Den nøgenhed er den tilstand af en menneskekrop eller en del deraf, der ikke er dækket med tøj .
Sociale konventioner såvel som de fleste religions forskrifter fordømmer nøgenheden i visse dele af kroppen. Lov kan undertrykke offentlig nøgenhed, der svarer til ekshibitionisme ; partisanerne ved liberaliseringen af moral kræver reduktion af de områder af kroppen, som nødvendigvis skal forblive dækket. Den naturisme anser den almindelige praksis med fuld nøgenhed som en livsstil, der nærmer sig slags . Den overtrædelse af forbud mod nøgenhed kan tjene som en ikke-verbal tegn på en protest eller en efterspørgsel.
I kunst i Europa er repræsentationen af den nøgne krop en grundlæggende øvelse i klassisk uddannelse og et hyppigt kunstnerisk tema i visse perioder.
I zoologi taler vi om nøgenhed for at indikere fraværet af pels . Den nøgne abe betegner således den menneskelige art i etologiske arbejde af Desmond Morris .
Ligesom beskedenhed har opfattelser af nøgenhed varieret i tid og rum. Mange menneskelige samfund opfatter nøgenhed som farlig.
I kolde og tempererede zoner er tøj først og fremmest et beskyttelseselement mod kulde, ligesom det kan være beskyttelse mod solen i ørkener. Det bærer også indikationer af social status. Samfund kan ordinere forskellige tøj til mænd og kvinder; værdien af tøjet og dets ornamenter angiver rigdom, uniformen angiver medlemskab af en organisation og den position, man indtager inden for den. De elegance midler tilslutning til en stil og en gruppe; tværtimod betegner den frivillige afgang fra en dress code modstand.
I troperne kan social og særpræg udtrykkes uden tøj gennem kropsmalerier og tatoveringer samt gennem forskellige tilbehør. Hvad der for andre er en nøgenhed, er så normalt. Imidlertid har amerikanske og europæiske missionærer og administratorer rullet nøgne voksne og derefter børn over hele verden tilbage.
Der er billeder som Cleopatra VII i sort basalt, 105 cm, ptolemæisk periode, på Hermitage-museet .
De gamle grækere værdsatte mandlig nøgenhed i visse sammenhænge: adjektivet γύμνος ( gymnos ), hvorfra vores gymnast er afledt , betød nøgen .
På andre tidspunkter er offentlig nøgenhed generelt forbudt af grunde, der ofte udtrykkes i religiøse vendinger.
Under renæssancen værdsætter en kunstnerisk bevægelse, der henviser til det antikke Grækenland, repræsentationen af smukke nøgne kroppe, mandlige og kvindelige. Den reformerte kirke , og efter Rådet for Trent i slutningen af det XVI th århundrede, katolske kirke , er imod det. De religiøse autoriteter er ikke fuldstændige uden for kirkerne, men de formår i det mindste at skjule de seksuelle organer i de værker, der udstilles for offentligheden. Den nøgne tegning er fortsat en vigtig del af uddannelsen af kunstnere. De modeller er, ved School, mænd indtil udgangen af det XIX E århundrede, men de mytologiske eller eksotiske scener med malede kvindelige nudities finde mange amatører, ligesom skulpturen af nøgne mennesker i forhold til antikken. England fra den victorianske æra , især puritanerne i De Forenede Stater, indrømmer ikke repræsentationen af nøgen mere end offentlig nøgenhed. I 1895, de deputerede havde den allegori af Sandhedens trukket tilbage fra Rigsdagen , fordi det var nøgen; Carl Heinrich Stratz skriver “Den moderne europæer (…) ser i sit liv kun en eller højst et par kroppe af nøgne kvinder (…)” . I sine breve fra Schweiz (1775) talte Goethe om sin "frygt" første gang, han så en nøgen kvinde. Europæere kender kun kunstens idealiserede nøgen . "Seriøse mennesker, der havde en rædsel for ham, da han levede, beundrede ham i sten>" , bemærker Paul Valéry .
I dag betragtes privat nøgenhed kun som normal eller tålelig i bestemte øjeblikke i livet (toilet, fødsel / fødsel, lysthus toilet, lysthus / obduktion , medicinske og gynækologiske undersøgelser, især alene eller på hospitalet. Privatliv (foran spejlet ) Semi -nøgenhed er kun tilladt på stranden i sommerferien.
I nærværelse af tredjeparter sidestilles total nøgenhed, fordi den ikke skjuler kønsorganerne , ofte til en invitation til seksualitet . Imidlertid er seksualitet i sig selv meget kodificeret inden for enhver menneskelig gruppe . De fleste samfund har love, der bestemmer tøjforbud eller -forpligtelser, undertiden eksplicit relateret til kontrol med reproduktion af dets medlemmer . Den kollektive nøgenhed for grupper af samme køn i bruserne på professionelle eller sportsinstitutioner er faldende på samme tid som fordømmelsen af homoseksualitet .
Nøgenhed i offentligheden forårsager en forstyrrelse desto mere intens, da den er sjælden. I de mest beskedne kredse eller samfund er nøgenhed en overtrædelse, som kan fortolkes som en invitation til utugt .
I samfund med tøj definerer dette den sociale personlighed; nøgenhed markerer fraværet af position og den laveste grad af skalaen, udtrykt ved mange ordsprog og udtryk som "at have den ene hånd foran og den anden bagved".
Tøj, der nødvendigvis har en omkostning , da det generelt produceres af en specialist, at nøgenhed er forbundet med andre tegn på fattigdom (såsom mangel på kosmetisk pleje, især hår og skæg, hudsygdomme) opfattes som knyttet til fattigdom eller som en egenskab ved trængende.
I et sådant samfund er det ydmygelse at fratage en anden person deres tøj, mens de der gør det. Mange straffe inkluderer tvunget nøgenhed, siden den romerske oldtid og middelalderen . Romerne fjernede berygtet alt tøj fra dem, der blev dømt til døden ved korsfæstelse. I Frankrig under Ancien Régime blev de to maksimale sanktioner, quartering og død på rattet , ledsaget af offentlig nøgenhed. Hængningen blev udført med den fordømte mand "nøgen i en skjorte" .
I mere moderne tider er stripping ofte en del af ydmygelsen ved disning
Vi vil nævne eksistensen i forskellige perioder og i flere europæiske lande (Holland, Bohemia, Savoy, Polen, Storbritannien) af Adamitter eller Adamianere, der blev inspireret af den jordiske paradisets primitive renhed, praktiserede nøgenhed til udøvelse af deres tilbedelse i deres templer. Nogle af dem gik endda ud på gaden for at forkynde overholdelsen af naturens love. Fordømt som kættere af de katolske myndigheder omkom et bestemt antal på bålet.
I Indien skal vi også nævne den nuværende eksistens af nøgne hinduistiske sadhus, der bor alene eller i samfund eller endda digambara Jain-munke (klædt i himlen), der praktiserer fuldstændig løsrivelse fra verden, askese og absolut ikke-vold . De går nøgne ved vejene med kun en vare en kost for at fjerne de små dyr, som de kunne knuse, mens de går, og en spand til deres ablutioner fra deres måde. De samler i deres sammenføjede hænder drikken og den mad, som lægfolk giver dem til at leve. Under monsunen forbliver de i lokaler, som de samme lægfolk stiller til rådighed for dem, hvor de mediterer og holder prædikener om ikke-vold og løsrivelse fra verden.
I 2008 skal kandidater til optagelse i nogle foreninger eller sekter være nøgne for at modtage indvielsen betragtet som en ny fødsel .
Omvendt viser en, der frivilligt og offentligt undgår tøj i det offentlige rum, at han nægter en værdi fra sin gruppe.
Alle disse mønstre kan ofte blandes sammen. Den FEMEN brug hvad overtrædelse selv nøgenhed for at få eksponering for en sag medier, mens de tager en kritisk diskurs om værdier i forbindelse med forpligtelse til at dække hele eller en del af kvinders kroppe. Så snart handlingen er udført, afhænger dens fortolkning af dens kommentatorer.
Ifølge sociologi Norbert Elias , der hævder, at følelser af beskedenhed og forbud mod nøgenhed er korrelative med en "civilisationsproces", i middelalderen i Europa gik hele familier i badene i den enkleste enhed.
Etnologen Hans-Peter Duerr har siden bestridt denne afhandling ved at undersøge dokumentationen om nøgenhed for at konkludere, i modsætning til Norbert Elias, at beskrivelserne af nøgenhed i denne tid ikke finder en fælles situation, men fordømmer handlinger. Betragtes som misbrug.
I løbet af århundreder af den protestantiske reformation , undertrykkelsen af nøgenhed intensiveret, men ikke forbyde en fortsættelse og selv udviklingen af kunsten i nøgen , i at male eller i skulpturen i de katolske områder .
Nøgenhed er ofte draperet i en kristen dimension, der til dels tjener som en alibi, og som føjes til den næsten udelukkende æstetiske vision om nøgenhed arvet fra det antikke Grækenland , hvis opfattelser af skønhed og mennesket er på mode i renæssancen og derefter i den klassiske perioder.
De aristokratiske elite, men stadig klædt i offentligheden, nyde og gøre kunden af en åbenlyst erotisk kunst udviklet siden Venedig af Tizian , indtil den franske akademisme produktioner af XIX th århundrede gennem gården af malingen periode Ludvig XV i Frankrig .
I XVIII th århundrede særlige sociale situationer forbyder ikke yderligere eksponering unclothed krop ved synet af alle. Kongens nøgenhed foran hans hof blev betragtet som normal. Endnu bedre, de, der kunne deltage i monarkens private toilet, anså sig for at drage fordel af et særpræg. Snarere undtagelsesvis var nøgenhed en positiv social markør på det tidspunkt. Men moral og beskedenhed ønskede, at kun en person, der var socialt højere, kunne vise sig nøgen uden uanstændighed. Således viste kongen sig nøgen for adelen, der viste sig nøgen for de borgerlige uden forlegenhed. Det omvendte blev ikke gjort. Hele samfundet respekterede denne regel.
En tilbageførsel opstår i Europa i det XIX th århundrede, måske opmuntret af mekanisering af tekstilindustrien og den stigende indflydelse af tale tandplejer , der kører de velhavende klasser, og efter dem de nye middelklassen, for at se i nøgenhed dette tegn på bonde ovennævnte berygtelse. Disse samme klasser engagerer sig også i ny kropslig praksis, i dag genstand for at studere kroppens sociologi, som i sidste ende vil føre dem til en hurtig befrielse, især kvindernes, i det væsentlige fra maj 1968 , før popularisering af sport kommer ind den anden halvdel af XX th århundrede fremkomsten af en kult af kroppen værdsættelse nøgenhed og dens indføring i en miljø sund, indirekte mål med nogle naturismes . I 1970'erne til 1990'erne synes garvningskulten igen at have opmuntret nøgenhed. En tan er et tegn på, at alle skal tage hjem fra ferie, som om det skulle bevise deres evne til at rejse eller tage en ferie. Mange forfattere betragter dette emne som afslørende for ændringen af opfattelsen af nøgenhed i udviklingen af badedragten , som bliver mere og mere indrykket, stram og diaphanøs .
I Frankrig måtte unge værnepligtige i lang tid gå helt nøgne foran rådhusgennemgangen og derefter fra 1960'erne i et inkorporeringscenter i anledning af de "3 dage". Denne undersøgelse gjorde det muligt at bedømme, om de var af tilstrækkelig sundhed og robusthed til våbenøvelse. Det forsvandt med den gradvise afskaffelse af den obligatoriske værnepligt mellem 1997 og 2001 .
I vestlige samfund accepteres det faktum at vise brystet offentligt, herunder foran børn til en ammende kvinde, selvom det kan forårsage ubehag hos nogle mennesker eller hos moderen selv. Amning, selvom det sjældent praktiseres, er højt værdsat. Men i Nordamerika betragtes denne holdning undertiden som " upassende ", men domstolene sanktionerer det faktum at bede en kvinde om at afstå fra at amme på offentlige steder. Domme på $ 2.000 og $ 3.500 blev afsagt af Quebec Human Rights Tribunal for at bede en kvinde om at stoppe med at amme på et offentligt sted.
Blandt nøgenhedens ambassadører har barnet altid historisk været den første til at få licens til nøgenhed, også på strandene . Nogle ser nøgenhed som en form for regreso ad uterum , en symbolsk tilbagevenden til livmoderen, hvor andre ser det naive og / eller behagelige udtryk for en frihed, der er tilladt ved krydsning af et forbud. Forskerens arbejde kom før de nylige skandaler relateret til pædofili .
Menneskelige repræsentationer inkluderer generelt attributterne for de tegn, der er repræsenteret; i samfund uden tøj er de repræsenteret som sådan.
I en mere paradoksal måde, de vestlige kristne samfund, ikke meget tolerante af offentlig nøgenhed, har repræsenteret det helt, først med negative betydninger af lidelse og offer ( Krucifiks med den nøgne Kristus siden VI e -tallet ), optage repræsentationer eksisterende fra den hellenistiske periode ( Marsyas ), derefter under renæssancen , med en forbedring af den menneskelige figur, som vil fortsætte på en diskontinuerlig måde indtil den moderne periode. Forestillinger er interesseret i at male, først til mænd, aldrig at forholde sig næsten udelukkende kvinder fra det XVII th århundrede .
I skulptur, den XX th århundrede stadig producerer mandlige nøgne (f.eks Bourdelle ) i væsentlig grad.
En daglig livsstil for mange mennesker, nøgenhed er en social handling, der adskiller sig mellem kulturer og sammenhænge.
I det vestlige samfund kan total nøgenhed have en kodificeret anvendelse og praktiseres i specifikke sammenhænge, såsom private steder, naturistiske fritidsområder , naturiststrande , kurbade osv.
Den ovenfor beskrevne bevægelse tillader ikke alt fra et sociokulturelt synspunkt. Som Jean-Claude Kaufmann påpeger i sin bog Corps de femmes, vedrører hommes , synes praksis med bare bryster på strandene utænkeligt for hans mest inderlige tilhængere et par meter bagefter, i udkanten af byen og civilisationen . Nøgenhed forbliver således begrænset til veldefinerede rum, som Francine Barthe-Deloizy observerede i sin geografi af nøgenhed .
Hvis tøj gradvist ophører med at være en indikator for social rang for yderligere at indikere, at de tilhører en gruppe eller en aldersgruppe, forbliver nøgenhed resultatet af steder, hvor en midlertidig inversion af sociale regler finder sted, og det blomstrer mere eller mindre kun ved margenen af det normale liv for eksempel under karnevaler , om natten eller på kysten , halvvejs mellem land og hav.
Derudover er visse områder af kroppen stadig vanskelige at vise. For eksempel i Japan , eksponering af kønsbehåring hår i biografen blev betragtet som en pornografisk handling frem til slutningen af 1990'erne .
Den naturisme , så simpelt nøgenhed, praktiseres i det offentlige rum, er ikke i Frankrig er genstand for strafferetlige sanktioner. Faktisk er kun seksuelle overgreb omfattet af straffeloven, dvs. "seksuelt overgreb begået med vold, tvang, trussel eller overraskelse". I loven straffer den franske straffelov (art. 222-32) lovovertrædelsen af seksuel udstilling op til et års fængsel og en bøde på 15.000 euro. På den anden side kan nøgenhed, der praktiseres anstændigt, fra et naturistisk synspunkt uden gest af seksuel karakter, ikke i Frankrig være genstand for juridisk undertrykkelse, selv uden for officielt autoriserede rum (selv uden for strande eller naturistcentre).
Foragt for uanstændighed, et for subjektivt begreb, findes ikke længere i straffeloven siden 1992. Hvis der alligevel er en retssag efter en klage fremsendt til anklageren, der indleder en opfølgning, kan retten bedømme, om nøgenheden havde en seksuelt provokerende karakter eller ej under hensyntagen til retspraksis, som i tilfælde af simpel nøgenhed er gunstig for frigivelsen. Det giver god mening. Således forbliver det bare lovligt at være nøgen derhjemme, selv synlig fra gaden eller fra naboer uden at skulle chokere. På samme måde afvises demonstrationer fra nøgne mennesker på gaden generelt. Hvis kommunale dekreter eller forskrifter kan forbyde at være mere eller mindre nøgne i det kommunale område, har de juridisk set ikke lovkraft og er derfor tvivlsomme. Nøgenhed er derfor i praksis svært at straffe, medmindre den er overdrevet eller indsat i rum, der er for overfyldt med klædte mennesker.
Handlingen med stripping eller "stripping" synes at være en mere delikat handling at overveje på grund af tilsyneladende ligheder med en ekshibitionistisk praksis. Således ved indgangen til tyske naturistparker , hvor nøgenhed også opleves meget, er der dog hytter, der skal skiftes uden for alle . I vestlige landes butikker er der omklædningsrum , hvis eksistens kan være overraskende sammenlignet med hvad der gøres på strandene (når alt kommer til alt, at prøve en vare i værste fald kræver kun at dukke op i undertøj foran et par kunder). Dette refererer til en kulturel vane, der har til formål at holde blikket hos dem, der ikke ønsker at blive set; det er ikke et spørgsmål om at forbyde at blive set nøgen, men at være i stand til ikke at være.
Den reklame play modstridende aspekter af nøgenhed, ved hjælp af kvindekroppe, der tilbydes i almindelig visning gennem reklame billeder eller filmet på en måde, der ofte er inspireret af deres kunstneriske præsentation, men som vækker protest fra visse grupper, der anser visse billeder fornedrende .
Vender det tøj markedet , der er et marked udnytte nøgenhed, der spænder fra glamour magasiner til pornografi .
Inden for underholdning udgør progressiv fornægtelse genren af striptease .