| Religion | Protestantisme |
|---|---|
| Land | Frankrig |
| Repræsentation | Den protestantiske sammenslutning af Frankrig |
| Præsident for repræsentationen | Francois Clavairoly |
| Sprog) | fransk |
| Antal templer | 4000 |
| Antal præster | 1605 (2010) |
| Protestantisk befolkning |
2,6 millioner (2,8 millioner inklusive de franske oversøiske departementer og territorier ) (2012) |
| Procent | 3 til 4% (2009) |
| Strømme | Lutheranism , Reformism , Methodism , Pentecostalism , Adventism , Evangelicalism , Anglicanism , Quakerism og andre kirkesamfund. |
| 1521 | Ekskommunikation af Luther |
|---|---|
| 1559 | Første nationale forsamling (eller synode ) for den reformerede kirke i Frankrig |
| 1561 | Poissy-konference |
| 1 st marts 1562 | Massakren på Wassy , begyndelsen på religionskrigene |
| 23.-24. August 1572 | Massakren på Saint-Barthélemy i Paris |
| 30. april 1598 | Edikt af Nantes |
| 1802 | Franske protestanter splittede mellem lutherske kirker og reformerede kirker |
| 25. oktober 1905 | Oprettelse af den protestantiske sammenslutning af Frankrig |
| 9. december 1905 | Lov om adskillelse af kirke og stat |
Se også
Protestantisme efter land Afrika
Protestantismen blev etableret i Frankrig fra begyndelsen af reformationen og kommer i dag på tredjepladsen blandt de religioner, der praktiseres i Frankrig efter katolicismen og islam , men før jødedommen og ortodoksen . Den protestantiske sammenslutning af Frankrig er det repræsentative organ for fransk protestantisme hos de offentlige myndigheder. Franske protestanter er opdelt på den ene side mellem de to trosretninger officielt anerkendt i 1802, på den ene side de lutherske kirker og reformerte kirker , og på den anden side de forskellige evangeliske kirkesamfund, primært fra England og stater STATES under XIX th og XX th århundreder, såsom baptister , de pinsebevægelsen , den adventist og andre evangeliske kirker . Disse repræsenterer omkring en tredjedel af de franske protestanter og vokser hurtigt.
Mere marginalt er der også, hvor den britiske befolkning, der er bosiddende i Frankrig, tillader nogle anglikanske sogne og nogle kvakersamfund .
En meningsmåling fra 2009 anslog franske protestanter til 3 til 4% af den franske befolkning, mens en meningsmåling i 1995 anslog dem til 1,5%, en udvikling, som sociologen Jean-Paul Willaime tilskriver væksten af evangeliske bevægelser. Definitionen af, hvad en protestant er, kommer imidlertid op på et definitionsspørgsmål: er de militante protestanter (almindelige udøvere), enkle udøvere (lejlighedsvise udøvere), sympatisører (protestanter af overbevisning), "sociologiske protestanter?" - oftest ateister men identificerer sig med den protestantiske kultur - af mennesker, der erklærer sig ”tæt på protestantismen”? Historikeren, der er specialiseret i evangeliske Sébastien Fath, skelner mellem disse fem cirkler. Den sidste og største cirkel anslås til 2,6 millioner mennesker (inklusive 750.000 evangeliske og 1.850.000 lutheranere og reformerede) eller 2,8 millioner inklusive de franske oversøiske departementer og territorier , mens den første kun omfatter 600.000 mennesker inklusive 460.000 evangeliske og 140.000 lutherske og reformerede. Denne lille 1% af den franske befolkning kan sammenlignes med de 4 til 7%, der repræsenterer katolicismen defineret efter de samme kriterier. Sébastien Fath tæller også omkring 4.000 tilbedelsessteder i Frankrig, herunder 2.600 evangeliske steder og 1.400 lutherske eller reformerede.
Ifølge IFOP-undersøgelsen fra 2010:
I spørgsmål om personlig og seksuel etik er synspunkterne generelt betragtet som progressive af protestanter i virkeligheden meget forskellige afhængigt af om de hører til historisk luthersk-reformeret protestantisme eller til evangelisk protestantisme:
| Spørgsmål | Protestanter er enige (%) | Lutheran Reformed (%) | Evangeliske (%) |
|---|---|---|---|
| Vi skal forsvare retten til abort | 72 | 87 | 40 |
| Velsignelse af PACS-par i kirken | 51 | 58 | 32 |
| Velsignelse af homoseksuelle par i kirken | 36 | 46 | 14 |
| Ret til at vælge dødstidspunktet (under visse betingelser) | 51 | 62 | 27 |
På den anden side konvergerer synspunkter fra de forskellige familier af fransk protestantisme i sociale anliggender stort set mod en socialt og økologisk ansvarlig liberalisme:
| Spørgsmål | Protestanter er enige (%) | Lutheran Reformed (%) | Evangeliske (%) |
|---|---|---|---|
| Staten skal give virksomhederne mere frihed | 65 | 62 | 69 |
| Det kræver, at en arbejdsløs arbejdstager er forpligtet til at acceptere et 3 e jobtilbud | 64 | 66 | 58 |
| En kulstofafgift ville være godt for miljøet | 59 | 63 | 59 |
| Vi byder ikke udlændinge velkommen i Frankrig | 57 | 59 | 54 |
| Der er for mange indvandrere i Frankrig | 39 | 38 | 37 |
Protestantisme er ujævnt fordelt i regionerne afhængigt af historien. Lutheranerne er hovedsageligt etableret i Alsace og i landet Montbéliard (fordi Montbéliard endnu ikke var indarbejdet i kongeriget Frankrig under religiøse forfølgelser, og Alsace blev undtaget fra forfølgelse). Calvinisterne er til stede især i syd, i Languedoc (især i Cévennes ), Béarn , Dordogne-dalen ( Bergerac , Sainte-Foy-la-Grande , Castillon-la-Bataille ), den tidligere amt Foix , Dauphiné og nogle få steder i det vestlige Frankrig ( Saumur , La Rochelle osv.). I andre regioner (Pays de Loire, Poitou , Bretagne , Nordfrankrig) er protestantismen mere diffus. Det er til stede i de fleste af de store byer, hvor dets sociologi udvikler sig hurtigt i henhold til de nye institutioner i de evangeliske kirker.
Den Anabaptism og Mennonitism udvikle sig fra Alsace og Montbeliard.
Numerisk, protestanter dannede XVII th århundrede et fællesskab på knap en million mennesker, eller omkring 5% af befolkningen i den rige Frankrig , som possèdaient en bestemt kultur, især i den sydlige del, hvor franske bruges i kirker i stedet for de sædvanlige folkesprog.
Omkring 300.000 huguenotter forlod territoriet under forfølgelsen før og efter tilbagekaldelsen af Edikt af Nantes ,18. oktober 1685( dragonnades , forbud mod at udøve visse erhverv, ødelæggelse af templer, konfiskering af ejendom, kidnapning af børn , idømmelse til fængsel eller kabysser , henrettelse af prædikanter), mens de, der blev på plads, blev tvunget til at 'afskaffe protestantismen til fordel for katolicismen. Den franske protestantiske befolkning begynder at komme sig, at der fra den franske protestantiske Revival i første halvdel af det XIX th århundrede. Det repræsenterer i øjeblikket 3 til 4% af den franske befolkning.
Den protestantiske befolkning i DOM repræsenterer omkring 110.000 mennesker:
Nogle 280.000 protestanter, ikke er indført i de franske statistik omfatter kun selve Frankrig og oversøiske departementer, bor i to områder i udlandet fransk, vidner dynamikken i den protestantiske mission i XIX th og XX th århundreder:
Den vigtigste forløber for protestantismen i Frankrig er utvivlsomt Jacques Lefèvre d'Étaples (1450? -1537), fransk teolog og humanist, oversætter af Bibelen og eksegeterer med et kritisk sind. Udnævnt i 1520 præst af Guillaume Briçonnet , biskop af Meaux , skabte Lefèvre " Meaux Cenacle ", hvis mål var at forbedre præstenes uddannelse ved at fokusere på forkyndelsen og populariseringen af Skrifterne ved at gruppere Guillaume Farel (fremtidig protestantisk prædiker omkring ham ), Guillaume Briçonnet , Gérard Roussel , Louis Berquin, François Vatable eller Marguerite d'Angoulême .
Efter Lutheranismens første succes , der fredeligt sameksisterer med katolicismen i tredive år på trods af ekskommunikationen af Luther i 1521 , spredte en anden bølge af protestantiske prædikanter sig over hele Frankrig under indflydelse af John Calvin , inklusive Guillaume Farel eller Guy de Brès .
I 1560 blev ca. 10% af franskmændene protestanter (kaldet "Hugenoter"), en andel der stiger til 30% blandt de franske adelsmænd .
I maj 1559 fandt den første nationale forsamling (eller synoden ) for den reformerede kirke i Frankrig sted . I september 1561 var Poissy-konferencen , hvor katolske og protestantiske teologer forsøgte at nå til enighed, en fiasko. Det1 st marts 1562i Wassy blev protestanter overraskede under en tilbedelse massakreret af hertugen af Guise , som markerer begyndelsen på religionskrigene . Den Baron af Adrets , sydlige ædle protestantiske, er til gengæld dræbe katolikker.
Otte religiøse krige (1562-1598) er opregnet i XVI th århundrede Frankrig vidste en religiøs kløften: det meste af landet forbliver tro mod katolicismen, mens et betydeligt mindretal sluttede reformationen. Princippet om sameksistens mellem to kirkesamfund i Kongeriget viser sig at være uanvendeligt. Krig kan ikke undgås, et tegn på en manglende civil tolerance. Otte krige følger hinanden i løbet af en periode på 36 år , blandet med skrøbelige perioder med fred.
Det 18. august 1572, ægteskabet mellem Henri de Navarre og Marguerite de Valois fejres i Paris . Kort efter blev den 23-24. august 1572, Massakren på Saint-Barthélemy finder sted i Paris. Et kongeligt råd mødes, hvorunder det besluttes at eliminere de vigtigste hugenotechefer. Den admiral de Coligny og andre protestantiske herrer blev myrdet som Louvre i byen. Denne henrettelse af et begrænset antal hugenotechefer følges af en massakre, der varer indtil29. augustog gjorde 4000 ofre i Paris. Massakren spredte sig derefter til provinsen, hvor der var 10.000 dræbte. Massakren markerer starten på den fjerde religionskrig.
Det 17. september 1577, er Bergeracs fred underskrevet mellem kong Henri III og protestanterne, hvilket sætter en midlertidig afslutning på konflikten.
Disse krige førte til et demografisk fald i den franske protestantisme: mens hugenotterne i begyndelsen af 1560'erne var ca. 2 millioner eller 12,5% af en fransk befolkning, der anslås til 16 millioner indbyggere, ville deres tal være faldet til 1,25 millioner på tidspunktet for Nantes edikt eller 9% af en befolkning i tilbagegang (14 millioner indbyggere).
Faldet skal ikke skjule den religiøse usikkerhed fortsat er udbredt i XVI th århundrede, fordi skriftestolen grænse er langt fra klar: de tøven, den frem og tilbage, ombygninger og afkald på troende markerer i Frankrig historie nonne af dette århundrede.
Det 25. juli 1593, Konverterede Henry IV til katolicismen, som gør det muligt for ham endelig at tiltræde den franske trone, som han hævdede siden 1589. Det handler om denne ceremoni, at han ville have udtalt den berømte sætning: "Paris er vel en masse værd". Henri IV underskriver Edict of Nantes , the30. april 1598, som anerkender samvittighedsfrihed og en tilbedelsesfrihed begrænset til protestanter. Offentliggørelsen af denne edikt sætte en stopper for religiøse krige, som hærgede Frankrig i XVI th århundrede og etablerede amnesti slutter alle retsforfølgning. Kongeriget Frankrig er så den eneste stat, hvor to religioner officielt eksisterer sammen. Mordet på Henri IV finder sted den14. maj 1610af François Ravaillac , en fanatisk katolik, der er uenig i kongens religiøse reformer.
I 1617 afsatte kong Louis XIII sin mor Marie de Medici . En af dens første beslutninger var at genoprette den frie udøvelse af katolsk tilbedelse i Béarn , et land, der gik under den protestantiske reformation under Jeanne d'Albret . Denne bestemmelse i Edict of Nantes var aldrig blevet anvendt. I 1620 besluttede Louis XIII at marchere mod Béarn for at pålægge udførelsen af hans edikt fra 1617 . Dette førte til en række oprør, som til sidst førte i 1629 til freden i Alès , som ophævede de fleste af de politiske og militære bestemmelser, som Edikt af Nantes havde tildelt protestanterne for at garantere deres friheder. Friheder udhules derfor gradvist derefter. Fra 1679 fandt en metodisk proces til kvælning af protestantisme sted:
I starten af hans regeringstid, omtrent fra 1661 til 1679, fortsatte Ludvig XIV sin "bløde" anti-protestantiske politik fra sin forgænger. En fiffig anvendelse af Edict of Nantes giver ham mulighed for at forbyde alt, hvad der ikke udtrykkeligt er godkendt til protestanter: for eksempel ødelægger han alle templerne bygget efter 1598, lægger pres på protestantiske børn, der kan blive konverteret til katolicismen fra de er syv år og derfor opdrages i en katolsk institution på bekostning af deres familie. På trods af betydelige ressourcer var resultaterne af denne politik meget svage, men protestantismens demografiske tilbagegang fortsatte: i 1670 havde den 800.000 trofaste eller 4% af de 20 millioner franskmænd. Fra 1680, opmuntret af den stilling, som blev givet ham af hans ubestridte militære og diplomatiske overlegenhed i Europa og utvivlsomt ivrig efter at give løfter om god katolicitet til pave Innocent XI, som han havde problemer med at forlade, besluttede kongen at ty til tvang og om nødvendigt vold mod protestanterne i Frankrig, som kort sagt er de eneste, der stadig modstår hans vilje til absolut magt .
Derefter begyndte en periode med forfølgelse, især i form af tvungen indkvartering af tropper med voldelig eller voldelig opførsel ( dragonnaderne ), konfiskation af ejendom, kidnapning af børn eller fængsel, hvilket førte til, at 200.000 protestanter vandrede ud ( tilflugten ) og den anden være med til en slags passiv modstand eller for det meste at praktisere overfladekatolicisme. Dragonnadernes grusomhed førte til massekonverteringer. Det anslås, at antallet af dem, der havde underskrevet under tvang en tilståelse af den katolske tro, havde nået ca. 400.000 mennesker i slutningen af sommeren 1685, før Edikt af Fontainebleau.
På baggrund af noget pæne rapporter, der blev transmitteret af hans tilsigtede , troede, at protestantismen praktisk taget blev udryddet, underskrev Ludvig XIV18. oktober 1685Den ediktet af Fontainebleau tilbagekalde Nantes-ediktet . Protestantisme er derfor rent og simpelt forbudt i hele kongeriget Frankrig , undtagen i Alsace, hvor dens friheder er garanteret af traktaterne i Westfalen (1648) og handlingen om overgivelse af Strasbourg (1681).
Det er derefter perioden med "Kirken under korset", et århundrede (1685-1787), hvor der undertiden holdes hemmelige kulter i ørkenen (hentydning til Israels folks vandring i Sinai ), det vil sige at sige ofte i hjertet af naturen i huler, rydninger eller isolerede dale) i hele Frankrig med lejlighedsvis støtte fra omreisende præster, der risikerer deres liv på hvert trin. Inden for denne periode af "Kirken under korset" udgør Camisards- oprøret (1702-1704) en usædvanlig episode, i det væsentlige Cevennes , der blander profeti og vold, som involverer en hel befolkning oprørt af undertrykkelse i en gerillakrig, der tvinger kongen af Frankrig til at mobilisere imod det midt i krigen med den spanske arv , fremragende regimenter.
For deres del stræber katolske prælater og missionærer også gennem pen og ord for at overbevise protestanter om katolicismens overlegenhed eller ganske enkelt for den materielle og umiddelbare interesse, som en omvendelse ville medføre. Man kan citere Bossuet , forfatter til en historie om variationer i de protestantiske kirker , som f.eks. Opnåede i 1668 den sene konvertering af Turenne .
Det 14. maj 1724, ved sin erklæring mod huguenotterne , styrker Louis XV anvendelsen af antiprotestantisk lovgivning og indfører tvunget katolsk uddannelse for børn. Våbenhvilen fra 1744 forhindrer forfølgelse af protestanter, de udnytter dette år til at blive gift, døbe deres børn og praktisere deres tilbedelse.
I 1745 genoptog den anti-protestantiske forfølgelse, den katolske kirke træffer nye foranstaltninger og henretter hemmelige præster, sender hugenotter til kabysserne og deres koner i fængsel, når de bliver fanget i at praktisere deres tilbedelse (den mest kendt som Tour de Constance , i Aigues -Mortes).
Endelig blev 7. november 1787, Louis XVI giver protestanter en juridisk eksistens ved Versailles edikt, der for ikke-katolikker etablerer en verdslig civil status (besat af kongelige dommere), som gør det muligt for protestanter at ophæve den berygtede omtale af uekte barn, indtil - knyttet til alle protestantiske fødsler i sognebøger.
Som Georges Gusdorf påpeger , dækker perioden med anti-protestantisk forfølgelse mellem tilbagekaldelsen af Edikt af Nantes i 1685 og Edikt af Tolerance i 1787 en periode, som fransk historiografi og den kollektive fantasi har kaldt Age of Oplysning , der giver en positiv redegørelse for denne periode af en kamp for frihed, der gjorde det muligt at fjerne det, Gusdorf kaldte "folkedrab" i filosofernes næsten generelle ligegyldighed.
Under revolutionen vil der kun være 17 protestanter blandt de 1200 stedfortrædere til staternes general . Imidlertid var flere protestanter blandt hovedpersonerne i revolutionen: Antoine Barnave , François-Antoine de Boissy d'Anglas , Pierre-Joseph Cambon , Benjamin Constant , Jean-Paul Marat , Jacques Necker , Jean-Paul Rabaut Saint-Étienne ... Ingen almindelig adfærd karakteriserer dem: vi finder dem i alle parter og forsvarer alle meninger. De vil undertiden yde et betydeligt bidrag til forsamlingens arbejde:
Derefter blev 22 protestanter valgt til den lovgivende forsamling i 1791 ud af i alt 745 suppleanter og 36 protestantiske deputerede til konventionen ud af i alt 749.
Under den franske revolution vil alle kulter blive forbudt, kirker, templer og synagoger lukkes og nedlægges, for først at fremme en statelig deisme , fornuftens kult og højeste væsen og teofilantropi , derefter ateisme, afkristningskampagner, der især kulminererSeptember 1793 i juli 1794 derefter efter statskuppet af 4. september 1797. Protestanterne holder en lav profil, flere protestantiske konventionister accepterer endda disse afkristningskampagner uden for meget kompromis. Hvis tilbedelse overalt blev suspenderet, var protestantisme, vant til hemmelighed og lidt begavet med rigdom, relativt upåvirket af hærværk eller konfiskation. Tilbedelsen genoptages dagen efter 9. Thermidor, og kun en protestantisk konventionel vil blive offer for den Thermidorian-reaktion .
Med Napoleon Bonaparte blev de forskellige kulter, katolikker, protestanter og israelitter genoprettet og forsynet med officielle institutioner centraliseret efter modellen for den romersk-katolske kirke . Loven om 18 spireår X (8. april 1802) gendanner officielt protestantisk tilbedelse og anerkender to forskellige lydigheder ved at skabe en luthersk konsistorie og en calvinistisk konsistorie (Reformed Church and Church of the Confession of Augsburg). Protestanterne kan således igen etablere tilbedelsessteder, og mange templer vil blive bygget i første halvdel af XIX - tallet.
I sommeren 1815 blev protestanter fra syd, især i regionen Nîmes, imidlertid igen ofre for en bølge af vold, den hvide terror . Estimatet for antallet af ofre varierer fra et par dusin til et par hundrede.
Den XIX th århundrede derefter så en hurtig udvikling af protestantismen i Frankrig. Selv under den første genoprettelse føles protestantismen nu beskyttet. På et eller andet religiøst udmattelse i slutningen af det XVIII th århundrede efterfulgt af en forlængelse af kontrakten, dels i relation til en sociologisk vækkelse på grund af væksten i den protestantiske borgerskab, men hovedsageligt relateret til understrøm, der løber gennem protestantismen fransktalende mellem 1820 og 1850, Le Réveil :
Fra 1849 dog så igen i 1872 og 1873 i anledning af den XXX th General synode af den reformerte kirke i Frankrig , franske Protestantismen var delt mellem "ortodokse" , Ofte som følge af den Reveil, og "Liberal" , Med udseendet af de gratis evangeliske kirker . Disse divisioner varer indtil 1938.
I 1855, præsten John Bost , nægter at loven i 1838 som ordrer til at låse op for sindssyg, grundlagde anstalter i Kraften (hans første asyl, "Den evangeliske familie" er skabt i 1848 for at imødekomme forældreløse og døtre "i fare. moralsk"). Asiles de Laforce (som blev "Asiles John Bost" ved dets grundlæggeres død i 1881) blev anerkendt som værende af offentlig brug i 1877.
I 1872 optrådte den populære evangeliske mission , der blev lanceret af den britiske præst Robert McAll, der kom for at prædike i Paris efter de forfærdelige begivenheder i kommunen . Nogle af de bevægelser, han inspirerede, inkluderer:
Den Frelsens Hær blev grundlagt i Paris i 1881 under ledelse af Catherine Booth-Clibborn , datter af grundlægger William Booth .
Fransk protestantisme gik fra 748.482 tilhængere i 1851 til 846,619 i 1861 og derefter til 580,757 i 1872, idet Alsace-Moselle var forankret. Det er derfor et meget lille mindretal, selv om det har hele XIX th århundrede en meget stærk indflydelse på den franske økonomi og endda den franske politik med sådan François Guizot , William Waddington , Charles de Freycinet , Léon Say , admiral Jaureguiberry .
Den protestantiske sammenslutning af Frankrig (FPF) blev oprettet den25. oktober 1905som en sammenslutning af kirker, der havde til formål at "forsvare protestantiske interesser" i sammenhæng med loven om adskillelse af kirker og stat .
I 1938 gjorde forhandlingerne ledet af pastor Marc Boegner med henblik på en "genopretning af reformeret enhed" det muligt at etablere en ny troserklæring fra den reformerede kirke i Frankrig, og en del af " frikirkerne " gik med på at blive knyttet til den franske reformerede kirke . Men nogle forblev på sidelinjen i frygt for, at den liberale teologi på trods af den nye tekst ville få overhånd i den nye Union. De dannede National Union of Independent Evangelical Reformed Churches (UNEREI), i dag National Union of Evangelical Reformed Protestant Churches of France , medlem af den protestantiske føderation i Frankrig .
I 2012 forenede den franske reformerede kirke og den evangelisk-lutherske kirke i Frankrig sig i en ny sammenslutning af kirker, den franske protestantiske kirke .
I dag forener den protestantiske franske sammenslutning 26 kirker og kirkeforeninger. Protestantiske biblioteker viser 690 lutherske og reformerede (lutherske-reformerede) sogne samt 2.100 evangeliske samfund, der er aktive i Frankrig.
Siden 2009 er der arrangeret en stor samling protestanter af alle tendenser (historisk eller evangelisk), " Protestants en Fête " hvert fjerde år af den protestantiske føderation i Frankrig efter modellen af det tyske Kirchentag . Den sidste udgave samlede omkring 15.000 mennesker, heraf 8.000 i Zénith i Strasbourg og de andre i 7 bykirker, der udsendte fejringen live, med temaet broderskab og de fem hundrede år af den protestantiske reformation .
På samfundsniveauSamtidig vendte en del af det kristne venstreforenede sig inden for bevægelsen af " social kristendom " eksplicit mod socialisme , kommunisme (efter 1917), endda anarkisme , ofte inden for økumeniske grupper. Således har vi i 1908 oprettet Unionen af Kristne Socialister af Raoul Biville (professor i jura) og Paul Passy (også professor), som Jules Humbert-Droz , en af grundlæggerne af det schweiziske kommunistparti , holder sig til . Henri Tricot , en anarkistisk pastor ( fra anarki til evangeliet , 1910), grundlagde Unionen af spiritistiske kommunister . I løbet af 1930'erne blev Unionen af kristne socialister og den kommunistiske tendens for sociale kristne fusioneret ind i fronten for revolutionære kristne . Især ledet af fagforeningsmand Maurice Laudrain (fremtidigt medlem af " overflod ") og stedfortræder André Philip (fremtidigt medlem af PSU ) udgiver bladet Terre nouvelle .
Under anden verdenskrig adskilte mange protestanter sig i modstanden, især i redningen af jøderne . Det mest specifikke aspekt er utvivlsomt den rent ikke-voldelige modstand ledet af pastor André Trocmé i Chambon-sur-Lignon ved hjælp af alle indbyggerne i regionen og af visse protestantiske grupper eller organisationer såsom kvakerne. Eller CIMADE , oprettet kl. den tid.
Efter 1945 finder vi mange protestanter inden for bevægelser, der kæmper for seksuel information og retten til abort inden for familieplanlægning osv.
Mange protestanter fra etablerede kirker er meget knyttet til deres kirkes smertefulde historie og undertiden til elementerne i tilknyttet familiehistorie; dette førte til grundlæggelsen af Society for the History of French Protestantism (SHPF), et lærd samfund, der blev grundlagt i 1852 for at lette historisk forskning om protestantisme. Det er et af de ældste lærde samfund i Frankrig, som siden dets grundlæggelse har offentliggjort Bulletin de la SHPF (kvartalsvis), hvortil Cahiers du center de genealogie protestante er blevet tilføjet siden 1980'erne. På samme måde er der en sammenslutning af International Huguenot Friendship, som opretholder forbindelser med protestantiske samfund som følge af Huguenot- emigration i de såkaldte Refuge-lande (se afsnit ovenfor).
En af de mest berømte manifestationer af protestantiske mindesmærke vedhæftede fil er uden tvivl den Desert forsamling der afholdes hvert første søndag i september under de egetræer omkring Desert Museum i Mialet (Gard) : Om morgenen af de tusindvis protestanter fra den sydlige del af Frankrig, men også fra andre franske regioner og endda fra udlandet tage del i open-air gudstjeneste og om eftermiddagen i historiske konferencer i forbindelse med årsdagen dato for øjeblikket. Ørkenen udtryk brugt af protestanterne i XVIII th århundrede, ulovligheden af protestantiske gudstjenester, til at udpege de fjerntliggende områder, hvor illegale kulter stod en eller anden måde refererer til Mosebog i Bibelen , og den lange rejse af de hebraiske folk i ørkenen efter at have forladt Egypten.
Ud over den Desert Museum, har til huse i fødestedet for den camisard kok Rolland , den huguenotterne sted i Frankrig har ikke mindre end 18 protestantismen museer i Frankrig, for ikke at nævne monumenter og steder af hukommelse.
Den sene eller midlertidige tilknytning til Frankrig af bestemte territorier gav deres religiøse historie en helt anden tone end resten af Frankrig.
AlsaceIndtil trediveårskrigen var Alsace et land af imperium, og protestantismen var til stede i mange regioner, enten i sin lutherske form eller i sin reformerede (mindretals) form, afhængigt af prinsens religion, i henhold til betingelserne i Fredens fred Augsburg af 1555. Undertegnelsen af traktaterne i Westfalen af Ludvig XIV i 1648 sikrede den juridiske beskyttelse af protestanter i Alsace, i modsætning til deres medreligionister i det gamle Frankrig, der blev erklæret forbudt ved tilbagekaldelsen af Edikt af Nantes i 1685. Dog et sæt af begrænsninger blev pålagt protestanter i Alsace for at fremme omvendelser.
På den anden side var Alsace på grund af sin tilknytning til det tyske imperium fra 1871 til 1918 ikke forbundet med adskillelsen af kirke og stat . Efter en del debat og en vis agitation i 1920'erne forblev status for kirkerne i Alsace status som Concordat i 1801 .
Alsace-protestantismen har sit eget teologiske fakultet inden for universitetet i Strasbourg, mens præsterne i "Frankrig indefra" (undtagen evangeliske) er uddannet ved fakultetet for den protestantiske teologi i Paris og ved fakultetet for den protestantiske teologi i Montpellier .
De lutherske og reformerede Alsace-kirker er nu kommet sammen for at danne Unionen af protestantiske kirker i Alsace og Lorraine (UEPAL) med 260.000 medlemmer og 290 sogne.
Land MontbéliardUnder overherredømme af hertugen af Württemberg blev Montbéliard opretholdt i den lutherske bane indtil den franske revolution , undertiden mod ønsket fra de indbyggere, der kunne have haft tilknytning til de fransktalende calvinistiske protestanter. Præsterne vil derfor blive uddannet ved universitetet i Tübingen for at undgå enhver "forurening". Den Saint-Martin tempel , opført fra 1601, er det ældste protestantiske tempel i Frankrig.
Fra 1685 hilste Montbéliard sin andel af Huguenot-flygtninge udvist fra Frankrig, hvilket førte til opførelsen af et nyt distrikt, Faubourg de Besançon og Saint-Georges-templet . I 1704 flygtede Jean Cavalier og hans bataljon af camisards fra Kongeriget Frankrig, hvor de frygtede at blive fængslet, mens de passerede gennem Montbéliard. Efter 1712 bød Montbéliard velkommen anabaptister udvist fra Alsace, som prinsen tilskrev førsteklasses gårde, som de også gjorde bemærkelsesværdigt frugtbare.
I 1793 blev Montbéliard besat af franske tropper og integreret i Frankrig. Den lutherske kirke, afskåret fra Alsace ved traktaten i Frankfurt i 1871, udgør en af de to kirkelige inspektioner af den evangelisk-lutherske kirke i Frankrig (i dag den forenede protestantiske kirke i Frankrig ).
AlgerietDet 31. oktober 1839en kongelig ordinance skabte i Algier en "konsistentkirke til protestantisk tilbedelse", som ikke var knyttet til nogen af de to protestantiske kirker, der blev anerkendt i hovedstads Frankrig. Det skulle blive den "Forenede protestantiske kirke i Algeriet" med den kongelige ordinance af10. juli 1842oprettelse af en luthersk talestol i Dely-Ibrahim , derefter dekreterne af14. september 1859 og 12. januar 1867organisere en ægte blandet kirke med tre blandede konsisturer (Alger, Oran, Konstantin), tre blandede sogne i de samme byer og reformerede eller lutherske sogne. Denne organisation ville fortsætte indtil loven om adskillelse af kirker og stat i 1905.
De protestantiske kirker i Frankrig, for nogle samlet i den protestantiske sammenslutning af Frankrig , (FPF) præsenterer flere meget forskellige trosretninger:
De reformerede kirker er arvinger til John Calvin og Zwingli . Der er tre reformerede kirkealliancer i Frankrig: den reformerede kirke i Frankrig (fusioneret siden 2013 inden for De Forenede protestantiske kirker i Frankrig), den reformerede protestantiske kirke i Alsace og Lorraine ("concordataire" og omgrupperet siden 2006 i Unionen af protestantiske kirker af Alsace og Lorraine ) og National Union of Independent Evangelical Reformed Churches .
De lutherske kirker er arvinger til Martin Luther teologi . De går også tilbage til reformationens oprindelse og henviser til de tre centrale bekræftelser af Luthers budskab: Bibelens suveræne autoritet , frelse ved nåde og de troendes universelle præstedømme . Der er tre fagforeninger af lutherske kirker i Frankrig: den protestantiske kirke tilståelse Augsburg i Alsace og Lorraine ("concordataire" og grupperet siden 2006 i Unionen af protestantiske kirker i Alsace og Lorraine), den evangelisk-lutherske kirke i Frankrig (fusioneret siden 2013 ind i den franske protestantiske kirke ) og den evangelisk-lutherske-synode kirke i Frankrig. De to første er medlemmer af den lutherske verdensforbund (LWF: 65 millioner medlemmer).
I 2021 repræsenterer de evangeliske kirker cirka 54% af de franske protestanter, eller 1.100.000 trofaste, og tre fjerdedele af de praktiserende protestanter.
De fleste af disse evangeliske kirker er samlet i Frankrigs nationale råd for evangeliske (CNEF), oprettet i 2010 fra Alliance évangélique française og Fédération evangélique de France-netværket ; flere er også medlemmer af den protestantiske sammenslutning af Frankrig .
De består af kirker af forskellige trosretninger såsom baptister , adventister , metodisterne , Darbysts , pinsebevægelsen , Librists , etc. Flere af disse kirker er karismatiske , mens andre er mere klassiske eller traditionelle evangeliske.
I Frankrig åbner en ny evangelisk kirke sine døre hver tiende dag, og CNEF sigter mod at øge antallet af evangeliske kirker inden 2030 til en pr. 10.000 indbyggere mod en pr. 30.000 indbyggere i 2015.
Historikeren Sébastien Fath indikerer i 2021, at evangeliske stemmer mere til højre end lutherske reformatorer, er "sociologisk tæt på folkeafstemningen" og stemte mere på Emmanuel Macron end andre protestanter i præsidentvalget i 2017 (23% af evangelisterne stemte på ham, mod 17% af andre protestanter).
Den Pinsebevægelsen er en almindelig evangelisk form karismatisk født bevægelser af individer Wake, der har fundet sted i det tidlige XX th århundrede, USA under ledelse af præster Charles Parham og William J. Seymour . Den teologiske ejendommelighed af pinsebevægelsen er at tro, at Helligånden gives til den troende i en bestemt oplevelse, der adskiller sig fra traditionelle vand dåben : at dåben af Helligånden. Dette giver den troende særlige gaver såsom at tale i tunger, profeti eller guddommelig helbredelse.
Pinsekirkerne er vidner om evangeliet i de fire vinkler: ”Jesus frelser, døber, helbreder, vender tilbage”.
Hertil kommer, at de er i den protestantiske evangeliske og Baptist tradition og henviser til de vigtigste principper i reformationen : frelse af nåde, autoritet Bibelen alene, universel præstedømme. De vigtigste pinsekirker i Frankrig er Guds forsamlinger og Guds kirke i Frankrig .
Født midt i den engelske industrielle revolution i 1878 blev Frelsesarmeen etableret i Paris i 1881 under ledelse af Catherine Booth . Med hjælp fra to venner i hendes alder flyttede hun til arbejderklassedistriktet Belleville - Ménilmontant . Evangelisering ledsages af stort socialt arbejde: populære vandrerhjem, huse for unge piger i fare. Mange stillinger fra Frelsesarmeen blev oprettet i hele Frankrig. Frelsesarmens struktur udviklede sig over tid: den skabte foreningen af franske velgørenhedsorganisationer i Frelsesarmeen, der blev anerkendt som værende til offentlig brug i 1931, forbudt under besættelsen, restaureret efter 1945. Siden 1945.11. april 2000, er Frelsesarmeen opdelt i to: Frelsesarmeens menighed (historisk gren ansvarlig for tilbedelse) og Frelsesarme Foundation (social gren, der respekterer kristne værdier).
Fra starten gav reformen kvinder en mulighed for at revurdere deres rolle i familien og derefter i samfundet. Fra XVI th århundrede, kan kvinder har ifølge reformationen, adgang til uddannelse. De skal lære at læse for at være i stand til at studere Bibelen og dermed kristent opdrage deres børn. Protestante kvinder viser sig derefter at være mere uddannede end katolske kvinder. Deres viden forbereder dem til deres rolle som mor og kone. Dette århundrede blev også præget af åbningen af pigerskoler i de store protestantiske byer ( Nîmes , La Rochelle osv.) I kongeriget Frankrig. Men magten forbliver i mændenes hænder, kvinderne skal forblive enkle husmødre. Mange berømte kvinder er opført på dette tidspunkt og prøver at flytte dogmer:
Fra XIX E århundrede viser de mere og mere deres ønske om at tage ansvar inden for virksomheden. De udtrykker især dette ønske med offentliggørelsen af Voix des Femmes , en feministisk dagblad, der opfordrede til ligestilling mellem kønnene i politik. I det XX th århundrede, er denne bevægelse illustreret af Louise Weiss . Den XX th århundrede var præget af oprettelsen af talrige foreninger, fremhæver kvinders evne til at investere i det franske samfund, såsom Christian Union piger (YWCA) moralsk ansvar for at støtte pigerne fra provinsen for at finde arbejde, Unge Pigers bevægelse, hvilket resulterer fra UCJF, som fra 1955 påvirket af den feministiske bevægelse , hjælper kvinder i spørgsmål om prævention , udvikling af parret, kvinders arbejde og ansvar tilbydes i Kirken eller endog franske sammenslutning af pigespejdere , en banebrydende bevægelse af pige scouting .
Trods eksistensen af flere kvindelige præster eller engagerede i forskellige ministerier fra 1930'erne (Madeleine Blocher-Saillens blev udnævnt til fuldstændig præst i 1929 i den evangeliske baptistkirke i tabernaklet i Paris; Berthe Bertsch blev indviet i 1930 i den reformerede kirke Alsace og Lorraine; Geneviève Jonte i 1937 i den evangelisk-lutherske kirke i Montbéliard; Elisabeth Schmidt vil begynde sin tjeneste i den reformerede kirke i Frankrig i 1935 og vil blive indviet i 1949), vil det være nødvendigt at vente til 1960 for at kvinder bliver bemyndiget til at blive præster på lige fod med mænd i de lutherske og reformerede kirker (især for at klausulen, der forbyder dem at blive gift, forsvinder i nogle af disse kirker). I denne henseende bemærker vi det særlige ved Frelsesarmeen, der fra sin grundlæggelse mente, at en kvinde kan undervise på lige fod med mænd (se nedenfor).
Som angivet ovenfor i afsnittet "Statistik" er 12% af de præster, der er opført af den protestantiske sammenslutning af Frankrig, kvinder (som repræsenterer næsten 200 præster); denne andel når 23% i reformerede kirker.
Max Weber fremhævede i den protestantiske etik og kapitalismens ånd det unikke bidrag fra protestantismen til skabelsen af en kultur, der er gunstig for virksomhedsfriheden og kapitalismen , en kultur, som nu har påtvunget sig på global skala. Weber fremhæver især rollen som calvinister og puritanere, der er kendetegnet ved en asketisme, der fører til hamstring og derfor til dannelse af kapital. Industrielle, handels- og bankaktiviteter udført af protestanter blomstrede derfor over tid. Tankevækkende alliancer mellem protestantiske familier - som desuden gav anledning til fremkomsten af et højt protestantisk samfund - gjorde det også muligt at konsolidere og diversificere disse økonomiske aktiviteter. Mange franske virksomheder, der stadig er i drift i dag, blev således oprettet af protestanter og forbliver reelle succeser, for eksempel: