Norbulingka
Type | Palads |
---|---|
Del af | Historisk ensemble af Potala-paladset i Lhasa ( d ) |
Areal | 400.000 m 2 eller 688.000 m 2 |
Patrimonialitet |
En del af et UNESCOs verdensarvssted ( d ) (1994) Stort nationalt sted (1988) |
bruger ID | 707-003 |
---|
Adresse |
Lhasa , Tibet Autonome Region Kina |
---|
Kontakt information | 29 ° 39 '14' N, 91 ° 05 '30' Ø |
---|
Norbulingka eller Norbu Lingka ( tibetansk : ནོར་ འུ་ གླིང་ ཀ་ , Wylie : Nor-bu-gling-ka , Lhasa dialekt API : " juvelparken " ; fonetisk translitteration på forenklet kinesisk :罗布林卡 ; traditionel kinesisk :羅布林卡 ; pinyin : ), er en enklave på 40 ha , inkluderet i de vestlige forstæder til Lhassa , hovedstaden i den autonome region Tibet , og fyldt med haver, damme, pavilloner og paladser. Før opførelsen af den nye by fra 1959 lå stedet uden for Lhasa.
Parken er opdelt i to dele: den faktiske Norbulingka, øst, og Chensel Lingka eller Jianselingka, vest, tjente som sommerresidens for Dalai Lamas siden midten af det XVIII th århundrede til 'på17. marts 1959, Dato Tenzin Gyatso , den 14. th Dalai Lama gik i eksil i Indien . Bortset fra slottet Kelzang Gyatso , 7 th Dalai Lama (den Kelsang Phodrang), bygget i 1755, blev de store paladser og deres tilhørende bygninger (den Chensel Phodrang og Takten Migyur Phodrang) bygget i det XX th århundrede henholdsvis Thupten Gyatso , 13 e Dalai Lama, og den 14 th Dalai Lama.
Webstedet var et andet religiøst, politisk og kulturelt centrum i Tibet efter Potala.
I 2001 , UNESCO indskrevet Norbulingka på verdensarvslisten of Humanity som en del af den historiske ensemble af Potala Palace .
Shoton- festivalen , " yoghurtfestival ", afholdes hvert år på Norbulingka i løbet af en uge i juli-august. Det er præget af fester og libations på parkens græsplæner samt af en festival med traditionelle danse og tibetanske operaer .
Før oprettelsen af komplekset var stedet et træ, hvor en kilde flød med helbredende egenskaber. Kelzang Gyatso , 7 th Dalai Lama (1708-1757), der var i dårligt helbred, kom til hvile og bade om sommeren.
Oprettelsen af parken startede i 1755 med opførelsen af 7 th Dalai Lama, Kelsang Gyatso (1707-1757), et palads, den Kelsang Potrang (den "Kelsang palace"), og hvor han kom hver sommer bosiddende, indvier en praksis optaget af alle hans efterfølgere.
Den 8 th Dalai Lama , Jampel Gyatso (1758-1804), fremstillet øge det oprindelige anvendelsesområde ved at tilføje tre templer og en omgivende væg omkring den sydøstlige del. Parkens karakter hævdede sig på dette tidspunkt med plantning af blomsterhaver og arbors samt frugttræer og stedsegrønne træer fra alle regioner i Tibet. En hær af gartnere var nødvendig for at opretholde rum og stier. Besøg i parken i 1930'erne var medlemmer af en britisk delegation forbløffet over at finde roser og petunier i blomst i en højde af 3.650 meter samt stokroser, morgenfruer, krysantemum og rækker af græsser. Medicinske eller sjældne planter i potter. Der var også æble-, fersken- og abrikostræer (skønt frugterne modnede ikke i Lhasa) og lunde af popler og bambus.
Under det 13 th Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876-1933), alle saw nye bygninger og forbedre haver. Den 13 th byggede den komplekse Chensel Linka nordvest, herunder tre paladser (i virkeligheden, ligesom alle palads park, lidt mere end kunstfærdigt dekorerede huse).
På tidspunktet for Lhamo Dondup (senere 14 th Dalai Lama), havde udtrykket Norbulingka kommer til at omfatte både Norbulingka og Chensel Lingka. Den østlige zone bestod af tre dele: paladserne (to i antal), operahuset (med en udendørsscene og haver) og regeringskontorerne. Den vestlige zone bestod af tre dele: paladset, skoven og markerne. Hele parken havde to omgivende vægge, en indvendige mur afgrænser pladsen reserveret til Dalai Lama og hans suite, en udvendige væg afgrænser med den første plads reserveret til højtstående embedsmænd og Dalai Lamas familie.
Den østrigske Heinrich Harrer angiver, at parken, omgivet af en mur, under hans ophold i Lhasa mellem 1946 og 1950, før Dalai Lama blev optaget som åndelig og timelig leder, er åben for besøgende og pilgrimme i løbet af dagen, forudsat at de bærer Tibetansk påklædning. To vagter ved indgangen holder øje med det. Kabinettet, der huser det nye sommerpalads og dets have bag høje gule mure, er stærkt bevogtet af soldater. Kun den 14 th Dalai Lama og hans værger kan få adgang til det. Selv regeringsministre har ikke lov til det. Indhegningen er beskyttet af hunde.
Da han forlod sin vinterresidens, Potala paladset, at tilbringe sommeren i parken, den 14 th Dalai Lama blev bevæger sig i en gul bærestol foret med silke, båret af seksogtredive dragere og beskyttet mod solen af en munk bærer en stor parasol lavet af påfuglefjer. Denne sedan stol opbevares i dag i det nye sommerpalads bygget fra 1954 til 1956.
I 1948 måtte Heinrich Harrer gribe ind for at styrke et diget, der beskyttede Norbulingka mod oversvømmelserne i Kyi chu, en flod 2 km bred efter monsunen . For at udføre denne opgave leder Harrer 500 soldater og 1.000 flåde. Desuden driver Harrer en flåde på 40 både i skin Yak . Bådsmændene transporterer blokke af granit, der ekstraheres fra et stenbrud, der ligger opstrøms for Norbulingka. Han angiver også, at det sted, der er beregnet til at beskytte paladset, ofte får besøg fra medlemmer af den tibetanske regering . Før de forlader stedet, uddeler de silketørklæder og uddeler belønninger til arbejderne.
Parken under oprøret i marts 1959Akademisk Christine Sedraine indikerer, at 10. marts 1959Tibetanere samlet sig foran en Norbulingka-port for at beskytte Dalai Lama efter et rygte, der lånte kineserne målet om at kidnappe ham. Den 11. marts forhindrede demonstranterne, sammen med Norbulingka-vagten, adgang til Dalai Lamas bopæl. Tibetolog Charles Ramble specificerer, at omkring 30.000 tibetanere omgav Norboulingha for at beskytte Dalai Lama.
Ifølge officielle kinesiske kilder, om morgenen den 10. marts, strømmer mere end 2.000 indbyggere i Lhasa og hundredvis af oprørere fra Kham til Norbulingka Palace for at afholde Dalai Lama fra at gå til showet. Ifølge Qingying Chen beslutter folkekonferencen, oprettet om eftermiddagen af oprørerne og de fleste af de tibetanske regeringsministre , at sende væbnede munke til paladset fra Sera- og Drepung-klostrene for at beskytte Dalai Lama. Om aftenen når tusind munke til Lhassa, mens de tibetanske tropper forbereder sig på kamp. Samtidig spredes Kham-oprørerne rundt i byen. Den tibetanske regering åbner våbendepotet og distribuerer våben og ammunition til oprørerne.
Ifølge den tibetanske eksilregering og forskellige forfattere skød kineserne den 17. marts 1959 to mørtelskaller mod Norbulingka. De landede i en dam nær omkredsen af det nye palads væg, som skubbede 14 th Dalai Lama til at forlade landet. Charles Ramble indikerer, at bombardementerne af Norbulingha genoptages to dage senere. Ifølge den tibetanske eksilregering blev Norbulingka ramt af omkring 800 skaller, der dræbte tusinder af mænd, kvinder og børn omkring paladsområdet og ødelagde hjemstedene for 300 dignitarer inde i slottet. 'Gravid. Indiske Ranesh Chandra Dhussa hævder, at skaller ødelagde bygningen [det nye sommerpalads] og dræbte de fleste tibetanere der. Da kineserne inspicerede ligene, fandt de ud af, at Dalai Lama var undsluppet. Informanter vil lære af den flygte Dalai Lama om bombningen af Norbulingka den 20. marts.
En munk interviewet af Claude B. Levenson rapporterer, at "Hele helvede brød løs natten over, da det første kinesiske angreb blev lanceret, og et eller andet sporadisk skud svarede fra Potala og Chakpori , Iron Hill lige foran Colline-des-dieux . En strøm af støj, jern, skaller, røg, skrig af blod og lugten af blod. Oprøret døde ned mod daggry, da en bleg støvfarvet dag steg over et dødt landskab: sammenfiltrede kroppe rejste sig med klager, stønn og gurgler, de sårede bad om at være færdige, fra børn til øjne udvidet i forbløffelse fast for evigt på en uendelig himmel, kvinder hulkede uden tårer, en gammel mand med tomme øjne råbte en rosenkrans med sine afmagrede fingre, en spurv lå på hovedet en sild tørret blod i læbernes hjørner. "
I en artikel med titlen Mythos Tibet , offentliggjort i 1999 i en tysk tidsskrift og oversat til engelsk under titlen The Myth of Tibet. Hvordan et diktatorisk regime af munke er romantisk omdannet , skriver Colin Goldner , at påstandene fra tilhængere af tibetanske eksil ikke i princippet kan stole på . Når disse påstande ikke er fuldt fabrikeret, er de overdrevne eller henviser til begivenheder, der ikke længere er relevante.
Da han besøgte paladset i 1962, fandt Stuart og Roma Gelder , to amerikanere, der blev godkendt af kinesiske myndigheder i 1960'erne til at besøge Tibet, derpå lukket for udenlandske rejsende, det intakt med alt dets omhyggeligt bevarede indhold i modsætning til påstande om, at bygningen var blevet reduceret til en ruinestatus såvel som andre bygninger. Et fotografi, der blev offentliggjort i deres bog Timely Rain: Travels in New Tibet , viser en af forfatterne sidde på trappen til Chensel Phodrang.
Pierre-Antoine Donnet, som afhørte overlevende, specificerer, at den 20. marts omkring kl. 2 faldt et skyl af skaller på de skrøbelige paladser i Norbulingka. Ifølge vidnesbyrd fra Tashi Gyaltsen, en lama, der søgte tilflugt i Dharamsala , affyrede den kinesiske hær fra 4 retninger på samme tid og dræbte 5 til 6.000 mennesker den aften.
Jean Dif, der besøgte paladset i 2004, påpegede, at "sporene af kampene er fuldstændigt slettet" og den besøgende "har svært ved at forestille sig, at blodige sammenstød mellem de kinesiske tropper og de tibetanske oprørere her ... De gjorde snesevis af ofre . ".
Tsering Woeser angiver, at freskomalerierne af "søpavillonen" under kulturrevolutionen blev beskadiget under kampagnen for at ødelægge de fire gamle skrald .
Norbu Lingka inkluderer faktisk to parker: Norbu Lingka og Chensel Lingka, hver med sine egne paladser og haver. Norbu Lingka indtager den østlige halvdel af parken, mens Chensel Lingka indtager den vestlige halvdel. Chensel Phodrang er centrum for Chensel Lingka.
I den østlige del af hjemmesiden står Potrang Kelsang Phodrang eller et sæt af bygninger, opkaldt efter navnet på den 7 th Dalai Lama, Kelsang Gyatso, der byggede det i 1755. Det er også kendt som af "gamle sommerpalads". Det er en to-etagers konstruktion i stueetagen med rum til tilbedelse af Buddha, soveværelser, læsesale osv. Den 8 th Dalai Lama, Jamphel Gyatso (1758-1804), dramatisk udvide ganen ved at tilføje tre templer og den omgivende væg i den sydøstlige del. Parken fik på sin side frugttræer og stedsegrønne træer fra forskellige regioner i Tibet.
Khamsum Zilnon, en en-etagers pavillon i stueetagen, vender ud mod indgangsverandaen. Dalai Lamas så tibetanske operaer der.
Tsokyil Phodrang, eller "søpaladset", er en pavillon bygget på en ø midt i en lille sø i den østlige del af stedet. En anden ø er hjemsted for Lukhang Nub, "Western Water Dragon Palace". To broer forbinder den centrale ø med nord- og østbredden. Syd for søen huser bygninger donationer fra kinesiske kejsere.
Fra 1954 til 1956, den 14 th Dalai Lama bygget i den østlige del af parken, en ny sommer palads (kaldet Takten Migyur Potrang eller Phodrang tibetansk, det vil sige "palace evigt uforgængelige"), en blanding af templet og villa, hvis arkitektur overstiger i pragt de andre paladser, der findes på stedet, det var den sidste store konstruktion af Norbulingka.
Bygget med hjælp fra centralregeringen står Takten migyür phodrang nord for Tsokyil phodrang og ser sydpå. Indgangen er toppet af et hvidt gardin med et blåt dharma-hjul. De to dyr på hver side af hjulet er tibetanske geder, der kan genkendes ved deres enkelt horn midt i panden.
Det nye sommerpalads er en etagers bygning med et fladt tag i tibetansk stil og en kompleks plan. Alle værelser, mødelokale, mødelokale, hvilerum, badeværelse, forkyndelsesrum, sutrakammer, meditationskammer osv. Er rigt dekoreret og moderne for tiden. Forsamlingshallen (på første sal) er prydet med 301 malerier, der skildrer Tibets historie indtil mødet mellem formand Mao Zedong og Dalai Lama og Panchen Lama i 1954. Forfatteren af vægmalerierne er Jampa Tseten eller Amdo Jampa, hvis realistiske portrætstil, anvendt på de to religiøse ledere, forårsagede en fornemmelse på det tidspunkt.
Dalai Lamas private kvarterer omfattede et udendørs rum, hvor han studerede under ledelse af sine to undervisere og et indendørs rum, der fungerede som et soveværelse. I en bog udgivet i 1989 rapporterer Bernard Jensen, at Dalai Lamas soveværelse tilsyneladende blev opbevaret, som han havde forladt det på dagen for sin flugt. Det gule brokade-sengetæppe fra "gudekongen" var forblevet fortrykt, fordi ingen havde vovet at røre ved det. Victor Chan bemærker tilstedeværelsen i begge rum af en Philips-grammofon og batterier på 78'erne, en gammel russisk radio, en art deco-seng og britisk VVS. I mellemtiden sagde Jean Dif, at "vi næsten forventer at se [Dalai Lama] dukke op igen".
Den Chensel Phodrang var til eksklusiv brug af den 13 th Dalai Lama. Det blev bygget i 1928 i den østlige del af stedet på stedet for en bygning, som han ikke kunne lide og fik den revet ned. Det er en hvid stenbygning med to etager i stueetagen. En indgangskloster, understøttet af seks søjler, tjente som et ventested. I stueetagen er der en forsamlingshal til eksamen i eksamensbeviset fra Geshé (doktor i guddommelighed) og ceremonierne hos munkene i Sera og Drepung samt tronestuen. Vægmalerier repræsenterer Buddhas hundrede gerninger i hans tidligere liv. På første sal er der et soveværelse og studieværelse, tjenernes værelser og et andet soveværelse. På anden sal er der en forsamlingshal til tantriske indvielser og ordinationer af høje lamas. Vægmalerier repræsenterer Dalai Lamas fra den første til den trettende og de vigtigste Gelugpa-klostre; også et meditations- og bønelokale.
Ifølge journalisten Thomas Laird er stueetagen i Chensel Phodrang blevet et museum, mens gulvene, lukket for offentligheden, er blevet tømt for deres indhold. Gamle tæpper blev plyndret og ført til Kina. Statuerne, der prydede alteret, er forsvundet. Dokumenterne fra den 13 th , som blev opbevaret der, forsvandt. Der er gulvet og smukke fresker.
Heinrich Harrer indikerer, at der var i en miniature- zoologisk have i Norbulingka for at holde dyr, der blev tilbudt Dalai Lama , for det meste sårede dyr; "I haven med ædelsten bliver de behandlet godt, det ved alle".
Denne zoologiske have er stadig i drift. I 2004 så Jean Dif bjørne der. I 2009 bød zoologisk have en ny beboer, en ung sneleopard .
Den 14 th Dalai Lama, i en alder af 14 år, der er bygget en screening værelse inden for murene i hans palads i løbet af vinteren 1949-1950. Den østrigske Heinrich Harrer , der var ansvarlig for operationen, forvandlede en eksisterende bygning. Længden af dette projektionsrum var 20 meter med en platform i bunden af det, der understøttede projektorenhederne. Lidt væk for at undgå støj husede en anden bygning dynamoen og benzinmotoren . Harrer specificerer, at driften af dette projektionsrum sandsynligvis ville blive betroet medarbejderen for den hinduistiske handelsmission, der allerede organiserede de månedlige filmmøder der. Tibetanere nød Walt Disney- dokumentarer og tegnefilm .
I 2001 , UNESCO indskrevet Norbulingka på listen over verdens kulturarv af menneskeheden som en del af den historiske ensemble af Potala Palace .
Samme år centralkomiteen for den kinesiske regering, på sit 4 th session, besluttede at gå til slottet kompleks hans første burst. Tilskud på 67,4 millioner yuan (8,14 millioner dollars) blev tildelt i 2002 af staten til restaureringsarbejdet. Disse, der blev gennemført fra 2003, vedrørte hovedsageligt Kelsang Phodrang, ministerkabinets bureux og en række andre strukturer.
Fra 2002 til 2005 blev Norbulingka Park renoveret som en del af et program, der også involverede Potala-paladset i Lhasa og Sagya Lamasery nær Xigaze . Renoveringen alene kostede omkring $ 40 millioner .
I 2007 startede opførelsen af et kloaknet.
Lonely Planet's China- guide (2007) anser indgangsgebyret for at besøge stedet for højt.
Shoton-festivalen, på fransk "yoghurtfestival", afholdes hvert år på Norbulingka (men også andre steder i Lhassa). Datoen indstilles i henhold til den tibetanske kalender , en månekalender. Festivalen finder sted i løbet af 7 th måned, i de første syv dage af perioden med fuldmåne, hvilket svarer til en periode, skrævende JUL-AUG i henhold til den gregorianske kalender . Festlighederne, der varer en uge, er præget af fester og libations på Norbulingka græsplæner.
Yoghurtfestivalen er også præget af en festival med traditionelle tibetanske danse og tibetanske operaer. Heinrich Harrer siger, at der hvert år i en uge afholdes teaterforestillinger i parken. I begyndelsen af XX th århundrede blev teatergrupper, der understøttes af den tibetanske staten spiller til ferien Norbulingka. Harrer indikerer, at skuespillerne, der kommer fra alle samfundsklasser, optræder fra daggry til skumring. Alle udøvende kunstnere er tibetanere. Stykkerne er identiske fra det ene år til det andet, skuespillerne reciterer deres tekst ledsaget af bækkener og trommer, danser prikker disse teaterforestillinger. Harrer specificerer, at han kunne lide "Gyumalungma" -truppen, der specialiserer sig i parodi. Satire sparer ikke religiøse ceremonier og de mest hellige ritualer. Dalai Lama deltager i disse forestillinger fra første sal i en pavillon, medlemmer af den tibetanske regering er placeret på den ene side af scenen, beskyttet af telte. Alle tilskuere spiser frokost på stedet, tjenerne tilbyder dem tsampa (ristet bygmel), smør og te leveret af køkkenet i Dalai Lama. Hver dag, morgen og aften, paraderer militærtropperne i Lhasa forud for deres bånd i sommerhaven og udråber æren til Dalai Lama. Harrer siger, at "tusinder af tibetanere" deltog i festlighederne i parken. I løbet af dagens sidste forestilling blev skuespillerne tilbudt belønninger, en repræsentant for Dalai Lama gav dem et tørklæde og en sum penge.
Med hensyn til disse festligheder specificerer Jean Dif "I løbet af denne tid spiser vi, vi drikker, vi spiller tåber, vi glemmer bekymringerne".