James George Frazer

James George Frazer Billede i infoboks. Sir James George Frazer i 1933. Biografi
Fødsel 1 st januar 1854
Glasgow
Død 7. maj 1941(ved 87)
Cambridge
Fødselsnavn James George Frazer
Nationalitet Britisk
Uddannelse University of Glasgow
, University of Cambridge
Trinity College
Lomond School ( in )
Aktiviteter Antropolog , forfatter , historiker , mytograf , klassisk lærd , teolog , folklorist , etnolog , etnograf
Andre oplysninger
Arbejdede for University of Cambridge , University of Liverpool
Områder Antropologi , etnologi , kulturologi , folklore , religioners historie
Medlem af Det tyske arkæologiske institut
Royal Preussian Academy of Sciences
British Academy
Royal Society
Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences
Tilsynsførende William Robertson Smith
Priser Order of Merit
Honorary Fellow af Royal Society of Edinburgh
Medlem af British Academy

James George Frazer (1 st januar 1854 - 7. maj 1941) er en skotsk antropolog, der vides at være den første til at foretage en planetarisk oversigt over myter og ritualer . De 12 bind af hans Golden Branch , der blev offentliggjort mellem 1911 og 1915 , beskriver tusindvis af sociale og religiøse fakta , enten bemærket af forfatteren i sine læsninger eller relateret til hans kosmopolitiske korrespondenter (diplomater, koloniale administratorer, opdagelsesrejsende, missionærer). Ved at forsøge at fortolke denne masse sociale fakta (adfærd, overbevisninger osv.) Grundlagde Frazer religiøs antropologi og komparativ mytologi .

Biografi

Frazer gennemgik især tabuerne vedrørende hellige figurer: konger og præster. De forventes at harmonisere naturen og samfundet. Som et resultat er de bundet af strenge regler, der har til formål at beskytte dem, så de fortsat er i stand til at sikre gruppens velstand. Repræsentanter og kilder til balance i samfundet, deres liv - deres “sjæl” - skal være på vagt. De vil således blive forbudt at komme i kontakt med jorden, blod, et lig, jern eller knuder. Til gengæld vil almindelige mennesker ikke være i stand til at lægge en hånd eller en skygge på dem eller se på dem eller endda navngive dem. Det, der skader dem, er urent og afvist, tabu; selv er hellige og uberørbare, tabuer. Sådan er den dobbelte betydning af dette ord, der kommer til os fra Polynesien: "  hellig og forbudt  ".

Efter ham vil mange andre forskere reflektere over den rapporterede praksis, såsom Freud eller Lévi-Strauss . De vil kritisere og berige den forståelse, som Frazer havde, også præget af fordomme ved en vestlig civilisations overlegenhed i forhold til de "vilde". Wittgenstein vil især bebrejde ham for ikke at have forstået, at evolutionens hypotese ikke er en historisk sandhed, men et metodisk værktøj, der gør det muligt at præsentere forholdet mellem de forskellige samfund i et oplysende lys. Imidlertid vil mange af Frazers intuitioner forblive gyldige, såsom forbindelsen mellem tabu og totem, ifølge hvilken man ikke må dræbe eller spise dyret eller planten, der repræsenterer den beskyttende forfader. Under alle omstændigheder tjener det repertoire, han oprettede, stadig som kilde for dem, der analyserer disse "mærkelige" overbevisninger , ritualer og koder, som der findes så mange spor i vores sekulariserede kulturer.

Hyldest

Bourdelle vil gøre sin buste i Bronze i 1922.

Noter og referencer

  1. Ludwig Wittgenstein , bemærkninger til Frazers gyldne gren .

Bibliografi

Værker oversat til fransk

På engelsk

Frazer-studier


Se også

Relaterede artikler

eksterne links