Lænestol 2 fra det franske akademi | |
---|---|
8. november 1962 -18. december 1970 | |
Francois Albert-Buisson René de Castries | |
Præsident Alliance biblique française | |
1947-1968 | |
Frank Michaeli ( d ) | |
Præsident Cimade | |
1944-1968 | |
Violet Mouchon Daniel Atger ( d ) | |
Præsident Reformed Church of France | |
1938-1950 | |
Præsident Protestant Federation of France | |
1929-1961 | |
Charles Westphal |
Fødsel |
21. februar 1881 Epinal |
---|---|
Død |
18. december 1970(kl. 89) Paris |
Begravelse | Montparnasse kirkegård |
Nationalitet | fransk |
Uddannelse |
Fakultet for protestantisk teologi i Paris Alsace School Lycée Lakanal |
Aktiviteter | Præst , essayist |
Far | Henri Boegner ( d ) |
Barn | Philippe Boegner |
Slægtskab |
Alfred Boegner (onkel) Tommy Fallot (onkel) |
Religion | Protestantisme |
---|---|
Medlem af |
Academy of Moral and Political Sciences (1946) Fransk akademi (1962-1970) |
Priser |
Marc Boegner , født den21. februar 1881i Épinal og døde den18. december 1970i Paris , er en protestantisk præst og teolog , kirkeleder og fransk essayist .
Marc Boegner kommer fra en protestantisk Alsace- familie . Han er søn af Paul Boegner, dengang advokat og Marguerite Fallot, og nevøen til pastor Alfred Boegner , direktør for Société des missions évangéliques de Paris . Hans bedstefar var lærer ved det protestantiske gymnasium i Strasbourg .
Han tilbragte sin barndom i Épinal, før han fulgte sin familie til Orléans, hvor han blev venner med Charles Péguy , derefter i Paris, hvor han gjorde sine sekundære studier på Alsace School . Han var studerende i den forberedende klasse ved Naval School på Lakanal high school , men han måtte opgive en karriere i flåden på grund af nærsynethed. Han opnåede en lov grad, besluttede derefter, under påvirkning af, hvad han kaldte sin "konvertering" og meget præget af indflydelsen fra hans onkel Pastor Tommy Fallot , at komme ind i protestantiske teologiske fakultet i Paris. , Hvor han forsvarede en bachelor afhandling i teologi med titlen Les catéchismes de Calvin enJuli 1905.
Marc Boegner blev udnævnt til præst i Aouste-sur-Sye ( Drôme ), hvor Tommy Fallot var præst i ni år, derefter blev han i 1911 professor ved Société des mission évangéliques de Paris , hvor han mødte John Mott , lægmand American Baptist , grundlægger af Universal Federation of Christian Student Associations , fremtidig Nobels fredsprisvinder (1946) og initiativtager til den økumeniske bevægelse . Marc Boegner opnåede i 1914 en licens i teologi, som forsvarede en afhandling med titlen The life and thought of Tommy Fallot .
Han blev mobiliseret i Paris som sygeplejerske i August 1914, mens du fortsætter med at præsidere over kulter. I slutningen af krigen blev han udnævnt til pastor for den parisiske protestantiske sogn Passy - Annuncation (1918-1953), hvor han i 1934 blev medlem af præsten og teologen Pierre Maury , initiativtager til Karl Barths tanke i Frankrig. Og professor af dogmatik ved det protestantiske teologiske fakultet i Paris .
I 1928 indviede han de protestantiske fastetider i radioen og talte til fordel for kristen enhed. Fra 1929 til 1961 var han præsident for den protestantiske sammenslutning af Frankrig , en organisation, der samlede franske protestantiske, reformerede og lutherske kirker. Da de reformerede kirker genforenes i 1938, blev han den første præsident for det nationale råd for den nye reformerede kirke i Frankrig .
Han blev udnævnt til medlem af Vichy National Council og dekoreret med Francisque .
I Juni 1940efter våbenhvilen vil den protestantiske føderation have sin præsident til at bosætte sig i frizonen, og Marc Boegner bosætter sig i Nîmes, hvor den protestantiske tradition forbliver stærk, mens André-Numa Bertrand , vicepræsident for den protestantiske føderation og præst i Oratoriet for Louvre forbliver i Paris. Marc Boegner øgede antallet af rejser og interventioner med Vichy-regeringen til fordel for fordrevne eller grupperede mennesker i Drancy-interneringslejren og i Gurs-lejren og derefter til fordel for jøderne.
Første indgreb mod antisemitismeHan griber således ind med Pierre Laval , men forgæves for at bede ham om at give op med at inkludere jødiske børn under seksten år i deportationskonvojerne. FraSeptember 1940, det støtter handlingsprojektet i Cimade, som giver Madeleine Barot og Jeanne Merle d'Aubigné mulighed for at gribe ind i Gurs-lejren for at hjælpe de internerede, blandt hvilke der er et flertal af jødiske flygtninge. Det23. december 1940, Henvendte han et brev til de otte regionale formænd for reformerte kirke i Frankrig i Syd zone til tilbagekaldelse især, at "for Kirken er der ingen jødiske problem" , og at "Kirken har pligt til at minde staten [...] at dens autoritet, hvis fundament er Gud, skal udøves til gavn for alle dens borgere i et ønske om retfærdighed og med respekt for mennesker ” .
Det 26. marts 1941, skrev han to breve på vegne af den reformerede kirke i Frankrig, det ene til admiral Darlan, næstformand for det nationale råd , det andet til Frankrigs overrabbiner Isaïe Schwartz , hvor han beklagede gennemførelsen i stedet for racistisk lovgivning: " Vores kirke, der engang kendte lidelsen af forfølgelse, føler en glødende sympati for jeres samfund, hvis tilbedelsesfrihed på visse steder allerede er kompromitteret, og hvis trofaste netop er blevet brat kastet væk i ulykke. Det har allerede påtaget sig og vil ikke stoppe med at følge skridt med henblik på en væsentlig revision af loven. "Den første offentlige demonstration af franske kristnes solidaritet over for jøderne, dette brev har en ekstraordinær indflydelse, især takket være samarbejdsavisen Au Pilori, som så passende at offentliggøre det under titlen" Et uacceptabelt brev fra lederen af protestanterne for Frankrig ".
De franske kirkers stilling over for samarbejde og anti-jødiske foranstaltningerFra Juni 1941, over for fejl i hans indgreb med admiral François Darlan , kontaktede han kardinal Gerlier , ærkebiskop i Lyon og Gallers Primate. Kardinalen havde udmærket sig ved sin urokkelige støtte til marskalk Pétain, da sidstnævnte var blevet leder af den franske stat . Pastor Boegner beder prælaten om at drøfte raceproblemet med marskalk. Efter at have modtaget disse fælles protester fra de kristne kirker bad Pétain om mere moderering fra statssekretæren for jødiske spørgsmål, en protest, der forblev ineffektiv, mens jødenes situation forværredes fraJuni 1941.
Det 20. august 1942efter nye anti-jødiske tiltag i den besatte zone og opsamlingen af Vélodrome d'Hiver , skrev han et brev til marskal Pétain. Dette brev er endnu en gang meget udbredt, denne gang takket være den internationale presse og radio. Den præsenterer en helt ny karakter sammenlignet med sine tidligere indgreb i den forstand, at den vedrører leveringer til udenlandske jøder til Tyskland, der allerede er interneret i lejrene: ”Sandheden er, at netop er blevet leveret til Tyskland. kvinder, der har søgt tilflugt i Frankrig af politiske og religiøse årsager, hvoraf mange på forhånd kender den frygtelige skæbne, der venter dem […]. Jeg er forpligtet til at tilføje, monsieur le Maréchal, at leveringen af disse uheldige udlændinge fandt sted mange steder under forhold til umenneskelighed, der gjorde oprør mod den mest forhærdede samvittighed og trak tårer fra vidnerne om disse foranstaltninger. " . Samtidig modtog Marc Boegner et brev fra protest til marskalk Pétain fra kardinal Gerlier om de samme spørgsmål.
Disse protester tager også form af pastorale breve, der ofte læses fra prædikestolen under søndagsgudstjenester. På søndag6. september 1942I slutningen af Desert Assembly i Mialet , bringer Marc Boegner sammen de mange præster forelægge aktie med dem sin vision om det faktum, at Vichy-regeringen nu fast har sidet med besættelsesmagten og hans ideologi. Det beskytter også bjerg-tilflugt i Chambon-sur-Lignon og Mazet-Saint-Voy .
I 1943 fordømte Marc Bogner tvungen udsendelse af arbejdere til Tyskland under STO . Tyskerne truer ham og afpresser ham til ingen nytte.
Marc Boegner kaldes til at vidne under retssagen mod Philippe Pétain, den 30. juli 1945.
Efter krigen fortsatte han som præsident for den protestantiske sammenslutning af Frankrig indtil 1961, da pastor Charles Westphal efterfulgte ham. I 1947 grundlagde han Alliance biblique française , som han var formand til 1968. Formand for bestyrelsen for Société des Missions évangéliques de Paris fra 1948 til 1968 kritiserede han uretfærdighederne, der provokerede det madagaskiske oprør i 1947 , mens han advarede mod "den formidable risiko" for en nationalistisk drift fra den madagaskiske kirke.
Han fortsætter sin kamp for enhed ved at deltage i den økumeniske bevægelse . Han er observatør ved Vatikanrådet II . Han opmuntrede oplevelsen af Taizé , hvor han skønnede "en stor nåde", og han holdt en prædiken der i 1962, lige før indvielsen af forsoningskirken. Han etablerede et tillidsforhold med Roger Schutz .
Overbevist om vigtigheden af moderne kommunikationsmidler stod han bag oprettelsen i 1955 af den protestantiske franske sammenslutning af det ugentlige tilstedeværende protestantiske tv-program, ledet af pastor Marcel Gosselin.
Marc Boegner blev valgt til medlem af akademiet for moral og statskundskab i 1946 og af det franske akademi i 1962. Det var første gang, at en protestantisk præst sad på akademiet. Han døde om aftenen den18. december 1970i Paris, og han er begravet på Montparnasse kirkegård .