Palmyra

Palmyra-sted * Verdensarvslogo Unesco verdensarv
Illustrativt billede af artiklen Palmyra
Generelt billede af siden i 2008.
Kontaktoplysninger 34 ° 33 '15' nord, 38 ° 16 '00' øst
Land Syrien
Type Kulturel
Kriterier (i) (ii) (iv)
Areal 0,36 ha

Identifikation nummer		 23
Geografisk område Arabiske stater  **
Registreringsår 1980 ( 4. session )
Placering i fare 2013
Geolokalisering på kortet: Syrien
(Se situation på kort: Syrien) Palmyra-sted

Palmyra (i oldgræsk  : Παλμύρα / Palmúra ) eller Tadmor (i Palmyrene  : Tdmr2.png ; i arabisk  : تدمر / Tadmur ) er en gammel by i Syrien , beliggende nær oase af syriske ørken , 210  km nordøst for Damaskus og hvis ruiner er tilstødende til den moderne by Tadmor .

Stedet er blevet klassificeret som et UNESCO-verdensarvssted siden 1980. Det blev klassificeret som "i fare" under den syriske borgerkrig .

Opdagelse og udforskning

Rejserapporter og epigrafiske optegnelser

I begyndelsen af det XVII th  århundrede, Mesopotamien begyndte at tiltrække europæiske rejsende som Pietro della Valle , der undgår området Palmyra, så besat af fjendtlige beduiner stammer. I 1678 viste en første ekspedition af 16 engelske købmænd ledsaget af 24 tjenere, især organiseret af orientalisten og kapellan fra Levant Company Robert Huntington , sig dårligt. Den lokale emir frygter, at de nysgerrige vil afsløre deres holdninger for tyrkerne og tvinge dem til at rejse efter betaling af en løsesum. I 1691 lykkedes et andet forsøg, og pastor Wiliam Hallifax vidner om disse iagttagelser i de filosofiske transaktioner i 1695. Sammen med de græske inskriptioner gengiver han palmyreniske karakterer , en variant af aramæisk og derefter uudslettelig. Palmyra er på det tidspunkt og indtil de første udgravninger af Herculaneum den bedst bevarede gamle by kendt.

Efter en to-årig rejse i 1751-1752, ledsaget af antikvarierne John Bouverie og James Dawkins , udgav Robert Wood i 1753 Ruinerne af Palmyra; ellers Tedmor i ørkenen . Dette arbejde, der samler beskrivelser og tegninger af monumenter, er en bemærkelsesværdig succes i Europa. Fra kopier af tosprogede inskriptioner, der er mere omhyggelige end tidligere, afkoder Jean-Jacques Barthélemy palmeyreneren og præsenterer resultatet af sit arbejde i 1754 foran Académie des Inscriptions et des Belles-Lettres .

Udgravningskampagner

Den videnskabelige undersøgelse af webstedet begyndte for alvor i begyndelsen af det XX th  århundrede, med de tyske kampagner Otto Puchstein i 1902 af Theodor Wiegand i 1917 og Daniel Krencker  (i) i 1928. En rapport om forskning er publiceret i 1933 hvor beskrivelsen af ​​monumenterne ledsaget af tegninger af de arkitektoniske sektioner og en redegørelse for restaureringerne stadig er autoritativ.

I 1929, mens området var under fransk mandat , initierede og overvåget Henri Seyrig , direktør for antikviteter i Syrien og Libanon, kampagnen for at rydde og genoprette Bel-templet efter at have udvist dets indbyggere. Robert Amy , arkitekt DPLG , udførte denne opgave fra 1935 til 1945, men var også interesseret i refektion af de tre buer såvel som studiet af Elahbels tårn og Iarhai hypogeum. Fra 1933 til 1935 frigav Daniel Schlumberger fra helligdommene i Palmyrene og studerede byudviklingen i byen og skrev derefter om dens beskatning og dens kulter. I 1965 og 1967 ledede Robert du Mesnil du Buisson to kampagner, hvoraf det ene var at søge efter rester inden den hellenistiske periode. Studiet af det arkæologiske materiale fra undersøgelsen Bel tempel ved denne arkæolog afslører et tæt forhold mellem oase af Palmyra og dalen af Orontes i midten af III th årtusinde f.Kr.. J.-C ..

Fra 1959 til 1966 begyndte Kazimierz Michalowski de første polske kampagner og opdagede fejl i de tidligere udarbejdede byplaner. Forskningen fokuserer især på templet for Ensigns, principia for den romerske lejr og dens omgivelser, der giver anledning til fem bind . Anna Sadurska efterfulgte ham i 1970, derefter Michał Gawlikowski fra 1973 og ledede udgravningerne i næsten 40 år. I maj 2005 udgravede et polsk hold templet Lat, hvor de udgravede en meget detaljeret stenstatue af Nike (bevinget gudinde til sejr).

Historie

Oprindelsen til Palmyra

Historien om Palmyra til bronzealderen er ikke kendt: byen vokser på en forhøjning , som var det jeg st  århundrede  f.Kr.. AD dækket af terrassen i helligdommen Bēl . Byen er nævnt i arkiverne i Mari ( XVIII th  århundrede  f.Kr.. ).

Da seleukiderne tog kontrol over Syrien i 323  f.Kr. AD , byen bliver uafhængig. Men i slutningen af IV th  århundrede  f.Kr.. AD indtil 41  f.Kr. AD , byens situation er ikke kendt for os.

Palmyra var et overgangssted på en af ​​to gamle veje (eller spor) designet til at lette krydset af ørkenen, der fører fra Sippar (eller Abu Habbeh  (in) ) til Qatna (i Syrien). Denne rute blev opdelt i flere undergrene og endte til sidst i de fønikiske havne , Damaskus , Palæstina og også Egypten .

Forfatteren (e) til den anden krønikebog , i Bibelen , tilskriver opførelsen af ​​Palmyra til kong Salomo  : "Han byggede Thadmor i ørkenen" . Det er sandsynligvis en forvirring, frivillig eller ej, med Tamar i den sydlige del af kongeriget Juda og nævnt i Kongebogen .

Græsk-romersk Palmyra

Byen var en del af et handelsnetværk, der forbinder Syrien med Mesopotamien og Middelhavskysten . Navnet på Palmyra nævnes for første gang i græsk-romerske kilder i 41  f.Kr. AD , da Marc Antoine lancerede sine tropper mod det, for at give dem bytte. I 41  f.Kr. AD forsøgte romerne faktisk at plyndre Palmyra, men mislykkedes, idet indbyggerne i byen havde søgt tilflugt med deres varer på den anden side af Eufrat . Vi udleder, at palmyrenerne på dette tidspunkt stadig hovedsagelig var nomader , der levede af avl og karavanehandel.

Integreret i det romerske imperium under Tiberius , i året 19, som en del af den romerske provins Syrien , opretholdt Palmyra tætte forbindelser med fyrstedømmet Sampsigeramides, der strakte sig omkring Arethuse og Emesis , dette sidste udgjorde det naturlige udløb mod havet handel med Palmyra. I en indskrift fra Bel-templet i Palmyra er Sampsigéramos II også udpeget som "øverste konge". Ifølge Plinius den Ældre , den område Palmyra afgrænses mod den af Emesa (også kaldet " Emesene  "). Palmyra nåede derefter sit højdepunkt under Hadrian , som besøgte det i 129 . Ved denne lejlighed tog hun titlen Hadriana Palmyra , en epitet, der normalt oversætter en stærk materiel hjælp fra kejseren, uden at det var nødvendigt at se den lovlige tildeling af en fri bystatus. Det var en pragtfuld by, der udviklede sig indtil under Sévères. I 212 forfremmede kejser Caracalla Palmyra og dens nabo Emese til status som romersk koloni . Den romerske hær opretholdt et garnison af hjælpesoldater der i en lejr nord for byen.

Under krisen i det 3. århundrede undslap Palmyra de persiske invasioner, der hærgede Syrien i 252 og 260 . Efter 260 var det bemærkelsesværdigt af Palmyra, Odénat , der blev anklaget af kejseren Gallienus for at koordinere forsvaret mod øst. Da hans enke Zenobia forsøgte at gribe magten som kejserinde med sin søn Wahballat , befandt Palmyra sig noget uvilligt involveret i en romersk borgerkrig. I 272 , besejret af Aurélien i Antiochia , derefter i Émèse , faldt Zénobie tilbage med sine tropper på Palmyra, hvor Aurélien kom for at forfølge hende. Først samles de bemærkelsesværdige Palmyra for Aurélien og kører Zénobie ud, som er arresteret. Aurélien efterlod en lille garnison i Palmyra og vendte tilbage til Italien. I dette øjeblik brød et oprør ud i byen, der forsøgte at overgive magten til Antiochos, far til Zenobia. Aurélien trækker sine skridt tilbage, lægger oprøret ned, men ser ikke ud til at have gengældt byen. Helios helligdom blev dog plyndret; Kejseren kommanderede hele den vestlige del af byen for at installere den bolig I re Illyrian Legion. .

I IV th  århundrede og senere, Palmyra er ikke længere den velstående campingvogn byen gammel. Det er en garnisonby, besat af I re Illyrian Legion trin på en militær vej, der forbinder regionen Damaskus med Eufrat , Strata Diocletiana . Den monumentale del af byen blev beskyttet af en vold, der efterlod hele det sydlige distrikt uden for (mellem wadi og Efqa-kilden), et distrikt der muligvis er blevet forladt på det tidspunkt. Under Konstantin I is , fremhæver Strata Diocletiana er for det meste forladte, men er stadig til Palmyra VI th  århundrede romerske by besat af hæren, mens steppe rundt er besat af fællesskaber af munke monophysites og kontrolleret af de kristne ghassanider arabiske stammer og allierede Imperium. Nogle kirker blev bygget, mens gamle templer som hedninger Cella of Baalshamin eller Bel-templet blev omdannet til kirker og dekoreret med vægmalerier.

Under Justinian i VI th  århundrede , blev kabinettet forstærket tårne og vandforsyningssystemer blev genoprettet. Byen, der ifølge Procopius af Cæsarea "for længst var blevet en ørken", modtog en ny garnison, der udgjorde Syriens avancerede stilling mod persernes invasioner.

Urbanisme af græsk-romersk Palmyra

På tidspunktet for sit højdepunkt i det tidlige III th  århundrede , byen Palmyra var langt mere omfattende end den nuværende arkæologiske område, men alligevel meget omfattende. De fleste af husene var lavet af muddersten , som næsten ikke efterlod sig synlige rester.

Resterne af den hellenistiske Palmyra er blevet identificeret syd for wadi. Byen udviklede først på placeringen af Bel fristed derefter, når den store domstol blev bygget i det jeg st  århundrede , sprede den imellem Templet og kilden til Bel Efqa sydvest (hvor dagens Hui er der kun haver oasen) . Omkring byen kom for at bosætte arabiske familier af nomadisk oprindelse, hver omkring sin stammehelligdom, som Baalshamin eller langt vest på vejen til Emesis , Al-lat . I løbet af II th  århundrede blev disse forstæder integreret i bymiljøet med opførelsen af den monumentale distriktet struktureret omkring den store søjlegang.

I denne velstående periode var Palmyra en åben by blottet for vold. Der var en mur (traditionelt kaldet "toldmur"), der omgav et meget stort område rundt omkring i byen, men denne mur af sten eller muddersten afhængigt af området havde ingen militær eller prestige funktion: det var en simpel administrativ grænse, en kommunal vejafgift for betaling af skatter, der er fastsat i teksten "Tarif for Palmyre", offentliggjort den18. april 137under kejser Hadrian . I slutningen af III th  århundrede blev en defensiv mur hastigt konstrueret ved at genbruge sten taget fra gravene, og beskytte kun den monumentale område, mens resten af byen var sandsynligvis opgivet.

Palmyrenerske samfund

De mange inskriptioner, der findes på stedet, er skrevet på græsk og palmyrenisk og giver os mulighed for at kende byens organisering i romertiden. Palmyra adopterede de græske institutioner: den blev styret af en boulè , en forsamling af de vigtigste grundejere og en demoer (folk) bestående af borgere. Det særlige ansvar blev overdraget til dommere, der blev fanget i bolden , såsom arkonerne , kendte strateger under tiltrædelsen af ​​statutten for den romerske koloni eller agoranomerne. En kurator eller logistès , en slags finansinspektør, var ansvarlig for at rydde borgernes konti, allerede før oprettelsen af ​​kolonien Palmyra.

Disse institutioner var forblevet på plads, indtil IV th  århundrede , herunder, tilsyneladende det under krisen i III th  århundrede, da Odenatus blev hyldet som den resh (græsk "  Eksark  ") Palmyra: han havde være en militær kommando. Hvad angår titlen "  King of Kings  ", som senere blev båret af denne samme Odénat , og overtaget af hans enke Zénobie og hans søn Wahballat , var det rent æresbevisende med henvisning til Odénats sejre over perserne og havde ingen indflydelse på, hvordan by, da indskrifterne viser, at det på dette tidspunkt altid er boulè og demoer, der udgør lovene.

Ved siden af ​​disse civile institutioner blev byens elite organiseret i præstehøjskoler til tilbedelse af de vigtigste guder. Den mest prestigefyldte af disse kollegier var Bel-præsterne, der var formand for symposiarken ("leder af banketten").

Handlende og Palmyra håndværkere var organiseret i laug også: vi kender dem af garvere, guldsmede, garvere, producenter flåder af skind (flåder "pneumatiske" udnævnt keleks anvendes indtil IX th  århundrede til transport af varer, der nedstammer Eufrat eller Tigris ). Palmyre har også udviklet en blomstrende aktivitet af vævning af silke, uld, bomuld og linned.

  • Begravelse af AQMAT buste, datter af Hagagu efterkommer af Zebida efterkommer af Ma'an slutningen af II th  århundrede British Museum .

  • Stele af Atenatan Gurai (død 133). Ny Carlsberg Glyptothek, København.

  • Stele af "Beauty of Palmyra" (døde omkring 200). Ny Carlsberg Glyptothek, København.

  • Begravelsesplade med påskrift: “[i måneden] Nisan, året [3] 08. Dette er graven til Zabdibôl, søn af (...) 'Ataraùri des Benê Komrê, som han lavede til sig selv og sine børn. »Kalksten, år 4 f.Kr. AD Louvre Museum . Oprindelse: Palmyra.

  • Palmyrensk indskrift. Louvre Museum .

Caravanhandelen

Palmyra var jeg st  århundrede til III th  århundrede den største handelsmagt i Mellemøsten, tager over fra Petra , campingvognen byen af Nabataeans . Palmyra betjente en campingvognrute, der passerede gennem campingvogne i steppen , nåede bredden af Eufrat og fulgte dem til regionen Babylon . Derfra nåede disse campingvogne kongeriget Mesena ved mundingen af Tigris og Eufrat . Skibe forlod derfra til Indien eller andre havne i Det Indiske Ocean . I begyndelsen af ​​2000'erne fandt et hold af belgiske hulere en votivtablet efterladt af en palmyrener ved navn Abgar i 258 i en hule på øen Socotra ud for Somalias kyst og i besiddelse af Hadramawt . Et andet eksempel på palmyrenens tilstedeværelse i dette sydarabiske kongerige er indskriften på ambassadører fra Palmyra under kongens trone i 210'erne.

Palmyra-campingvogne var sæsonbetonede og årlige virksomheder. De forskellige købmænd slog sig sammen for at gruppere deres forsendelser under ansvaret af en "synodiark" eller "campingvognsleder", en magtfuld købmand, der bar en del af omkostningerne. Hvis der blev identificeret caravanserais af arkæologer uden for byen, er det i hjertet af det monumentale kvarter, at indkøbscentret var placeret, et torv omgivet af butikker og kaldet "  agora  " i Palmyra.

Samfund med udstationerede Palmyrene-forhandlere blev permanent installeret i de forskellige faser af dette kommercielle netværk. Vi ved, takket være de inskriptioner, eksistensen af diasporaen til Seleukia på Tigris (syd for det nuværende Bagdad ) til I st  århundrede og til Ktesifon (kapital af partherne overfor Seleucia) til Vologésias, kommercielle by grundlagt af den Partherne uden tvivl ikke langt fra stedet for Babylon , og især i Spasinou Charax (eller Charax of Mésène), hovedstaden i kongeriget Mésène . Der var det palmyrenske samfund så etableret og så indflydelsesrige, at palmyrenere kunne besætte officielle funktioner hos kongen. Andre palamyrenere blev etableret i Egypten ved bredden af ​​Det Røde Hav . Endelig var der en Palmyrene samfund i Rom selv installeret II th  århundrede i bydelen Trastevere .

Denne campingtrafik fortsatte indtil 260'erne, herunder da Mesena og Mesopotamien var under dominans af perserne i Sassanid . Det er efter mordet på Odénat i 267-268 og forsøget på at gribe magten ved Zenobia , at campingvogne ophører med at blive attesteret. Langt senere i VI th  århundrede , det er byen Mekka i Hijaz der tog over fra Palmyra som et knudepunkt for campingvogn handel .

Eksotiske varer, Palmyra var så Trade jeg st til III th  århundrede er dårligt kendt i detaljer. Det er sikkert, at disse for det meste var dyrebare varer, der repræsenterede en stor værdi i et lille volumen, såsom luksusstoffer (især silke ), perler , ædelsten , krydderier . Palmyrenerne selv, i det mindste de rigeste, var store fans af disse produkter. Relieffer, der skildrer de velhavende palmyrenere i partisk kostume, viser, at disse kostumer var dækket af perlerækker, som kun stammer fra Indien eller øen Ceylon på det tidspunkt . På den anden side er der fundet fragmenter af kinesisk silke fra Hunan, undertiden broderet med drager og kashmir fra Afghanistan i gravene i Palmyra .

Palmyras krigere

For at beskytte disse campingvogne blev palmyrenerne også soldater. Det område i Palmyra, nord for byen, havde på II th  århundrede virkelige stud i steppe, hvor vi hævede heste, til formål, der kun kunne være militær. Selve byen havde en regelmæssig romersk hærgarnison, men beduinerne eller bønderne fra byens territorium dannede krigere monteret på heste eller kameler og kæmpede med spyd eller buer.

Disse arabiske krigere blev trukket ind i den romerske hær, især i Severus-tiden . Nogle blev indarbejdet i den regulære hær som den XX th kohorte af Palmyra, kavaleri enhed, der dannede garnisonen på Dura Europos , på bredden af Eufrat, under Alexander Severus . Andre, der tjente som numeri , uformelle tropper under kommando af romerske officerer, men holdt deres traditionelle udstyr, var baseret på Donaus bredder eller for kameldrivere i provinsen Numidia (i det nuværende Algeriet ). Der er ingen tvivl om, at dette palamyrenske kavaleri udgjorde en stor del af de militære styrker i Odénat (220 f.Kr. J.-C. - 267 f.Kr. J.-C.), derefter dronning Zenobia .

Palmyra-guderne

Ifølge John Starcky tilbad palmyrenerne fra den hellenistiske periode en højeste gud ved navn Bôl ("Herren" i den arameiske dialekt Palmyra). Meget tidligt, under indflydelse af Babylon , blev denne øverste gud udpeget som bel, babylonisk form. Andre guder var forbundet med ham som Aglibôl (hvis navn bevarer den gamle form) og Malakbêl , bogstaveligt "Angel ( Malak ) Herrens ( Bel )". Disse er tilsyneladende de historiske guder i Palmyra.

Med ankomsten af ​​flere og flere syrere eller arabiske nomader kom andre guder for at føje deres helligdomme til Bel eller endog assimilere dem. Sådan blev et tempel rejst til den syriske solgud Baalshamin (bogstaveligt talt " Himlenes Herre ( shamin )"), som blev sidestillet med Bel.

Andre araber byggede i den vestlige del af byen et fristed for den arabiske gudinde Al-lat , assimileret af grækerne til Athena . I dette tempel, udgravet af polske arkæologer blev opdaget to statuer af Al-Lat: først, jeg st  århundrede , repræsenterer gudinden som en løve beskytte en gazelle (se Lion Palmyra ); den anden, nyere, er ganske enkelt en marmorstatue af Athena , i stil med Phidias , importeret fra Grækenland .

Syd for helligdommen i Bel var helligdommen Nebo , en gud af babylonisk oprindelse, der blev assimileret af grækerne til Apollo .

Andre guder blev attesteret i Palmyra: Arsou og Azizou, kamelførergudebeskyttere af campingvogne, samt guden Hammon , uden tvivl af egyptisk oprindelse.

Den vigtigste tilbedelse blev betalt til Bel, byens beskyttende gud. Det var for ham, at det enorme tempel Bel blev indviet , omgivet af portikoer, prydet med snesevis af statuer af velgørere, der hjalp med at bygge det. Dette fristed, omtrent moderne med templet i Jerusalem bygget af Herodes I den Store , var meget sammenligneligt med det, lige så meget for dimensionerne som for det generelle arrangement og den arkitektoniske stil. På den enorme firkant, der åbner mod byen med propylæer omgivet af to tårne, var der et bassin, et monumentalt alter til ofre, en festlokale, hvor Bel-præsterne mødtes og frem for alt den monumentale cella , som uden tvivl kun præster kunne adgang. Indeni indeholdt to hævede nicher (svarende til det Helligste ) de guddommelige statuer. Koncession til Romerriget, stod der i jeg st  århundrede som statuen af Germanicus og Tiberius .

Måske var guden også til stede i form af en betyl . En niche, der blev gravet i cella 's ydre mur , husede utvivlsomt en hellig sten, som pilgrimme således kunne få adgang til, ligesom Kaaba i Mekka . En basrelief repræsenterer processionen af ​​den hellige sten (eller er det noget andet?), Placeret på en kamel i en qubba lukket af gardiner, og ved passagen, hvor kvinder fuldstændigt slår deres ansigter på en rituel måde.

Kristendommen i Palmyra

Som i alle imperium , er den arabiske verden ikke undslippe udbredelsen af kristendommen , herunder i den arabiske halvø selv: Najran , rige Himyar i Yemen, indtil den østlige kyst af halvøen på Golfen persiske (de kristne steder i Al Qusur, Al Kharg, Akkaz, Jubayl, Al Hinnah, Sir Bani Yas osv.) [1] . Fra det første århundrede spredte det sig mod øst til Mesopotamien ved konvertering af den arabiske konge af Edessa , Abgar , derefter sydpå til Irak ( Al Anbar , Al Hira ) under det persiske sassanidiske imperium . Gennem opførelsen af ​​adskillige klostre langs Eufrat , op til Mossul , er den østlige kirke fast etableret. Den Irak bliver centrum for kristendommen nestorianske den V th  århundrede af oprettelsen af katholikos af Ktesifon . Tegn på oprettelsen af ​​kristendommen i Transjordan og Syrien , biskoppen af ​​Palmyra tælles med på listen over dem, der deltager i Rådet for Nicea (325). [2]

Islamisk by

Palmyra blev taget på VII th  århundrede af muslimerne , da det åbnede i 634 ved Khalid ibn al-Walid . Under Umayyad- kaliferne udvikler byen sig. Opførelsen af ​​butikker midt i den store søjlegang forvandler denne hovedarterie til en souk , som i andre byer i Syrien. Kaliferne byggede luksuriøse ejendomme i steppen omkring Palmyra, såsom Bkhara i sydøst (et tidligere romersk fort omdannet til et Umayyad- slot ) eller det storslåede palads Hisham ved Qasr el Heyr el Gharbi i den vestlige del af byen . Palmyra selv måtte lide under borgerkrigene, der sluttede i slutningen af ​​Umayyaderne.

På tidspunktet for korstogene afhænger Palmyra af Seljuk- emirerne i Damaskus og går derefter til magten fra Bourid atabeg Tughtekin , derefter af Mohammed, søn af Shirkuh , som emir af Homs afhængig af Saladin . Det var, da Palmyra var afhængig af Bourides i Damaskus, at kammerherren Nasir ad-Din i 1132 forvandlede Bel-helligdommen til en fæstning. Den cella af templet er omdannet til en moské. I det XIII th  århundrede , byen kom under kontrol af Sultan Mamluk Baybars (teksten til et dekret af Baybars om græsning rettigheder for befolkningen i Tadmor blev fundet indgraveret på væggen i cella Bel).

Byen blev plyndret af Tamerlan i 1401, men ser ud til at være kommet sig. I det XV th  århundrede, Ibn Fadlallah al-Omari beskrevet Tadmor udråber sine "store haver, velstand sin handel og nysgerrige monumenter." På XVI th  århundrede, Fakhr al-Din al Maany opbygget en stærk borg, Qalat ibn Maan , på bjerget med udsigt over byen mod vest. Under den osmanniske æra faldt Palmyra. I det XVII th  århundrede, byen syntes at have genvundet dimensioner af jernalderens  : Det er mere end en landsby indkapslet i de befæstede mure af den antikke helligdom Bel. Alt andet er blevet opgivet.

Moderne udvikling

I det XIX th  århundrede, osmannerne installeret en lille garnison, mens arkæologer fra Europa og USA begyndte den systematiske undersøgelse af ruinerne og inskriptioner.

Efter Første Verdenskrig , blev Syrien besat af den franske under et mandat fra Folkeforbundet . Den franske hær opretter en enhed af kameldrivere i Palmyra og bygger en flyveplads til luftkontrol af steppen. Arkæologiske udgravninger er organiseret i stor målestok: landsbyen, der besatte Bel's helligdom, ødelægges, og befolkningen flyttede til en moderne by bygget nord for det arkæologiske sted, mens det gamle tempel er restaureret. Navnet på Robert du Mesnil du Buisson , direktør for adskillige arkæologiske missioner i Syrien og Egypten mellem 1919 og 1939, forbliver "knyttet til en vigtig fransk arkæologisk mission i Palmyra, som han var ansvarlig for" . Under Anden Verdenskrig blev Palmyra taget af briterne den3. juli 1941, efter en tretten dages kamp mod de franske tropper fra Vichy-regimet .

Siden Syriens uafhængighed i 1946 er den moderne by Tadmor vokset betydeligt. Flyvepladsen blev en militærbase, men projektet om at gøre det til en civil lufthavn for at udvikle turisme blev aldrig afsluttet. Dets fængsel , der blev brugt af regimet indtil 2015 for at låse nationale og udenlandske modstandere op, anses for at være et af de mest umenneskelige i verden på grund af tilbageholdelsesbetingelserne, torturhandlinger eller kortvarige henrettelser af fanger.

Den minerydning af hjemmesiden, fra 2017 blev gennemført med bistand fra den russiske hær og Internationale Center for Humanitær Minerydning .

Som i antikken lever byen af ​​landbrug i oasen, beduiner hyrder i steppen, mens overskuddet, der tidligere blev hentet fra stor handel, erstattes af den ikke ubetydelige indkomst fra turisme.

Syriske borgerkrig

Jihadistisk terror og arkæologisk ødelæggelse

I maj 2015 var Palmyra stedet for en kamp mellem det syriske regime og jihadisterne fra den Islamiske Stat . Kampene fandt sted kun en kilometer fra ruinerne, før hæren evakuerede byen. Fremskridtet for den islamiske stat, som allerede har frembragt en bevidst ødelæggelse af ruiner i Irak, især i Nimroud og Hatra, rejste derefter frygt for det værste for stedet Palmyra. Den 21. maj 2015 kontrollerede Den Islamiske Stat hele den gamle by Palmyra.

Irina Bokova , generaldirektør for UNESCO , opfordrer de tilstedeværende parter i Syrien til at "beskytte Palmyra og gøre alt for at forhindre dets ødelæggelse" . Endelig vælger den Islamiske Stat et andet register i provokationen over for Vesten, da byens gamle teater bruges i omgivelserne i scenen for henrettelsen af ​​tyve "fanger". Ifølge det syriske observatorium for menneskerettigheder henrettes mindst 280 mennesker i Palmyra på ti måneder. Den 29. maj 2015 erklærede Abu Leith al-Saoudi, leder af styrkerne for Den Islamiske Stat i Palmyra på en syrisk radio, at statuerne vil blive ødelagt af jihadisterne, men at den antikke by vil blive bevaret.

Den 10. juni 2015 ødelagde ISIS-mænd flere grave af beboere i byen Tadmor. Ti dage senere ødelægges to mausoleer af jihadisterne; Mohammad Ben Ali, fire kilometer nord for Palmyra, og et mausoleum af Chkaf, det af Nizar Abou Bahaeddine, 500 år gammelt og beliggende i en oase nær det gamle sted. Den 21. juni 2015 meddelte Syrian Observatory for Human Rights (OSDH), at jihadister fra Islamisk Stat havde undermineret stedet. I slutningen af ​​juni 2015 ødelagde jihadisterne statuen af løven af ​​Athena , et unikt tre meter højt stykke, der var blevet opdaget i 1977 af en polsk arkæologisk mission. Den 18. august 2015 blev den tidligere direktør for antikviteter i Palmyra, Khaled al-Asaad , en verdensberømt ekspert på den antikke verden, halshugget af Daesh-mænd. Ødelæggelsen af ​​imponerende rester begyndte i slutningen af ​​august 2015 med templet Baalshamin , Bel , det daværende syv begravelsestårne, hvoraf tre var særligt velbevarede. Den triumfbuen og et antal kolonner, rester, der endnu ikke er tilsluttet kulten, blev ødelagt i oktober 2015.

Den Qalat ibn Maan borg blev også beskadiget mellem den 21. september og den 24., 2015 ved bombardementer fra den syriske regime.

Efterfølgende gentagelser

det 7. marts 2016, Syriske, iranske, russiske og shiitiske militser iværksætter en offensiv for at genindvinde Tadmor og Palmyra. Den 25. marts genoptager loyalisterne slottet . Den 27. marts blev byen fuldstændig overtaget. Ifølge direktøren for antikviteter og museer i Syrien ( DGAM  (en) ) Maamoun Abdelkarim er 80% af de arkæologiske steder blevet sparet af jihadisterne. Palmyre-museet blev i mellemtiden ransaget af jihadisterne inden deres afgang, som afsløret af Annie Sartre-Fauriat, UNESCO- ekspert på syrisk arv. Ifølge Michel Al-Maqdissi , tidligere leder af udgravninger og arkæologiske undersøgelser i Syrien fra 2000 til 2012, ville genopbygningen af ​​løven af ​​Athena og triumfbuen ikke udgøre et problem, da alle de elementer, der udgør dem, har været næsten intakte., klar til at blive samlet igen. For templerne Baalshamin og Bel er arkæologen mere forsigtig: stenene er eksploderet totalt, han betragter deres genopbygning som umulig.

Den 5. maj 2016 blev der givet en koncert med titlen "Bøn for Palmyra, musik giver gamle mure liv" for at fejre befrielsen af ​​den antikke by. Den Mariinsky orkester dirigeret af Valeri Guerguiev spiller Bach (Chaconne, 2 nd Partita), Prokofiev og Chtchedrine , med deltagelse af cellist Roldugin . Bistanden består af fire hundrede mennesker, der består af en UNESCO- delegation , syriske, irakiske og russiske soldater, lokale dignitærer og indbyggere i omgivelserne. Det udsendes live på syrisk tv og russisk tv.

Den 1 st juni 2016 arkæolog Hermann Parzinger, formand for Fonden for preussiske kulturværdier, den største tyske Kulturfond, siger, at ulovlige udgravninger og plyndringer begået i Palmyra af syriske soldater efter deres tjeneste.

Men i december 2016 førte Den Islamiske Stat en ny offensiv . På trods af bombardementerne fra det russiske luftvåben genoptog IS byen den 11. december efter tre dages kamp. I januar 2017 ødelagde den Islamiske Stat tetrapylen og beskadigede facaden af det romerske teater .

Webstedet blev overtaget af loyalisterne i begyndelsen af ​​marts 2017.

Set som et symbol på den modstandskraft og mangfoldighed af syrisk kultur, Tetrapyle af Palmyra vises i våbenskjold en syrisk intercommunity bevægelse skabt af notabiliteter fra det syriske samfund i 2019. Den syriske flygtninge kunstner George Baylouni har for hans håndlavede i 2012 et maleri (akryl på lærred - 149 x 100 cm), der repræsenterer den blodige dronning Zenobia. Maleren har opfattet i en visionær flash - tre år før fyringen af ​​det arkæologiske sted Palmyra - en kommende katastrofe.

Beskrivelse af det arkæologiske sted

Det arkæologiske sted Palmyra vidner om eksistensen af "en stor by, der var et af de vigtigste kulturcentre i den antikke verden"  : den er kvalificeret som "af enestående universel værdi" af UNESCO.

Rester af den græsk-romerske by

Generel struktur Webstedsstruktur.
  1. Camp Diocletian  (en)
  2. Mortuary tempel
  3. Stor søjlegang
  4. Kryds søjlegang
  5. Tetrapyle
  6. Agora
  7. Baalshamin tempel
  8. Bade af Diocletian
  9. Romersk teater
  10. Nabû-templet
  11. Bel Bel Temple
  12. Væg
Bel Bel Temple

Den mest imponerende bygning i Palmyra er Temple of Bēl , der er blevet beskrevet som "den vigtigste religiøse bygning i det første århundrede e.Kr. i Mellemøsten". Hovedtemplet (ødelagt af Den Islamiske Stat den 28. august 2015) blev indviet i 32 e.Kr. AD og dedikeret til Bêl, "lord" (tidligere Bôl), Aglibôl (månegud) og Iahribôl (gud for Efqa-kilden). Den stod i centrum af en stor gårdhave med portikoer af korintisk orden, inden for hvilken der også var et monumentalt alter, en festsal, vaskebassiner og kapeller til guderne, der blev hædret i helligdommen sammen med de vigtigste guder. Våbenhuset og vestlige indgang ( Propylaeum ) stammer fra det II th  århundrede. Templet måler 205 × 210  m . Templet i sig selv var et perfekt arkitektonisk eksempel på sammensmeltningen af ​​Mesopotamiens kulturer (dør på den lange side, nicher i enderne af cella, vinduer, terrasser på tagterrasser med trapper) og det græsk-romerske vest (peristyle med riflede søjler, ionisk og korintisk orden, skulpturer fra det græsk-romerske repertoire).

  • Bel Bel Temple

  • Bel-templet  : cella, søjler og merloner (øst)

  • Tempeldør (vest)

  • Bella-templets Cella

Triumfbue og colonnaded decumanus

Startende fra templet fører en søjlegade , der svarer til den antikke decumanus , til resten af ​​den antikke by. En monumental bue , stammer fra Septimius Severus (tidlig III th  århundrede) åbner den triumferende på denne måde og rige dekorationer. Det blev ødelagt af ISIS-jihadister om sommeren2015. Der er relativt få elementer tilbage af Nabû-templet , bortset fra podiet , og hvad vi i dag kalder Diocletians bade .

Den første del af udgravningerne slutter med et stort set restaureret monument, kaldet tetrapyle (monument med "fire søjler"), som består af en base, der understøtter fire sæt med fire søjler (kun en af ​​disse søjler er original, i egyptisk granit ). Det blev ødelagt af Den Islamiske Stat i januar 2017.

Teater og agora

Teatret har nu ni rækker af niveauer, men det skulle oprindeligt have seksten takket være tilføjelsen af ​​en træstruktur. Det er blevet dateret til den tidlige I st  århundrede e.Kr.. Bag teatret er et lille senat, hvor de lokale bemærkelsesværdige undersøgte lovene og politiske beslutninger, og hvad der kaldes "tolddomstolen" på grund af en indskrift, der antyder opfattelsen af ​​et gebyr. I nærheden strækker den store agora (48 × 71  m ) sig med resterne af en festlokale ( triclinium ) . Indgangen til agoraen var dekoreret med statuer af Septimius Severus og hans familie.

  • Andre byområder

  • Romersk teater

  • Romersk teater

  • Agoraen

  • Diocletian's Camp

Diocletians lejr

En tværvej fører til Diocletians lejr, bygget af guvernøren i Syrien Sosianus Hierocles, med resten af ​​det store centrale principia (rum, der indeholder legionernes tegn).

Andre byområder

Udgravningerne gjorde det muligt at lokalisere store huse med peristyle i Palmyra i de nordlige og nordøstlige distrikter i byen; man ser i den sydøstlige del af den antikke by resterne af luksuriøse huse dekoreret med mosaikker , som "House of Achilles" med dets sytten værelser og "Cassiopeia". Disse mosaikker, raffineret faktura, nuværende temaer i den græske mytologi  : de blev foretaget af kunstnere i Antiokia , i slutningen af III th  århundrede e.Kr.. AD .

Det ses nær ruinerne af et tempel for den syriske gudinde al-Lat ( II th  århundrede e.Kr.. ), The Damaskus Gate og Temple Baalshamin rejst i17apr. AD og senere udviklet under Odeinats regeringstid. En portik, der fører til cella, har bemærkelsesværdige rester. Derudover kan vi skelne mellem et fjerde tempel, der kommer for at indsætte sig selv inden for det sydøstlige område af wadi . Tæt på Bel-templet og flankeret på begge sider af den store søjlegang og den gamle Palmyre-hovedvej ,præsenterer helligdommen Nabû sig som et religiøst kompleks af lille størrelse og trapesformet . Det blev grundlagt i anden halvdel af det jeg st  århundrede . Ved sin arkitektur forbliver det lille tempel på enhver måde typisk for desyriske stilistiske kanoner i den hellenistisk-romerske periode.

Begravelses kunst

Uden for murene i deres by byggede Palmyrenianerne mange begravelsesmonumenter, for det meste familie. Nogle af resterne i dag danner "  Gravenes dal  ", en nekropolis, der strækker sig over en kilometer længde med en række store strukturer, der er meget rigt dekoreret. Gravene er hovedsageligt af tre typer: begravelsestårne ​​i flere etager, underjordiske hypogeum til middelklassen og gravtempler til det senere.

Disse grave blev gravet eller bygget med rum ("  loculi  "), hvor de døde lå. I hypogeummet fra de "tre brødre", den smukkeste af gravene i Syrien, bruger den rige dekoration især farven blå, den sværeste farve at få og derfor den dyreste. Kalkstensstænger, med den afdødes byster klædt i græsk-romersk eller persisk kostume , udskåret i høj lettelse , forseglede rummets rektangulære åbning. Disse lettelser, som repræsenterer den afdødes personlighed eller sjæl, er integreret i gravkammerets vægdekoration. På sarkofagens låg bærer den udvidede skulpturelle figur stadig de lange plisserede bukser under den broderede tunika, der er karakteristisk for det partiske kostume.

Stellene, der repræsenterer bankettscener, svarer til en families samlede grav snarere end for et individ. Grave blev ofte bygget af brødre for sig selv og deres mandlige efterkommere.

  • Begravelses kunst

  • Nekropolis Palmyra

  • Elahbels begravelsestårn

  • Indgang til de tre brødre hypogeum, sydvest nekropolis.

  • Præsten Zabdila, der døde i 176. Louvre Museum.

  • Hypogeum af de to brødre: interiør

  • Marcus, bosætter i Bérytos , døde omkring 200. Louvre Museum.

Populær kultur

Byen Palmyra er det centrale sted, hvor eventyret i tegneserien "Magic of Palmyra" finder sted.

Byen er også titlen på en sang fra gruppen Rom

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Daniel Schlumberger opdagede en terminal ved Qasr el-Heir el-Gharbi i 1936, opført under Hadrian (117-138) eller en af ​​hans efterfølgere og med påskriften gengivet nedenfor:        Afslut [ es ]        Inter
    Hadriano [ s ] Palmyrenos
               og [ Han ] ṃesenos

Referencer

  1. Sartre-Fauriat og Sartre 2008 , s.  15
  2. Catherine Saliou, Mellemøsten: Fra Pompey til Muhammad, 1. c. av. AD - 7. århundrede. apr. J.-C. , Belin , koll.  "Gamle verdener",6. oktober 2020, 608  s. ( ISBN  978-2-7011-9286-4 , online præsentation ) , historikerens værksted, ”Den osmanniske periode”, s.  516.
  3. (i) Gregorio Astengo, "  genopdagelsen af Palmyra og dens udbredelse i Philosophical Transactions  " , Noter og Records: Royal Society Journal of History of Science , vol.  70, nr .  3,september 2016, s.  209-320 ( ISSN  0035-9149 , DOI  10.1098 / rsnr.2015.0059 , læst online , hørt 5. december 2018 )
  4. CAHutton, "The Travels of 'Palmyra' Wood in 1750-1751", The Journal of Hellenic Studies , nr .  47, 1927, s. 102-28. doi: 10.2307 / 625255
  5. André Dupont-Sommer, "Jean-Jacques Barthélemy og den tidligere Academy of inskriptioner og Belles-Lettres" optegnelser fra møder Akademiet for inskriptioner og Belles-Lettres , 115 th år, N. 4, 1971. s. 707-725
  6. Franz Cumont, “Wiegand (Theodor), Palmyra”, belgisk Revue de philologie et d'histoire , bind 12, fasc. 3, 1933, s. 724-726, Læs online
  7. Sartre-Fauriat og Fauriat 2008 , s.  25
  8. Vil Ernest, "Notice on the life and work of Henri Seyrig, Academy member," Records of meetings of the Academy of Inscriptions and Belles-Lettres , 137 th year, no. 2, 1993. s. 384-394, Læs online
  9. Will Ernest, "Robert Amy (1904-1986)", Syrien , bind 64, udgave 1-2, 1987. s. 149-150, Læs online
  10. Pierre Amandry, "meddelelse om liv og arbejde af Daniel Schlumberger, Akademiet medlem" Registreringer af møder i Akademiet for inskriptioner og Belles-Lettres , 122 th år, n o  2, 1978. s. 482-497, s. 485, Læs online
  11. Robert du Mesnil du Buisson, "First Palmyra udgravninger" Optegnelser over møder i Akademiet for inskriptioner og Belles-Lettres , 110 th år, n o  1, 1966, s. 158-190, Læs online
  12. Michel Al-Maqdissi, “Notat om meningsmålingerne udført af Robert du Mesnil du Buisson i gården til helligdommen Bel i Palmyra”, Syrien , bind 77, 2000. s. 137-158, Læs online
  13. Roman Rybicky, "Kazimierz Michałowskis internationale bidrag til arkæologi," The Polish Review , 27, nr .  3, 1982, s. 176-80, Læs online
  14. Michel Gawlikowski, "The principia of Diocletian in Palmyra: procedure of the Strasbourg colloquium, 26-28 January, 1984" , i arkitektonisk tegning i gamle samfund , Strasbourg, University of Human Sciences i Strasbourg,1985, 344  s. ( online præsentation ) , s.  283
  15. (pl) “  Prof. Gawlikowski o sytuacji w Palmyrze  ” , på Archeowieści ,27. august 2015(adgang til 27. december 2018 )
  16. Adnan Bounni og Michel Al-Maqdissi , “  Notat til en undersøgelse i gården af ​​helligdommen Bel i Palmyra  ”, Topoi , bind.  11, nr .  1,2001, s.  17-34 ( DOI  10.3406 / topoi.2001.1925 , læst online , adgang til 13. september 2016 ).
  17. UNESCO Heritage Center World , "  Site of Palmyra - UNESCO World Heritage Center  " på whc.unesco.org (adgang til 25. august 2015 )
  18. " Mesopotamia ", red. du Seuil 1995 af Georges Roux
  19. 2Ch 8.4
  20. Sartre-Fauriat og Sartre 2016 , s.  18
  21. Sartre 2003 , s.  505.
  22. Daniel Schlumberger , s.  57.
  23. Henri Seyrig , s.  189-190.
  24. Daniel Schlumberger , s.  43.
  25. Daniel Schlumberger , s.  66.
  26. Daniel Schlumberger , s.  64.
  27. Sartre 2003 , s.  609-610 og 703.
  28. Sartre 2003 , s.  707.
  29. Sartre 2003 , s.  982-983.
  30. Robert du Mesnil du Buisson , "  Første udgravningskampagne i Palmyre  ", Protokoller fra sessioner fra Academy of Inscriptions og Belles-Lettres , bind.  110 th  år1966, sider 158-190 ( DOI  10.3406 / crai.1966.11958 , læst online , hørt den 13. september 2016 ).
  31. Michel Gawlikowski , “  C. Delplace og J. Dentzer-Feydy (red.), LʼAgora de Palmyre, Beyrouth (2005)  ”, Topoi , bind.  14, nr .  22006, side 675-678 ( læs online , konsulteret den 13. september 2016 ).
  32. Michel Gawlikowski , “  De romerske nærøsts helligdomme i nyere forskning.  », Topoi , vol.  8, nr .  1,1998, side 31-52 ( DOI  10.3406 / topoi.1998.1123 , læst online , hørt den 13. september 2016 ).
  33. Jacques Seigne , ”Urban sanctuaries: skuespillere eller vidner til urbanisering? » , I Jacques Seigne, eksemplerne fra Gerasa og Palmyre , vol.  9/2, Topoi,1999( DOI  10.3406 / topoi.1999.1864 , læs online ) , sider 833-848.
  34. Michel Gawlikowski , “  Nylige udgravninger i Palmyre.  » Protokoller fra møderne i Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , vol.  135 th  år, n o  21991, sider 399-410 ( DOI  10.3406 / crai.1991.14988 , læs online ).
  35. Sartre 2003 , s.  657, 676 og 821-823.
  36. André Caquot , "  JK Stark: Personal Names in Palmyrene Inscriptions  ", Revue de l'histoire des religions , bind.  bind 182, n o  2,1972, side 200-202 ( læst online , hørt den 13. september 2016 ).
  37. Jean-Baptiste Yon, Les notables de Palmyre , Beyrouth, Presses de l'Ifpo, koll.  "Arkæologisk og historisk bibliotek" ( nr .  163)2002, 378  s. [ udgave af udgaven ] ( ISBN  9782912738196 , læs online ) , s.  9.
  38. Sartre og Sartre-Fauriat 2014 .
  39. Stéphane Valter , La construction nationale syrienne: Legitimering af magtens kommunale natur gennem historisk diskurs , CNRS Éditions via OpenEdition,1998, 533  s. ( læs online ) , side 135.
  40. Sartre 2003 , s.  797 og 806.
  41. Robin Christian Julien, Gorea Maria. ”De gamle rester af hulen af HOQ (Suqutra, Yemen) (orienterende note)”, Referat af møderne i Akademiet for inskriptioner og Belles-Lettres, 146 th år , n o  2, 2002. s. 409-445, DOI 10.3406 / crai.2002.22441
  42. Sartre 2003 , s.  796.
  43. Jean Starcky , "  To religiøse tekster fra Palmyra  ", Protokoller fra sessionerne fra akademiet for indskrifter og Belles-Lettres , bind.  90 th  år, n o  3,1946, sider 391-395 ( DOI  10.3406 / crai.1946.78012 , læst online , adgang til 13. september 2016 ).
  44. Gawlikowski fornavn1 = Michel , "Handlen med Palmyra på land og på vand" , i Michel Gawlikowski et al., Arabien og dets grænsende have: I. Ruter og kvarterer. Forskningsseminar1985-1986. , Vol.  16, Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, koll.  "Maison de l'Orient's arbejde",1988( læs online ) , side 163.
  45. Denis Van Berchem , "  Palmyre's første vold  ", Protokoller fra møderne i Academy of Inscriptions og Belles-Lettres , bind.  114 th  år, n o  21970, side 231 til 233 ( DOI  10.3406 / crai.1970.12508 , læst online , hørt den 13. september 2016 ).
  46. Michel Gawlikowski , "  Prinsene af Palmyra  ", Syrien , vol.  Bind 62, nr .  , Nummer 3-4,1985, sider 251-261 ( DOI  10.3406 / syria.1985.6894 , læst online , adgang til 13. september 2016 ).
  47. Charles Clermont-Ganneau , "  På to begravelsesindskrifter fra Palmyre  ", Protokoller fra sessionerne fra Academy of Inscriptions og Belles-Lettres , bind.  42 th  år, n o  4,1898, sider 563 til 565 ( DOI  10.3406 / crai.1898.71250 ).
  48. Jean-Pierre Thiollet , “Robert du Mesnil du Buisson” , i Je m'appelle Byblos , H & D,2005( ISBN  2 914 266 04 9 ) , s.  255.
  49. Henri de Wailly , Syrien 1941: Den skjulte krig, vichyister mod gaullister , Perrin ,2006, s.  325-333.
  50. "  Her er grunden til Palmyra fængslet, taget af Daesh, er en af de farligste i verden  " , på Huffington Post (Fr) ,21. maj 2015(adgang til 24. august 2015 ) .
  51. "  Ruslands forsvarsministerium offentliggør fotorapport om rengøring af miner i den historiske del af Palmyra og tilstødende kvarterer af sappere fra International Demining Center  " , om forsvarsministeriet for Den Russiske Føderation (Fr) ,25. marts 2017(adgang til 3. januar 2020 ) .
  52. "  Den Islamiske Stat truer Palmyra  " på Le Monde ,15. maj 2015.
  53. "  Butterlin:" Vi skal forberede os på en kamp ved Palmyra "  " , på Le Point ,15. maj 2015.
  54. Florence Evin, "  De monumentale rester af Palmyra igen i fare  " , på Le Monde ,15. maj 2015.
  55. "  KORT. Den antikke by Palmyra truet af forud for Daesh  ” , på Huffington Post med AFP .
  56. "  Islamisk Stat, terror gennem symboler  " , Befrielse ,28. maj 2015(adgang til 28. maj 2015 )
  57. "  Islamisk stats massegrav opdaget i Palmyra, Syrien  " , på Le Monde ,3. april 2016
  58. Robin Verner, " siger, at det vil ødelægge 'kun' Palmyra-statuer ,  " på skifer ,29. maj 2015.
  59. "  Syrien: hvorfor ISIS skåner det antikke sted Palmyra  " , på Frankrig 24 .
  60. ISIS ødelægger to gamle islamiske mausoleer i Palmyra , AFP , 23. juni 2013.
  61. "  Daesh har undermineret den historiske sektor af Palmyra  " , på Le Figaro ,21. juni 2015.
  62. Palmyra: ISIS ødelægger Athenas løve , lefigaro.fr, 2. juli 2015
  63. "  Hvem var den tidligere direktør for oldsager af Palmyra halshugget af IS?"  » (Adgang til 22. august 2015 )
  64. detonerede berømte tempel i den antikke by Palmyra , Le Monde med AFP , 23. august 2015.
  65. Hos Palmyra, tempel Baal er blevet ødelagt af EI , Le Monde , 1 st september 2015.
  66. Daesh fortsætter sin ødelæggelse af Palmyra , Le Point med AFP , 4. september 2015.
  67. Palmyra's triumfbue pulveriseret af Daesh , L'Obs med AFP , 5. oktober 2015.
  68. "  Daesh ødelægger gamle søjler i Palmyra for at henrette tre personer  " , på Le Figaro (adgang 27. oktober 2015 )
  69. Syrien: citadellet i Palmyra beskadiget af bombardementerne fra regimet (ekspert) , AFP , 24. september 2015.
  70. "I Syrien bevæger regimets hær sig langsomt frem ved Palmyras porte" , AFP , 21. marts 2016.
  71. "  Dobbelt bittert tilbageslag for IS-gruppen i Syrien  " ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) , AFP , 25. marts 2016.
  72. [video] Opdatering på operationer mod ISIS i Palmyra, Syrien, og Mosul, Irak , Frankrig 24 , den 25. marts 2016.
  73. "  Syrien: regimets hær overtager Palmyra fra Daesh  " , på lesechos.fr (adgang 28. marts 2016 )
  74. Alicia Paulet, Le Figaro , Fem år er nødvendige for at genopbygge Palmyre
  75. Florence Evin, "80% af arkitekturen" på Palmyra-webstedet ville ikke have været påvirket af Den Islamiske Stat , Le Monde , den 29. marts 2016.
  76. Le Figaro , artikel af 29. marts 2016
  77. "80% af arkitekturen" på Palmyra-stedet ville ikke være blevet påvirket af Den Islamiske Stat " , på Le Monde ,29. marts 2016(adgang til 29. marts 2016 )
  78. "Palmyra: Rusland organiserer en koncert for at fejre sejren" , Le Figaro , 6. maj 2016
  79. Palmyra beskyldt Assads soldater plyndre , Le Figaro med AFP , 1 st juni 2016.
  80. AFP, AP og Reuters, "  Syrien: Den Islamiske Stat-organisation har genvundet kontrollen med Palmyra  " , lemonde.fr,12. december 2016(adgang til 12. december 2016 )
  81. Syrien: Daesh ødelagde nye arkæologiske skatte i Palmyra , L'Express med AFP , 20. januar 2017.
  82. "  Palmyra: start af minedrift  ", Le Figaro ,3. marts 2017( læs online , hørt 3. marts 2017 )
  83. (Ar) "  Erklæring fra Rådet om det nylige valg af dets 'talsmænd til øjeblikkelig løsladelse  ' om سوريا ١١ (adgang til 6. marts 2020 )
  84. Paul Veyssière, “  Mémoire de Terre  ” , på www.george-baylouni.wixsite.com/baylouni ,10. oktober 2016(adgang til 22. maj 2020 )
  85. (i) Ross Burns , monumenter af Syrien , London og New York,1999, s. 165
  86. Burns 1999 , s.  169.
  87. Jean-Pascal Fourdrin , "Fronten af ​​scenen på Palmyre-teatret" , i Jean-Pascal Fourdin et al., Fronts de scene og steder for tilbedelse i det antikke teater , bind.  52, Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, koll.  "Arbejde fra Maison de l'Orient et de la Méditerranée",2009( læs online ) , side 189-233.
  88. Burns 1999 , s.  171.
  89. Sartre 2003 , s.  693-694.
  90. H. Stern, mosaikkerne fra husene Achilles og Cassiopeia i Palmyra , Paris, Geuthner,1977, s.  42.
  91. Adnan Bounni , "  Helligdommene i Palmyra: mødesteder med syro-hellenistiske og romerske egenskaber  ", Syrien ,1992( læs online , hørt den 13. september 2016 ).
  92. Michel Gawlikowski , "  A. Bounni, N. Saliby, J. Seigne, Nabu's helligdom i Palmyra, Beirut (2004)  ”, Topoi , bind.  14, nr .  22006, side 679-682 ( læs online , hørt den 13. september 2016 ).
  93. Jean-Baptiste Yon, Les notables de Palmyre , Beyrouth, Presses de l'Ifpo, koll.  "Arkæologisk og historisk bibliotek" ( nr .  163)2002, 378  s. [ detalje af udgaven ] ( ISBN  9782912738196 , læses online ) , kapitel VI, “Monumenter for evigheden”, s. 197.
  94. Sartre og Sartre-Fauriat 2014 , s.  126.
  95. François Baratte , “  Anna Sadurska og Adnan Bounni, Les sculptures funéraires de Palmyre.  », Klassisk antik , vol.  Bind 65,1996, side 583-585 ( læs online , hørt den 13. september 2016 ).
  96. Sartre og Sartre-Fauriat 2014 , s.  315.
  97. Sartre 2003 , s.  859.
  98. Sartre 2003 , s.  862.
  99. Naïm Régis , Magic of Palmyra: Kapitel 1: Dawn of a great journey ( læs online )
  100. (in) Rom (Ft Laure Le Prunenec & Rïcïnn.) - Palmyra ( læs online )

Tillæg

Bibliografi

Tests, synteser og popularisering Byplanlægning, monumenter, rester
  • Janine Balty, Mosaikkerne fra husene i Palmyra , Beirut, Presses de l'Ifpo, 2014, 70 s. ( ISBN  978-2-35159-702-6 )
  • Jacqueline Dentzer-Feydy og Javier Teixidor, Les Antiquités de Palmyre au Musée du Louvre , Paris, Réunion des Musées Nationaux, 1993
  • René Dussaud , “Kapitel IV. Les Palmyréniens et la Palmyrène ” , i Dussaud André, Arabernes indtrængen i Syrien før islam , Beirut, Presses de l'Ifpo,1955( læs online )
  • (de) Agnes Henning, Die Turmgräber von Palmyra: Eine lokale Bauform im kaiserzeitlichen Syrien als Ausdruck kultureller Identität , M. Leidorf, Rahden, 2013, IX-324 s. -96 s. af pl. (revideret afhandlingstekst)
Historie og samfund
  • (de) Udo Hartmann , Das palmyrenische Teilreich , Franz Steiner Verlag,2001, 532  s. ( læs online )
  • Maurice Sartre , Fra Alexander til Zenobia: History of Ancient Levant, IV th  århundrede  f.Kr.. BC - III th  århundrede e.Kr.. AD , Fayard ,2003, 1198  s. ( ISBN  978-2-213-60921-8 )
  • Maurice Sartre og Annie Sartre-Fauriat , Zénobie: de Palmyre à Rom , Paris, Perrin,2014, 348  s. [ udgave detaljer ] ( ISBN  9782262040970 , BnF- meddelelse nr .  FRBNF43911911 , online præsentation )
  • Jacques Seigne , ”Urban helligdomme: skuespillere eller vidner om urbanisering? » , I Jacques Seigne, eksemplerne fra Gerasa og Palmyre , vol.  9/2, Topoi,1999( DOI  10.3406 / topoi.1999.1864 , læs online ) , sider 833-848
  • Daniel Schlumberger , "  De fire stammer i Palmyra  ", Syrien , Syrien, vol.  48, nr .  1,1971, side 121 til 133 ( læs online , konsulteret den 14. september 2016 ).
  • Rolf A. Stucky , “  Syriske præster 1: Palmyra  ”, Syrien , vol.  50, n o  1,1973, side 167 til 180 ( læs online ).
  • (en) Javier Teixidor , Pantheon of Palmyra , Brill Archive,1979, 139  s. ( læs online ).
  • Jean-Baptiste Yon , "Planer, kort og figurer" , i Jean-Baptiste Yon, Les notables de Palmyre , Beyrouth, Presses de l'Ifpo,2002( læs online ).
  • Jean-Baptiste Yon , "Kapitel IV: Den bemærkelsesværdige sociale indflydelse" , i Jean-Baptiste Yon, Les notables de Palmyre , Beyrouth, Presses de l'Ifpo,2002( læs online ).
  • Jean-Baptiste Yon , "Kapitel III: Notablenes aktiviteter" , i Jean-Baptiste Yon, Les notables de Palmyre , Beyrouth, Presses de l'Ifpo,2002( læs online ).
  • Jean-Baptiste Yon , de bemærkelsesværdige Palmyra , ar,2002, 389  s. ( læs online ).

Relaterede artikler

eksterne links