Madeleine-Sophie Barat | |
Portræt af Madeleine-Sophie Barat af Savinien Petit (postume portræt). | |
Saint , grundlægger | |
---|---|
Fødsel |
12. december 1779 Joigny , Frankrigs kongerige |
Død |
25. maj 1865 (kl. 85) Paris , andet imperium |
Nationalitet | fransk |
Ærede ved | I Bourgogne og Paris (krop udstillet i kirken Saint-François-Xavier ) |
Saliggørelse |
24. maj 1908 Rom af Pius X |
Kanonisering |
24. maj 1925 Rom af Pius XI |
Ærede af | den katolske kirke |
Parti | 25. maj |
Madeleine-Sophie Barat , født Sophie Barat den12. december 1779i Joigny (Yonne) og døde den25. maj 1865i Paris , er en fransk nonne , grundlægger i 1800 af Society of the Sacred Heart of Jesus (Congregation of the Sisters of the Sacred Heart), saliggjort af Pius X den24. maj 1908under navnet Madeleine-Sophie Barat, så kanoniseret under dette navn ved Pius XI den24. maj 1925.
Kommer fra en familie af håndværksmæssige samarbejdspartnere, modtog Sophie en solid kristen uddannelse fra sin bror Louis. På initiativ af fader Joseph Varin (1769-1850), en jesuit , som hendes bror Louis arbejdede med, grundlagde hun21. november 1800Den Society of the Sacred Heart of Jesus , hvis formål er at udvikle uddannelse for unge piger. Meget tiltrukket af et bøneliv, men også af ønsket om at hjælpe sin tids samfund, er hun en kvinde, der overraskende er åben over for sin tids behov, meget opmærksom på at reagere på dem så godt hun kan. Det søger at give kvinder en førende rolle i genopbygningen af det sociale stof. Hun afslører bemærkelsesværdige interpersonelle færdigheder, der viser lethed både med de voksne i denne verden og med børn og deres familier. Åbningen af Napoleons og derefter republikanske gymnasier for piger, arbejdet med minister for offentlig uddannelse Victor Duruy, er i en vis forstand en hyldest til Sophies intuition.
Valgt til menighedens overordnede den 18. januar 1806da hun kun var 26 år gammel , vil hun forblive det indtil hendes død25. maj 1865. Med 3.539 nonner i 99 samfund er menigheden vokset betydeligt rundt om i verden, især i Nordamerika siden19. marts 1818Takket være filippinske Duchesne , nonne af menigheden helgenkåret af pave Pius XII den12. maj 1940 og kanoniseret den 3. juli 1988af pave Johannes Paul II .
Sophie Barat blev født i en relativt beskeden, men veluddannet familie. Hans far Jacques Barat er kooper , landmand og vinproducent i Joigny i den nuværende Yonne . Han var i stand til at rejse sig fra sin fars status som vindyrker og fik sin virksomhed til at vokse, samtidig med at han blev ejer af et lille hus. Hans mor, født Madeleine Fouffé, blev født lidt mindre beskeden. Uddannet for sin tid gav hun sine tre børn en uddannelse, der vil gøre to af dem til enestående personligheder i den katolske verden.
Det er 12. december 1779at Sophie kommer til verden i Joigny. En tragisk omstændighed hersker over hans fødsel. Om natten den 12. til den 13. udbrød en brand i huset ved siden af Jacques Barats. Faren er så truende, at hans kone, der forventede sit tredje barn, føder den lille Sophie to måneder for tidligt. Hun var så ondskabsfuld, at hun straks blev døbt i Saint-Thibault kirke i frygt for, at hun ikke ville leve, og hendes ældre bror, Louis Barat, blev valgt som fader . Han er omkring femten år gammel og er bestemt til præstedømmet .
Takket være forsigtig pleje styrkes Sophie og viser meget hurtigt en usædvanlig intelligens: "Jeg var kun sytten måneder gammel, da jeg indså, at jeg eksisterede, skriver hun i sine erindringer". Louis får ham til at følge om aftenen derhjemme, de kurser, som han giver de unge på Joignys kollegium såvel inden for eksakte videnskaber som inden for litteratur eller religion.
Den unge diakon i bispedømmet Sens , regent ved Joigny-kollegiet, Louis Barat, aflagde først ed til Præsteskabets civile forfatning . Han trak sig tilbage i 1792. Han var derefter en del af det ildfaste præster, der var loyalt over for paven (og over for monarkiet). Fængslet undslap han fra guillotinen og genvandt sin frihed efter Robespierres fald , han blev ordineret til præst i 1795 og besluttede at gå og udøve sin tjeneste i Paris. Han beder sine forældre om at tage sin søster, der er 15 år, "for at holde hendes lille husstand" og give hende en højere og teologisk uddannelse under hans strenge tilsyn.
I alderen 9, da den franske revolution brød ud , 14 da Robespierre blev væltet, var den unge Sophie dybt præget af Terroren, som spillede en vigtig rolle i hendes åndelige liv. Det er for at reparere dets overdrivelser og fejl, som hun ønsker at se en ny form for religiøst liv skabt . Hun ser i den franske revolution et regime, der "nåede Guds rettigheder og oprørte Kristi hjerte", for så vidt det hindrede de sædvanlige former for tilbedelse , modarbejde de traditionelle former for overførsel af troen, knuste rammerne. Gamle præster og forhindrede præster i at udføre deres rolle.
Det 17. juli 1794, de unge præster Charles de Broglie, Joseph Varin (1769-1850), Charles Leblanc og brødrene Léonor og Xavier de Tournély var kommet sammen for at danne "Society of the Sacred Heart" med det formål at forberede restaureringen af selskabet af Jesus i Frankrig. "Den hellige Ignatius vil blive herliggjort for at regne som børn for det hellige hjertes børn" skriver far Léonor de Tournély . Han planlægger også at skabe et samfund af kvinder dedikeret til gennem det hellige hjerte at sikre uddannelse af unge piger og at skrive baserne: "Hengiv dig til Jesu hjerte, genopliv Jesu kærlighed i sjæle og lyset fra hans doktrin i sindet; for at tage følelserne og de indre dispositioner for dette guddommelige hjerte og sprede dem ved hjælp af ungdomsuddannelsen ”. Han døde den9. juli 1797inden han var i stand til at gennemføre sit projekt. Ideen blev derefter taget op af hans kollega Joseph Varin. Louis Barat, der havde samlet disse præster, og som var blevet Abbé Varins assistent, introducerede ham til sin søster Sophie. ”Jeg gik til Mademoiselle Sophie Barat,” sagde fader Varin, “og jeg fandt en meget følsom person med temperament, yderst beskeden og meget tilbageholdende. Hvilken grundlæggende sten! Siger jeg til mig selv. Det var faktisk på hende, at Gud ønskede at opbygge sit hjerteselskab. Den novitiate begyndte næsten med det samme. Fra Paris sender Sophie sin mor et broderi af det hellige hjerte, der er baseret på Skriften , teologien , traditionen og al dens mystiske entusiasme.
Det 21. november 1800, Sophie og hendes ledsagere aflagde deres første løfter , det var grundlaget for Society of the Sacred Heart of Jesus (Congregation of the Sisters of the Sacred Heart). Virksomheden tog form med åbningen af Amiens hus iOktober 1801. Sophie gjorde religiøst erhverv på pinsedagen,7. juni 1802.
Meget hurtigt ankom nye unge piger fra hele Frankrig for at blive uddannet. Efterhånden bad små samfund samlet til det samme formål som Det Hellige Hjerte bad om at slutte sig til det. Disse mangedoblede huse havde brug for en central myndighed. Udnævnelsen af en overordnet general var afgørende på meget kort tid. Det18. januar 1806"Madame Barat" blev valgt, hun var endnu ikke 27.
Før menigheden kaldte sig Society of the Sacred Heart of Jesus, blev menigheden kaldt Dilette di Gesù , derefter i 1804 Ladies of the Association of Christian Instruction . Det10. marts 1807, godkender kejser Napoleon ved dekret grundlæggelsen af "Association of Christian Instruction" kort før spredning af 1 st november 1807de fædre Troens , mistænkt for royalismen. I 1814, efter at Pius VII gendannede Jesu samfund , tog foreningen sit endelige navn.
Efter nogle vanskeligheder med udarbejdelsen af forfatningerne , hvor nogle mødre havde taget en anden orientering end de oprindelige synspunkter, lykkedes det Sophie at vende tilbage til de oprindelige intentioner med desto mere kraft, at Jesu samfund på samme tid var blevet genoprettet oprettet, var troens fædre , inklusive far Varin, kommet ind i det. Det var med hendes hjælp, at hun oprettede de første forfatninger iNovember 1815.
Fra 1815 gik Society of the Sacred Heart ind i en fase af konsolidering og bekræftelse, som gradvist letter konflikter. Overgangen til et nyt politisk regime, især genoprettelsen af kongedømmet, gjorde det muligt at bruge betegnelsen "Sacred Heart", som vi tidligere kun henviste til hinanden. Selskabet kunne fremover bære et navn, der udtrykte dets karisma og dets eksistensberettigelse.
Forfatninger blev godkendt i 1816 af Pius VII og Society of the Sacred Heart of Jesus blev genkendt af en kort fra Leo XII den22. december 1826.
Revolutionen i 1830 førte overførslen af novitiatet ud af Frankrig. Den internationale udvidelse skaber nye krav. Tilpasningen af forfatningerne, som også er tilpasset Jesu samfund, giver igen en trussel om krise. Sophies lydighed, værdigheden af hendes holdning, kvaliteten af hendes forhold til på hinanden følgende paver, især med Gregory XVI , gjorde det muligt igen at overvinde forhindringer.
Pave Gregorius XVI godkendte de nye forfatninger i 1843, og fra denne dato blev fundamentet multipliceret i Frankrig, Irland, England, Belgien, Østrig, Schweiz og Spanien. Disse institutioner leverede således kun uddannelse på fransk i hele Europa (det vil være indtil 1970'erne) for unge piger i øvre klasser.
I 1850 mødte Sophie Barat pave Pius IX i Rom, som godkendte de reformer, hun foreslog ham, især vedrørende udnævnelsen af provinsielle overordnede.
Menigheden er dedikeret til uddannelse af unge piger. Den første kostskole, som Sophie Barat tager anvisningen om, er installeret i Amiens iOktober 1801, så kom Grenoble i 1805. Sophie modtog Pius VIIs velsignelse i Lyon. Udvidelsen fortsatte i Poitiers og Niort i 1808, Beauvais , Chambéry , Lyon , Bordeaux , Le Mans , Autun , Besançon , Turin , Metz , Lille , Perpignan , Avignon , Rom , Bruxelles i 1836, Marseille , Nantes , Tours , Algeriet i 1844 , Laval , Montpellier , Nancy , Galicie . Sophie har et meget mobilt og begivenhedsrigt liv. Fra 1806 og gennem resten af sit liv, i det mindste indtil 1852, gik hun fra hus til hus for at grundlægge, til samlede samfund, der krævede fusion, for at kommunikere "ånden" i menigheden, for at give energi og styrke enhed.
Philippine Duchesne anden Sophie. Hun havde aflagt sine løfter i 1805, kort efter oprettelsen af menigheden, og bragt en stor medgift. Mødet med M gr Louis William Valentine Dubourg , kommer til at modtage biskoppelige indvielse i 1816 som den første biskop i Louisiana bliver afgørende. Han beder om nonner til kvindelig uddannelse i sit nyoprettede bispedømme i Amerika. Det19. marts 1818For Madame Duchesne er det den store afgang for Louisiana . Derfra vil hun udvikle menigheden betydeligt. Philippine Duchesne vil blive saliggjort af Pius XII den12. maj 1940og kanoniseret den3. juli 1988af pave Johannes Paul II .
I Maj 1865, bestod menigheden af 3.539 nonner i 99 samfund rundt om i verden. Det21. maj 1865, Sophie Barat annoncerer sin forestående død: "Jeg skyndte mig at komme i dag, fordi torsdag skal vi til himlen ..." Sophie Barat dør i Paris, i moderhuset på boulevard des Invalides (i dag Rodin-museet ), dagen af Ascension , den25. maj 1865. Hans sidste tanke, registreret i hans testamente, opsummerer hele sit liv godt "kærligheden til Jesu hjerte til sjælens frelse i overensstemmelse med målet for vores kald" .
Efterfølgende bevægelser af hans kropVed hendes død blev Sophie Barat begravet den 29. maj 1865på kirkegården i Conflans, et distrikt i byen Charenton-le-Pont ved Paris 'porte, hvor hun plejede at gå i slutningen af sit liv.
Under undersøgelsen af sagen, der muliggør introduktion af hans årsag til kanonisering, finder en første opgravning af hans krop sted for at tillade undersøgelse af hans rester den 2. oktober 1893. Stor var overraskelsen, da vi bemærkede den uforklarlige bevarelse af hans krop. Efter at være blevet installeret i kapellet Notre-Dame-des-Sept-Douleurs i Conflans, er liget igen begravet i Conflans i en ny kiste på26. oktober 1893.
Det 30. april 1904forlader de religiøse menigheder Frankrig efter afstemningen i loven om 5. juliforbyder dem at undervise og ekspropriere dem. Sophies kiste transporteres til oprettelsen af menigheden nær Bruxelles i Jette i Belgien . Sophie begraves derefter i krypten i det store kapel i denne virksomhed.
Imellem 27. juli 1908 og 13. august 1908, åbnes kisten flere gange for saliggørelsen. Denne gang er hans krop fundet intakt. Der laves derefter en ansigtsmaske. Det30. april 1909Kroppen placeres i helligdommen ormolu, hvor den hviler siden.
I begyndelsen af 1934 blev der bygget et kapel dedikeret til Saint Madeleine-Sophie Barat nær kapellet Jette. Relikviet blev overført dertil11. september 1934.
Det 2. oktober 1982, forlader menigheden Jette, kun få søstre er tilbage i "Petit château", en bygning, der var blevet købt af Sophie, og sikrer vedligeholdelsen af relikvie.
I slutningen af 1993 blev det store neogotiske kapel i Jette revet ned, det lille kapel dedikeret til Madeleine-Sophie var ikke længere tilgængeligt. Det17. februar 1994blev relikvierne derefter midlertidigt flyttet til en stue i Petit Château.
Det 24. maj 1998, er relikvie transporteret til Bruxelles, rue de l'Abondance, i provinsen Belgien-Holland.
For at undgå nye flytninger af relikvien beslutter menighedens ledelse at installere relikvariet på et permanent sted. Iseptember 2007blev beslutningen taget om at installere den i Sacré-Cœur-kapellet i Saint-François-Xavier kirken i Paris . Denne kirke ligger ved siden af de bygninger, hvor Sophie boede: menighedens sæde (i dag Rodin-museet ) og uddannelsesinstitutionen for unge piger (i dag Lycée Victor-Duruy ). Datoen er indstillet til fredag19. juni 2009, fest for det hellige hjerte. Så den dag foregik en meget vigtig ceremoni, ledet af kardinal André Vingt-Trois , ærkebiskop af Paris, omgivet af M gr Georges Gilson , ærkebiskop emeritus i Sens-Auxerre , M gr Yves Paternoster , ærkebiskop Sens-Auxerre indehaver, M gr Antoine Hérouard , generalsekretær for de biskoppens konferencen i Frankrig , M gr Patrick Chauvet , sognepræst i St. Francis Xavier, fyrre præster, flere hundrede religiøs af Society Jesu Hellige hjerte, og mere end 1.000 trofaste.
I Jette, i kapellet i det hellige hjerte, indtil Februar 1994.
I Bruxelles, rue de l'Abondance, Maj 1998 på Juni 2009.
I Paris, i Sacré-Cœur kapellet i Saint-François-Xavier kirken, siden 19. juni 2009.
I 1993 blev dødsmasken og sølvstøbningen af Saint's hænder stjålet fra Jette-klostret, da kapellet blev revet ned. To år senere, i begyndelsen af 1995, blev disse genstande fundet hos baron Benoît de Bonvoisin . Tiltalt for modtagelse af stjålne varer blev han dømtFebruar 1996ved Bruxelles Straffedomstol til seks måneders fængsel og en bøde på 1.000 BF Alfred Collins blev dømt for tyveriet og idømt to års fængsel og en bøde på 1.000 BF.
Madeleine Sophie Barats fødselsattest: Året tusind syvhundrede og syvoghalvfems den 12. december blev født og blev døbt af mig præst, undertegnede magdelaine sophie legitim datter af jacques barat tonellier og magdelaine foufé, faderen louis barat og gudmor louise sophie cédor
I hendes dåbsattest giver hendes forældre hende to fornavne: Magdelaine efterfulgt af Sophie. Skikken på det tidspunkt var at placere det sædvanlige fornavn efternavn. Sådan blev hun kaldt under fornavnet "Sophie" fra fødslen til hendes samfund, og i hele sit liv kaldte hendes familie og venner hende altid "Sophie". Dets skytshelgen er Saint Sophia , en martyreret kristen enke såvel som hans tre døtre under Hadrians regeringstid omkring 140.
I Juni 1801i Amiens sammen med tre andre søstre aflagde hun sine løfter inden for det samfund, der blev oprettet af fader Joseph Varin . Hun blev derefter kaldt "søster Sophie" inden for samfundet. Det21. december 1802Fader Joseph Varin udnævnte sin overordnede for samfundet. Fra det øjeblik indtil hendes død vil hun blive kaldt "Moder Barat" i samfundet.
Sophie Barat har en særlig hengivenhed over for Saint Madeleine, morens fornavn. Fra sit valg til generaloverordnet i 1806 erklærede hun udtrykkeligt, at den hellige Magdalene er hendes protektorinde, og hun ville have, at hendes fest blev fejret den22. juli : festdag for Saint Madeleine .
Hendes underskrift er "Sophie Barat", eller kort sagt "Sophie", indtil 1809, derefter vises signaturen "Barat" uden et fornavn, der konkurrerer med "Sophie Barat" indtil 1818, hvor hun derefter altid underskriver "Barat" (uden fornavn) uden initial).
Det var efter hendes død, at hun blev kendt som Madeleine-Sophie Barat. Inden for hendes menighed kaldes hun normalt "Madeleine-Sophie", og det er derfor under navnet "Madeleine-Sophie Barat", at hendes kanoniseringsproces blev indledt i 1872.
Fra måneden Maj 1870, udtrykker paven sit ønske om at se mor Barats sag introduceres. Sophie Barat efterlod en korrespondance, der vidner om hendes utrættelige aktivitet. Mere end fjorten tusind breve blev således anbragt i filen med saliggørelsesprocessen. De forskellige faser er som følger:
Som for alle grundlæggerne af en religiøs orden, der blev kanoniseret, er en statue - lavet i 1934 af billedhuggeren Enrico Quattrini - dedikeret til ham i Peterskirken i Rom.
I 1806 blev Sophie Barat valgt til overordnet, fordi det var hun, der samlede egenskaberne til dette sted: hendes intime forening med Gud, hendes blidhed, hendes klogskab, hele hendes hengivenhed over for menigheden, den visdom fra hendes regering, vi allerede havde. bevist, alle talenterne forenet i en tid, hvor så mange andre kun giver løfter, tror, at Gud havde vækket hende i sin kærlighed til menighedens fundament.
Sophie Barat viste derefter en forbløffende evne til at tilpasse sig vanskelighederne i de situationer, hun gik igennem. Inden for hendes menighed kæmpede hun med en protest, der manifesterede sig to gange mellem 1809 og 1815 og mellem 1839 og 1843. I begge tilfælde vedrørte uoverensstemmelser det åndelige i det hellige hjerte og den form for religiøst liv, som hun havde ønsket at etablere. Hver gang stod Sophie med enkelhed og ydmyghed over for prøvelser takket være en bøn, der var dybt rodfæstet i Jesus Kristus, idet hun vidste, hvordan man kunne tilgive og holde sit arbejde i oprindelsens ånd.
En kvinde, der overraskende var åben over for sin tids behov, var opmærksom på at imødekomme dem så godt hun kunne. Hun har arbejdet for at give kvinder en førende rolle i genopbygningen af den sociale struktur. Hun afslørede også bemærkelsesværdige interpersonelle færdigheder og viste lethed både med de voksne i denne verden og med børn og deres familier. De fattigste vidste, hvordan man kunne finde velkomst og støtte fra hende. Princippet var simpelt: at åbne betalende kostskoler for elitepiger i den øvre middelklasse for at finansiere værker som dagskoler til de mere beskedne klasser.
Hun, der i ungdomsårene havde drømt om Carmels liv , var i stand til at forene sig i løbet af sit lange liv, handling og kontemplation. Hun skabte et nyt apostolisk liv baseret på indre og forening med Jesu hjerte .
Hans apostoliske aktivitet var meget intens: mange ture rundt i Europa, mens han styrede menigheden dagligt, og ikke mindre end 14.000 autografbreve. Disse breve, indsamlet efter hendes død, vidner om hendes kærlige opmærksomhed over for hver enkelt, hendes klogskab, hendes iver.
Sophies indflydelse blev udøvet i to retninger: selv og hans firma spillet en vigtig rolle i udvidelsen af hengivenhed til det Hellige Hjerte, som var at tage stolthed af sted i midten af det XIX th århundrede. Betydningen af den solide uddannelse af bourgeoisiets piger viste sig at være en frugtbar intuition, da den i vid udstrækning bidrog til familierne i dette miljø, der undslap fra den religiøse opløsning, som skulle påvirke de franske eliter, der blev vundet af den positivisme og antiklerikalisme . Åbningen af gymnasier i Napoleon og derefter republikanske for piger, arbejdet med minister for offentlig uddannelse Victor Duruy , for ikke at overlade monopolet på uddannelse af borgerskabspiger til menighederne er i en vis forstand en paradoksal hyldest. vendte tilbage til Sophies intuition. Instituttet, der blev konfiskeret af dem af den tredje republik på Boulevard des Invalides, blev også omdøbt til Victor-Duruy gymnasium og var indtil de blandede 1970'ere en af de mest prestigefyldte pigerhøjskoler i hovedstaden.
Takket være dets arkiver har Society of the Sacred Heart (Rome and Potters) samlet i 68 bind de 14.000 breve skrevet af Sophie Barat.
Derudover udgav Jeanne de Charry (rscj) i 1982 værket: Joseph Varin , Lettres à sainte Madeleine-Sophie Barat (1801-1849) . Denne bog på 396 sider indeholder bogstavernes fulde tekst med noter og analytisk indeks.
Andre skrifterSophie Barat gav sit navn til flere skoler, herunder:
Sophie Barat har altid nægtet at blive fotograferet eller malet under påskud af: ”Det er ikke mit ansigt, der skal gengives. Det er min kærlighed til dig, der skal fotograferes; så ville du have noget ”.
De eneste kendte portrætter er den, der er lavet af maleren Savinien Petit, som havde mødt Sophie Barat, og som malede sit portræt efter hendes død, samt et foto taget af hendes død. Alle de fromme billeder, der repræsenterer hende, fortolkes derfor fra disse portrætter eller dødsmasken produceret i 1908.
Listen over værker, der er afsat til Sophie Barat, har været genstand for flere undersøgelser. Listen nedenfor, som er et resumé, nævner kun værkerne på mere end tyve sider og nævner ikke artiklerne.
: dokument brugt som kilde til denne artikel.