og formelt bekræftet og fastsættes i overensstemmelse med den hensigt at Kongen af Frankrig Ludvig XIII , under 17 th  fest. I 1621, efter en bøn fra den nye biskop Just de Serres, rettede denne konge sin vilje til Holy See til fordel for “en af ​​kirkerne i hans rige, som han havde mere kærlighed og enestående hengivenhed til. " Det24. december, Sendte pave Gregorius XV en tyr, der gav katedralen en hel jubilæumsuge, ifølge hvilken de troende fremover kunne få jubilæumsyden ved helligdommen, uanset besøgsdagen i de otte dage. Derfor indtil XVIII th  århundrede blev latinsk tekst læst af diakon under højtidelig procession før krucifiks af kirkegården i St. George kirke, dagen for Kristi Himmelfart i år tidligere. Det var den officielle bekræftelse af pavens privilegier og forberedte fejringen af ​​jubilæet det følgende år. Imidlertid forstod næsten ingen korrekt pave Gregorius XV's hensigt. Tidligere var oktaven en reel måde at fejre højtideligheden på, først den af ​​israelitternes store festivaler, derefter kirkens. I dette tilfælde er den ottende og sidste dag højtideligt afslutningen af ​​den hellige forsamling [ læs online ] . Hvorfra tildelte denne suveræne pave teologisk en absolut højtidelighed til Puy-jubilæet. Kortfattet meget gunstigt, Le Puy bød velkommen til et stort antal pilgrimme i 1622. Tallet, der skulle bekræftes, men en forfatter Theodore skrev: ”manuskripter forsikrer, at der kom ikke mindre end tre hundrede tusind mennesker. Det grundlæggende er dog stadig ukendt i dag.
  • 18 th (1633)
    - fredag25. martsFredag 1 st April, igen ledet af biskoppen af Serres Blot
    11 år senere, fejrede Puy toårsdagen på XVII th  århundrede under regeringstid af den samme konge og biskopperne i den samme biskop. Desuden var han blevet udnævnt rådgiver for kongen i 1626. Arrangementet begyndte med procession af åbningen som sædvanlig, bistået af M gr Serres og biskoppen af Mende Silvestre Cruzy Marcillac . Viviers Louis-François de la Baume de Suze understøttede processionen af ​​hegnet. Det er meget sandsynligt, at dette jubilæum af Le Puy samlede flere pilgrimme end den forrige. Faktisk "det utallige antal mennesker" siges det. Pilgrimerne bad til den hellige jomfru, især hendes beskyttelse mod epidemien i den store pest i Milano fra 1629. Det blev bemærket, at den tridentinske form af den romerske rite blev forstærket under processionen med tilbedelsen af ​​det hellige sakrament ved alterene, derfor en mere liturgisk og teologisk fest end den traditionelle hyldest til Black Madonna. Derudover var der en anden grund til, at de troende i riget ikke var lykkelige. Kong Louis XIII havde ingen arving så længe. Dette er grunden til, at kongen begyndte at indvie sine løfter til Jomfru Maria i 1637 efter jubilæet. Nu er processionen af15. august herunder Puy blev den vigtigste kult i kongeriget Frankrig.
  • 19 th (1644):
    - fra fredag25. martsFredag 1 st April, under ledelse af biskop Henri Cauchon Maupas du Tour
    's 1644 jubilæum fulgte død denne suveræneMaj 1643, efter fødslen af ​​Dauphin Louis. Men Louis XIIIs testamente blev meget godt bevaret under jubilæet. Faktisk blev fejringen ledet af hans trofaste, nye biskop M gr. Maupas du Tour. Derudover havde han været den første kapellan hos enken og dronningen Anne af Østrig , meget katolsk, til hvem han stadig hyldede. Som et resultat blev dette jubilæum bestemt fejret som kontrareformationen, og den tridentinske liturgi blev virkelig observeret. Silvestre de Cruzy de Marcillac, biskop af Mende samt Charles de Noailles , Saint-Flour, deltog i dette jubilæum. Derudover deltog to andre virkelig fremtrædende figurer og riddere i kongens orden i åbningstoget. Det var Viscount Louis Arpajon , generalløjtnant i Languedoc og helten i Frankrig i XVII th  århundrede og den Vicomte François-Gaspard Armand Polignac, guvernør i byen Puy. På trods af et stort snefald inden begivenheden bød byen mange pilgrimme velkommen. Det blev anset for at være et mirakel, fordi det gode vejr ankom, kun for jubilæets oktav. Ellers ville de højtidelige processioner have været vanskelige og farlige. Den 1 st april, den sidste strålende procession blev udført uden besvær.
XVIII th  århundrede (1701/1712/1785 / [1796])

Jubilæet i dette århundrede forblev frem for alt åndeligt. Dette blev afholdt i 1796 undtagelsesvis uden for katedralen.

  • 20 th (1701):
    - fredag25. martsFredag 1 st April, under ledelse af biskop Armand de Bethune
    Før 20 th  jubilæum kommer, rige Frankrig oplevet en betydelig liturgisk ændring: når ediktet af Fontainebleau underskrevet i 1685, for det første, den katolske liturgi blev ualmindeligt godkendt i riget. På den anden side blev liturgisk sang på fransk forbudt. Fejringen af ​​le Puy-jubilæet i henhold til den tridentinske form af den romerske ritual og på latin begunstigede derfor kongen af ​​Frankrigs Louis XIVs politik og omvendt . Ikke kun jubilæet i 1701 blev legendarisk, men også Puy udmærker sig som en europæisk hellig by. Det år, med respekt for biskopens anbefaling, forventede indbyggerne denne sjældne begivenhed uden karnevaler eller Shrove Tuesday men med salmer og salmer . I slutningen af ​​marts var næsten hele Europa der, såsom de franske, spanske, tyske og flamske trofaste såvel som italienerne, der havde valgt deres pilgrimsrejse til Le Puy i stedet for jubilæet til den evige by. To riddere af St. Johannes af Jerusalem havde forladt deres ø. Så snart de ankom, afsluttede de deres sidste etape fra kapellet i Sainte-Anne til katedralen, gående uden en sko i hengivenhed, hvis historie blev symbolsk citeret i flere dokumenter. Pilgrimme var for mange til, at alle troende kunne få adgang til katedralen. Derfor blev de troende endelig bedt om at drage fordel af jubilæets overbærenhed uanset etablering i byen. Derfor havde jesuitterne 15.000 kommunioner såvel som 10.000 blandt kapucinerne , 6.000 blandt karmelitterne og 3.000 blandt Cordeliers. Hvis dominikanerne manglede tal, ville de have budt 10.000 trofaste til fordel for dette emne.
  • 21 th (1712)
    - fredag25. martssøndag 3. april, ledet af biskop Claude de La Roche-Aymon
    Efter anmodning fra biskoppen af ​​La Roche-Aymon godkendte pave Clement XI en forlængelse af jubilæet fra 1712 indtil quasimodo , forudsat at dette privilegium ikke blev optaget før i 1712. Kl. på samme tid fordømte paven under dette jubilæum tilladelse til at anvende overbærenhed på sjæle i skærsilden . På trods af denne udvidelse, officerer alteret aldrig forladt kirken i XVIII th  århundrede, fra Skærtorsdag aften indtil lukningen af jubilæet, efter alt det gamle minder fra Puy. Det var et stort offer for de fejrede. Ligesom det forrige jubilæum deltog mange religiøse ordener, herunder St. Johannes-ordenen i Jerusalem, til begivenheden og skrev deres rapporter. Med hensyn til liturgien bemærkede vi i 1712, at et motet til ære for jomfruen blev udført af musikerne under åbningen og transporten af ​​statuen. Denne slags moderne hellig musik blev stærkt foretrukket nær det kongelige kapel under Louis XIVs regeringstid .
  • 22 nd (1785):
    - fra fredag25. marts søndag 3. april, ledet af biskop Marie-Joseph de Galard de Terraube
    Efter at have bemærket de to jubilæers succes i begyndelsen af ​​århundredet, kardinal Melchior de Polignac , en indfødt i Lavoûte-sur-Loire i regionen og tidligere provost for katedralen Puy , bad pave Benedikt XIII om en evig forlængelse af jubilæet i Le Puy op til 12 dage til fordel for hans tidligere bispedømme. Han fik mange gunstige svar fra paven for sit embede i 1727, men med hensyn til dette emne lykkedes det ikke at overbevise Holy See. Imidlertid blev jubilæet i 1785 endelig godkendt af samme varighed. På trods af en vanskelig periode i kongeriget Frankrig blev jubilæet faktisk udarbejdet af biskoppen. Sidstnævnte, læge og forud for Sorbonne , offentliggjorde sit mandat den15. december 1784, derefter Instruktionsbogen på1 st januar 1785der henviser til, at offentliggørelsen af ​​mandatet normalt blev gennemført i begyndelsen af ​​februar. Det år lavede hver sogn sin egen optog. På trods af det regnfulde vejr kom alle sogne derfor til katedralen Le Puy ved tur i procession. De bodfærdige af Brioude , uden nogen forpligtelse, besluttet at deltage i denne procession. Pilgrimme blev mødt ved Estroulhas-broen af confalons fra Le Puy. Under denne omstændighed var der kun lidt deltagelse af kvinder. Det er sikkert, at jubilæet dog blev fejret i en temmelig åndelig periode. Faktisk lukkede caféer og kabareter i bispedømmet dørene under denne begivenhed. Biskoppen af ​​Galard de Terraube havde især kaldt prædikanter uden for bispedømmet, og jubilæet samlede omkring 80.000 pilgrimme. Byen Le Puy havde kun 15.000 indbyggere i XVIII th  århundrede.
  • 23 E ([1796]):
    - under ekstraordinære omstændigheder tilladt igen til biskop Marie Joseph Galard af Terraube i eksil
    M gr af Galard Terraube skulle være formand for 1796-jubilæet igen Efter den franske revolution blev fejringen i Puy næsten umulig: biskop forvist i Schweiz, sort Madonna brændt, katedral skændet, ødelagt og endda besat af skismatik. Helligstolens løsning var først og fremmest at undertrykke alle de privilegier, der tidligere var tildelt, uden at disse skismatikere ( falsk biskop ifølge Vatikanet) havde gavn af dem. På samme måde gav pave Pius VI tilbage til M gr Terraube retten til at arrangere festligheder i 8 dage tilpasset situationen med sin korte dateret29. januar 1796. Biskoppen fik tilladelse til at vælge steder, tidspunkter og måder at fejre på, derfor uden behov for adgang til katedralen. Endelig fik præsten i Tence og bispedømmerens administrerende direktør M gr Redemption ansvaret for at fejre jubilæet af biskoppen. Det år blev jubilæet henvist til oktaven Corpus Christi og den hellige Peter og Saint Paul . Fordi fejringen på det tidspunkt ikke var let at gennemføre og endda farlig. Liturgien var stadig officielt forbudt siden10. august 1793efter 4 års ærbødighed. Det var derfor nødvendigt at være ret forsigtig. Jubilæumsfesten i juni hjalp i sidste ende med at ændre situationen. Fremover blev katolsk tilbedelse genoprettet i det område, hvor kirkerne blev genåbnet. Fra 1797 kunne sognepræsterne genvinde deres gamle rettigheder, for eksempel for religiøs ægteskab. Faktisk støttet af mange trofaste, var strategien for pave Pius VI vellykket.
XIX th  århundrede (1842/1853/1864)

Stadig i 12 dage blev jubilæet genoprettet som et citadel af den tridentinske form i Frankrig.

  • 24 th (1842):
    - Torsdag24. marts på mandag 4. april, formand for biskop Pierre-Marie-Joseph d'Arcimoles
    Bestemt,18. april 1802På påskedag blev romerske tjenester igen godkendt og genoprettet i Frankrig. Situationen var imidlertid så ugunstig, at fejringen på latin, især latinens sang, hurtigt forsvandt. Derudover provokerede disse omvæltninger gallikanismen i mange sogne i Frankrig. Dette er grundene til, at Vatikanet lykønskede genoprettelsen af ​​jubilæet i Puy-en-Velay, planlagt til 1842. Louis-Jacques-Maurice de Bonald , fremtidig kardinal, forberedte det næste jubilæum indtil hans forfremmelser ved at kæmpe mod gallikanismen. Med dette i tankerne rejste han til Rom i 1839. Derefter sendte pave Gregor XVI et kort til fordel for jubilæets privilegier til den nye biskop siden 1840, Pierre d'Arcimoles, allerede den6. august 1841. Ved at indstille den officielle varighed til 8 dage forlængede han undtagelsesvis jubilæet 1842 til 12 dage. Fra nu af, når årsdagen kommer, Pavestolen giver biskoppen en forlængelse af arrangementet, og det XIX th  århundrede, Puy Jubilee havde stadig 12 dage. Det er normalt, at liturgien i henhold til den tridentinske form af den romerske ritual er blevet genoprettet. Fejringen blev altid udført på latin, ligesom sangen fra diakonen Magnum Jubilæum (det store jubilæum). Under processionerne sang de troende salmerne på latin, såsom Salme 99 Jubilate Deo ominis terra . Målet med dette jubilæum var yderligere. Fordi de tre børns kantikler ( Daniels Bog , III 57 - 88), hvis oprindelse virkelig er gammel i den katolske liturgis historie, blev sunget, så traditionen blev genoprettet i Frankrig. Men det år blev den væbnede styrke især beordret til at beskytte processionen for at forhindre alle ulykker. Faktisk deltog dronning Marie-Amélie de Bourbon-Siciles også fejringen. Denne første årsdag for det XIX th  århundrede Puy tælles, ifølge en kilde, omkring 50.000 pilgrimme. Ifølge en anden bød byen imidlertid 142.000 tilbedere velkommen.
  • 25 th (1853):
    - Torsdag24. marts på mandag 4. april, ledet af biskop Joseph-Auguste-Victorin de Morlhon
    Le20. december 1852Pave Pius IX fordømte udvidelsen af ​​jubilæet Notre-Dame du Puy indtil4. april 1853. Processionen gjort denne lukkedag blev betragtet af biskoppen selv, en af de mest fremtrædende i Puy 16 th fra den i 1255. Hvis vi troede, hundrede år senere, 120 000 besøgende i løbet af denne jubilæum, er der stadig et spørgsmål: hvordan gjorde disse mange trofaste kommer rundt inden jernbanens ankomst i 1866? Derudover fødte jubilæet fra 1853 endeligt projektet med statuen af ​​Notre-Dame de France , som restaurering af den ødelagte sorte madonna. Det var nøjagtigt kl25. marts 1853at den af ​​biskoppen anklagede kommission offentliggjorde en europæisk konkurrence til fordel for denne statue. Uanset hvad det var, kendte byen Le Puy en entusiasme midt i det XIX E  århundrede, lige fra jubilæet 1853. Biskoppen i Morlhon fejrer 3 år senere kroningen af ​​Notre-Dame med endnu en højtidelig optog i stor pumpe.
  • 26 E (1864):
    - fra torsdag 24. marts på mandag 4. aprilLedes af biskop Pierre-Marc Le Breton
    M gr Le Breton blev udnævnt til biskop af Puy-en-Velay10. maj 1863. Hans ankomst faldt sammen med jubilæet i 1864 i marts. Pave Pius IX bemyndigede ved at sende ham en kort beskrivelse af16. februar, også 12-dages fest fra skjærtorsdag, men igen kun for det år. Den tredje Jubilee det XIX th  århundrede især nydt enorm materiale: den statue af Vor Frue af Frankrig blev indviet i 1860. Det var nok til at tiltrække pilgrimme. Efter at have fejret påske i hvert sogn blev de troende inviteret til at deltage i optoget til katedralen i Le Puy fra påskedag. Endelig mandag4. april 1864, "I byen Le Puy blev en ny generel optog" udført med stor pomp. Ifølge biskop Le Breton deltog 80.000 trofaste i dette jubilæum eller mere end 100.000 pilgrimme, ifølge denne forfatter af krønikene. Tilgængeligheden af ​​vandrerhjem i byen var så beskeden, at mange tilbedere, især kvinder, der manglede ressourcer, måtte sove uden indkvartering. Desuden lykkedes dette jubilæum ikke at undgå den liturgiske dekadens på det tidspunkt. Faktisk blev hans fanfare valgt i en melodi fra operaen Norma af Vincenzo Bellini .
XX th  århundrede (1910/1921/1932)

Jubilæet oplevede i dette århundrede sin vækst, især takket være transportudviklingen.

  • 27 th (1910):
    - fra torsdag24. martssøndag 10. aprilLedes af M gr Boutry
    Opkaldt biskop af Puy i 1907, M gr Boutry begyndte at forberede det første jubilæum XX th  århundrede. Før begivenheden skete, bad biskoppen Helligstolen om forlængelse af tilladelse til fordel for 18 dages fest. Pave Pius X gav ham sin godkendelse den13. januar 1910. Fra nu af varer jubilæet i Le Puy mere end to uger, og afslutningen blev løst til søndag10. april, nemlig anden søndag efter påske . Efter denne godkendelse anbefalede den nye biskop desuden2. februarat alle bispedømmets sogne støtter jubilæet ved pastoral brev. En dato blev tildelt og fastlagt til hvert sogn. Fejringen sluttede den10. aprilMed afsluttende tale udført af M gr Dubois , ærkebiskop af Bourges og fremtidig kardinal. Ifølge syntetiske og officielle statistikker kom halvdelen af ​​pilgrimme, eller 70.000 trofaste, fra sogne i regionen. Men det år bidrog jernbanenettet betydeligt til at bringe folk fra andre områder. Takket være disse forbedringer, længere varighed og mere effektiv transport deltog 140.000 trofaste jubilæet.
  • 28 th (1921):
    - fra fredag25. marts søndag 10. aprilLedes igen ved M gr Boutry
    Efter afslutningen af Første Verdenskrig , den 28 th  blev jubilæum afholdt uden hindring. Men antallet af deltagere var det samme. Den højtidelige optog i byen Black Madonna blev igen og delvist godkendt til fordel for afslutningsdagen. Det er muligt, at krigens katastrofe forstyrrede omstændighederne og favoriserede genoprettelsen af ​​den højtidelige optog. Jernbanen var stadig det primære transportmiddel og bragte 80.000 pilgrimme ud af 140.000. Hvis jubilæet forbliver en åndelig begivenhed, bemærkede vi i 1921, at jubilæet også bidrog til den kommercielle velstand i Le Puy-en-Velay, som kommunen Lourdes .
  • 29 th (1932):
    - fra fredag25. marts søndag 10. aprilLedes af M gr Rousseau
    I hans korte dateret31. januar 1932, Autoriserede pave Pius XI forlængelsen, denne gang til stadighed, indtil Quasimodo søndag . Jubilæet nummererede omkring 300.000 pilgrimme ifølge de fleste kilder, herunder mere end 9.000 troende, der deltog i processionen, der blev afholdt10. april. Imidlertid anslog præfekten de troende til mere end 500.000 mennesker. De troende udnyttede udviklingen af ​​transportmidlerne, som gjorde det muligt at samle flere pilgrimme, især takket være trænermidlet. Faktisk tællede præfekten 450 busser og 2.000 personbiler på10. april. Denne sidste dag, der samler mellem 60.000 og 200.000 trofaste, blev formand af kardinal Jean Verdier , som repræsentant for pave Pius XI. Den højtidelige optog, hvor Senator Édouard Néron og stedfortræder Joseph Antier deltog, blev fuldstændig gendannet den sidste dag. Det er sandsynligt, at M gr Rousseau , en specialist i gregoriansk sang og efter at have fået sin doktorgrad i teologi i Rom, mere respekteret den romerske ritus.
XXI th  århundrede (2005/2016)
  • 30 th (2005):
    - fra torsdag24. martspå mandag 15. august ; ledet af M gr Brincard
    For første gang blev festen forlænget til festen af Marias Himmelfart . I løbet af denne lange periode bød byen omkring 350.000 pilgrimme velkommen. På grund af den kulturelle betydning af denne begivenhed organiserede Kulturcenteret for Generalrådet i Haute-Loire et kollokvium "Jubilé, jubilé" fra 8 til10. juni, i samarbejde med forskningsgruppen for oversigten over franske helligdomme og pilgrimsrejser.
  • 31 th (2016)
    - fredag25. marts på mandag 15. augustFormand for M gr Crepy
    Ifølge Puy Jubilee's gamle tradition blev den første forberedende handling oprettet i begyndelsenmarts 2015, et år før begivenheden. Efter ankomsten af ​​den nye biskop, M. gr. Luc Crepy, blev fejringen af ​​2016-jubilæet officielt nævnt. Hvis biskoppen ønskede et officielt besøg fra pave Frans og sendte en særlig invitation, blev rejsen til Frankrig udsat. Det8. december 2015, biskoppen åbnede barmhjertighedsdøren i katedralen under fejringen af ​​den pletfri undfangelse og svarede på indvielsen af ​​det hellige år i Rom. Det år blev døren åbnet igen onsdag23. marts kl. 17.30 og annoncerede åbningen af ​​jubilæet.

Planlagt

  • 32 nd planlagt (2157)
  • 33 e forudsat (2168)
  • 34 th planlagt (2214)
  • 35 th planlagt (2225)
  • 36 th planlagt (2236)
  • stadig 2304, 2377, 2388, 2461, 2472, 2529, 2540, 2608, 2681, 2692, 2738, 2749, 2760, 2833, 2844, 2901, 2912, 2996 ...

11 års mellemrum

Vi kan se, at jubilæerne i Puy-en-Velay fulgte hinanden og ofte følger hinanden med elleve års mellemrum. Men når dette interval er brudt, skal vi vente længe. Derfor kan nogle generationer ikke deltage i Le Puy-jubilæet. Det er bestemt et mysterium for jubilæet. Men vi kunne forklare dette fænomen matematisk med det gregorianske kalendersystem og resten.

Officielle dokumenter online

Publikationer

XVIII th  århundrede

  • Jean-Antoine Pouderoux, historisk resumé om jubilæet til den engle-kirke og katedralen Notre-Dame du Puy en Velay, hver gang bebudelsesfesten falder sammen med langfredag ​​efterfulgt af en dogmatisk præcision på jubilæet generelt, & Novena til ære for det hellige hjerte af MARY , boghandler J.-B. Lacombe, Le Puy 1785, 92 s. [ læs online ]
  1. s.   53
  2. p.   23 samt note nr .  24
  3. s.   20

XIX th  århundrede

  • Antoine Cup, Relations Jubilee of Our Lady of Le Puy i 1853, udgivet efter ordre fra M gr. Biskop og forud for det pastorale brev fra His Grace , JB Printing Gaudelet, Le Puy-en-Velay i 1853
  • R. Pharisier, historisk rapport om jubilæet Notre-Dame du Puy, i 1853 , Imprimerie de A. Guilhaume, Le Puy-en-Velay 1853
  • Brev fra en ung dame til en af ​​hendes venner på jubilæet Notre-Dame du Puy , Imprimerie de A. Guilhaume, Le Puy-en-Velay 1853
  • Charles Calemard de Lafayette , jubilæum af Notre-Dame du Puy, i 1853 , Imprimerie de A. Guilhaume, Le Puy-en-Velay 1853
  • Jean-Justin Monlezun, Chanoine d'Auch et du Puy, The Angelic Church eller historien om Church of Notre-Dame du Puy og de religiøse institutioner der omgiver den, dedikeret til Monseigneur de Morlhon, biskop af Le Puy , katolsk boghandel, Clermont -Ferrand 1854, 218 s. [ læs online ]
  1. s.   44
  2. p.   28
  3. p.   29
  4. p.   30
  5. s.   31
  • Hyrdebrev af M gr Le Breton, biskop af Puy, under fasten i 1864 og Jubilee Vor Frue af Puy , Bookseller-Forlag M.-P. Marchessou, Le Puy-en-Velay 1864
  • Jules Chaussende, Krøniker fra det store jubilæum i Puy i 1864, efterfulgt af et uddrag fra mandatet af Monseigneur l'Évêque du Puy , Libraire-Éditeur M.-P. Marchessou, Le Puy-en-Velay 1864, 105 s. [ læs online ] (Så snart jubilæet sluttede, blev disse krøniker færdiggjort den14. april 1864.)
  1. s.  99 - 102
  2. p.   24
  3. s.  93-98
  4. s. 17 - 18
  5. p.   20
  6. p.   18 samt dens note nr .  1
  7. p.   19
  8. p.  24 - 25
  9. s.   22
  10. s.   27
  11. s.   100
  12. s.   87
  13. s.   85
  14. s.   98
  15. s.   3
  • Le Grand Jubilé du Puy i 1864, historie og maleriske beskrivelser , Libraire-Éditeur M.-P. Marchessou, Le Puy-en-Velay 1864, 174 s. [ læs online ] (Arbejde dedikeret til biskoppen, som forfatteren foretrak at være ydmygt anonym på grund af sin tro.)
    • paperback genoptryk (fax), 2012
  1. s.  143
  2. s.   163 - 169
  3. s.   127
  4. s.   125  ; hvis forfatteren af ​​det store jubilæum ... tilskrev den første optog til 8. marts, er det uforståeligt, at det er en tirsdag.
  5. s.   99
  6. s.   129
  7. s.   133 - 161 mere detaljeret liste
  8. s.   172
  9. s.   73
  10. p.  76 - 78
  11. s.   vi

XX th  århundrede

  • Édouard Peyron, Historie af jubilæet Notre-Dame du Puy (992 - 1910) , Imprimerie de l'Avenir de la Haute-Loire, Le Puy-en-Velay 1909
  • Antoine Vigerie, Notre-Dame du Puy eller de France med sine jubilæer, dets mirakler og dens omgivelser , Imprimerie de l'Avenir de la Haute-Loire, Le Puy-en-Velay 1910, 272 s.
  • Régis Pontvianne, syvogtyvende jubilæum for Notre-Dame du Puy (24. marts - 10. april 1910) , Imprimere de l'Avenir de la Haute-Loire, Le Puy-en-Velay 1910, 143 s.
  • Pastoralbrev fra Monsignor biskoppen af ​​Puy (Thomas-François Boutry) om det næste jubilæum i Notre-Dame du Puy og mandat til fasttidens faste år i nådeåret 1921 , Imprimerie de l'Avenir de la Haute-Loire, Le Puy-en-Velay 1921, 45 s.
  • Albert Bourdon-Lashermes, Le Grand Pardon de Notre-Dame og Église du Puy fra 992 til 1921 , Librairie-Papeterie Badiou Amant, Le Puy-en-Velay 1921.
  • Grand Jubilee of Notre-Dame du Puy, Ferieprogram, 25. marts - 10. april 1932, Imprimerie Jeanne-d'Arc, Le Puy-en-Velay 1932, 32 s.
  • Bogen om 29 -  årsdagen for Vor Frue du Puy, dens indretning, dens historie, dens pragt,25. marts - 10. april 1932, Imprimerie Jeanne-d'Arc, Le Puy-en-Velay 1932, 159 s.
  • Pierre Cubizolles, jubilæet for Notre-Dame du Puy: i Cahiers de la Haute-Loire 1997 , Le Puy-en-Velay, Cahiers de la Haute-Loire ,1997( læs online ) s.  43 - 74

XXI th  århundrede

  • Bruno Maes, Daniel Moulinet og Catherine Vincent (red.), Jubilee og Marian tilbedelse (middelalderen - moderne periode) , Offentliggørelse af universitetet i Saint-Étienne, Saint-Étienne 2009 ( ISBN  978-2-86272-457-7 ) 464 s.

Se også

eksterne links

  • Officielt websted for Puy-en-Velay-jubilæet i 2016: [ læs online ]
  • Påske liste fra VI th  århundrede til XL th århundrede [ læse online ] (hvis påsken fejres på27. marts, dette er året for Le Puys jubilæum.)

Bibliografiske referencer

  1. s.  253  ; Tallet var på det tidspunkt 300.000 i 1622 samt 200.000 i 1712.
  2. p.   255
  3. p.   256
  4. p.   261
  5. s.  262  ; det officielle tal for jernbanen fra 26. marts til 10. april kan bestemme længden af ​​jubilæet.
  6. p.   265
  7. s.   269
  8. s.   264
  9. p.   270
  10. s. 270; Flere kilder viser, at publikationen blev foretaget i 1910; det er dog muligt, at der blev afholdt et genoptryk i 1922.
  • Pierre Cubizolles, bispedømmet Puy-en-Velay fra sin oprindelse til i dag , Éditions Création, Nonette 2005 ( ISBN  978-2-84819-030-3 ) [ læs online ]
  1. s.  252
  2. p.   251
  3. s.   257
  4. s.  255 - 259
  5. p.   259
  6. p.   412
  7. Med hensyn til ordrer og velgørenhedsforeninger, se s.  385-401
  8. s.   248
  9. s.  257 - 258
  10. p.   254
  11. s.  255
  12. s.  255 - 259
  13. s.  256  ; så en brief fra pave Eugene IV, der blev sendt i 1441 til fordel for jakobinerne, forbliver det ældste officielle indeks for jubilæet i Le Puy: "Vi indrømmer og giver dem den samme overbærenhed og eftergivelse af synder, som de, der besøger Notre-Dame du Puy kirke, dagen for Annonceringen af ​​den hellige jomfru, når denne fest falder sammen med langfredag. "
  14. s.   322
  15. s.   265
  16. s.   321
  17. s.   256
  18. s.   324
  19. s.   328
  20. p.   331
  21. s.   380
  22. p.   409
  23. s.   410
  24. s.   411
  25. s.  257 og fodnote nr .  149
  26. s.   512
  • Denise Launay , Religiøs musik i Frankrig fra Rådet for Trent til 1804 , Société française de musicologie et Éditions Klincksieck, Paris 1993 ( ISBN  2-85357-002-9 ) og ( ISBN  2-252-02921-8 ) 583 s.
  1. s.   77
  2. s.  62-63
  3. s.   343  ; således blev den 14. januar 1686 en dom truffet af parlamentet i Paris om Louis XIV's udtrykkelige ordre, således at salmerne på fransk af Antoine Godeau blev undertrykt. Tidligere havde den samme konge givet sit privilegium til fordel for offentliggørelsen af ​​disse salmer.
  4. s.   483
  5. s.   491
  • Virginia Reinburg, Pilgrimme fra Notre-Dame du Puy , i Revue d'histoire de l'Eglise de France , år 1989, bind 75 nr .  195, s.  297 - 313 [ læs online ]
  1. p.   307
  2. s.   309
  3. s.   308
  4. s.  312 - 313
  • Kroning af Notre-Dame du Puy, indkaldelse fra biskoppen Monsignor, program, ceremoniel, bispedømmets indvielse, detaljer om kronerne, processionen og manifestationerne af glæde , typografi M.-P. Marchessou, printer M gr. Biskop, Le Puy-en-Velay, 1856, 28 s. [ læs online ]
  1. p.   25
  2. s.  25  ; fra den første, ved indvielsen af statuen bragt til Egypten af kongen af Frankrig St. Louis efter biskoppen, og efter den 15 th 2. maj 1723 mod Marseille pest
  3. s.   26
  4. s.  1 - 28
  • A.-B. Caillau, The Glories of Notre-Dame du Puy , Librairie Camus, Paris 1846, 498 s. [ læs online ]
  1. s.   357
  2. s.  193 - 194
  3. s.   194
  4. s.  191 -
  5. s.   172
  6. s.  195 - 200
  7. s.   200
  8. s.   176
  9. p.   340
  10. p.   178
  11. s.  178  ; tidligere blev denne salme sunget i stedet for Alleluia
  12. s.   180
  1. s.   435
  2. s.  427-428  ; Desuden specificerede Canon Jean-Antoine Pouderoux i detaljer, i denne artikel V, alle de nødvendige forberedelser, herunder administrationens, som var startet i marts det foregående år.
  3. s.  205-206
  4. s.  435-450
  5. s. 203 og 205
  6. s.   450
  7. s.   212
  8. s.  212 - 213
  9. p.   213
  10. s.   428
  11. se s.  409 , fodnote nr .  2
  12. s.   440
  13. s.  415 - 418
  14. s.  218 -220
  15. s.  429 , fodnote nr .  1
  16. s.   429
  17. s.   422
  18. p.   206
  19. s.   207
  • Bernard Dompnier, processioner i Puy-en-Velay i det XVIII th århundrede , i de åndelige ruter, materielle spørgsmål i Europa , bind II, Presser Universitaires de Bordeaux, 2005 ( ISBN  2-86781-369-7 ) [ læses online ]
  1. s.  48
  2. s.   58
  3. s.   41
  4. s.   48 note nr .  31
  • Kirkelige konferencer i bispedømmet Puy, resultat af en kirkekonference i bispedømmet Puy, afholdt i år 1844, om martyrerne i bispedømmet Puy under den franske revolution, trykt efter ordre fra monseignor P.-M.-Joseph Darcimoles, biskop af Puy , JB udskrivning Gaudelet, udskrivning M gr Bishop, Le Puy, 1845, 236 s. [ læs online ]
  1. s.   95  ; denne kirke blev vanhelliget og ødelagt under revolutionen.
  2. s.   10
  3. s.   147 - 148
  4. s.   135
  5. p.   184
  6. s.   186 - 191
  7. s.  192
  8. s.   180
  • Francisque Mandet, Velays historie, middelalderens historier , bind IV, M.-P. Marchessou, Le Puy 1861, 467 s. [ læs online ]
  1. s.   399
  2. s.  399 - 400
  3. s.   398
  1. p.   136
  2. p.   188 - 189
  3. s.   211 vurdering
  4. s.   218
  5. s.  71 - 73; Latinsk tekst
  6. Ifølge Étienne Médicis, især 1255, 1375, 1404, 1421, 1468, 1480, 1502, 1512, 1517, 1523, 1525 ..., hvis Rogationernes dage var årlige.
  7. s.   561
  8. p.   144
  9. s.   ii
  10. s.  144 - 151
  11. p.   153
  12. s.   154
  13. s.   291
  14. s.   296
  15. s.   265
  • Augustin Chassaing, Le livre de Podio, eller krønike fra Étienne Médicis, borgerlig af Puy, udgivet på vegne af Academic Society of Puy-en-Velay og Haute-Loire , bind II, Samling af krøniker fra Puy-en-Velay II , Imprimerie de M.-P. Marchessou, Le Puy-en-Velay 1874, 663 s. [ læs online ]
  1. s.   7

Noter og referencer

  1. http://www.delcampe.net/page/item/id,188927652,var,Le-Puy-en-Velain--Souvenir-du-29e-Jubile-de-Notre-Dame- du-Puy-Pelerinage-du-25-Mars-au-10-Avril-1932, sprog, F.html- kort udgivet i 1932 af Éditions d'Art Marguerite Bremond i Puy-en-Velay, hørt 24. august 2015
  2. http://www.cathedraledupuy.org/Le-Jubile-Grand-Pardon-de-Notre-Dame-du-Puy_a46.html 2006
  3. Se Grand Pardon de Rocamadour, afsnit Liste over Grand Pardon
  4. Dette ville være grunden til, at paverne godkendte deres foreløbige forbehold, og ikke til evig tid, med undtagelse af pave Gregorius XV 's skrivelse dateret 24. december 1621. Og sidstnævnte brugte også udtrykket "vores forgængere" uden at specificere dem den pågældende
  5. https://www.ladepeche.fr/article/2000/08/12/109024-rocamadour-celebre-le-grand-pardon.html samt ifølge en plak i kapellet i Rocamadour, besøgt og verificeret den 5. februar 2016
  6. Richard H. Hoppin, Musik i middelalderen ,1991, 638  s. ( ISBN  978-2-87009-352-8 , læs online ) , s.  115.
  7. "  Octave / Liturgie & Sacrements  " , om Liturgie & Sacrements (adgang til 27. august 2020 ) .
  8. “  Historiske dokumenter om Galards hus. Bind 3 / indsamlet, kommenteret og udgivet af J. Noulens  ” Gratis adgang , om Gallica , 1871-1876 (hørt 27. august 2020 ) .
  9. "Spaces and Cultures" History Center, Bernard Dompnier og "Spaces and Cultures" History Center, 17. og 18. århundrede Maîtrises & Chapels ,2003, 568  s. ( ISBN  978-2-84516-213-6 , læs online ) , s.  329. note nr .  50
  10. http://5ko.free.fr/fr/easter.php?y=11
  11. Helligdomme og pilgrimsrejser , nr .  1 - 14, s.  13
  12. http://www.catholique-lepuy.cef.fr/Notre-Dame-du-Puy.html
  13. Jacques-Paul Migne, Komplet og universel samling af hellige talere af første og anden orden ,1856, 682  s. ( læs online ) , s.  152.
  14. http://laportelatine.org/activites/pelerina/2005/nddupuy/nddupuy.php artikel af fader Jacques Merel
  15. http://www.i-villela-petit.fr/i-villela-petit.fr/TRH/Entrees/2011/6/1_Le_maitre_intermediaire___Barthelemy_dEyck.html derefter afsnit TRHBartEyck 2011.pdf, s.  9 , hvis kilder er i note nr .  31
  16. Eusebius fra Laurière og Frankrig, ordinancer for konger af Frankrig i 3. løb, samlet i kronologisk rækkefølge ... ,1820, 844  s. ( læs online ) , s.  351. ; brevet blev sendt fra slottet i Amboise, hvor hans kone Charlotte af Savoy og hans børn, især Dauphin Charles, boede i live.
  17. Historiske tabletter af Velay ,1872, 546  s. ( læs online ) , s.  214.
  18. Teksten blev delvist citeret i Historical Summary offentliggjort i 1785 ( s.  28 )
  19. Hvis dette er autentisk, ville Monsieur d'Agde , hvad der blev adresseret, være biskoppen af ​​Agde Jacques Minutoli ( https://books.google.fr/books?id=AcQz1yPUmV0C&pg=PA566 ) og han l 'ville have modtaget efter at have fået sin funktion i 1476 eller 1481. Det er stadig nødvendigt at fastslå ægtheden af ​​dette brev, hvis oprindelse stadig er ukendt
  20. Academic Society of Puy-en-Velay og Haute-Loire , Historisk, videnskabelig, litterær, kunstnerisk og landbrugsbulletin illustreret , bind V og VI, 1920, hørt online 30. oktober 2015
  21. Komplet og universel samling af hellige talere af første og anden orden ...: Komplet og universel samling af hellige talere. Anden serie ,1856, 680  s. ( læs online ) , s.  143.
  22. Siden kong Louis XI var løfter om den mandlige arving til kongeriget Frankrig en af ​​de vigtigste kulter. Frem for alt var det hellige bælte Puy-Notre-Dame i Pays de la Loire, et kongeligt levn, den mest fremtrædende. Ikke kun hustruen til Ludvig XI, men også Ludvig XIII, Anne af Østrig, havde gavn af det. I virkeligheden, ifølge Salic-loven , kunne riget i mangel af den mandlige arving lide et betydeligt vanskeligheder med arv. Tværtimod kunne kongeriget Frankrig genvinde sine venedigheder i henhold til samme lov. Således tilsluttede Louis XI Provence igen efter mangel på mandlig efterfølger til Anjou-huset. Kong Louis XIII ville derfor have risikeret at svigte sin arv, hvis dronningen ikke havde født de to prinser senere.
  23. J. B. Payrard, Petites éphémérides vellaviennes offentliggjort i Echo du Velay , 1889, s.  98  : "The Jubilee Vor Frue af Puy af 1644 blev afsluttet den 1. st April af en strålende procession gennem byen Puy. », Adgang til 27. oktober 2015
  24. Komplet og universel samling af hellige talere af første og anden orden ...: Komplet og universel samling af hellige talere. Anden serie ,1856, 680  s. ( læs online ) , s.  144.
  25. http://www.cahiersdelahauteloire.fr/resume.php?id=430
  26. "Spaces and Cultures" History Center, Bernard Dompnier og "Spaces and Cultures" History Center, 17. og 18. århundrede Maîtrises & Chapels ,2003, 568  s. ( ISBN  978-2-84516-213-6 , læs online ) , s.  333.
  27. Det ser ud til, at kongen i 1712 havde større indflydelse på begivenheden på grund af den spanske arvskrig, der forårsagede en kompliceret situation mellem Holy See og kongeriget
  28. Agricultural and Scientific Society of Haute-Loire , Mémoires et proces-vervaux , bind 13 til 14, 1906, s.  82  "  M gr. Af Galard henvendte sig den 15. december 1784 til en beundringsværdig befaling til de troende fra hans bispedømme om at annoncere forsoningen ville blive fejret i katedralen fra den 25. marts næste, indtil den 3. april, dvs. under oktaven. "; adgang 23. oktober 2015
  29. Maria-år eller pilgrimsrejser til Guds moders helligdage efterfulgt af meditationer over flere af religionens vigtigste sandheder ,1842, 482  s. ( læs online ) , s.  242.
  30. http://www.leprogres.fr/haute-loire/2015/08/13/statue-notre-dame-de-france-les-dessous-d-un-projet-pharamineux den 13. august 2015
  31. som postkort, tilgængelig på linje 2 oktober, 2015: "Le Puy, Lukning af 27 th Jubilee Vor Frue af Puy (10 april, 1910) - Talen af M gr ærkebiskoppen af Bourges toppen af den store trappe af katedralen. "
  32. Pastoralbrev fra biskoppen af ​​Le Puy om det næste jubilæum af N.-Dame du Puy og mandat til fastelavens hellige årstid i nådeåret 1921 ,1921, 45  s. ( læs online ).
  33. "  Ikke-eksisterende arbejde på Google Bøger  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) .note nr .  1
  34. I dag også: http://www.catholique-lepuy.cef.fr/Jubile-2016-ne-le-ratez-pas.html se - partnere -
  35. http://www.catholique-lepuy.cef.fr/20-ans-d-episcopat-de-Mgr-Brincard.html
  36. http://www.jubiledupuyenvelay2016.cef.fr/actualites-haute-loire-bons-plans-sejours-au-puy-en-velay/dernier-jubileteacute-du-xxietegraveme-sietegravecle-a1.html
  37. https://publications.univ-st-etienne.fr/product_contents.php?id_produit=712
  38. http://www.catholique-lepuy.cef.fr/Jubile-2016-ne-le-ratez-pas.html
  39. http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/France/Le-pape-Francois-invite-par-Mgr-Luc-Crepy-al- jubile- Puy -da-Velay-2015-06-18-1325060 18. juni 2015
  40. "  Jean-Baptiste Payrard (1839-1892) - Forfatter - Ressourcer fra Frankrigs Nationalbibliotek  " , på data.bnf.fr (adgang til 27. august 2020 ) .
  41. "  Joseph Auguste Victorin de Morlhon (1799-1862) - Forfatter - Ressourcer fra Nationalbiblioteket i Frankrig  " , på data.bnf.fr (adgang til 27. august 2020 ) .
  42. Nationalbibliotek (Frankrig). Afdelingen for tryk, J. Alexandre Schmit og Paul Marchal, katalog over Frankrigs historie ... ,1863, 778  s. ( læs online ) , s.  358.
  43. Society of Agriculture, Sciences, Arts and Commerce of Puy, Annals, of the Society of Agriculture, Sciences, Arts and Commerce of Puy ,1867, 548  s. ( læs online ) , s.  504.
  44. “  Régis Pontvianne (1856-1926) - Forfatter - Ressourcer fra Nationalbiblioteket i Frankrig  ” , på data.bnf.fr (adgang til 27. august 2020 ) .
  45. (i) Walter Cahn , De romanske trædøre af Auvergne ,1974, 168  s. ( ISBN  978-0-8147-1357-0 , læs online ) , s.  9. Bemærk nr .  13
  46. http://shop.strato.com/epages/61441985.sf/fr_BE/?ObjectPath=/Shops/61441985/Products/%22CP/FR/43/0129%22 med fotos
  47. http://www.chapitre.com/CHAPITRE/fr/BOOK/collectif/le-livre-du-xxixe-jubile-de-notre-dame-du-puy-son-decor-son-histoire-ses-fastes , 56073067.aspx med foto
  48. http://www.cahiersdelahauteloire.fr/resume.php?id=754