Khalid ibn al-Walid

Khalid ibn al-Walid Stiliseret kalligrafi af Khalid ibn al-Walid med indskriften " radi Allahou anhou " (på fransk  : "Må Gud være tilfreds med ham") til venstre og titlen Sayf Allāh (på fransk: Saber de Dieu ) til højre Biografi

Fødsel	584 , 592 eller 593 Mekka , Arabien
Død	642 Medina , Arabien eller Homs , Bilad el-Cham
Begravelse	Khalid ibn al-Walid-moskeen
Navn på modersmål	خالد بن الوليد
Kælenavn	سيف الله
Troskab	Quraish (625–627 / 629) Muhammad (627 / 629–632) Kalifat af Rachidoune (632–638)
Aktivitet	Militær leder
Familie	Walid ibn al-Mughirah  (en) (far) Abd al-Rahman ibn Khalid  (en) (søn) Muhadjir ibn Khalid  (en) (søn)
Far	Walid ibn al-Mughira ( i )
Mor	Lababa bint Al-Harith ( d )
Søskende	Najiyah bint al-Walid ( en ) Walid ibn Walid ( en ) Bin Al Walid ( d )
Børn	Abdulreman ibn Khalid ( en ) Muhajir ibn Khalid ( en ) Suleiman bin Khalid bin Al-Walid ( d )

Andre oplysninger

Religion	islam
Bevæbnet	Rashidun hær ( i )
Militær rang	Øverstkommanderende (632-638)
Konflikt	Kampe om Muhammad Wars of Ridda Muslim erobring af Persien Muslimsk erobring af Levanten
karakter	Øverstkommanderende
Bud	Rashidun hær ( i )

forsegle

Abu Sulayman Khalid ibn al-Walid ibn al-Mughirah al-Makhzumi ( arabisk  : أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي), også kendt som Sayf Allāh al-Maslūl  ( arabisk : سيف الله المسلول;  sværd unsheathed Gud ) var en generel og ledsager af profeten Muhammad . Khalid betragtes som en af ​​de største militærstrateger nogensinde, han er anerkendt for sin taktik og militære dygtighed, han befalede styrkerne i Medina under Muhammad og hærene i Rachidoune-kalifatet og hans efterfølgere Abu Bakr og Umar ibn Khattab . Det var under hans militære ledelse, at Arabien for første gang i historien var forenet under en enkelt politisk enhed, kalifatet . Ved at befale styrkerne i den voksende islamiske stat sejrede Khalid i mere end halvtreds slag mod styrkerne i det byzantinske imperium , Sassanid-imperiet og deres allierede, ud over andre arabiske stammer. Hans strategiske dygtighed omfattede erobring af Arabien , Persien og det romerske Syrien . Han er også anerkendt for sine afgørende sejre i Yamamah , Ullais og Firaz samt for sine taktiske succeser i Walaja og Yarmouk .

Khalid ibn al-Walid (Khalid søn af al-Walid) var fra mekkanske stamme af Quraysh , en klan oprindeligt imod Muhammed. Han spillede en vigtig rolle i den mekanske sejr i slaget ved Uhud mod muslimerne. Han konverterede til islam og sluttede sig til Mohammed efter Houdaybiya-traktaten og deltog i forskellige ekspeditioner for ham, såsom slaget ved Mu'tah , som var den første kamp mellem romere og muslimer. Khalid ibn Al-Walid rapporterede, at kampene var så intense, at mens han kæmpede, brød han ni sværd i kampen. Dette gav ham titlen "  Saif-ullah  ", der betyder "Allahs sværd". Khalid overtog hæren, efter at Zayd ibn Haritha , Jafar ibn Abi Talib og Abdullah ibn Rawahah blev dræbt. Efter Muhammeds død spillede han en nøglerolle i kommandoen over Abu Bakrs styrker i Medina under Ridda-krigene, erobringen af ​​det centrale Arabien og ved at underkaste de arabiske stammer. Han erobrede Sassanid arabiske klient rige af Al-Hira og besejrede persiske Sassanid kræfter under erobringen af Irak ( Mesopotamien ). Han blev derefter overført til vestfronten for at erobre det romerske Syrien og den byzantinske arabiske klientstat i Ghassaniderne med succes.

Selvom Omar senere fritog ham for overkommando, forblev han den mest effektive leder mod byzantinerne i de arabisk-byzantinske krige . Under hans kommando blev Damaskus fanget i 634, og han er primært ansvarlig for den muslimske sejr i slaget ved Yarmouk , hvilket direkte førte til erobring af Bilad al-Sham ( Levant ). I 638, på højden af ​​sin karriere, blev han udvist fra militærtjeneste.

Som et lille antal krigsherrer optaget i historien, såsom Djengis Khan og Alexander den Store , kender han intet nederlag. Hans geni som strateg, bemærket allerede før hans konvertering til islam (under slaget ved Uhud , var han hovedsagelig ansvarlig for Qoreichs sejr mod muslimerne), fik ham tilnavnet Muhammad, den "trukkede sabel. Af Gud". . Kommandør i over hundrede slag mistede han ingen på trods af hans hære begrænsede militære ressourcer (usofistikerede våben og antal ofte meget lavere end fjendens hærs). Han betragtes undertiden som en af ​​de største militærstrateger i historien, ifølge Agha Ibrahim Akram, der har viet en panegyrisk biografi til ham ( Allahs sværd , 1970).

Biografi

Khalid blev født i 593 i Mekka , hans far var Walid ibn al-Mughirah , sheik af Banu Makhzum- klanen, en klan af den arabiske stamme af Quraysh . Walid var kendt i Mekka som al-Waheed  - den ene . Khalids mor var Lubabah al-Sughra bint al-Harith , en søster til Maymunah bint al-Harith .

Kort efter sin fødsel blev Khalid i overensstemmelse med Quraish-traditioner sendt til en beduinstamme i ørkenen, hvor en adoptivmor plejede ham at passe og førte ham til den klare, tørre og uforurenede ørkenluft. I en alder af fem eller seks vendte han tilbage til sine forældres plads i Mekka. I løbet af sin barndom led Khalid af et mildt angreb af kopper , hvilket efterlod ham med et par acne bumser på hans venstre kind.

De tre vigtigste Quraysh-klaner på dette tidspunkt var Banu Hashim , Banu Abd ad-Dar og Banu Makhzum . Den sidste klan var ansvarlig for krigsspørgsmålene. Som medlem af Makhzum-klanen, som var blandt de bedste ryttere i Arabien, lærte Khalid at bruge og bruge våben som spyd, bue og sværd. Spydet var hans yndlingsvåben. I sin ungdom var han en berømt kriger og bryder blandt Quraysh. Khalid var en fætter til Omar, den fremtidige anden kalif, og de så meget ens ud.

Mahomet æra

Man ved ikke meget om historien om Khalid i starten af ​​Muhammeds forkyndelse. Hans far var kendt for sin fjendtlighed over for Muhammad. Som et resultat af Muhammeds migration fra Mekka til Medina blev der kæmpet mange kampe mellem det nye muslimske samfund i Medina og konføderationen Quraysh. Khalid deltog ikke i slaget ved Badr  : den første kamp mellem muslimer og Quraysh - men hans bror Walid ibn Walid blev taget og fanget. Khalid og hans ældre bror, Hasham ibn Walid, gik til Medina for at købe Walid, men kort efter blev Walid fyret. Under rejsen til Mekka undslap han og vendte tilbage til Muhammad og konverterede således til islam. Khalids ledelse bidrog til det muslimske nederlag i slaget ved Uhud . I 627 deltog han i slaget ved grøften , Khalids sidste kamp mod muslimer.

Omvendelse til islam

En ti-årig fredsaftale blev indgået mellem muslimerne og Quraysh i Mekka ved Hudaybiyyah-traktaten i 628. Det blev fundet, at Muhammad fortalte Khalids bror, Walid Bin Walid, at: ”En mand som Khalid kan ikke holde sig væk fra Islam for lang ” . Walid skrev breve til Khalid, der overtalte ham til at konvertere. Khalid, der ikke uretmæssigt blev tiltrukket af Kaaba- idoler , besluttede at konvertere til islam og delte angiveligt sin tro med sin barndomsven Ikrimah ibn Abi Jahl, der protesterede. Khalid blev truet af Abu Sufyan ibn Harb med katastrofale følger, men han blev holdt tilbage af Ikrimah, der angiveligt erklærede: ”Rolig, Abu Sufyan! Din vrede kan godt føre til, at jeg også slutter mig til Mahomet. Khalid er fri til at følge enhver religion, han vælger ” . IMaj 629Khalid rejste til Medina. Undervejs mødte han " Amr ibn al-'As og Uthman ibn Talhah, som også skulle til Medina for at konvertere til islam. De ankom til Medina den31. maj 629og gik til Muhammeds hus. Khalid blev modtaget af sin ældre bror Walid bin al-Walid og var den første af de tre mænd, der konverterede til islam.

Før Muhammeds død

I September 629, han deltager i slaget ved Mu'ta som en simpel soldat. Efter de tre muslimske leders successive død blev han udnævnt til hærfører. Stillet over for byzantinernes overvældende numeriske overlegenhed bruger Khâlid en lus for at redde den muslimske hær fra en massakre: han foregiver at have modtaget forstærkninger ved at beordre sit kavaleri til at hæve så meget støv som muligt bag på sin hær og ved at bytte den muslimske hærs venstrefløj med sin højre fløj, sin fortropp med sin bageste vagt, udstyret med nye standarder; byzantinerne tror, ​​at de ser nye soldater foran dem. Når Khâlid pludselig trækker sin hær tilbage, tror byzantinerne ikke på et tilbagetog, men i en fælde, og beslutter ikke at fortsætte. Hovedparten af ​​den muslimske hær reddes således, og Mahomet hæver den ved sin tilbagevenden under titlen "uskåret Guds sabel".

Han blev valgt til at lede højrefløjen i den muslimske hær under erobringen af Mekka . Khâlid forblev til stede sammen med Muhammad og stillede sit militære geni til tjeneste for den nye religion.

Abu Bakrs regeringstid

I 632 , efter Muhammeds død, brød der uro ud i forskellige stammer under kalifatet Abu Bakr. Musaylima ben Thimâma , en mand, der hævder at være en profet, er kommet frem for at konkurrere med Muhammad i det centrale Arabien.

Khâlid har kommandoen over en del af de muslimske hære for at genoprette orden og kæmpe, hvis det er nødvendigt. Han bruger sin listighed og sine kvaliteter som en strateg for at få succes med at genoprette orden til de oprørske stammer ( slag i Ridda ). Han kæmper mod Musaylimas hær.

Krig mod Banû Tamîm

I Banû Tamîm-stammen fører Sajâh af Banû Taghlib-stammen, en profetinde af kristen oprindelse født i Mosul , oprørerne mod islam. Hun bekender sig til en slags synkretisme mellem islam og kristendom. Hun leder efter en alliance for at styrke sig selv mod kalifen.

Blandt Banû Tamîm-troppen er der Malik ibn Nuwayra  (en) . Han har ansvaret for at opkræve skatten ( zakat ), men han afviser til sidst den ved Muhammeds død. Sajâh går til Al-Yamâma for at skabe en alliance med Musaylima . Denne bevægelse bekymrer Musaylima lige så meget som Khâlid ibn al-Walîd, som også er i nærheden. De muslimske hære trak sig derefter tilbage efter en to-dages march for at undgå konfrontation.

Efter et par dage trækker Sajâh og hans stamme sig tilbage til Irak og forlader Banû Tamîm. Sidstnævnte er bekymrede over Abu Bakrs og hans general Khâlid ibn al-Walîds ønsker. De sender derefter en ambassadør til kalifen for at bede deres sag. 'Omar er klar til at tilgive, men kalifen griber ind og river op den traktat, der netop var undertegnet. Kalifen beslutter derefter at sende Khâlid ibn al-Walîd for at dræbe de frafaldne.

Khâlid startede derefter en kampagne mod Banû Tamîm og efterlod Musaylima alene. Malik ibn Nuwayra ønsker at undgå konfrontationen, han råder stammerne til at sprede sig for ikke at give indtryk af at være i kampens orden. Khâlid ser på dette tidspunkt efter en måde at finde ud af, hvem der er dem, der har givet afkald på troen. Malik ibn Nuwayra, taget til fange, overbeviser ikke sine fængsler om hans god tro, han bliver derefter halshugget . Khâlid tager sin kone, den smukke Layla  (til) for kone. Mordet på Malik ibn Nuwayra såvel som dette hurtige ægteskab (uden at respektere den nødvendige periode med enke før gifte igen) beskyldes derefter af visse officerer, der stoler på Abu Bakr og Omar, men sidstnævnte tilgiver ham for denne oprør. I betragtning af hans store armhæfte .

Krig mod Musaylima Løgneren

Efter denne kampagne mod Banû Tamîm bevæger de muslimske hære sig mod Al-Yamâma, en by, hvor Musaylima er forankret.

Slaget er blodig, omkring 1.100 muslimer dræbes. Khalid forstår i dette øjeblik, at den eneste måde at opnå sejr på er at dræbe Musaylima. Han foretager derfor en dristig manøvre med nogle af sine bedste ryttere for at gennembore fjendens linjer så langt som til Musaylima, der forsøger at flygte uden succes og dræbes. Den psykologiske effekt er øjeblikkelig, og Musaylimas hær rystes og kollapser derefter. Madjâ ', en af ​​Musaylimas generaler, lykkes at få Khâlid til at tro, at han stadig har nok tropper og dermed formår at opnå meget gunstige betingelser for overgivelse. Khâlid modtager derefter et brev underskrevet af Abu Bakr, der bebrejder ham for denne fejl.

Under denne morderiske kamp dræbes mange af Muhammeds ledsagere , herunder Zayd ben al-Khattab, bror til Omar. `Omar foreslår Abu Bakr til at gøre en første skriftlig gennemgang af suraer i Koranen lest traditionen gå tabt, hvis alle kammerater dø. Det er op til Zayd ben Thâbit , som var Muhammeds sekretær, at udføre denne opgave. I slutningen af ​​skrivningen af ​​denne bog beslutter Hafsa , datter af Omar og Muhammeds fjerde kone at beholde den.

Abu Bakr sender elleve generaler for at bekæmpe stammerne, der afviste islam efter Muhammeds død. Khâlid var derefter ansvarlig for regionen Al-Yamâma.

Erobring af Irak

I 633 lancerede Abu Bakr kampagnen for at erobre Irak. Khâlid forlader Al-Yamâma og går mod Obolla. Befolkningen i landsbyerne, han passerer gennem, møder ham og kræver fred mod betaling af en hyldest. Khâlid accepterer og fortsætter sin march mod Al-Hîra . Byen overgiver sig let og skånes for at betale hyldest. Khâlid er derefter betroet af kalifen, kommandoen over alle Iraks hære, der når 10.000 mand.

Kædenes kamp

Abu Bakrs ordrer vedrørende Khâlid er at angribe Obolla, som er fæstningen til grænsen til Persien. Obolla er en af ​​de største havne i Sassanid- imperiet ved Golfen, der ligger ved bredden af ​​Tigris ved indgangen til Basra, et knudepunkt af altafgørende betydning. Stedet forsvares af 20.000 mand under kommando af Hormuz. De andre generaler beordres til at angribe længere mod nord og vest. Khâlid sendte Hormuz et brev, der sagde: "Jeg kommer, jeg, general for Guds vicar. Omfav islam eller hyld eller forbered dig på krig ” .

Kampen begynder med en mand-til-mand-duel mellem Hormuz og Khâlid. Khâlid undgår en sabelstrejke fra Hormuz. Khâlid overrasker ham ved at hoppe på ham, løfter ham op og kaster ham til jorden og trækker sin dolk for at skære halsen på ham. Hormuz kalder sine ryttere for at hjælpe ham. Rytterne omgiver de to mænd for at befri Hormuz og slippe af med Khâlid. Al-Qa'qa'a ibn Amr at-Tamimi reagerede hurtigt. Mens de to hære er støjende, den ene med glæde og den anden med vrede, udnytter han uorden for før de bemærker det dræber de mænd, der omgiver Khâlid. Sidstnævnte benytter lejligheden til at skære Hormuz hoved af og kaste det midt i de persiske tropper.

Den næste dag går Khâlid ind i Obolla, deler byttet og sender den femte til kalifen i Medina med derudover en tiara dekoreret med ædelsten og en elefant.

Kort efter denne sejr vandt Khâlid endnu en kamp i Madsâr mod forstærkningerne, som kongen af ​​Persien havde sendt for at støtte Hormuz. Der var angiveligt 30.000 persiske soldater dræbt den dag. Khâlid vinder et betydeligt bytte og overlader hver mulighed for at beholde det, han havde taget. Han sendte derefter et brev til Abu Bakr for at annoncere denne nye sejr.

Slaget ved Walaja

Denne kamp begynder også med en enkelt kamp mellem Khâlid og en persisk kriger med tilnavnet "Tusind ryttere". Khâlid formår at gennembore sin modstander med et spyd. Han vender tilbage til lejren for at bede om mad, fordi han havde aflagt et løfte om ikke at spise, før han dræbte denne mand. Efter at have kommet sig, giver Khâlid ordren til at angribe. Resultaterne for perserne var endnu dårligere end i Madsâr. Khâlid beslaglægger Basra og hele det sydlige Irak ( Sawad ).

Slaget ved Lîs

De arabiske stammer, ofte kristne, der tjener det persiske imperium som hjælpetropper for at beskytte dets grænser, ser Khâlids ankomst som en trussel. De beder kejseren om hjælp. Sidstnævnte sender en af ​​hans generaler til at gå sammen med Banû Bakr og Banû `Idl. Khâlid advarede om denne plan og besluttede at angribe den persiske hær direkte, før den kan komme i forbindelse med de to arabiske stammer.

Den persiske hær tilsluttes, når den nøjes med et måltid ved bredden af Eufrat . Khâlid giver ordren til ikke at dræbe de kæmpende på stedet, men at tage dem til fanger. Den næste dag fører han disse fanger til bredden af ​​floden og skærer deres hoveder af, så deres blod strømmer ud i floden. Khâlid deler derefter byttet ved at sende kvintet til kalifen. Abou-Bekr er i øjeblikket meget tilfreds med denne sejr. Lîs er kun en landsby, der administreres af en by Sawâd, ved navn Amghîschiyyâ. Advaret om, at flygtninge samles i denne by, går Khâlid derefter på den. Han ødelægger byen, slagter alle, han møder, og ødelægger hele landet. Byttet er enormt.

Indgivelse af Sawad

Amghîchîya er den største by i Sawâd , grundejerne ( dihqân ) forener sig mod Khâlid. I Al-Hira opretter en af ​​de vigtigste af dem, Azâdubè, en hær til at bekæmpe Khâlid. Han lancerer sin hær mod Khâlid, men han flygtede fra Al-Hira. Trupperne føler sig forladte og kommer ind i Al-Hira. Khâlid sender sine tropper for at tage byen. Han beordrer sine soldater til kun at acceptere konvertering til islam for at redde deres liv. En gruppe munke, der bor i denne by, kommer ud af deres bolig og beder Khâlids nåde. Derefter får de bemærkelsesværdige fred mod betaling af en hyldest.

Tabari fortæller derefter interviewet af Khâlid med en indbygger i Al-Hira "i alderen tre hundrede år og som levede yderligere 60 år efter Khâlid" .

Jordejere, der ser, at de ikke kan kæmpe mod Khâlid, accepterer at betale ejendomsskatten. To millioner dirhems indsamles således og gives til Khâlid. Han satte derefter kursen mod Anbâr .

Erobring af Anbâr

Azâdubè, flygtningen fra Al-Hira søgte tilflugt i Madâ'in . Khâlid sender to budbringere til Madâ'in, som får som svar, at kun krigen skal afgøre byens skæbne. Anbâr er en meget gammel højborg på vejen mellem Sawâd og Madâ'in . Dens omgivelser er hjemsted for mange af de arabiske stammer i oprør mod kalifen . Blandt disse er der Banû Taghlib, der fulgte deres profetinde til Al-Yamâma . Khâlid skynder sig ud af Al-Hira . De arabiske stammer, der er stationeret i nærheden, konfronterer de muslimske tropper i Khâlid og skubbes derefter tilbage. Den persiske guvernør, der ser nogle flygtninge, beslutter at forlade byen og lade indbyggerne der forsvare sig, som de kan. Khâlid er da ufleksibel, han vil kun indrømme en kompromisløs overgivelse. De kristne beduiners permanente fjendtlighed får Khâlid til at tage mere og mere hårde foranstaltninger. Lederne halshugges således foran bymurene, og alle garnisonens mænd dræbes.

Fire unge mennesker har søgt tilflugt i et kloster, og de videregiver sig selv som studerende, der får undervisning i evangelierne. Sidstnævnte er ifølge muslimsk tradition forfædrene til nogle berømte mænd som Ibn Ishaq , historikeren og Musa ben Nusayr , erobreren af ​​Spanien.

Tabari fortæller, at Khâlid efter erobringen af ​​Al-Anbâr vandt en række højborge og slag: Ayn at-Tamr, Dumat al-Jandal, Hacîd, Mudhaiyah, Thinîs, Rudhâb, Firâdh. Ifølge forfatteren forlod denne sidste kamp 100.000 døde.

Khâlid foretager sammen med nogle ledsagere en hemmelig pilgrimsrejse til Mekka på trods af kalifens modstand. Da han kom tilbage, skrev Abu Bakr på initiativ af `Omar Khâlid et beskedsbrev for at have forladt sin hær uden kommando. Khâlids vilje er at bevæge sig mod Madâ'in. Han forbliver i Al-Hira for at forberede sine tropper der.

Erobring af Syrien

Indtil 634 er muslimer endnu ikke kommet ind i Syrien, som er under dominans af kejseren af ​​Byzantium, og som er forsvaret af visse arabiske stammer. Kejseren af ​​Byzantium var i mangel af økonomi ude af stand til at betale de sædvanlige subsidier til de arabiske stammer, der var ansvarlige for at beskytte dens grænser. Derefter letter muslimske troppers indrejse i Syrien. De syriske befolkninger forblev tilskuere af den muslimske invasion.

Med henblik på at invadere Syrien udgør Abu Bakr fire hærkorps, hvortil en femtedel skal tilføjes, der består af tropper, der kommer fra Medina under ordre fra Mu'âwiya . Abu Bakr besluttede at tildele en provins til hver af hans generaler: Abu `Ubayda modtager provinsen Emese ( Homs ). Yazid ben Abî Sufyan modtager Damaskus . `Amru ben al -`s får Palæstina . Den Jordan vender tilbage til Churahbil bin hasana. De fire generaler befinder sig foran en hær på 50.000 mand og skriver til Abû Bakr, der beder Khâlid ibn al-Walîd om at komme dem til hjælp. Khâlid tog derefter lederen af ​​operationer og placerede de muslimske tropper på bredden af Yarmouk- floden .

Slaget ved Yarmouk

Under slaget informeres Abu Ubayda ben al-Jarrah om, at Abu Bakr er meget syg. Det er i begyndelsen af ​​kampen, at nyheden om kalifens død kommer. `Omar, der efterfølger Abu Bakr, afskediger Khâlid, så snart han kommer til magten. Han sender en budbringer til Abu Ubayda ben al-Jarrah for at fortælle ham, at han netop har udpeget ham i stedet for Khâlid. Abu Ubayda ben al-Jarrah foretrækker at skjule nyheden for Khâlid for ikke at demobilisere tropperne. Khâlid bevarer kommandoen over slaget indtil sejren, og det er på dette tidspunkt, at Abu Ubayda ben al-Jarrah beslutter at meddele Khâlid Omars beslutning om at udpege ham i hans sted.

Omars regeringstid

Den nye general Abû'Ubayda , som er klar over den enorme fordel ved at have en militærstrateg af kaliber Khâlid i sine rækker, beslutter at holde ham ved sin side som sin hovedrådgiver. Deres sammenslutning gjorde det muligt for muslimerne at opnå sejr mod byzantinerne.

Andet slag ved Emesis

Den byzantinske kejser Heraclius , der ser muslimernes fremskridt i Irak, søger at samle de kristne befolkninger i Mesopotamien for at styrke hans hære. Der er en hær på over hundrede tusind mand under Emese ( Homs ) mure . Abû `Ubayda opfordrede straks til forstærkning. Yazîd ben Abî Sufyân kommer fra Damaskus, Mu`âwîya ben Abî Sufyân kommer fra Caesarea, og Khâlid ibn Walîd forbliver i Chalcis for at samle en hær, afventer forstærkning fra Irak. Khâlid ibn al-Walîd ankommer endelig, og han råder Abû `Ubayda til at prøve en udgang. En fire-dages kamp begynder. Tre tusind byzantiner tages til fange. Tre dage efter denne kamp ankommer den irakiske hær endelig. `Omar beordrer Abu` Ubayda til at distribuere byttet selv til soldaterne fra den irakiske hær, der ikke deltog i kampene.

Abu 'Ubayda og Khâlid vandt mange andre sejre i Syrien: slaget ved Marj as-Suffar, erobringen af ​​Damaskus derefter af Fihl, slaget ved Marj ar-Rum, fangsterne af Baalbek, Hama, Saizar, Ma' arat an- Nu'man, fra Qinnisrin og Aleppo.

I 639 blev Syrien fuldstændig erobret. Abu `Ubayda roser i et brev til kalifen Khâlids initiativ, da han bad ham om at gå ud uden for Emesis 'mure. Til gengæld beordrer `Omar Abû` Ubayda at stille spørgsmålstegn ved Khâlid om oprindelsen af ​​de penge, som han viser sig at være så overdådige, fordi det siges: " Gud kan ikke lide det overdådige " . Abu `Ubayda sender Khâlid fra Chalcis til Emese. Efter at have forhørt Khâlid forgæves sender Abu `Ubayda ham til Medina for at møde kalifen. Spurgt igen om oprindelsen af ​​hans formue svarer Khâlid, at det kommer til ham med spidsen af ​​hans sværd. 'Omar afskediger derefter Khâlid fuldstændigt og bebrejder ham for at tilskrive sig selv, idet hans sejre glemte, at de skyldtes Guds vilje. Abu `Ubayda døde under pestepidemien i Syrien. Khâlid mister derefter sin sidste forsvarer foran `Omar.

Død

På dødslejet betroede Khâlid ibn al-Walîd den hemmelighed, han begærede så meget, siden han havde omfavnet islam. I løbet af sit liv som aktivist for den muslimske sag længtes han efter at blive dræbt, mens han kæmpede på Guds vej: ”Jeg har kæmpet så mange kampe, havde han sagt før han døde, og der er ikke noget sted i min krop, der ikke har modtaget en sabel eller en pil. Men her er jeg i min seng og dør en naturlig død som en kamel dør. " Indtil sin død med fratræden dikterede han sin vilje, hvor han testamenterede sin hest og sine våben " Omar , dens vigtigste aktiver. Han var ikke interesseret i det verdslige. Hans eneste mål var altid at opnå sejr over fjenderne. Takket være ham havde muslimerne afsluttet krigene om muslimsk arv, besejret perserne i Irak og byzantinerne i Syrien.

Mausoleet til Khâlid ibn al-Walîd var placeret i moskeen i byen Homs i Syrien . En version indikerer, at den blev bombet af den syriske hær sentJuli 2013. En anden version fra regimestyrkerne antyder muligheden for, at graven blev beskadiget indefra uden at ødelægge moskeens ydre facade. Dette ville gøre afhandlingen om bombardementet fra den syriske hær materielt umulig.

Hans taktiske manøvrer under kampene blandt andre Walaja, Yarmouk og Ain Tamr var referencer på dette felt, idet han kunne bruge flere former for strategi i samme kamp.

Eftertiden

• Flere væbnede grupper i nutidige borgerkrige har kaldt sig Khalid ibn al-Walid:
  • Mali-krigen  : katibaen Khalid Ibn Walid afhængig af terrorgruppen Ansar Dine og grundlagt af Souleymane Keïta .
  • Libyske borgerkrig  : den katiba Khalid Ibn Walid (også kendt som Brigade 104), en Toubou Madkhalist milits , det vil sige Salafist, etableret i regionen Mourzouq , under kommando af den Toubou Youssef Hussein Saleh og tæt på den libyske hær ( ANL).
  • Syriske borgerkrig  : Khalid ibn al-Walid-hæren var en bevæbnet terrorist , salafistisk og jihadistisk gruppe .

Noter og referencer

1. Khalid ibn al-Walid , Encyclopædia Britannica Online.
2. Akram 2004 , s.  496
3. Khalid ibn al-Walid , Encyclopædia Britannica Online. Hentet. 17. oktober 2006.
4. (da) Agha Ibrahim, Allahs sværd: Khalid bin al-Waleed - His Life and Campaigns , Oxford University Press ( ISBN  978-0-19-597714-1 og 0-19-597714-9 )
5. Akram 2004 , s.  499
6. Akram 2004 , s.  2
7. Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Oversat af Bewley, A. (1995). Madina-kvinderne s.  195-196 . London: Ta-Ha Publishers.
8. Akram 2004 , s.  3
9. Akram 2004 , s.  5
10. Akram 2004 , s.  4
11. Akram 2004 , s.  9
12. Akram 2004 , s.  14
13. Akram 2004 , s.  70
14. Akram 2004 , s.  75
15. Al-Waqidi 8. århundrede , s.  321
16. Walton 2003 , s.  208
17. jumada al-awwal 8 AH
18. Arabisk: sayf allah al-maslul, سيف الله المسلول
19. Sajâh bint al-Hârith ben Suwayd at-Taghlibîya (arabisk: sajāḥ bint al-ḥāriṯ ben suwayd at-taḡlibīya, سجاح بنت الحارث بن سويد التغلبية
20. > Tabari 2001 , s.  36-37
21. Al-Yamâma (arabisk: al-yamāma, اليمامة ) By og region i det centrale Saudi-Arabien i Nadj- regionen , 80  km sydøst for Riyadh .
22. Tabari 2001 , s.  85-87
23. Præcist sted mellem Tigris og Eufrat, omkring tyve kilometer fra Basra .
24. Hormuz: forvrængning af Ahura Mazda Zoroastrianismens guddommelighed .
25. Tabari 2001 , s.  88
26. Tabari 2001 , s.  90-91
27. Tabari 2001 , s.  92-93
28. Chronicle of Abou Djafar-Moʻhammed-ben-Djarir-ben-Yezid Tabari: Oversat til den persiske version af Abu-Ali Moʻhammed Belʻami, fra manuskripterne fra Paris, Gotha, London og Canterbury, bind 3, s.  330
29. Amghîchîya, på arabisk: ʾamḡīšīyā, أمغيشيا
30. Tabari 2001 , s.  94-95
31. Tabari 2001 , s.  95
32. William Muir, op. Cit. ( læs online ) , kap.  XIII (“Syrien - Damaskus fald, 14 AH”)
33. Tabari 2001 , s.  106. De andre slag rapporteres på s.   99-106
34. Tabari 2001 , s.  174-175
35. Koranen , "Kvæget", VI , 141, (ar) الأنعام
36. Vidnesbyrd fra Homs: "Hvorfor Khaldiyé faldt i hænderne på den syriske hær" , Frankrig 24 , 29. juli 2013.
37. "  Årsagerne til medieopstyret omkring Khaled Ben Walid-moskeen  " på www.almanar.com.lb (adgang til 9. juli 2015 )
38. Anholdelse af en vigtig jihadistleder i det sydlige Mali , AFP , 31. marts 2016.
39. Rémi Carayol, Mali: Keïta og Koufa, den foruroligende terroristduo fra syd , Jeune Afrique , 3. december 2015.
40. (in) "  LIBYA: Hissène Salah fører Toubou-modangreb i Umm Al Aranib - 25/10/2018 - Maghreb Confidential  " om Afrikas efterretningstjeneste ,25. oktober 2018(adgang til 9. maj 2021 )
41. (in) "  Toubou i det sydlige Libyske Umm Araneb protesterede i dag mod Haftar og kastede sten mod hans Madkhalee Salafist-dominerede 'Khalid Bin Waleed' brigade. Um Aranib  ” , på Libyen live kort. Nyheder i Libyen om borgerkrig i dag - libya.liveuamap.com (adgang til 5. maj 2021 )

Tillæg

Relaterede artikler

• Abu `Ubayda ben al-Jarrâh

eksterne links

• Myndighedsregistreringer  :
  • Virtuel international myndighedsfil
  • International standardnavnidentifikator
  • Library of Congress
  • Gemeinsame Normdatei
  • Sveriges Nationalbibliotek
  • WorldCat-id
  • WorldCat
• Khâlid ibn al-Walîds militære geni af Mohamed Al-Suw Aidi, DEA-afhandling Under ledelse af Hervé Coutau-Bégarie, École Pratique des Hautes Études.
• William Muir , kalifatet, dets stigning, tilbagegang og fald ( læs online )

Bibliografi

• Tabari ( oversat  fra persisk af Hermann Zotenberg), La Chronique. Profetenes og kongernes historie , bind.  II, Actes Sud / Sindbad, koll.  "Synonymordbog",2001( ISBN  2-7427-3318-3 ) , "De første fire kaliffer".
• Janine og Dominique Sourdel , Historical Dictionary of Islam , PUF ( ISBN  978-2-13-054536-1 ) , "Khâlid ibn al-Walîd", s.  468
• Akram, Agha Ibrahim,  Allahs sværd: Khalid bin al-Waleed - Hans liv og kampagner ,  Oxford University Press , 2004
• Allenby, viscount,  erobrere af Palæstina gennem fyrre århundreder , Kessinger Publishing, 2003
• Eggenberger, David,  En encyklopædi over slag: beretninger om over 1.560 slag fra 1479 f.Kr. til nutiden ,  Dover Publications , 1985